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El platonismo es la filosofía de Platón, quien propuso la teoría de que las ideas y formas abstractas son la verdadera realidad, en lugar del mundo material. Según Platón, esas formas son perfectas e inmutables. En cambio, el "mundo sensible" (el que percibimos con los sentidos) es una "sombra imperfecta" del mundo que vemos, y que está en constante cambio y es imperfecto, mientras que el mundo inteligible es eterno e inmutable.

Platón diferenciaba entre el mundo sensible y el mundo inteligible (de las Ideas). Para Platón, el verdadero conocimiento (episteme) solo puede alcanzarse mediante el razonamiento y la comprensión de las Ideas. También creía que solo los filósofos, que comprenden las Ideas, están capacitados para gobernar.

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Es la filosofía de Aristóteles, discípulo de Platón. Enfatiza la observación tanto empírica como lógica. Aristóteles pensaba que la realidad está formada por sustancias individuales que combinan materia (hyle) y forma (morphe), de que todos los objetos están compuestos de ellas. La forma es lo que determina la naturaleza esencial de un objeto, mientras que la materia es lo que lo compone físicamente. También propuso que para entender las cosas, debemos conocer sus cuatro causas: la material (de qué está hecho), la formal (su forma o esencia), la eficiente (qué lo ha producido) y la final (su propósito o función). Él es considerado el padre de la lógica formal.

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Los peripatéticos son seguidores de Aristóteles que se reunían en el Liceo, su escuela en Atenas. Continuaron y desarrollaron las enseñanzas de Aristóteles, enfocándose en áreas como la lógica, la ética, la metafísica o la ciencia, política, retórica, poética, biología y física. Proviene del griego "peripatetikos", que significa "que camina" o "que pasea", ya que Aristóteles y sus seguidores solían caminar mientras discutían sus ideas en los jardines del Liceo.

Creían en la búsqueda de la eudaimonía (felicidad o florecimiento humano) como el fin último de la vida. En política, Aristóteles argumentaba que la polis (ciudad-estado de los griegos) es la forma natural de organización humana y que el objetivo de la política es el bienestar común. Los peripatéticos continuaron desarrollando y comentando las ideas de Aristóteles después de su muerte. Entre sus seguidores más destacados se encuentran Teofrasto, que sustituyó a Aristóteles como jefe del Liceo, y Estratón de Lámpsaco. Sus contribuciones a diferentes disciplinas siguen siendo estudiadas en la filosofía y las ciencias modernas.

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Fue un grupo de filósofos que siguieron las enseñanzas de Zenón de Citio, quien fundó la escuela estoica en Atenas alrededor del año 300 a.C. , que se centra en la búsqueda de la virtud como el bien supremo y en vivir de acuerdo con la naturaleza y la razón. Los estoicos enseñaban que la felicidad se encuentra en la paz interior y la ignorancia de las cosas externas, ya que solo nuestras propias virtudes y acciones están bajo nuestro control. Para ellos, la razón es una parte fundamental de la naturaleza humana y debe guiar nuestras acciones y decisiones.

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Este movimiento filosófico comenzó con Antístenes, un discípulo de Sócrates, en el siglo IV a.C. Los cínicos abogaban por una vida vivida de acuerdo con la naturaleza y en oposición a las convenciones sociales. Buscaban la autarquía, es decir, la autosuficiencia, y la libertad interior mediante el rechazo de bienes materiales y placeres superficiales. Diógenes de Sinope es uno de los cínicos más conocidos por su estilo de vida austero y sus críticas mordaces a la sociedad ateniense. Los cínicos creían que la virtud era la única forma de alcanzar la verdadera felicidad y que esta se lograba a través de una vida sencilla y en armonía con la naturaleza.

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El escepticismo filosófico, especialmente el escepticismo pirrónico, fue fundado por Pirrón de Elis en el siglo IV a.C. Los escépticos sostenían que debido a la limitación de nuestras percepciones y la posibilidad de error, es imposible alcanzar un conocimiento certero. Por lo tanto, proponían suspender el juicio (epoché) sobre cualquier afirmación para alcanzar la ataraxia, una paz mental resultante de la suspensión del juicio. Otro importante escéptico, Sexto Empírico, amplió estas ideas y argumentó que al no afirmar ni negar nada, se puede lograr una vida tranquila y libre de perturbaciones.

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Se refiere al pensamiento y obra de los Padres de la Iglesia desde el siglo II hasta el VIII, quienes sentaron las bases de la teología cristiana. Este período se caracteriza por la defensa del cristianismo frente a la filosofía pagana y la formación de doctrinas esenciales del cristianismo. San Agustín de Hipona es una figura central, integrando la filosofía platónica con el cristianismo y desarrollando conceptos como la gracia y el pecado original. La patrística también incluye la labor de otros teólogos como San Jerónimo, San Ambrosio y San Gregorio Magno.

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Este movimiento filosófico-teológico predominó en las universidades medievales y se caracteriza por la sistematización del conocimiento cristiano a través del uso de la razón y el método dialéctico. Los escolásticos intentaron reconciliar la fe con la razón y desarrollar una síntesis comprehensiva del saber humano.

Neoplatonismo: Un desarrollo del pensamiento platónico iniciado por Plotino en el siglo III d.C. Este enfoque filosófico enfatiza la existencia de una realidad superior e inefable (el Uno) de la cual todo emana. En la escolástica, el neoplatonismo ayudó a articular la relación entre lo finito y lo infinito, lo material y lo espiritual, influyendo en pensadores como San Agustín.

Neoaristotelismo: Una revitalización del pensamiento de Aristóteles, principalmente a través de los trabajos de Santo Tomás de Aquino en el siglo XIII. Tomás incorporó el realismo aristotélico, centrado en la observación empírica y la lógica, para desarrollar una teología sistemática que armonizara con la doctrina cristiana, especialmente en su obra "Suma Teológica".

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Movimiento intelectual del Renacimiento que rescató los estudios clásicos y se centró en el valor y la dignidad del ser humano. Los humanistas promovieron la educación y las artes como medios para alcanzar la perfección humana y la virtud cívica. El humanismo hizo hincapié en las capacidades y logros humanos, propiciando un renacer cultural y científico. Figuras clave incluyen a Petrarca, Erasmo de Róterdam y Leonardo da Vinci.

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Filosofía que sostiene que la razón es la fuente principal y más confiable de conocimiento. El racionalismo enfatiza la importancia de la deducción y la lógica en la búsqueda de la verdad. Descartes, uno de los racionalistas más importantes, propuso la duda metódica y el cogito ("pienso, luego existo") como fundamentos del conocimiento. Otros racionalistas significativos incluyen a Spinoza y Leibniz, quienes desarrollaron sistemas filosóficos donde la razón y la lógica ocupan un lugar central.

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Corriente filosófica que sostiene que todo conocimiento se deriva de la experiencia sensorial. John Locke, uno de los principales empiristas, argumentó que la mente al nacer es una tabula rasa (una pizarra en blanco) y que todo conocimiento proviene de la experiencia. George Berkeley, otro importante empirista, sostuvo que la existencia de los objetos depende de ser percibidos. David Hume llevó el empirismo a su conclusión más radical, cuestionando la noción de causalidad y la existencia de la mente como algo más allá de una colección de percepciones.

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Filosofía que afirma que la realidad última es de naturaleza mental o espiritual. Platón es uno de los primeros idealistas, proponiendo la existencia de un mundo de formas o ideas perfectas y eternas de las que el mundo sensible es una mera sombra. En la filosofía moderna, el idealismo trascendental de Kant argumenta que nuestra experiencia del mundo está mediada por las estructuras de la mente. Hegel desarrolló un sistema idealista en el que la realidad es una manifestación del Espíritu absoluto que se despliega dialécticamente en la historia.

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Filosofía que sostiene que los objetos existen independientemente de la percepción o conciencia humana. El realismo se opone al idealismo al afirmar que el mundo externo tiene una existencia objetiva que no depende de nuestra percepción. Aristóteles es uno de los primeros defensores del realismo, y en la Edad Media, Tomás de Aquino adaptó el realismo aristotélico para desarrollar su propia filosofía. En la filosofía moderna, el realismo científico sostiene que las teorías científicas describen una realidad objetiva.

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Corriente filosófica que sostiene que los puntos de vista no tienen una verdad absoluta y que su validez es relativa a diferentes contextos como el cultural, social o individual. El relativismo cultural, por ejemplo, afirma que las normas y valores son productos de su cultura y no pueden ser juzgados desde una perspectiva externa. En ética, el relativismo moral sostiene que no existen normas morales universales, sino que estas varían entre diferentes sociedades y épocas.

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Movimiento filosófico que pone énfasis en la existencia individual, la libertad y la responsabilidad personal. Los existencialistas argumentan que los seres humanos deben crear su propio significado y propósito en un mundo que, por sí mismo, es inherentemente sin sentido. Jean-Paul Sartre, uno de los principales exponentes, defendía la idea de que la existencia precede a la esencia, lo que significa que los individuos primero existen y luego definen su esencia a través de sus acciones. Otros pensadores existencialistas importantes incluyen a Martin Heidegger, Søren Kierkegaard y Albert Camus.

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Filosofía que evalúa la verdad de las ideas en términos de su eficacia práctica y utilidad. Fundado por Charles Sanders Peirce y desarrollado por William James y John Dewey, el pragmatismo sostiene que el significado de un concepto se encuentra en sus consecuencias prácticas y que las ideas deben ser probadas a través de la experiencia. Para los pragmatistas, la verdad es aquello que funciona y produce resultados beneficiosos en la práctica.

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Teoría ética que sostiene que la mejor acción es la que maximiza la utilidad, entendida como el bienestar general o la felicidad. Jeremy Bentham introdujo el utilitarismo, proponiendo el principio de la "mayor felicidad" como la base para juzgar las acciones. John Stuart Mill refinó esta teoría, distinguiendo entre placeres superiores e inferiores y argumentando que la calidad de los placeres debe ser considerada además de la cantidad. El utilitarismo evalúa las acciones en función de sus consecuencias y busca el mayor bien para el mayor número de personas.