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APOLO Y LA SERPIENTE PITÓN-- CORNELIS DE VOS

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El nacimiento de Apolo fue un hecho que se intentó impedir, ya que Hera estaba furiosa porque era hijo de Zeus. Por esto mismo,a su nacimiento fue mandado a matar por esta, pero el resto de dioses, compadeciendose de él, le hicieron crecer en tan solo 4 días, esto para matar a Pitón, serpiente divina que iba a ser la culpable de su muerte.​

Al momento de la lucha entre Apolo y Pitón, Apolo mató a Pitón con mil flechas.​

Pero al ser divina, fue castigado por cupido, también arquero, lanzandole una flecha de enamoramiento y del amor no correspondido, lo que culminó en la metamorfosis de Dafne en árbol, la que era la amada de Apolo.​

Posteriormente el pueblo griego edificó en el lugar de la batalla el Oráculo de Delfos y se nombró a Apolo patrón de este lugar.​

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PROMETEO TRAYENDO EL FUEGO A LOS HOMBRES- JAN COSSIER

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PROMETEO TRAYENDO EL FUEGO A LOS HOMBRES- JAN COSSIER

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Prometeo era un titán hijo de Jápeto y la oceánide Asia. De sus hermanos, Prometeo era el más astuto y valiente de todos, tan osado que se atrevía a desafiar a los mismísimos dioses del Olimpo. Prometeo se encargó de crear a todos los animales y les concedió propiedades que les ayudaran a sobrevivir. Prometeo utilizó barro para crear a unos seres más delicados y complejos que casi recordaban a la imagen de los dioses: los hombres.

Prometeo estaba encantado con su nueva creación y los hombres le adoraban por haberles dado la vida, pero para el titán no era suficiente. En un momento de imprudencia, y quién sabe si deseando el bien de la humanidad o queriendo fastidiar a los dioses, Prometeo robó una chispa del carro de Helios, dios del Sol, y se la entregó a los hombres para que pudieran usar el fuego a placer y estar más igualados respecto a los dioses. Se consideraba que el fuego era un elemento sagrado, un don reservado solo a los habitantes del Olimpo y sus secuaces y a Zeus no le gustó que Prometeo le desafiara por lo que entró en cólera contra el titán, incentivado por el miedo a que los hombres se hicieran demasiado poderosos y usurparan su lugar.

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 Prometeo trayendo el fuego - Colección - Museo Nacional del Prado

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El amor de Cupido y Psique (Jordaens, Jacques) 

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El amor de Cupido y Psique (Jordaens, Jacques) 

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Una historia de amor donde una bella joven llamada Psique se enamora perdidamente de cupido porque le lanza una flecha, obligado por Venus, su madre porque tenia envidia de ella debido a su belleza. Una serie de ruptura de promesas de Psique hizo que Cupido la abandonara, pero, el amor de la muchacha hacia este dios que en realidad es un angel hizo que superara una serie de pruebas mortales para conseguir a su amado. Finalmente cuando Psique estaba al borde de la muerte tras superar la ultima prueba, Cupido la salvó y le rogó a Zeus que la hiciera inmortal convirtiéndose en la diosa del alma. Hedone, fue fruto del amor de Cupido y Psique.

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Apolo cometió un error burlándose de Eros (Cupido), y este para vengarse le clavó una flecha de oro a Apolo ( hizo que se enamorara perdidamente de Dafne) y una de hierro a Dafne (hizo que sintiera repulsión por él).​

Apolo estaba realmente desesperado. Cada vez que intentaba acercarse, ella salía corriendo. Dafne le rogó a su padre que le ayudara y fue entonces cuando la joven se transformó en un árbol: el laurel. Sus brazos se tornaron en largas ramas y su cabello se llenó de hojas. Sus pies se hundieron como raíces en la tierra. Y aun así Apolo la seguía queriendo y le dijo:​

Aún te amo, a pesar de todo. Dafne, te prometo que siempre serás mi árbol predilecto y tus hojas coronarán la cabeza de los héroes y los victoriosos.

El autor es Thulden, Theodoor Van y se creó desde 1636 hasta 1638.​

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El mito de Sísifo es el ensayo fundacional de la filosofía del absurdo, una obra mayúscula que dio a conocer el gran talento de Albert Camus. Publicada en 1942, el mismo año que El extranjero, fue una de las primeras obras que revelaron al público la inteligencia y la sensibilidad del autor. El título del ensayo hace referencia a un personaje de la mitología griega que enfadó a los dioses por su extraordinaria astucia y fue condenado a empujar perpetuamente una piedra enorme montaña arriba. Al llegar a la cima, la piedra volvía a caer hasta el valle, desde donde Sísifo debía volver a empujarla hasta la cumbre, y así eternamente. Por medio de esta alegoría, Camus discute la cuestión del suicidio y el valor de la vida, presentando a Sísifo como imagen del esfuerzo inútil e incesante del hombre. De este modo plantea la filosofía del absurdo, según la cual nuestras vidas son insignificantes y no tienen más valor que el de lo que creamos. Siendo el mundo tan fútil, pregunta Camus, ¿qué alternativa hay al suicidio?

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Se celebran unas bodas, unas bodas con todo el glamur, la de Tetis y Peleo, vienen todos los dioses al banquete, bueno… todos no. La que no es invitada es la diosa de la Discordia, Eris, pero claro, se acaba enterando y, no era de esperar, aparece en el banquete con toda su chulería por no haber sido invitada a tan glamuroso evento. Así, deja una manzana en la mesa en la cual hay una inscripción que dice “A la más bella”. Esta inscripción montaría una gran disputa. Y claro, en el banquete se encontraban tres diosas que se enfrentarían en la batalla de la más bella, Hera, Atenea y Afrodita.

Zeus aparece, cómo no iba a hacerlo, decide que será el juez el príncipe pastor de Troya, Paris. Por lo que manda a Hermes para que lleve a las diosas al monte Ida.

Para ser la elegida en tener la manzana, las tres diosas le ofrecen algo a Paris:

Hera le ofreció ser rey de toda Asia.

Atenea le ofreció la prudencia y la victoria en todos los combates.

Afrodita le ofreció el amor de la mortal más hermosa de toda Grecia; Helena de Esparta.

Pero, el amor siempre vence, y Paris decidió quedarse con la ofrenda de Afrodita y tener el amor de Helena. Pero, al quedarse con esta y la protección de Afrodita, Paris se ganó la enemistad de las otras dos diosas, lo que ya veremos en la guerra de Troya.

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Tras ordenar al río Numicio que lavara en Eneas todo lo que tenía de mortal, Venus lo ungió con un divino aroma y tocó su boca con una mezcla de ambrosía y néctar, quedando así convertido en un dios. En esta obra, la cual puede ser encontrada en el Museo del Prado, encontramos a Eneas herido a raíz de la lucha contra Turn, que yace en los brazos del anciano Iàpix sobre un manto rojo. A pesar de ello, el hijo recibe la visita de su madre, Venus, rodeada de humo con el fin de no ser vista y acompañada de Cupido y con un manto azul, que procede a curarlo vertiendo un líquido de la botella de sus manos, quien pronto volverá a renacer recuperando sus fuerzas

-Los personajes que aparecen son: Eneas, Venus, Cupido y Lápix

-La obra fue creada en 1820, por el autor Merry-Joseph Blondel

-Esta obra representa el ciclo final físico y psicológico del individuo de darse por vencido en ciertos momentos de la vida

-Refleja bien los valores de la época ya que la representa tal y como se dice.

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Se celebran unas bodas, unas bodas con todo el glamur, la de Tetis y Peleo, vienen todos los dioses al banquete, bueno… todos no. La que no es invitada es la diosa de la Discordia, Eris, pero claro, se acaba enterando y, no era de esperar, aparece en el banquete con toda su chulería por no haber sido invitada a tan glamuroso evento. Así, deja una manzana en la mesa en la cual hay una inscripción que dice “A la más bella”. Esta inscripción montaría una gran disputa. Y claro, en el banquete se encontraban tres diosas que se enfrentarían en la batalla de la más bella, Hera, Atenea y Afrodita.

Zeus aparece, cómo no iba a hacerlo, decide que será el juez el príncipe pastor de Troya, Paris. Por lo que manda a Hermes para que lleve a las diosas al monte Ida.

Para ser la elegida en tener la manzana, las tres diosas le ofrecen algo a Paris:

Hera le ofreció ser rey de toda Asia.

Atenea le ofreció la prudencia y la victoria en todos los combates.

Afrodita le ofreció el amor de la mortal más hermosa de toda Grecia; Helena de Esparta.

Pero, el amor siempre vence, y Paris decidió quedarse con la ofrenda de Afrodita y tener el amor de Helena. Pero, al quedarse con esta y la protección de Afrodita, Paris se ganó la enemistad de las otras dos diosas, lo que ya veremos en la guerra de Troya.

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Representa el mito griego de Leda y el cisne, una historia de amor y transformación que involucra a Leda, una mujer mortal, y Zeus, el rey de los dioses. Esta historia cuenta que Zeus se enamoró de Leda. Y para acercarse a ella sin ser reconocido, Zeus se transformó en un hermoso cisne. En esta forma, se acercó a Leda y la sedujo. Esa misma noche, Leda también tuvo relaciones con su esposo, el rey Tindáreo de Esparta. Como resultado de estas uniones, Leda puso dos huevos, de los cuales nacieron varios hijos, algunos de los cuales eran de Zeus y otros de Tindáreo.  Esta obra fue creada durante el Renacimiento, específicamente en la primera mitad del siglo XVI.  Georg Pencz quien fue un pintor y grabador alemán activo principalmente en Nuremberg. La obra transmite mensajes universales sobre la dualidad del amor y el deseo, el poder de la naturaleza y la divinidad, la fertilidad y la creación, la vulnerabilidad humana y la complejidad de las relaciones humanas. Resumido, la pintura invita a reflexionar sobre temas fundamentales como el amor, el poder y la condición humana. Esta obra refleja cambios sociales y culturales a lo largo del tiempo en cuanto a la percepción del poder, la sexualidad, la belleza y las dinámicas de género. La representación del mito puede variar según las épocas, mostrando diferentes actitudes hacia la autoridad divina, la sexualidad y la feminidad. En resumen, la obra proporciona una visión de cómo han evolucionado las actitudes y valores a lo largo de la historia.

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Faetón era el hijo de Helios, el dios del sol, y de la ninfa Clímene. Faetón, a pesar de ser hijo de un dios, no tenía las habilidades necesarias para conducir el carro de sol de su padre, pero insistió en hacerlo. Helios finalmente cedió ante la presión de su hijo y le permitió conducir el carro por un día. Desafortunadamente, Faetón no pudo controlar los caballos salvajes que tiraban del carro, y pronto empezaron a correr descontroladamente por el cielo. La Tierra se incendiaba, los ríos se secaban y los seres humanos sufrían el calor abrasador del sol. Ante el caos en la Tierra, Zeus intervino y arrojó un rayo hacia el carro de Faetón, enviándolo directamente hacia la Tierra. Faetón cayó del carro y murió en el río Eridanos. La caída de Faetón simboliza la arrogancia y la ambición desmedida, así como las consecuencias catastróficas que pueden resultar de actuar sin pensar en las consecuencias.

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El "Rapto de Ganímedes" representa un mito de la mitología griega que narra la historia de Ganímedes, un joven de gran belleza, secuestrado por el dios Zeus.

Hay dos personajes principales

-Ganímedes: joven de excepcional belleza, hijo de Tros, rey de Troya.

-Zeus: El dios supremo del panteón griego, quien se enamora de la belleza de Ganímedes.

En el mito, Zeus se transforma en un águila para secuestrar a Ganímedes y llevarlo al Monte Olimpo. Una vez allí, Ganímedes es nombrado copero de los dioses, sirviendo néctar y ambrosía. En otras representaciones pueden aparecer otros personajes secundarios, pero los dos mencionados son los principales.

valores y creencias de la sociedad antigua representados en este mito son:

-La belleza como un valor supremo: La historia pone un énfasis particular en la extraordinaria belleza de Ganímedes, reflejando la importancia de la belleza física en la sociedad antigua y su asociación con lo divino.

- La relación entre los dioses y los mortales: El mito ilustra la creencia en la intervención divina en los asuntos humanos y la interacción entre los dioses y los mortales.

- aceptación de ciertas formas de amor: Aunque las normas sociales han variado a lo largo del tiempo, en la antigua Grecia y Roma, las relaciones entre personas del mismo sexo eran a veces aceptadas y, en el caso de Ganímedes, incluso celebradas como divinas.

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Cristina Guil

Pedro Pablo Rubens; 1636 - 1637. Óleo sobre tabla, 14,5 x 13,6 cm

La historia de amor truncada entre Apolo y Jacinto se narra en el libro X de las Metamorfosis. Jacinto era un joven mortal muy querido por el dios Apolo. Ambos compartían una relación cercana y practicaban deportes juntos. En un juego de lanzamiento de disco, Jacinto resultó herido mortalmente cuando el disco rebotó y golpeó su rostro. Aunque el autor de las Metamorfosis describe la tristeza de Apolo ante la muerte de su amado, en el cuadro de Rubens se enfoca más en el rostro desencajado de jacinto"(...) alivian los cuerpos de vestidos, brillan por el jugo del aceite grasiento e inician una competición con el ancho disco, que Febo, tras equilibrarlo, lanzó el primero a los aires celestes y hendió con su peso las nubes que se interponían; volvió a caer tras largo tiempo el peso en la tierra firme, exhibiendo una técnica unida a la fuerza. Al punto, el Tenárida, imprudente y estimulado por la pasión del juego, se apresuraba por recoger el disco, pero la dura tierra, tras repeler a aquél con el peso, lo lanzó contra tu rostro, Jacinto. El mismo dios palideció igual que el joven, recogió los miembros caídos, reanimándote unas veces, secando otra tus funestas heridas o sosteniendo otras el aliento vital que huía aplicándote hierbas (...)".

Rubens, como en la gran mayoría de la serie, escoge el momento más dramático para representar esta historia, colocando a Jacinto en primer término con la cabeza ensangrentada mientras que Apolo contempla la escena. De nuevo vemos una composición de escasas dimensiones donde lo más importante son los personajes, sobre los cuales se centra, colocados en primer término. En el tratamiento de Apolo, muy similar al que venció a la serpiente Pitón (P2461), sorprende la falta de tristeza o sorpresa ante la muerte de Jacinto, algo que si narraba Ovidio. Rubens se centra más en el rostro desencajado de Jacinto

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Venus estaba casada con el dios del fuego, Vulcano, hijo de Júpiter y Juno, ya que fue obligada a casarse con Vulcano como condición para liberar a su madre, Juno, quien lo lanzó del monte Olimpo al nacer debido a su fealdad. Cuenta el mito que Venus verdaderamente estaba enamorada de Marte, por lo que mantuvieron una relación de amantes a espalda de Vulcano.​

Para mantener su infidelidad oculta Marte y Venus eran avisados por la personificación del gallo en el momento en el que salia Sol Invictus, la personificación del sol. Sin embargo una noche se durmió mientras vigilaba y Sol Invictus los encontró, quien. Luego le avisó a Vulcano de lo sucedido, quien al enterarse de la noticia buscó vengarse fabricando una fina red de hilos de oro muy resistente, la cual dejó sobre la cama de ambos y luego le dijo a Venus que se iba de viaje. Cuando Marte y Venus estaban en la cama la red de oro cayó sobre ambos atrapandolos. Inmediatemente Vulcano se hizo presente y convocó a todos los dioses para humillarles.​

Al ser liberados los amantes prometieron no volver a repetirlo, por la vergüenza Marte huyó a Tracia y Venus a Chipre, sin embargo su promesa apenas duró y de su unión nacieron: los gemelos Fuga y Timor, Cupido, Concordia y Anteros.

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EL JUICIO DE PARIS - PEDRO PABLO RUBENS 

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EL JUICIO DE PARIS - PEDRO PABLO RUBENS 

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La historia se reconoce como las bodas de Tetis y Peleo, narrada en las Fabulas de

Higinio.

Se celebran unas bodas, unas bodas con todo el glamur, la de Tetis y Peleo, vienen

todos los dioses al banquete, bueno… todos no. La que no es invitada es la diosa de

la Discordia, Eris, pero claro, se acaba enterando y, no era de esperar, aparece en el

banquete con toda su chulería por no haber sido invitada a tan glamuroso evento.

Así, deja una manzana en la mesa en la cual hay una inscripción que dice “A la más

bella”. Esta inscripción montaría una gran disputa. Y claro, en el banquete se

encontraban tres diosas que se enfrentarían en la batalla de la más bella, Hera,

Atenea y Afrodita.

Zeus aparece, cómo no iba a hacerlo, decide que será el juez el príncipe pastor de

Troya, Paris. Por lo que manda a Hermes para que lleve a las diosas al monte Ida.

Para ser la elegida en tener la manzana, las tres diosas le ofrecen algo a Paris:

• Hera le ofreció ser rey de toda Asia.

• Atenea le ofreció la prudencia y la victoria en todos los combates.

• Afrodita le ofreció el amor de la mortal más hermosa de toda Grecia; Helena de

Esparta.

Pero, el amor siempre vence, y Paris decidió quedarse con la ofrenda de Afrodita

y tener el amor de Helena. Pero, al quedarse con esta y la protección de Afrodita,

Paris se ganó la enemistad de las otras dos diosas, lo que ya veremos en la guerra

de Troya.

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Ariadna era la hija del rey Minos de Creta y la reina Pasífae. El rey Minos tenía un Laberinto, diseñado por Dédalo, en el que habitaba el Minotauro, una criatura mitad hombre y mitad toro. Cada año, los atenienses debían enviar siete jóvenes y siete doncellas como tributo para ser sacrificados al Minotauro.

Teseo, un joven príncipe ateniense, decidió poner fin a estos sacrificios voluntariándose para ir a Creta y matar al Minotauro. Cuando llegó a Creta, Ariadna se enamoró de él.

Ariadna, deseosa de ayudar a Teseo, le entregó un ovillo de hilo mágico que le permitiría encontrar su camino de regreso fuera del Laberinto después de matar al Minotauro. Teseo ató un extremo del hilo a la entrada del Laberinto y desenrolló el ovillo a medida que avanzaba. Después de matar al Minotauro, siguió el hilo de regreso y escapó del Laberinto con éxito.

Teseo y Ariadna huyeron juntos de Creta y se dirigieron a Atenas. Sin embargo, durante una parada en la isla de Naxos, Teseo abandonó a Ariadna mientras ella dormía. Las razones de su abandono varían según la versión del mito: algunas dicen que Teseo recibió instrucciones de los dioses, mientras que otras sugieren que simplemente la abandonó por su propia voluntad.

Despertándose sola en Naxos, Ariadna fue encontrada por Baco, el dios del vino, la fertilidad y la celebración. Baco quedó impresionado por la belleza y el desamparo de Ariadna y se enamoró de ella al instante.

Baco tomó a Ariadna como su esposa. Baco la llevó al Olimpo, donde Zeus le concedió la inmortalidad. También se dice que Baco creó una corona de estrellas para Ariadna, la Corona Borealis, que colocó en el cielo como un símbolo de su amor eterno.

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El rapto de Helena es un episodio crucial en la mitología griega que se considera el desencadenante de la famosa Guerra de Troya. Según el mito, Helena de Esparta, considerada la mujer más hermosa del mundo, era hija de Zeus y Leda. Su belleza atrajo a muchos pretendientes poderosos, y eventualmente se casó con Menelao, el rey de Esparta.

Sin embargo, la historia toma un giro dramático cuando París, un príncipe de Troya, la secuestra. Existen diversas versiones sobre cómo ocurrió el rapto:

1. Por amor: En algunas versiones, París y Helena se enamoran perdidamente. Algunos relatos sugieren que Helena fue seducida por el encanto de París y decidió irse con él a Troya, dejando atrás a Menelao.

2. Por engaño: Otra versión indica que París utilizó engaños y artimañas, e incluso la ayuda de la diosa Afrodita, quien había prometido a Helena a París como recompensa por haberla declarado la diosa más hermosa en el juicio de Paris. Este juicio fue un concurso de belleza entre Hera, Atenea y Afrodita, que terminó con París favoreciendo a esta última.

El rapto de Helena no fue solo una cuestión de amor o deseo, sino que también se convirtió en un conflicto político y militar. Menelao, enfurecido por la pérdida de su esposa, llamó a los reyes y héroes griegos para formar una coalición y partir hacia Troya, lo que dio inicio a la Guerra de Troya. Entre los más destacados guerreros que respondieron al llamado estaban Agamenón, Aquiles, Odiseo y muchos otros.

La historia del rapto de Helena y la Guerra de Troya ha sido narrada en numerosos textos antiguos, siendo los más conocidos la "Ilíada" y la "Odisea" de Homero, así como la "Eneida" de Virgilio. Este mito ha sido una fuente inagotable de inspiración para la literatura, el arte y la cultura occidental a lo largo de los siglos.

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Ícaro, hijo de Dédalo el constructor del laberinto del Minotauro, trató de huir con su padre de la isla de Creta con unas alas creadas por su padre que había pegado a la espalda con cera. El muchacho empezó a recrearse en su atrevido vuelo, abandonó a su guía y, arrastrado por sus ansias de cielo, remontó el vuelo. La proximidad del abrasador sol ablanda la aromática cera que sujetaba las plumas. La cera se ha derretido; agita Ícaro sus brazos desnudos, y, desprovisto de alas, no puede asirse en el aire, y aquella boca que gritaba el nombre de su padre es engullida por las azuladas aguas, que de él tomaron nombre".

Este cuadro fue pintado en 1636-1638 y está pintado al óleo con colores poco llamativos y tristes.

Personajes:

Dédalo:Padre de Ícaro y constructor del laberinto de creta en el que vivía el minotauro.

Ícaro:Hijo de Dédalo ypersonaje que según el mito voló tan cerca del sol que sus alas se despegaron de sus brazos y cayó al mar.

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Fue creada de 1636-1638 por el artista Quellinus, Erasmus.

Historia de las harpías: Su leyenda más conocida es la del rey Fineo. Cuentan que sobre él pesaba la maldición de que todo lo que tenía enfrente se lo arrebataban las Harpías, en especial los alimentos. Todo aquello que no se pudieran llevar lo ensuciaban con sus excrementos. Cuando los Argonautas llegaron, el rey les pidió que lo liberaran de las Harpías. Así Zetes y Calais las persiguieron hasta que las obligaron a huir volando.

Los elementos presentes en la obra simbolizan la lucha entre el bien y el mal, la redención y el castigo, así como la vulnerabilidad del ser humano ante las fuerzas sobrenaturales y la necesidad de respetar a los dioses y seres mitológicos para evitar su ira. También se puede interpretar como una representación de la lucha entre la civilización y la naturaleza salvaje.

El mensaje universal que transmite la pintura podría ser el de la lucha entre el bien y el mal, la justicia divina y la redención. A través de esta escena, se puede reflexionar sobre temas como el poder de los dioses, la importancia del respeto a las divinidades y las consecuencias de desafiar su voluntad.

Los colores usados en la pintura son sobre todo negro, gris y blanco, creando una atmósfera de oscuridad y pesadumbre. Estos colores pueden simbolizar el mal, la tragedia y la muerte.

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1699 - 1702. Óleo sobre lienzo, 223 x 91 cm

Luca Giordano (18/10/1634- 03/01/1705)

Historia

Perseo se encontró con la princesa Andrómeda que estaba encadenada a un piedra como ofrenda para un monstruo marino , enviada por Poseidón para castigar a su madre Casiopea que se había jactado de ser más bella que las nereidas, las ninfas del mar . Perseo se enamoró de ella y decidió salvarla cambio de que se casase con él, Andrómeda y casi devora aceptó que Perseo usara la cabeza de medusa para derrotar al monstruo, quedándose así petrificado. Se dirigieron al palacio de su padre Cefeo para pedirle su mano, él acepto, pero el prometido de Andrómeda, Fineo (su tío) se opuso. Reunió a sus hombres para enfrentarse a Perseo que estaba celebrando su boda, Perseo se defendió usando la cabeza de medusa convirtiendo a Fineo y a sus seguidores en piedra y así pudieron casarse en paz.

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Este cuadro fue creado desde 1629-1630 por La pintura "La fragua de Vulcano" fue creada por el pintor español Diego Velázquez. Velázquez realizó esta obra en el año 1630 durante su estancia en la corte del rey Felipe IV de España. Esta pintura se encuentra actualmente en el Museo del Prado, en Madrid, España.

Es del periodo Barroco, cuyos materiales son la pintura al aceite

Tamaño: 2,23 m x 2,9 m

Técnica: Óleo

Demostrando muy poca discreción, Apolo, dios del sol, se chiva a Vulcano, dios del fuego, de que su mujer Venus le está poniendo los cuernos con Marte.

En ese preciso instante (y eso es el cuadro: un instante irrepetible, al gusto barroco), los ayudantes de Vulcano, los cíclopes, están trabajando en su fragua, que es la forja donde se trabaja el metal, y al oír las noticias que trae Apolo miran sorprendidos al dios. Pero quizás no están sorprendidos de la infidelidad, ya que todo el Olimpo sabía ya de los amoríos adúlteros entre Marte y Venus, sino quizás sorprendidos de que Apolo sea tan chivato y soplón.

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Narciso observando su reflejo por primera vez

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Narciso observando su reflejo por primera vez

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De acuerdo con el mito, un día en el que Narciso se encontraba en el bosque de caza ciervos, fue hallado por una ninfa llamada Eco. Eco era una oréade, una especie de ninfa que se encuentra unida a las montañas, que fue criada por las musas, y de la cual se aseguraba que su voz era capaz de pronunciar las voces más hermosas del mundo. Eco atraía la atención de todos a través de su voz, y eso produjo temor en Hera, temiendo que su esposo Zeus pudiera molestarla. Por consiguiente, Hera hizo que Eco solo pudiera pronunciar las últimas palabras que escuchara de la persona con la que conversara.

Desde que se quedó sin voz, Eco era muy tímida y, a pesar de que se había enamorado de Narciso en última instancia, no se atrevía a conversar con él. Narciso estaba completamente convencido de que alguien le estaba observando, y dirigió un mensaje hacia la área en la que creía que se encontraba la persona extraña. Los dos intercambiaron algunas palabras, siendo las de Eco siempre iguales que las últimas pronunciadas por Narciso. En última instancia, Eco se atrevió a abandonar su escondite, tratando de abrazar a su amado, pero Narciso la rechazó, al igual que había rechazado a cualquier persona durante su vida, y Eco huyó sin palabras.

Se llamó la atención de numerosas personas, pero la única persona que se atrevió a intervenir fue Némesis, la diosa de la justicia y la venganza. Esta generación, al tanto de las palabras de Tiresias, decidió alejarse del joven Narciso. Némesis empleó todas sus habilidades para engañar a Narciso, lo que hizo que se acercara a un arroyo, y percibió allí su hermoso rostro reflejado, lo que hizo que no pudiera dejar de observarse a sí mismo.

En primera ocasión en su vida, Narciso era rechazado, ya que no podía tomar un simple reflejo para sí mismo y finalmente se suicidó tirándose al agua. Dentro de su cuerpo surgió una hermosa flor, a la que estamos denominando Narciso.

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Europa era una princesa fenicia, pero no era como las demás, era una princesa diferente. A esta princesa le gustaba quedar con sus amigas para dar largos paseos, ir al campo, al mar… Eso de estar en palacio cumpliendo obligaciones de alguien de la realeza no era lo suyo. Zeus se había encaprichado de la princesa Europa. Decidió convertirse en un gran toro blanco. Pero ¿cómo se acercaría a la princesa? Pues Zeus pidió a su hijo Mercurio que le ayudase en esto. Éste ya tenía experiencia con animales, dado que, en otro romance de Zeus, tuvo que dormir al pastor Argos para que su padre pudiese conseguir su objetivo con la doncella Ío. En el caso de Europa, Mercurio se convirtió en pastor y fue, junto a Zeus convertido en toro, a las tierras de Europa. Europa se quedó impresionada al ver la grandeza del toro blanco. A pesar de ser un toro, parecía un animal manso entonces se acercó a verlo junto a sus amigas. Como vio que el pastor no le decía nada, le acarició y él le lamió las manos. Europa se sorprendió por sus reacciones, parecía que el toro entendía todo lo que ella decía. Zeus consiguió que la princesa se subiese encima suya. Siguió hasta llegar a las playas de Creta y fue allí donde se deshizo de su forma de toro y donde cogió a Europa en brazos para llevarla a una zona más resguardada. Allí Europa se entregó a los brazos de Zeus. El rey Agenor, padre de Europa, estaba muy triste porque su hija había desaparecido y mandó a sus otros hijos en su búsqueda. Estos debían traer a Europa o no regresar nunca. Cadmo, Fénix y Cílix buscaron a su hermana sin dar con ella. Dado que no consiguieron encontrar a Europa, no volvieron más a su patria y fundaron nuevas ciudades: Cadmo, Tebas; Fénix, Fenicia y Cílix (la actual Armenia). Se puede decir que, tras la desaparición de Europa, se formó un nuevo continente.

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1636 - 1638 Rubens, Pedro Pablo y taller

Orfeo era un joven muy apuesto, pero no solo era conocido por eso, sino que era conocido porque con su lira era capaz de tocar las melodías más maravillosas que los humanos hubiesen escuchado.​

Fue así como Eurídice se enamoró de Orfeo y poco después decidieron casarse.​

Pero Eurídice murió poco después de casarse por culpa de la picadura de una serpiente. Orfeo entro en una profunda pena, hasta que se decidió a bajar hasta el inframundo para  salvar a su amada. bajo hasta el inframundo y una vez allí intento llevarsela Pero Hades no permitía que Orfeo se llevara a Eurídice.​

Así que Orfeo se puso a cantar para Hades y Eurídice, hasta que ellos se comparecieron de él y permitieron que se llevara a Orfeo con una condición: No podía mirar a su amada hasta que estuviera totalmente bañada por la luz del sol. Así lo hicieron y cuando salieron al exterior Orfeo se giró para verla. Pero no se percató que un pie se había quedado en las sombras así que Eurídice desapareció en la oscuridad del inframundo y esta vez para siempre.​