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¿Qué mecanismo de protección de derechos podría aplicar en la problemática seleccionada?

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¿Qué mecanismo de protección de derechos podría aplicar en la problemática seleccionada?

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al final les quiero dar agradecimientos por tomarse el tiempo de leer mi padlet y darle retroalimentación de lo que piensan acerca de lo que investigue 

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al final les quiero dar agradecimientos por tomarse el tiempo de leer mi padlet y darle retroalimentación de lo que piensan acerca de lo que investigue 

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aunque en este me extendí por que cite al autor de este articulo para dar contexto a mi articulo agradecería que se tomaran su tiempo para leerlo es desde mi punto de vista y tal vez no este dando una opinión concreta pero siento que reuní los párrafos mas importantes para la problemática social que estoy abordando que es discriminación 

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aunque en este me extendí por que cite al autor de este articulo para dar contexto a mi articulo agradecería que se tomaran su tiempo para leerlo es desde mi punto de vista y tal vez no este dando una opinión concreta pero siento que reuní los párrafos mas importantes para la problemática social que estoy abordando que es discriminación 

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mientras hacia la investigación para este trabajo encontré este articulo que me pareció interesante aunque hay parte en las que no concuerdo como el autor propone (Ortega & Ortega, 2024, para. En palabras textuales de Galán, el interés principal era el de proteger el “espacio público,” como si no se pudiera disfrutar con los Emberá en el parque. Personalmente, vi cientos de deportistas en el parque, yo aproveché para compartir y aprender un poco más de los Emberá, su idioma, medicina y costumbres, y vi viva la solidaridad de la ciudadanía y el impacto que tuvo en funcionarios de Bogotá que nunca habían tratado con indígenas.  Para los cristianos que por estos días celebran el nacimiento de Jesús en un pesebre, me genera muchas preguntas por qué no podían ver a los Emberá en un parque con luz eléctrica, internet, agua potable, en el corazón de la ciudad más grande de Colombia.)

la parte en la que estoy en desacuerdo del autor es por que en un parque no se le garantizan sus derechos fundamentales ni su dignidad pues no son una atracción es un pueblo que a sufrido como muchos otros colombianos hay que garantizarles un trato justo y digno como dice el autor en (Ortega & Ortega, 2024, para. Y no excuso que no sepan del manejo de basuras o el uso desmedido de plástico o ropa que quedó en el Río Chikin, mal llamado Arzobispo, o que ante la falta de leña y recursos necesarios para mantenerse caliente en la fría ciudad de Bogotá, quedaron en el parque los rezagos de usar los árboles sembrados en la montaña. Pero lo que sí era claro es el sentimiento de comunidad que se vivía en el parque. La gran sensación de seguridad con la Guardia Indígena y, claro, la fiesta y la gran cantidad de niños y niñas que son un gran símbolo para mantener viva la cultura de un pueblo, un idioma y una forma de cuidar y ver el mundo que está en extinción.)

un parque no da las garantias para una vida digna donde hay personas de la tercera edad o menores de edad.

en las partes en las que estoy de acuerdo son cuando habla de como fue el trato a los indígenas como si fueran un estorbo o plaga.

(Ortega & Ortega, 2024, p. Carlos Fernando Galán, feliz de su gestión y de la salida de “800 personas” que por al menos 1 año habitaron el Parque Nacional, se refería en X el 9 de septiembre de 2024 en los siguientes términos: “Es importante hacer un llamado a la ciudadanía a no visitar por ahora el Parque Nacional ni traer a sus mascotas, pues existe riesgo biológico y esta semana comenzarán las fumigaciones para controlar este riesgo. Nuestro objetivo es tener el parque listo en aproximadamente dos meses.” (https://x.com/CarlosFGalan/status/1833148142851621292). Así mismo, desde la página de la Alcaldía de Bogotá, se celebra la recuperación del parque como un gran logro ante el impacto de generación de “residuos y destrucción por parte de los Embera, unos “ciudadanos” considerados sin arraigo por la “ciudad.” (https://bogota.gov.co/mi-ciudad/gestion-publica/distrito-reabrira-el-parque-nacional-para-vivir-navidad-en-bogota-2024)  En esa aproximación se lee claramente, y fue evidente en las críticas previas a su retorno a Risaralda y Chocó, como la administración Galán denunció el uso de la justicia propia indígena y el cuidado de la niñez por parte del Pueblo Embera, a quien seguían tratando como menores de edad y sin capacidad de gestión propia, señalándolos por sus usos y costumbres en repetidas ocasiones y amenazándolos con usar la fuerza de la policía antidisturbios, como se hizo en otras oportunidades. Resaltan las connotaciones del llamado a la ciudadanía a no ir al Parque Nacional por el “riesgo biológico” y la urgencia de “fumigaciones” de un lugar que fue el hogar de cientos de familias desplazadas y que habitaron con dignidad y con las capacidades que tenían de adaptación, a la mugrienta e inhumana ciudad.)

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Y los embera volverán a Bogotá y al Parque Nacional: una propuesta para el cambio

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Deberíamos estar abiertos a soluciones creativas más allá del racismo, la discriminación y el fomento a la mendicidad, motivado desde la institucionalidad

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desde el año 2004 la comunidad indígena conocida como Emberá ha sufrido de varias problemáticas al ser victimas del conflicto armado lo que los a llevado a volverse desplazados por la violencia donde las ultimas 2 décadas se ha vuelto insostenible para la mayoría lo que llevo a uno de los resultados mas conocidos que en septiembre del 2021 se tomaran el parque nacional de Bogotá donde la situación se volvió insostenible ya que no podían garantizarles sus derechos mas fundamentales como la dignidad y justicia después de que varios medios tanto nacionales como internacionales hicieron de ello mas visible para la población general se creo la suficiente presión para crear una propuesta de retorno en la cual les garantizaran un trato digno, justo y sostenible comenzó el retorno de las primeras familias, a finales de noviembre varios grupos de Emberá regresaban a Bogotá a exigir mejores tratos ya que supuestamente se incumplieron los primeros acuerdos que llevaron para el retorno a sus tierras.

este problema social continua hoy en día minuto a minuto sin que se vea un desenlace el cual pueda llegar a satisfacer todas las partes tanto al gobierno como a la comunidad indígena y ciudadanos de Bogotá

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hay preocupación por parte de la comunidad y las instituciones tanto locales encargadas como internacionales que al grupo ser foráneo y a verse tomados diferentes puntos de la ciudad como el parque nacional de Bogotá en el 2021 o mas reciente cuando tomaron el edificio de unidad de victimas "https://www.infobae.com/colombia/2024/12/05/representantes-de-la-comunidad-embera-se-tomaron-el-edificio-de-la-unidad-de-victimas-en-bogota/" pueda generar aversión al grupo llevando a que la comunidad que los rodeo los vea como invasores, llevando que hallan actos de discriminación hacia este grupo ya sea por su cultura su situación económica o creencias, dificultando mucho mas que sea posible restablecer sus derechos mas primarios como la dignidad y la justicia.

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Representantes de la comunidad emberá se tomaron el edificio de la Unidad de Víctimas en Bogotá

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Las principales demandas de los indígenas incluyen la provisión de servicios básicos, garantías para ejercer su derecho a la protesta y una atención más efectiva a las necesidades de la comunidad

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imagen generada mediante IA de generación de imágenes canva 

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comunidad Emberá: grupos de indígenas que se ha visto en la obligación de dejar su tierra natal volviéndose desplazados por diferentes factores como la violencia que sufren desde el 2004 por parte de diferentes grupos paramilitares.

lo que los llevo a emigrar a diferentes partes del país entre ellas Bogotá donde al final se asentaron en el parque nacional de Bogotá en el cual han sufrido diferentes tratos discriminatorios que ha atentado contra su vida su seguridad su dignidad y su bienestar como:https://www.eltiempo.com/bogota/los-indigenas-embera-katio-que-fueron-expulsados-a-la-calle-en-bogota-479742

en su gran mayoría esta conformado por personas con baja o cero escolaridad, de recursos limitados e inexpertos a cerca de la ley victimas del conflicto armado.

políticos: en su mayoría personas preparadas a nivel universitario de diferentes diciplinas como derecho, ingeniería, ciencias sociales entre muchas otras que son escogidas por el pueblo para volverse los representantes de ellos frente al estado, en teoría es una minoría bien preparada que es capaz mediante su razonamiento, pensamiento abstracto, creatividad, lógica y experiencia afrontar problemas y necesidades que llegan afectar a sus representados sin descuidar los problemas y necesidades de otros.

ciudadanos de Bogotá: en su mayoría conformados por "rolos nacidos en Bogotá pero sus papas no son de Bogotá" y "cachacos nacidos de hijos de bogotanos" también hay en menor medida una amalgama de diferentes grupos étnicos como ROM, afrodescendientes, indígenas, raizales entre otros.

funcionarios de la alcaldía: en teoría personas preparadas para afrontar diferentes tipos de situaciones que puedan llegar a surgir con las diferentes comunidades primando los derechos humanos de dichas comunidades como la dignidad y la justicia.

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generada mediante IA de generación de imágenes canva 

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indígenas de la comunidad emberá llegando a Bogotá en septiembre del 2021 por diferentes circunstancias como violencia, económicas, políticas etc.

donde han sufrido discriminación, violencia, xenofobia entre otras.