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Los comienzos de la sociología siglo XIX

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Los comienzos de la sociología siglo XIX

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El estudio objetivo y sistemático del comportamiento humano y de la sociedad es un hecho relativamente reciente, cuyos orígenes se remontan a principios del siglo XIX.

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la primera sociología surgió en el contexto de los cambios radicales traídos por la Revolución Francesa y la Revolución industrial en Europa. Provocaron una revisión de las formas tradicionales de entender tanto el mundo social como el natural.

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Es reconocido principalmente por acuñar el término "sociología", inicialmente refiriéndose a esta nueva disciplina como "física social" .Su visión era que la sociología, al igual que las ciencias naturales como la física y la biología, debería basarse en datos científicos y tenía el potencial de mejorar el bienestar humano mediante la comprensión y el control del comportamiento social. Veía la sociología como la ciencia más compleja y significativa, y su ambición era utilizarla para reconstruir la sociedad francesa y, en general, las sociedades humanas.

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Desarrolló una perspectiva teórica conocida como la concepción materialista de la historia, la cual se centra en la influencia de los factores económicos como motor del cambio social. Marx argumentaba que la historia humana es esencialmente la historia de las luchas de clases, donde el conflicto entre los ricos y los pobres impulsa el desarrollo histórico. Según Marx, en la era moderna, las  transformaciones más significativas están relacionadas con el desarrollo del capitalismo, un sistema de producción que genera bienes y servicios para una amplia gama de consumidores.

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Fue influenciado por algunos aspectos del trabajo de Comte, criticaba su enfoque por ser demasiado especulativo. Durkheim fue fundamental en establecer la sociología como una disciplina científica sólida, basada en el estudio de los hechos sociales, es decir, los aspectos de la vida social que influyen en nuestras acciones individuales. Su principio fundamental era estudiar los hechos sociales "como cosas", con la misma objetividad con que se estudian los fenómenos naturales.  introdujo el concepto de anomia, la sensación de falta de objetivos y desesperación que surge en las sociedades modernas debido a la ruptura de las normas y controles morales tradicionales. Su estudio sobre el suicidio es un ejemplo clásico de cómo los factores sociales influyen en el comportamiento individual.

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Contemporáneo de Marx, también se interesó en el desarrollo del capitalismo y el cambio social, pero adoptó una perspectiva diferente. Weber no suscribía la concepción materialista de la historia y criticaba la idea de que los conflictos de clase eran el factor primordial del cambio social.
Realizó estudios comparativos sobre las religiones y concluyó que ciertos aspectos del cristianismo habían influido en el surgimiento del capitalismo en Occidente. Además, identificó la racionalización, un proceso caracterizado por la organización de la vida social y económica basada en la eficacia y el conocimiento técnico, como un elemento clave en el desarrollo de las sociedades modernas.

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Michel Foucault y Jürgen Habermas (1926-1984)

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Michel Foucault y Jürgen Habermas (1926-1984)

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Son dos de los pensadores más prominentes de la sociología y la filosofía del siglo XX.
Foucault como Habermas han contribuido significativamente al pensamiento sociológico y filosófico contemporáneo. Foucault ha profundizado en el análisis del poder y las instituciones modernas, mientras que Habermas ha ofrecido una crítica del capitalismo contemporáneo y ha propuesto nuevas formas de entender y abordar la crisis moral de las sociedades modernas.

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la importancia de la imaginación sociológica, según lo expresado por el autor Wright Mills en 1970. Esta imaginación sociológica nos permite ver nuestras vidas cotidianas desde una perspectiva más amplia y comprender las complejidades sociales y económicas detrás de acciones aparentemente simples.

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la sociología del amor
John Boswell, un historiador del medievo europeo. Es citado por mostrar que en la época medieval, las razones para casarse estaban más relacionadas con la propiedad y la procreación que con el amor romántico.