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Este artículo analiza la identidad profesional de una psicóloga educacional en Chile, resaltando las dinámicas micro-políticas y la implementación de la Ley de Subvención Escolar Preferencial (Ley SEP), y cómo influyen en su rol. Identificando tensiones entre su percepción como parte de la comunidad escolar y la realidad de ser concebida como una figura periférica. En la investigación se reveló que la falta de claridad en funciones asignadas por la ley y la cultura escolar contribuyen a una identidad profesional fragmentada, lo que afecta su propósito de interactuar de manera eficaz con otros actores educativos.

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El análisis sobre la identidad profesional de la psicóloga en Chile refleja la crítica de Bock sobre la complicidad ideológica en la educación. A pesar de las intenciones de la ley SEP de mejorar la equidad, se oculta cómo las dinámicas entre psicólogos y docentes pueden perpetuar desigualdades. La educación podría ser un proceso natural, sino un fenómeno social que reproduce estructuras de poder. Resaltando la necesidad de cuestionar las prácticas que desvían la responsabilidad institucional, integrando una reflexión crítica sobre el papel de los profesionales en este contexto.

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La experiencia leída del artículo se acopla con la realidad de muchos profesionales y profesionales en formación como es mi caso, donde las expectativas y las políticas pueden limitar la efectividad del trabajo. En mi grupo de trabajo práctico, gozamos de una colaboración ideal con la profesora, permitiendo que las condiciones de trabajo sean óptimas. Gracias a este artículo con mi grupo podemos considerar más aún la importancia de un diálogo abierto, por lo que considero que la relación entre psicología y educación debe ser reconsiderada cuantas veces sea necesario para que ambos trabajen en sinergia, en lugar de conflicto.

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Carrasco-Aguilar, C., Baltar, M.J., Bastidas, N., López de Aréchaga, J., Morales, M. y López, V. (2019) Identidad profesional de una psicóloga educacional: un estudio de caso en Chile. Pensando Psicología, 15(25). 1-27.

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Grundy aborda la concepción del currículo como una construcción cultural y no como un concepto abstracto. Enfatiza que las prácticas educativas son influenciadas por valores y creencias sobre los seres humanos y el mundo. Por medio de la teoría de los intereses de Habermas, presenta tres intereses fundamentales: técnico, práctico y emancipador, los que configuran el conocimiento. El autor mantiene que el currículo debe ser comprendido como un proceso social que refleja los contextos e interacciones históricas de los personajes involucrados en la educación.

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El texto de Grundy se sitúa en un contexto donde es creciente la crítica a los modelos educativos tradicionales, que por lo regular omiten lo social y cultural en sus influencias sobre el aprendizaje. Respecto al autor, su intención parece desafiar el enfoque idealista del currículo, lo que promueve un punto de vista más holista y contextualizado. Desde lo ético, ¿qué interés es más pertinente para este fin?, la idea de una educación emancipadora, que fomente la autonomía y la reflexión crítica. Hoy en día, su análisis es importante para adaptar el currículo a realidades sociales diversas.

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Desde Grundy, he podido observar en mis experiencias que los contextos culturales y sociales  de los estudiantes (muchos son hijos de uniformados) influyen en su aprendizaje, o más bien en las condiciones de este, porque la mayoría de niñxs son muy buenos en seguir instrucciones y replicar buenas conductas, más no para expresar opiniones propias, lo que me lleva a pensar que es más que cuestionable la efectividad de los enfoques educativos que no consideran estas variables. Concuerdo en el énfasis en la emancipación y la importancia de fomentar la crítica y la reflexión.

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Grundy, S. (1991) Tres intereses humanos fundamentales. En Grundy, Producto o Praxis del curriculum, Ed.Morata. Capítulo 1: 1-14.

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Examina la problemática de la educación pública contra la privatización en Chile y su contexto global. Por medio de las contribuciones de distintos investigadores, analizando las causas y consecuencias de este fenómeno, resaltando las políticas neoliberales, la transformación del rol docente y su influencia. El texto se propone como una herramienta crítica en entender la dinámica actual de la educación, su impacto en la calidad educativa y equidad, instando a reflexionar por el porvenir del sistema escolar en un marco creciente de privatización.

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El neoliberalismo en Chile prima en este contexto, donde la privatización de la educación es un tema principal desde la dictadura. La intención del autor parece ser cuestionar el modelo educativo actual y sus implicaciones en la equidad social. La postura crítica con la privatización refleja una preocupación hacia el futuro de la educación pública y el rol del docente. Por otro lado, es una invitación a que se reflexione el cómo las políticas educativas afectan la identidad y subjetividad de estudiantes.

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Al leer el texto, recordé mi experiencia en una institución pública, viendo y contrastando de primera mano cómo las políticas educativas afectan la calidad del aprendizaje. Estoy de acuerdo con el autor en su crítica y la necesidad de valorar el rol del docente en un panorama que los subestima. Por otra parte, me gustaría conectar el análisis con la película “La educación prohibida”, que aborda los efectos de un sistema rígido y privatizador que limita la creatividad y el desarrollo integral de estudiantes, evidencian cómo la privatización y la rigidez curricular pueden deshumanizar el proceso de enseñanza.

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Shneider, C., Reyes, L. y Herrera, F. (eds) (2019) Privatización de lo público en el sistema escolar: Chile y la agenda global de educación (1a. ed.). LOM Ediciones (Reseña).

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Maritza Montero hace una revisión tripartita de la psicología, incluyendo las dimensiones ontológicas, epistemológica y metodológica, a lo que propone añadir dos más: ética y política. Argumenta que la concepción dominante limita el entendimiento de la praxis psicológica y su relación con la realidad social. Por medio de una perspectiva crítica examina las implicancias de dichas dimensiones en la investigación y la práctica psicológica, sugiere que la ética y política son esenciales para comprender de forma más completa el conocimiento en psicología.

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Para el momento de la escritura del texto, la psicología afronta desafíos a su legitimidad y aplicación en la investigación social. Montero busca ampliar el paradigma psicológico al incluir dimensiones que han sido ignoradas. Su intención reivindicadora con la importancia de lo ético y político refleja el compromiso con un foco más inclusivo y socialmente responsable. El análisis permite poner en duda como instituciones académicas y los paradigmas que dominan han estado limitando la comprensión de la psicología en contextos más amplios.

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La ética y la política juegan un papel crucial en la relación entre educadores y estudiantes. En un caso hipotético, al decidir cómo abordar un tema sensible como la diversidad sexual en el aula, un docente podría influenciarse por su propia ética personal y las normas culturales de la comunidad (comunidad que puede ser más conservadora), aunque no se exprese abiertamente. Dicha consideración ética afectará la forma en que se fomenta un ambiente inclusivo o se aborda la discriminación. Da cuenta que integrar estas dimensiones en la formación de profesionales es vital para una práctica más responsable y consciente.

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Montero (2001) Ética y Política en Psicología: Las dimensiones no reconocidas. Athenea Digital, 0, 1-10.

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Freire propone un proceso educativo que se basa en fases que favorezcan el diálogo crítico y la concientización, destacando la relevancia de elaborar fichas como apoyo flexible para los coordinadores, también subraya que el diálogo auténtico entre educador y educando es crucial para evitar la domesticación. La alfabetización tiene que ir más allá de la técnica y buscar que el analfabeto logre comprender y pueda crear, mejorando la participación activa en su contexto cultural y social. Ya concibiendo así la educación, busca transformar la realidad por medio de un método activo, crítico y dialógico.

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El texto es escrito en un contexto de transición social y política en Brasil, Freire busca una educación que promueva la participación crítica del pueblo en su proceso de transformación. Refleja en su postura un compromiso ético con la democratización y la liberación, rechazando la educación bancaria y aludiendo a un método dialogal y activo. Freire en su experiencia con movimientos educativos, quiere influir en prácticas que trascienden su mundo a otros contextos educacionales. Sin embargo, llevar a cabo estos conceptos en entornos tecnológicos y globalizados es muy complejo, cuestionando el cómo mantener el diálogo crítico en la era digital.

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En esta lectura pude reflexionar sobre la relevancia en que la educación sea un proceso no solo instructivo, sino también participativo. En mi experiencia, he observado cómo el equipo de docentes intentan fomentar el diálogo, conectando contenido con la realidad del estudiante, este involucrándose más y reforzando con mayor profundidad. También entiendo que la alfabetización no requiere sólo habilidades técnicas, sino un compromiso crítico con el entorno y activa participación para transformar sus realidades.

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Freire, P. (2004) Educación y Concienciación. En Freire, La educación como práctica de la libertad. Buenos Aires: Siglo XXI Ediciones Argentina. Traducción de Lilén Ronzoni. 97 -113. [Título original: Educação como practica de Libertade, 1969].

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En su obra, Bock analiza la relación entre la educación y la psicología, destacando cómo estas han evolucionado desde la Escuela Tradicional, que percibía al alumno como inherentemente malo, hasta la Escuela Nueva, la cual opta por considerarlo naturalmente bueno. La crítica de la autora es hacia la complicidad ideológica entre estas disciplinas, argumenta que la psicología ha reforzado nociones naturalizadoras que invisibilizan el carácter social de la educación. Bock aboga por una relación más consciente y crítica entre ellas para abordar las desigualdades sociales y promover un aprendizaje significativo.

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El texto se situaría en un contexto de transformaciones educativas y sociales, donde se cuestiona la función de la educación en la reproducción de desigualdades. La autora adoptaría una postura crítica, revelando la intención de desmantelar mitos sobre la educación como un proceso natural. Entonces, surge la pregunta: ¿Qué dimensiones hacen falta para no perpetuar más las desigualdades sociales? Más adelante gracias a las ideas de Montero, que propone incorporar las dimensiones éticas y políticas, me resulta fructífero también considerar estas dimensiones en las iniciativas educacionales, enfatizando una educación consciente, que considere el contexto social del estudiantado para promover equidad.

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Al reflexionar sobre el texto, me doy cuenta que la crítica de Bock resuena con mis experiencias en el sistema educativo, a día de hoy la profesora encargada del curso, predispone menos sus expectativas respecto del contexto social de los estudiantes, perpetuando en menor medida que el fracaso y la marginalización escolar es una cuestión individual. Lo que contrasta con mi experiencia, la de otros cercanos contemporáneos y series como los Simpson (aludiendo a Bart Simpson), donde se nos da a entender que los chicxs problemáticxs no tienen remedio porque es inherente a su manera de ser.

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Bahía-Bock, A.M. (2003) Psicología de la Educación: Complicidad Ideológica. En Bock, Checcia, y Rebello de Souza, Psicología Escolar: teorías críticas. Sao Paulo: Casa do Psicólogo, 70-103.