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"Antígonas en Latinoamérica: cartografías de maternidad y resistencia social".

Autora: Sofía Sánchez Gil

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Tema, propósito e idea principal (Grupo 1)

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Tema, propósito e idea principal (Grupo 1)

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¿Cuál es el tema del texto?

El texto trata sobre la obra teatral "Antígona" como símbolo de la experiencia femenina en Latinoamérica, tema explorado a través de las varias adaptaciones y reescrituras de la obra en el continente.

¿Cuál creen que es el propósito del texto?

Exponer las relaciones que el personaje y obra "Antígona" tienen con la condición de las mujeres en Latinoamérica, enfocándose en los casos de maternidad frustrada por la violencia.

¿Cuál es la idea central del texto, o la hipótesis o tesis que la autora busca defender (deben redactarla en una sola oración completa)?

Las adaptaciones de Antígona en Latinoamérica se han caracterizado por examinar la feminidad y maternidad como motivador social para el activismo y la denuncia, en particular frente a los abusos del Estado.

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Tema, propósito e idea principal (Grupo 2)

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Tema, propósito e idea principal (Grupo 2)

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¿Cuál es el tema de texto?

Las adaptaciones de Antígona al contexto de problemáticas sociales de países latinoamericanos y la posición de las mujeres en estos problemas.

¿Cuál creen que es el propósito del texto?

El texto tiene como propósito exponer el análisis de la autora frente a dos obras: Antígona furiosa y Antígona Tribunal de Mujeres. El análisis busca denunciar las dificultades que tienen que atravesar las mujeres más allá de la problemática social en sí, como maternidades interrumpidas por la violencia vivida en sus países.

¿Cuál es la idea central del texto, o la hipótesis o tesis que la autora busca defender (deben redactarla en una sola oración completa)?

Antígona es una figura que representa la resistencia social en latinoamérica, específicamente la de las mujeres en contextos de injusticia y violencia. Esto se ve representado en distintas adaptaciones teatrales de la obra de Sófocles realizadas en varios países de latinoamérica.

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Resumen de la introducción del texto (Grupo 3)

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Resumen de la introducción del texto (Grupo 3)

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¿Qué se plantea en la introducción del texto (la primera sección del texto, sin subtítulo)?

RESUMEN

La introducción del texto expone distintas adaptaciones de la tragedia de Sófocles “Antígona”, la cual fue escrita alrededor de 441 a.c. La autora describe diferentes adaptaciones de Antígona que abordan este simbolismo de maneras distintas, para resaltar la importancia de esta obra en diferentes eras y contextos. El texto usa la tragedia para crear simbolismo con base en la imagen de la protagonista de la obra. Se utiliza la representación de Antígona para describir casos de violencia y desigualdad hacia las mujeres en América Latina, además de simbolizar la lucha que enfrentan por la justicia.

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Resumen de la sección "Antígona y la crítica literaria" (Grupo 4)

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Resumen de la sección "Antígona y la crítica literaria" (Grupo 4)

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¿Qué se plantea en el apartado "Antígona y la crítica literaria"?

La obra griega de Antigona se ha prestado para ejemplificar diferentes contextos sociales y culturales, que se presentan alrededor del mundo, como lo vemos en los estudios de los autores George Steiner y Rómulo Pianacci. Podemos ver como el estudio de George Steiner a través del arte escénico europeo busca encontrar el ¿por qué las Antigona ha sido un tema que ha perdurado en el tiempo?. Por otro lado tenemos a romulo pianacci, escritor argentino, el cual emprende un estudio de las adaptaciones de las antigonas en latinoamerica, encontrando reescrituras de 13 países diferentes, llamándolos así "antigonas criollas". Siendo un punto clave, la manera en que varían sus representaciones de la obra.

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Resumen de la sección "Antígonas del Cono Sur: Griselda Gambaro y la parodización del texto canónico" (Grupo 5)

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Resumen de la sección "Antígonas del Cono Sur: Griselda Gambaro y la parodización del texto canónico" (Grupo 5)

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¿Qué se plantea en el apartado "Antígonas del Cono Sur: Griselda Gambaro y la parodización del texto canónico"?

En esta sección, la autora destaca el papel de la mujer que enfrenta al estado como eje central de las obras reinterpretadas por autores latinoamericanos, donde la historia original ha sido moldeada a los contextos específicos de latinoamerica.

primero, la obra de sofocles es reinterpretada en el contexto social y político de países como Argentina -que atravesaba una dictadura militar. Asimismo, los autores latinoamericanos introducen elementos intertextuales a la historia de Antígonas. Por ejemplo, sátira, lenguaje cotidiano y tono paródico, con la intención de volver a temporal al personaje. Finalmente, los autores de las obras latinoamericanas personifican a Antígonas en las mujeres del continente y le atribuyen las problemáticas de esas mujeres a Antígonas.

Martin Otis

Simón Ruiz

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Resumen de la sección "Elogios a la resistencia: las Antígonas colombianas convocan a juicio" (Grupo 6)

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Resumen de la sección "Elogios a la resistencia: las Antígonas colombianas convocan a juicio" (Grupo 6)

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¿Qué se plantea en el apartado "Elogios a la resistencia: las Antígonas colombianas convocan a juicio"? ¿Qué concluye la autora?

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La representación de antígona en Colombia específicamente en las madres de Soacha se ve reflejado en la obra de Satizabal, mostrando cómo las madres piden justicia al reclamar los cuerpos de sus hijos, exigiendo explicaciones sobre que paso con ellos. Para poder sepultarlos así como antígona lo quiso hacer con su hermano.

Se hace un paralelo de como la ley de creonte le impide a antigona sepultar a su hermano, así como dirigentes del país hacen que se siga dando esta problemática con las madres que piden justicia dejando que el conflicto armado siga vigente.

El fragmento sugiere que las adaptaciones latinoamericanas de "Antígona" de Sófocles han resignificado la obra clásica, dotándola de una relevancia social y política particular en la región. Estas adaptaciones no solo mantienen el propósito catártico original de la tragedia, sino que también sirven como un mapa simbólico de la resistencia social en América Latina. Además como lo sugiere la autora citada, Mora Frandinger, sugiere la figura de “nuestra Antígona” refiriéndose a que podemos hacer de figuras históricas algo nuestro que nos represente .