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Toda idea podía ser pensada como totalidad y los términos relativamente a los que esto es posible que son mundo y naturaleza. Ambos proporcionan dos direcciones que puede pensarme de forma transcendental y no trascendente.

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Fue uno de los primeros en escribir sobre este movimiento histórico y cultural, caracterizado por la idolatría a la Diosa Razón y en contra de la ignorancia.

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Enseña al ser humano a pensar por sí mismo y a poder rechazar los dogmas de todo tipo que destruyen la razón y someten el pensamiento libre de ideas fijas.

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Criticó argumentos tradicionales que demostraban la existencia de Dios en su libro "La crítica de la razón pura". Parece que nunca negó su existencia ni de la inmortalidad del alma, solo sostuvo conceptos que no son cognoscibles por la razón teórica.

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Son empíricas por el motivo que son contenidos que proceden de la experiencia, tienen perceptos condicionales, a seguir fines y son heterónomas. La ética la rechaza Kant por el contenido que le puede otorgar a la experiencia, con la determinación que establezca unos fines o cualquier externo al sujeto.

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El conocimiento humano sólo puede referirse a los fenómenos y no a los noúmenos, por lo tanto es activo y personal. Es una forma de relativismo o subjetivismo. Ambas ideas tuvieron una repercusión decisiva en el desarrollo de la filosofía posterior.

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Se consagró a la filosofía en todas sus facetas los cuales son sus enseñanzas, su revisión y su critica. La filosofía se engloba la relación de todos los acontecimientos con fines esenciales a lo que es en la razón humana.

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Eran sus objetivos ya era formulados a partir de la experiencia y son necesarios porque son de validez universal. Confiere esa universalidad al conocimiento es el sujeto y no al mundo externo

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Fue un filósofo prusiano de la Ilustración, fue el primero y más importante representante del criticismo del idealismo alemán. Es uno de los más considerados como uno de los últimos pensadores de la modernidad, anterior a la filosofía contemporánea.