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VIOLENCIA ESTRUCTURALES.
Considero que la definición que ofrece el Wiki, puede ser ampliada utilizando los conceptos que aporta la maestra Rita Laura Segato, dado que la considero escueta, y es un concepto fundamental para poder comprender el caracter medular de las violencias contra las mujeres, para saber incluso como contestar a esa victimizacion discursiva que utilizan ahora algunos hombres y que dice algo como "los hombres sufrimos violencias", lo cual es cierto, pero lo posicionan incluso al lado de los feminicidios, el abuso sexual y las violaciones, cuando las cifras es hasta ofensivo compararlas, la siguiente definición que ofrece el Wiki, es :
"Concepto acuñado por el sociólogo noruego Johan Galtung. Son aquellas violencias que inciden sobre las necesidades básicas de las personas negando o dificultando su acceso, el ejemplo más visible es la pobreza.", me parece importante significar que la estructura es socio cultural y que se vive, como hemos observado en esta escuela desde las intersecciones, desde como aprendí en la escuela mesoamericana de educacion pop de la Red Alforja, desde una trenza de la opresión: colonial, patriarcal y capitalista.
Esta lógica de comprender ademas la estructura social como desigual y por tanto discriminatoria, opresora, y por tanto violenta, me ha servido muchísimo para incluso poder explicar a otras mujeres con las que trabajo, la lógica sistemica violenta, y sentar las responsabilidades en el gobierno (y ojo mi país tiene larga data "democrática y pacifica", sin ejercito desde el 48, sabemos que se queda en lo discursivo, pero aporta elementos para reclamar los derechos de las mujeres, y signficar el abandono Estatal "democrático"), gobierno, que al no asumir su obligatoriedad,  discrimina y violenta con la complacencia desde el mismo sistema estatal (por ser patriarcal, colonial, capitalista) y de esta forma ser cómplice en la exclusión de algunas personas.
Me permito dejarles el texto de Rita Laura Segato a las demás compañeras.

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¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?

A diferencia del algunas, algunes compañeras/es, creo que si es necesario que nombremos  "ella, elle", si bien no todas/es nos identificamos igual, eso es la riqueza de podernos nombrar y comprender a la/e otra/e.

También creo que es necesario que se fortalezca en el tema de violencias, ya que actualmente mucha/es han recibido ataques, especialmente en línea. Tal vez mencionar algunos tips o recomendaciones, plataformas o apps para los cuidados en línea y rutas a seguir en caso esto suceda.

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Gladis Villalba

Elijo el concepto de Interseccionalidad como un concepto innovador para no dejar a nadie atrás, a veces tenemos una mirada sesgada y este concepto vine  a interpelarnos a quienes tenemos muchos años de activismo.

Otro tema que no quiero dejar de lado es que no dejemos de llamarnos ELLAS; Mujeres, Nosotras,  no vayamos a perder esta palabra como bien se remarcado muchas veces en este curso lo que no se dice se in-visibiliza, está muy bien que vayamos incorporando nuevos vocablos, para mencionar a lxs distintxs géneros, pero de la misma manera que no estamos incluidas cuando nos “incluyen en el ELLOS” tampoco me siento incluida en ELLES. La lucha de las mujeres sigue siendo una lucha que no la tenemos ganada y aunque tengamos que agregar más palabras al hablar o escribir, NO dejemos de mencionar a todxs, todes y TODAS: les agradezco esta oportunidad que me brindaron. Excelente la biografía y el curso. Muchas gracias Francis Corrales. Abrazos fuerte y sororos.

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¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?
Pienso que en particular en Feminismo los conceptos con el fin de ir nombrando cada particularidad nos referimos a lo mismo solo que le agregamos un adjetivo por ejemplo al hablar de desigualdad de genero entiendo que nos referimos a todas las desigualdades, luego decir desigualdad economica, desigualdad de escolaridad etc yo siento que debemos profundizar mas los conceptos para que entendamos que cuando hablamos por ejemplo de desigualdad nos referimos a todas las desigualdades y no porque una no se cumpla en un caso particular creamos que no vivimos en desigualdad.
¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?
Para mi como afrodescendiente rural me hace falta el concepto de  de negritud. Es importante para nostras porque la ausencia de una mirada étnico-racial en el movimiento feminista ha invisibilizado a las mujeres negras y sus luchas un claro ejemplo para nosotras aca en Arica es por ejemplo el 25 de julio que es el dia internacional de la mujer afrodescendiente y coincide con la marcha por el aborto legal y si bien es una causa transversal que apoyamos nos vemos invisibilizadas en ese dia que nos juntamos con mas fuerzas para reivindicar nuestros derechos, para gritar contra el racismo.

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¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?

Creo que esencial profundizar en la wiki sobre las múltiples formas de violencia, ya que no me parece suficiente solo englobar categorías de tal amplitud como las violencias sexuales en una sola definición, cuando fácilmente se pueden enumerar más de catorce expresiones de este tipo de violencia, las activistas e investigadoras necesitan poder visualizar la mayor cantidad de estas expresiones para así, de forma consciente, puedan identificarlas en sus realidades. (Fuente: https://psicologiaymente.com/forense/tipos-de-violacion).

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

Si, existen violencias o conflictos teóricos dentro de los colectivos y me parece necesario que se refleje en una wiki como esta la multiplicidad de enfoques.

Un ejemplo de ello (de violencias ejercidas incluso dentro del colectivo) se refleja en términos como la bifobia, dado que:

"La bisexualidad es con toda seguridad la «sigla» más invisibilizada dentro de los colectivos y movimientos LGTB —lesbianas, gais, trans y bisexuales—, aun siendo probablemente la mayoría cuantitativa. El hecho de que su existencia misma sea objeto de debate es la prueba más palpable de que a las diferentes organizaciones activistas les queda trabajo por hacer en este sentido. Esta invisibilidad, junto a otras formas de violencia física o simbólica, es estudiada y combatida bajo un nombre: bifobia, discriminación o bifobia hacia las personas bisexuales." (Funte: Bifobia. Etnografía de la bisexualidad en el activismo LGTB de Ignacio Dominguez).

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¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?

Con la finalidad de evitar confusiones se debería profundizar más en el tema, que se hable de empatía y sororidad para con todas las mujeres idependientemente de su ideología política, crreccias y etnias, para muchas mujeres indigenas ha sido muy duro que cuando las mujeres que estan en el poder nos puedan tomar en cuenta.
¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?
Estos temas han sido muchos de los que recien me ha interesado, porque lo he vivido la violencia de género muy de cerca.

Considero que se debería hacer un analisis más profundo en temas de violencia, me gustaria que en categoría Violencia: esté inmerso

Cultura de violencia:
La cultura de violencia es aquella en la cual la respuesta violenta ante los conflictos se ve como algo natural, normal e incluso como la única manera viable de hacer frente a los problemas y disputas. La violencia es un comportamiento que todavía sigue actuando en nuestra sociedad como medio para resolver los conflictos.

Algunos motivos para la cultura de la violencia son: el maltrato, la intolerancia, la falta de diálogo y el dejar que los conflictos se solucionen con violencia. En una cultura de violencia, los conflictos se gestionan a través de la violencia, siendo esta solo la consecuencia de un conflicto mal abordado, en una cultura de la paz, es a través del diálogo.
https://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_de_violencia#:~:text=La%20cultura%20de%20violencia%20es,a%20los%20problemas%20y%20disputas.&text=El%20concepto%20de%20agresividad%20es%20distinto%20de%20violencia.

Mucha gente cree que como ya estamos acostrumbradas a ser violentadas ellos o ellas tambien lo pueden hacer, sería necesario profundizar ese tema para mujeres que somos de pueblos y nacionalidades.

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Jenny Alexandra Lara Vera

1. Acerca del glosario, me parece relevante poder añadir el término "incesto" a la categoría de Violencias sexuales. O en el mejor de los casos, poder detallar este y demás variantes de lo que implica cada Violencia Sexual, puesto que abarcaría a mayor profundidad las diversidades de hechos que atravesamos las mujeres en diversos contextos, ámbitos, edades, etc.
María Cecilia López (2018) nos hace la siguiente taxonomía:
"1)Incesto (intercambio sexual realizado entre parientes);2(abuso sexual endogámico (aquel que se produce fuera del hogar); 3)abuso sexual exogámico (aquel que se produce fuera del hogar); 4) violación (delito sexual caracterizado por penetración); 5) manoseos (tocamientos por arriba de la ropa o directamente sobre la zona genital); 6) masturbación (cuando el abusador se masturba frente a la víctima o sebhace masturbar por esta); 7) penetración con objetos o dedos (cuando el abusador procede a introducir, en general, pequeños objetos en la vagina o ano); 8) violación bucogenital (cuando el abusador introduce su pene dentro de la boca de su víctima); 9 (presenciar actividades sexuales de personas manteniendo relaciones sexuales en la misma cama o habitación); 10) voyeurismo (se trata de una actividad sexual que implica mirar sin contacto físico a un niño desnudo o semidesnudo); 12) fotografiar a niños en poses adultizadas no propias para su edad; 11) exhibicionismo; 12) exhibición de material pornográfico; 14) conversaciones sexuales abusivas; (...)ciberabuso. (35).
En torno al incesto, Maria Beatriz Müller nos indica que en el incesto la ley cultural que regula.las relaciones entre sus miembros es violada por "el padre, quien, con su perverso accionar, sitúa a la niña/o dentro de una escena prohibida".

Fuentes:

Müller, B. (2018). Abuso sexual en la infancia. Mitos, construcciones e injusticias: El éxito judicial.del falso Síndrome de Alienación parental. Editorial Maipue. Argentina
López, M. (2017). La entrevista psicológica a niñas y niños víctimas de abusos sexuales. Editorial Maipue. Argentina.

2. Pienso que es importante incluir el término Ciberactivismo en los conceptos del glosario, debido a que los espacios digitales son  aquellos hacia los cuales el activismo está desplazándose cada vez más para tener incidencia y cambio social a través de la mediatización de la información llegando a mayor población, sobretodo a las personas jóvenes. De esta manera, el ciberactivismo promueve la participación social y política, la visibilización de las problemáticas en común de los grupos (en este caso, los feminismos, grupos LGBTI+, etc), generando toma de conciencia a través de la convocatoria masiva en dichos espacios y fuera de ellos.

Fuentes:
https://www.democracyspeaks.org/blog/%C2%BFqu%C3%A9-es-ciberactivismo
http://www.seguridadinternacional.es/revista/?q=content/el-ciberactivismo-en-las-revoluciones-posmodernas

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La palabra que traigo hoy es SORORIDAD. Una palabra que, desde el primer momento en que la escuché, despertó en mí un sentimiento indescriptible y que inherente-mente me comenzó a vincular con las múltiples luchas y en especial la feminista.

La Wikifem brinda la siguiente información:

Sección: Feminismos

Descripción:

Se trata de una alternativa política que promueve la generación de lazos de empatía y alianzas entre mujeres diferentes y pares en referencia a las cuestiones sociales de género. Históricamente, las mujeres fueron educadas para la competencia y rivalidad entre ellas, por lo que romper con esa socialización tradicional en la enemistad entre mujeres implica hacerle frente a la lógica del patriarcado.

Con el trasegar del tiempo la Sororidad se ha convertido en una de mis filosofía de vida, de la mano de la forma en la que interpreto el Buen Vivir,  de tal manera que cada día y en cada espacio busco la manera de implementarla en mi accionar, en la búsqueda de un caminar más consciente y comunitario.

Sin embargo, siento que, la definición brindada por la Wikifem, si bien no está mal, no me termina de convencer su segundo apartado, en el que se afirma que las mujeres fuimos o somos educadas para la competencia y el desarrollo de una rivalidad con nuestras propias congéneres (y sus múltiples variables). Entiendo, para Mí ser Sorora hace parte de toda esta contracultura que a toda costa busca alejarse de las lógicas patriarcales, capitalistas y de poder racializado, que en múltiples ocasiones se logra experimentar a partir de explorarnos como mujeres y experimentar la vida en sociedad con la otredad que nos rodea.

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Me parece maravillosa la iniciativa Wiki Fem y el hecho de poder contribuir al enriquecimiento de nuestro vocabulario restructurándolo a través de la perspectiva y experiencia de nuestro colectivo. Debo confesar que personalmente me ha ayudado mucho a entender varios conceptos y a indagar más al respecto, es algo en lo que debo educarme más y es bueno contar con estos espacios para ello.

Particularmente considero necesario ampliar un poco más la definición de feminista o añadir también los conceptos de los tipos de feminismo, por ejemplo; los comúnmente mencionados feminismo radical y feminismo liberal.

Por otra parte, el término Apropiación de Genero llamó mi atención e hizo cuestionar varios aspectos entorno al mismo y otros conceptos relacionados, por lo cual trate de investigar para aclarar un poco más la visión de comprensión del mismo:

Apropiación de género

Sección: Feminismos

Descripción:

Las personas cisexuales se sienten con el derecho a poseer su propio género, es decir, a llamarse a sí mismos hombres o a sí mismas mujeres. Esto es así no solo porque ellas se sientan cómodas viviendo en su su sexo biológico, sino que la sociedad lo considera como algo “natural” que se puede generalizar en todas las personas, y aquí está el error. Como pasa en otros casos, las personas cisgénero no son conscientes de su apropiación de género, es decir, del sobreentendido que todas las personas son cisexuales como norma.

Dentro de esta definición de Apropiación de Genero presente en la Wiki Fem se puede apreciar el como se compone básicamente de la relación que posee con términos Cisexual, Cisnormatividad, Heteronormatividad, Genero Binario, Privilegios cisexuales o Cisexismo, Estereotipos de Genero y Sexo Asignado. Sin embargo, en un primer contacto con el mismo su uso llega a ser ambiguo debido a que fuera de las normativas Cis y  la definición expuesta anteriormente, al reconocer la diversidad de géneros un primer encuentro con este término pudiera no solo referirse a una visión binaria del género sino también a la elección y naturalidad de sentir y decidir vivir la identidad de género que queramos aunque esté fuera del sistema. Ligado a ello considero apropiado tomar en cuenta la definición individual de las palabras que lo componen al momento de reformular para mejorar la conceptualización del mismo.

-          Apropiación:

. tr. Hacer algo propio de alguien.

. tr. Aplicar a cada cosa lo que le es propio y más conveniente.

. tr. Acomodar o aplicar con propiedad las circunstancias o moralidad de un suceso al caso de que se trata.

. prnl. Dicho de una persona: Tomar para sí alguna cosa, haciéndose dueña de ella, por lo común de propia autoridad.

( https://dle.rae.es/apropiar?m=form )

-          Género:

.m. Conjunto de seres que tienen uno o varios caracteres comunes.

. m. Grupo al que pertenecen los seres humanos de cada sexo, entendido este desde un punto de vista sociocultural en lugar de exclusivamente biológico.

. m. Biol. Taxón que agrupa a especies que comparten ciertos caracteres.

. m. Gram. Categoría gramatical inherente en sustantivos y pronombres, codificada a través de la concordancia en otras clases de palabras y que en pronombres y sustantivos animados puede expresar sexo. El género de los nombres.

( https://dle.rae.es/g%C3%A9nero )

“…El género es lo que la sociedad espera de los hombres y de las mujeres. Es decir, la construcción histórica, social, política y cultural según la cual se asignan determinadas características emocionales, afectivas e intelectuales, comportamientos, capacidades, roles, privilegios, ocupaciones o valores por el hecho de haber nacido biológicamente como mujer u hombre. Desde la infancia (la llamada socialización de género) se construye, al interior de una determinada sociedad, el cómo ser hombre y cómo ser mujer, así como la forma de relacionarse con tu propio cuerpo y con el resto de personas. Esto se considera como algo natural, prácticamente que tenemos incorporado al nacer, y se transmite de generación en generación, mediante distintas costumbres o normas sociales, las formas de educar, en la familia, en la escuela…”
(https://www.mujeresactivando.org/concepto/diferencias-sexo-genero/ )

“…el género ha sido conceptualizado como elemento estructurador de un conjunto de relaciones sociales -las relaciones de género- que determinan las interacciones de los seres humanos en tanto personas sexuadas. Las relaciones de género son socialmente construidas y, por lo tanto, son transformables; no proceden de la biología ni son necesariamente armoniosas, al contrario, pueden ser de oposición y conflicto.”
(http://educacionsexual.uchile.cl/index.php/hablando-de-sexo/conceptos-de-genero-sexualidad-y-roles-de-genero )

Para limitar la ambigüedad al decir Apropiación de Genero, podría en cambio decirse Apropiación Binaria del Género o Estructuración Cisexista del genero. Además, al conceptualizar considerar también la existencia de personas Cis que aun reconociéndose como cisexuales presenten Disconformidad del Genero en desacuerdo con la socialización del mismo en el “como debe ser la mujer y el hombre” o como deban expresar su identidad de género.

Disconformidad con el género:

-Describe a una persona cuya expresión de género es percibida como inconsistente con las normas culturales que se esperan para su género en específico ¿los niños y hombres no son lo bastante masculinos o son femeninos, mientras que las niñas o mujeres no son suficientemente femeninas o son masculinas? No todas las personas transgéneros están disconformes con el género, y no todos los disconformes con el género se identifican como transgénero. Esta condición suele confundirse de manera errónea con la orientación sexual de la persona.

( ttps://www.ngenespanol.com/el-mundo/identidad-sexual-y-de-genero-definicion-de-identidad-de-genero/ )

Concluyendo se podría considerar no solo reestructurar o modificar los conceptos, también incluir una guía de sinónimos y palabras que se relacionan para ampliar las mejoras de navegación por la Wiki Fem, pero hasta ahora me gusta mucho el rumbo que esta llevando y espero que a través del tiempo siga evolucionando y actualizándose a la par que nos eduquemos y ampliemos nuestro vocabulario. Aprovecharé para compartirles enlaces a paginas y documentos con los que me encontré mientras leía e investigaba para este aporte y participación, espero les sirva.

-          https://es.unesco.org/creativity/sites/creativity/files/digital-library/cdis/Iguldad%20de%20genero.pdf

-          https://www.oas.org/es/cidh/multimedia/2015/violencia-lgbti/terminologia-lgbti.html

-          http://acnudh.org/wp-content/uploads/2013/11/orentaci%C3%B3n-sexual-e-identidad-de-g%C3%A9nero2.pdf

-          https://www.unfe.org/es/definitions/#:~:text=La%20expresi%C3%B3n%20de%20g%C3%A9nero%20de,g%C3%A9nero%20o%20su%20orientaci%C3%B3n%20sexual.

-          https://www.conapred.org.mx/documentos_cedoc/Glosario_TDSyG_WEB.pdf

¡Un Abrazo sororo! Les deseo lo mejor para sus vidas y mucho éxito en este camino, me llevo todo lo bonito que fue esta formación.

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¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?

Me parece que el concepto sobre bisexualidad podria ser ampliado teniendo en cuenta el dinamisco que caracteriza la sexualidad de las personas.
En el glosario se describe la bisexualidad como "la atracción física, emocional, erótica, amorosa, afectiva y espiritual por las personas, sin tener en cuenta su sexo/género. Por lo tanto, las persona bisexuales se sienten atraídas tanto por mujeres como por varones."
De la lectura se desprende la idea de quietud, como si la persona que se define como bisexual será de esa forma para toda la vida.
Me parece que sería interesante reflejar la idea del dinamismo y fluidez en la sexualidad para dar cuenta de que esto es el resultado de las construcciones y trayectorias sociales que atraviesan las personas. Entiendo que, de lo contrario, seguimos reforzando la idea de que las personas "somos" o "nacemos" de determinadas maneras y que estas configuraciones de la personalidad son estáticas.

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

El concepto que podria incorporarse es el de sexualidad. Para describirlo tomo las ideas que se han trazado en el marco de los debates de la Educación Sexual Integral en Argentina que lo define como:

“El término ‘sexualidad’ se refiere a una dimensión fundamental del hecho de ser humano. […] Se expresa en forma de pensamientos, fantasías, deseos, creencias, actitudes, valores, actividades, prácticas, roles y relaciones. La sexualidad es el resultado de la interacción de factores biológicos, psicológicos, socioeconómicos, culturales, éticos y religiosos o espirituales. […] En resumen, la sexualidad se practica y se expresa en todo lo que somos, sentimos, pensamos y hacemos”.

Este concepto lo tomo de los cuadernos elaborados para el trabajo curricular en las escuelas en el marco de la ESI (Más info). Me parece interesante el abordaje ya que da cuenta de que la sexualidad es el resultado de un entramado de múltiples factores. A su vez, deja implícita la idea de el dinamismo que tiempo por como se constituye.

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La Ley de Educación Sexual Integral (ESI) en Argentina, lleva el número 26.150, y establece el derecho de todos los y las estudiantes a recibir contenidos de educación sexual de manera integral en todas las escuelas del país desde el Nivel Inicial hasta la formación técnica no universitaria. Esta ley da origen al Programa Nacional de Educación Sexual Integral. ​ ​

Existen distintos modelos pedagógicos para el abordaje de la sexualidad en la escuela. Cada uno nos trae una mirada particular acerca de la sexualidad, el rol de los distintos actores de la comunidad educativa y el proceso de enseñanza y aprendizaje.​

Existen enfoques que tienen muchos elementos en común con la ESI y otros que se alejan más de esta propuesta. Entre los abordajes más distantes podemos mencionar los enfoques tradicionales o moralistas que se basan en una pedagogía mecanicista centrándose en lo que "es correcto" y lo que "se debe hacer", así como también el enfoque biomédico que entiende el abordaje de la sexualidad desde una mirada centrada en la genitalidad y la reproducción humana.

Los enfoques que más se aproximan a la propuesta de la ESI son:

La sexología, la misma se basa en promover la enseñanza de las "buenas prácticas" sexuales cómo percibimos nuestro cuerpo sexuado, qué nos sucede en las relaciones sexuales dándole importancia a la subjetividad.​

El Enfoque Judicializante hace hincapié en un abordaje que contempla los derechos humanos y pone especial énfasis en las situaciones de vulneración que viven NNyA como por ejemplo los abuso. Aquí se propone la inclusión de una sólida formación en derechos humanos.

El enfoque de género, pone su énfasis en las demandas de los organismos de derechos humanos y los movimientos de mujeres y de disidencia sexual (llamadas LGTTBIQ: lesbianas, gays, travesti, transexual, bisexuales, intersexual y queer). Tiene un enfoque fuertemente pedagógico, ya que se respeta la situación y realidad de cada persona, su capacidad de construir conocimiento crítico, y pone en relación esa experiencia particular con la sociedad.​

Como antecedentes primordiales y directos de la Ley 26.150:

Ley Nacional 25.273. Creación de un sistema de inasistencias justificadas por razones de gravidez.​

Ley Nacional 25.584 . Prohíbese en los establecimientos de educación pública toda acción institucional que impida el inicio o continuidad del ciclo escolar alumnas embarazadas.​

Ley Nacional 25.673 . Creación del programa nacional de Salud sexual y procreación responsable.​

La propuesta de la ESI entiende la sexualidad de manera amplia, no restringida únicamente a cuestiones relacionadas con la genitalidad sino que abarca también los pensamientos, fantasías, deseos, creencias, actitudes, valores, actividades, prácticas, roles y relaciones. Es decir de forma integral, atravesada por cinco ejes

Con perspectiva de género, se refiere a la manera de ver las relaciones de poder, entre personas de distintos géneros para evitar situaciones de vulnerabilidad de derechos.​

Este eje propone analizar estos casos de desigualdad, problematizar aquello etiquetado como femenino o masculino, identificando estereotipos de género y así promover la igualdad social.

Este eje implica reconocer y valorar las infinitas diferencias que existen como seres humanos teniendo en cuenta que todos tienen los mismos derechos.

La identidad de género y la orientación sexual de cada individuo también forma parte de esta diversidad, y es por esto que abordar dichos temas en las escuelas implica respetar la identidad sexual, es decir, con la cual se presenta cada persona, y no suponer que solo se interactúa con personas heterosexuales, siendo que no es la única manera de vivir la sexualidad. ​

En este eje se busca recuperar el lugar que tienen las emociones y los sentimientos a la hora del aprendizaje y hacer hincapié en la empatía, la solidaridad y el respeto, volviéndose fundamental para la hora de tomar decisiones sobre el cuerpo propio y del otro, y para trabajar diferencias en las relaciones sociales de pareja.

Destaca que las emociones están presentes en toda interacción humana, que pueden sumar o restar a dichas interacciones. A su vez, promueve la posibilidad de generar condiciones en las que todas las personas puedan manifestar sus puntos de vista, siempre con respeto, y repudiando cualquier tipo de violencia y/o cohesión.​

Este eje explicita que los niños, niñas y adolescentes son sujetos de derecho, con capacidad participativa, para ser escuchados y no sufrir ningún tipo de discriminación, considerando a personas adultas y al Estado como garantes de dichos derechos, escrito dentro de un marco de políticas públicas en relación a la inclusión, igualdad y ejercicio de los mismos. A su vez, plantea incluir a los mismos a la hora de la construcción de normas para así evitar sanciones que perjudiquen sus derechos. ​

En este eje se destaca también la importancia tanto del docente como del resto del equipo educativo como garante de los derechos del niño.

Este eje pone al cuerpo más allá de los conceptos socioculturales y busca trabajarlo desde un concepto más amplio que el de salud sexual, incluyendo también la historia personal, los discursos científicos, los derechos humanos, las ofertas de los medios masivos de comunicación y la representación de los cuerpos a través de las distintas manifestaciones artísticas. Además promueve la reflexión sobre los mensajes de "belleza" que la sociedad impone y cómo esto puede influir de manera negativa en la vida. Este eje plantea eliminar los estereotipos de los cuerpos y las sexualidades, dando un valor positivo a la diversidad, el disfrute y el placer.

Educación y ESI

El Programa de Educación Sexual Integral contiene recursos y herramientas con información validada.​

Las escuelas como espacios de enseñanza y aprendizaje, desprenden distintas áreas curriculares en base a las edades de los niños y niñas, una de ellas es la educación sexual integral, que demanda un trabajo para promover aprendizajes desde un punto de vista cognitivo y también afectivo, y en las prácticas concretas vinculadas con el vivir en sociedad.

En el año 2006 se sanciona la Ley Nacional N.° 26.150 y se crea una comisión de especialistas para elaborar el documento Lineamientos curriculares para la Educación Sexual Integral​, donde se detalla el piso básico y obligatorio de contenidos a implementar. Este documento fue aprobado en 2008.

Luego nace el Programa Nacional, con la finalidad de hacer cumplir el derecho de los niños, niñas y adolescentes a recibir Educación Sexual Integral (ESI) en todos los establecimientos educativos públicos de gestión estatal y privada, desde los niveles de educación inicial hasta la formación docente.​

Se diseñaron capacitaciones docentes, presenciales y virtuales con el fin de multiplicar saberes y brindar herramientas a los docentes.

Desde el año 2016, el Programa Nacional implementó acciones para dar cumplimiento a la Ley 27.234 a fin de concretar en los establecimientos educativos las "Jornadas Educar en Igualdad" para erradicar la violencia contra las mujeres. En ese contexto ha elaborado y distribuido las cartillas para las "Jornada Nacional Educar en Igualdad. Prevención y erradicación de la violencia de género. Orientaciones para las instituciones educativas".

A partir del año 2017 el Programa forma parte del Plan Nacional de Disminución del Embarazo no intencional en la Adolescencia, junto con los Ministerios de Salud y Desarrollo Social. En ese marco, se realizan capacitaciones en la temática específica a docentes de escuelas secundarias. Considerando los índices de embarazos en adolescentes entre los 15 y 19 años, teniendo como objetivo ampliar el radio de cobertura nacional para el 2019.

Plan Nacional de Prevención del Embarazo no Intencional en la Adolescencia(ENIA)

En 2017 la Presidencia de la Nación puso en marcha el Plan Nacional de Prevención del Embarazo no Intencional en la Adolescencia (Plan ENIA), iniciativa que articula los esfuerzos de los Ministerios de Salud y Desarrollo Social y de Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología con el objetivo de prevenir los embarazos no intencionales que afectan principalmente a niñas y adolescentes de sectores en situación de mayor vulnerabilidad familiar y social. Estos embarazos impiden a muchas de ellas continuar sus estudios e incorporarse al mercado laboral, y afectan sus oportunidades de desarrollo personal en otras dimensiones de sus proyectos de vida.

Basándose en evidencia nacional y en el análisis de las experiencias de países que han encarado con éxito la tarea de reducir el embarazo no intencional en mujeres menores de 19 años, se priorizaron cuatro objetivos estratégicos, uno de los cuales es "potenciar las decisiones informadas de las/los adolescentes para el ejercicio de sus derechos sexuales y reproductivos". En este marco, la expansión y el fortalecimiento de la Educación Sexual Integral (ESI) es una herramienta fundamental para el Plan ENIA​.

Plantea la necesidad de que todos los docentes revisen su historia escolar a fin de identificar miedos, vergüenzas y perjuicios que los interpelen a la hora de abordar la ESI. Poner en palabras las dificultades para el abordaje integral de la sexualidad es esencial a la hora de transmitir contenidos validados científicamente sin vulnerar los derechos de los niños.

Dimensiones fundamentales para pensar estrategias de implementación que involucren el desarrollo curricular, la organización de la vida institucional y los episodios que irrumpen en la vida escolar.​

Necesidad fundamental de crear consensos, vínculos y estrategias entre la escuela, las familias y la comunidad para un abordaje integral. Para esto es necesario generar espacios de participación donde sea posible el diálogo,para pensar, acompañar e intervenir en conjunto entre la familia y la escuela, siendo los adolescentes los protagonistas. ​ ​​

La Psicóloga Emilse Quiroga en su artículo "ESI: Una obligación que empieza en las familias" menciona que son los padres los que tienen la primera responsabilidad en la tarea de formación.​ Deben asumir un papel que durante años no era abordado por ellos y reconocen que es en el núcleo íntimo de sus hogares donde los niños aprenden a respetar, disfrutar, expresar sus experiencias de vida y por sobre todo a amar. Por otro lado, la escuela tiene la tarea no sólo de educar brindando información, sino que además ayuda a socializar y potenciar capacidades, es garante de derechos y oportunidades. En este sentido, el docente asume su responsabilidad bajo una mirada neutral.

Los programas de los EMPA (Los embarazos, maternidades y paternidades en la adolescencia) permiten visualizar problemáticas

Según el artículo 3° de la Ley 2110 de Educación Sexual Integral "la Educación Sexual Integral comprende el conjunto de actividades pedagógicas destinadas a favorecer la salud sexual, entendida como la integración de los aspectos físicos, emocionales, intelectuales y sociales relativos a la sexualidad, para promover el bienestar personal y social mediante la comunicación y el amor".​​

Véase también

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La Ley de Educación Sexual Integral (ESI) en Argentina, lleva el número 26.150, y establece el derecho de todos los y las estudiantes a recibir contenidos de educación sexual de manera integral en todas las escuelas del país desde el Nivel Inicial hasta la formación técnica no universitaria.

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¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?

En el concepto de “nuevas masculinidades” se asume que los hombres tienen un “rol de victima” del sistema. Finalmente, ese sistema le da privilegios, le da poder a tal punto de cometer feminicidios. Creo que aquí hay que revisarlo pues vista así estaríamos justificando la violencia machista.
Otra cosa que me llama la atención es el uso del ingles para nombrar los tipos de violencias. Trashing?,  mansplaining (hasta ahora no puedo ni pronunciarlo), etc. Siento que no ayuda a comprende las dimensiones de estas violencias habría que empezar hacer el esfuerzo de nombrarlos en nuestro idioma como es el caso del castellano.
Mujer Indígena: son personas que reconocen su raíz ancestral originaria, la valora, la reivindica esa ancestralidad en sus prácticas cotidianas-políticas.  Puede vivir en la comunidad o en la ciudad, en el área urbana o el área rural.
En ONAMIAP se señala que “antes de ser feminista” somos mujeres indígenas. Ser mujer indígena es una posición política.

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

Te permite tener una mirada mas amplia de la lucha antirracista
Racializado/a: es la persona que recibe un trato diferenciado dependiendo la de categoría racial que la sociedad le atribuye. Este trato puede ser favorable o discriminatorio por lo tanto las consecuencias no son las mismas. Aquí se cruzan diversos factores, no solo el color de piel, como los rasgos físicos, origen migrante, etc.
Doloridad:  es un concepto propuesto por Vilma Piedade, activista afrobrasilera. Lo que se plantea es que existe un dolor específico que une a las mujeres pero que agravado por el racismo sólo las mujeres negras lo van a sentir. El hermanamiento viene de ese dolor que lo sientes hoy pero que también lo sientes desde tus ancestros y ancestras.
“Hablo desde ese lugar como Mujer Prieta. Activista. Feminista. De Axé. Pero también hablo de un lugar de mis ancestros, marcado por la ausencia histórica. Lugar- ausencia marcado por el racismo. Y, desde ese lugar, digo que No. Sororidad une, hermana, pero no basta. Lo que parece unirnos a la lucha feminista es el dolor. El dolor de la violencia que sufrimos en el cotidiano. Sea física, emocional, patrimonial, moral. En nuestro caso, todavía tenemos la violencia racial. Dororidad quiere hablar de las sombras. Del habla silenciada, dentro y fuera de nosotros. Del dolor causado por el racismo. Y ese dolor es negro.

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Buenos días: aprendiendo tanto de ustedes me llama la atención un concepto "discriminación múltiple" si como mujer ya sufrimos violencia por el simple hecho de serlo, veo todos los días desde mi casa a trabajadoras sexuales trans y el día a día de sus penurias, hambre, frío, insultos, violencia y las muertes impunes, crímenes de odio y mi país se da el lujo de rechazar una ley que ampare minimamente las discriminaciones. Desde el 2013 a hoy nuestro país tiene una deuda con la comunidad trans para implementar los lineamientos de la Convención Interamericana. Como dice el documento presentado por la organización Panambi (en idioma guaraní significa mariposa) la doble moral y la hipocresía de la sociedad donde de día les niega el voto para la ley en contra de toda forma de discriminación pero de noche las buscan, Espero dejar un mundo mejor para mi hija, donde todas las personas sean libres y puedan volar como panambi.

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Buena noche para todxs, para mi ha sido tan interesante conocer los diferentes conceptos planteados en el wikifem, es la primera vez que me encuentro con algunos términos que desconocia pero aqui he podido aprender nuevos conceptos para enriquecer mi vocabulario feminista.
Me llamó mucho la atención el concepto de TECHO DE CRISTAL, pues creo que es una de las barreras principales que como mujeres muchas veces no nos permite crecer y el machismo nos ha limitado en este aspecto porque muchas veces somos dependientes de nuestros pares y hacemos lo que ellos digan, es una situación complicada el hecho de que si somos o tenemos un mejor puesto es un problema en nuestro hogar.
1. Considero que nos hace falta contextualizar e incluir a las mujeres con algún tipo de discapacidad para que se sientan identificadas pues esta población vulnerable ha sido margida y excluida la mayor parte de tiempo.
2. Body shaming: acto de insultar o avergonzar a una persona por no tener un cuerpo que entra dentro de los cánones de belleza establecidos. Es un concepto que se ha extendido junto con el uso de las redes sociales y que afecta principalmente a las mujeres que deciden mostrar su cuerpo sin tapujos.
fuente: https://mundo.sputniknews.com/sociedad/201807031080122470-feminista-glosario-terminos-mujer/
Creo que este concepto podria abarcar a la poblacion con discapacidad que es marginada por las personas que no tienen empatía, y que creen que una persona solo es la parte externa que muestra y le niegan las oportunidades a esta poblacion tan vulnerable y discriminada por la sociedad.

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Dania Rocio Mejia Espinoza
Hola buenas noche el término que me llama la atención

Gordofobia :La gordofobia es el estigma y rechazo social que las personas cuyos cuerpos no se ajustan a los cánones normativos de la belleza. Parte de la construcción de la gordura como factor de estigma el cual tiene sus cimientos en modelos de belleza inalcanzables, aún hoy promovidos en medios de comunicación y vigentes en el imaginario social, que resultan funcionales a un mercado donde la baja autoestima por la insatisfacción con el propio cuerpo se vuelve sumamente rentable.

Marco teórico:Construido por los aportes de las participantes del programa de formación Mujeres Activando

Y me llama mucho la atención ya que ellos ponen cánones a seguir y se da mucho el falocentrismo

FALOCENTRISMO:
Término acuñado por el filósofo Jacques Derrida, que trata de exponer que el problema de géneros se debe a una generalización del género masculino. El falocentrismo desde la perspectiva feminista es la idea (errónea) de que el falo es el centro de la sexualidad. Un ejemplo de falocentrismo es cualquier vídeo de porno mainstream, en el que cuando el hombre acaba, se da por acabado el polvo.

Fuente :alerta púrpura

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 Carla Blanco   ¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste? El sesgo con el cual me idenifique es la sextorsion ya que viene siendo un problema a nivel mundial y el mismo sesgo podria ser mejorado ya que en si no hay ningun articulo especifico que haga referencia a ese sesgo, en Bolivia existe un articulo el cual hace referencia a la extorsion, pero no es algo especifico por lo que deja vacios. Me siento identificada con el mismo sesgo ya que como mujeres tenemos el mismo derecho que los varones a compartir imagenes, textos y videos y estos no sean usados con una segunda intención, intención de dañar la integridad de las mujeres, a Diario en Bolivia las mujeres son victimas de sextorsion.

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 Carla Blanco   ¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste? El sesgo con el cual me idenifique es la sextorsion ya que viene siendo un problema a nivel mundial y el mismo sesgo podria ser mejorado ya que en si no hay ningun articulo especifico que haga referencia a ese sesgo, en Bolivia existe un articulo el cual hace referencia a la extorsion, pero no es algo especifico por lo que deja vacios. Me siento identificada con el mismo sesgo ya que como mujeres tenemos el mismo derecho que los varones a compartir imagenes, textos y videos y estos no sean usados con una segunda intención, intención de dañar la integridad de las mujeres, a Diario en Bolivia las mujeres son victimas de sextorsion.

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Mujeres se ven intimidadas por el agresor al no tener a quien recurrir y a la falta de información llegando a ser victima de la sextorsion.

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Hola a todxs!
Me alegro mucho de poder compartir este espacio!

A continuación, mi reflexión:
. Uno de los conceptos que más llamó mi atención es el de TRASHING, pues, si bien pude observar esa práctica muchas veces, no sabía que había una palabra que diera cuenta de todo lo que implica.
. Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?
- Creo que al concepto "violencia estructural" se le deberían agregar elementos que visibilicen las violencias en contra de las mujeres y que les niegan el acceso a derechos básicos, como los de contar con garantías de no ser despedidas por embarazo, la posibilidad de las mujeres trans de acceder a empleo sin discriminación, el acceso a la salud, a tierras, a una identidad, a la educación formal, etc.
¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?
- Un concepto que me parece importante añadir es el de "Luz de gas", que es una violencia psicológica en el que el abusador desea convencer a la víctima de que exagera o hace un drama innecesario, hasta anularla completamente.
Según el diario El País, este es uno de los maltratos más frecuentes e invisibles; las mujeres que lo sufren muchas veces no toman conciencia de que están siendo violentadas.
https://elpais.com/politica/2017/09/15/actualidad/1505472042_655999.html

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Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?El término micro machismos, siempre me ha parecido que al llamarle micro, minimiza la importancia de esas acciones que son cotidianas y que impactan negativamente a las personas.  Nunca he sabido cómo podrían llamarse esas acciones pero pensaba que podía ser algo así como machismos cotidianos, sin la palabra micro.

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

Más que nuevos conceptos me parece que podriamos  poner el origen o los ejemplos de cómo estos conceptos fueron construidos  es decir por quiénes fueron visibilizados sería enriquecedor para que fortalezcamos nuestra genealogía de conceptos conociendo a les persones que han contribuido a la visualización, definición y construcción de estas categorías.

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¡Hola a todxs!

De los conceptos leídos, aquellos que llamaron más mi atención son “techo de cristal” y “paredes de cristal”, que pude aprenderlos en el primer folleto y me parecen metáforas que sí logran representar una realidad.

Junto a la feminización de la pobreza, añadiría también que va ligada de la mano de obra femenina, ya que aquellos trabajos a los que acceden usualmente son trabajos de servicios como domésticos o sexuales, donde se puede ver que sigue prevaleciendo una división sexual del trabajo (1).

Un aporte que me gustaría hacer en la sección de Violencias, es el término glamorización.

Consiste en hacer que alguien o algo parezca atractivo o impresionante de lo que en realidad es (2), especialmente se logra ver en películas, libros o programas (3). También se le conoce bajo el nombre de “romantización”, “glorificación” o “embellecimiento” de actos o personajes condenables. A través de estos medios de comunicación se ha contribuido a una cultura violenta que no solo acepta el maltrato, sino que lo reproduce.

Un ejemplo es el personaje -idealizado- violento al que mágicamente una mujer “transforma” de malo a bueno, de bestia a príncipe azul, vendiéndonos una idea de salvadoras y normalizando la violencia de pareja bajo la idea de un <<amor romántico>>, un término también criticado por abarcar prácticas no sanas para una relación en pareja.

Fuentes:

(1) Feminismo para principiantes, Varela Nuria.

(2)
https://www.macmillandictionary.com/dictionary/british/glamorize

(3) https://www.collinsdictionary.com/us/dictionary/english/glamorize

Entrevista con Rita Segato. El problema de la violencia sexual es político, no moral: los peligros de la “glamorización” de la violencia sexual en la pantalla.

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Hola, que tal, buenos días a todas, un gusto.

Opte por la categoría feminismos y respondiendo a las preguntas:

Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?

En mi país en las normas jurídicas se contempla a la perspectiva de género como la metodología y los mecanismos que permiten identificar, cuestionar y valorar la discriminación, desigualdad y exclusión de las mujeres, que se pretende justificar con base en las diferencias biológicas entre mujeres y hombres, así como las acciones que deben emprenderse para actuar sobre los factores de género y crear las condiciones de cambio que permitan avanzar en la construcción de la igualdad de género.

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

Si, considero que sería oportuno añadir en el glosario:

Lenguaje sexista.

Ya que se trata de un uso del lenguaje que tiende a excluir o a invisibilizar a las mujeres en la lengua. El sexismo es una actitud que desvalora lo que son y hacen las mujeres, como resultado de una ideología basada en la superioridad masculina sobre las mujeres.

Es así que el lenguaje sexista se puede definir concretamente como  la discriminación en el lenguaje  basada en el sexo de las personas y que beneficia a un sexo sobre el otro. Mostrando a la mujer como un ser inferior debido a sus diferencias biológicas.

Alguna vez leí que el lenguaje no era sexista, si no la forma en que se decía. Y me quede pensando que efectivamente muchas palabras son utilizadas de forma errónea de forma despectiva.

"Como ya se ha explicado, el lenguaje no es la fuente de todos los sexismos, sino que es el sexismo el que impregna el lenguaje. Hemos comentado que, cuando la discriminación se debe al fondo del mensaje y no a su forma, se trata de sexismo social, fundamentado en roles y estereotipos de género. La máxima “las mujeres no saben leer mapas” es un ejemplo de ello. La constante exposición a estereotipos de género hace que se consideren naturales y pasen desapercibidos".

" Las raíces de la discriminación lingüística están en la discriminación social. El lenguaje refleja los prejuicios sociales existentes. En el camino hacia una igualdad verdadera entre ambos sexos, el lenguaje juega un papel fundamental porque no solo es un reflejo de los valores sociales, sino que influye en el comportamiento de las personas. La lengua española es rica y existen muchas fórmulas para hacer un uso no sexista de ella, solo hace falta voluntad y compromiso. La igualdad está en juego".

Fuentes:
http://cedoc.inmujeres.gob.mx/documentos_download/100904.pdf

http://www.conavim.gob.mx/work/models/CONAVIM/Resource/309/1/images/completo.pdf

https://www.ecured.cu/Lenguaje_sexista

https://www.cermi.es/sites/default/files/docs/novedades/GUIA.pdf

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Beatriz Hernández            Santa Marta Colombia PALABRA QUE ESTA Y LA QUE FALTA:                     ¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?Paridad de género  Sección: Feminismos Descripción:Es un herramienta que permite que la democracia pueda abordar la deuda histórica con las mujeres. Pretende corregir la persistencia de mecanismos de exclusión que dificultan la participación equilibrada de mujeres y hombres en las puestos de poder y de toma de decisiones. Este principio de presencia equilibrada, establece que, del conjunto de posiciones a repartir (en una lista electoral, en un consejo de administración, en un órgano de gobierno colegiado, entre otros puestos o lugares de poder) ninguno de los dos géneros tendría que tener una proporción inferior al 40% ni superior al 60%. El concepto de paridad se adoptó en la Declaración de Atenas, en el marco de la Cumbre Europea de Mujeres en el Poder (1992), en donde se concluyó que “la democracia requiere de la paridad en la representación y en la administración de las naciones”.En Colombia una de las tareas más difíciles ha sido lograr la paridad de género no solo desde el punto de vista nominal y mucho menos desee el instrumentalizar a las mujeres, aun es común escuchar frase como es que ya con el 30% es bastante, o que aun así debemos demostrar tener derecho a llegar a ciertos espacios cuando los hombre pro solo ser hombre no tiene que demostrar semejante de cosas previamente pues su participación se ha visto naturalizada y la de la mujer es más bien una actividad marcada del asedio de las labores del cuidado, de las responsabilidad profesionales, pero poco o nada se hacer para apoyar a las compañeras que se postulan en los espacios de participación o aspiración al poder estatal incluso por parte de otras féminas.https://www.unwomen.org/es/how-we-work/gender-parity-in-the-united-nationshttps://lac.unwomen.org/es/digiteca/publicaciones/2018/2/paridad-de-genero-politica-e-institucioneshttps://colombia.unwomen.org/es/biblioteca/publicaciones/2018/07/paridad-en-colombiahttps://www.eltiempo.com/vida/mujeres/iniciativa-de-paridad-de-genero-un-logro-para-las-colombianas-455584•	¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?Etnofeminismo y afrofeminismo: Debido a todas las lecturas he venido declarado abiertamente que existen una expresión que pudieran recoger lo que significa ser feminista desde una perspectiva étnica indígena o desde una perspectiva afro deciente y no necesariamente decolonial.    

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Beatriz Hernández            Santa Marta Colombia PALABRA QUE ESTA Y LA QUE FALTA:                     ¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?Paridad de género  Sección: Feminismos Descripción:Es un herramienta que permite que la democracia pueda abordar la deuda histórica con las mujeres. Pretende corregir la persistencia de mecanismos de exclusión que dificultan la participación equilibrada de mujeres y hombres en las puestos de poder y de toma de decisiones. Este principio de presencia equilibrada, establece que, del conjunto de posiciones a repartir (en una lista electoral, en un consejo de administración, en un órgano de gobierno colegiado, entre otros puestos o lugares de poder) ninguno de los dos géneros tendría que tener una proporción inferior al 40% ni superior al 60%. El concepto de paridad se adoptó en la Declaración de Atenas, en el marco de la Cumbre Europea de Mujeres en el Poder (1992), en donde se concluyó que “la democracia requiere de la paridad en la representación y en la administración de las naciones”.En Colombia una de las tareas más difíciles ha sido lograr la paridad de género no solo desde el punto de vista nominal y mucho menos desee el instrumentalizar a las mujeres, aun es común escuchar frase como es que ya con el 30% es bastante, o que aun así debemos demostrar tener derecho a llegar a ciertos espacios cuando los hombre pro solo ser hombre no tiene que demostrar semejante de cosas previamente pues su participación se ha visto naturalizada y la de la mujer es más bien una actividad marcada del asedio de las labores del cuidado, de las responsabilidad profesionales, pero poco o nada se hacer para apoyar a las compañeras que se postulan en los espacios de participación o aspiración al poder estatal incluso por parte de otras féminas.https://www.unwomen.org/es/how-we-work/gender-parity-in-the-united-nationshttps://lac.unwomen.org/es/digiteca/publicaciones/2018/2/paridad-de-genero-politica-e-institucioneshttps://colombia.unwomen.org/es/biblioteca/publicaciones/2018/07/paridad-en-colombiahttps://www.eltiempo.com/vida/mujeres/iniciativa-de-paridad-de-genero-un-logro-para-las-colombianas-455584•	¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?Etnofeminismo y afrofeminismo: Debido a todas las lecturas he venido declarado abiertamente que existen una expresión que pudieran recoger lo que significa ser feminista desde una perspectiva étnica indígena o desde una perspectiva afro deciente y no necesariamente decolonial.    

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SANTA MARTA
COLOMBIA
RECONOCER AL OTRE
sección: feminismos
Volví al glosario y vi de nuevo cada una de las palabras y me llamo la atención la expresión LA OTREDAD, su concepto me remito a reflexión como que significa la tolerancia, la convivencia en la sociedades en los grupos que conviven un territorio, y aun así no convivan en un mismo espacio, y se reconocen la une a otre, que significa reconocer al otre que significa inclusión; sabiendo que son diferentes pero que son iguales somos personas en el mundo, las fronteras son cosas que los hombres han puesto para delimitar territorio, han delitiamido con estereotipos con capacidad de acumulación con diferentes. Pero no deberían existir estos paradigmas, somos capaces de entender otros lugares del mundo de sentirnos parte, con solo leer una obra que no describa un sitio que no envuelva una situación de una película, en fin, hace mucho hay intentos de reconocer a los otras a las otros a los otres, busque más sobre esta expresión porque que me puso a pensar que significa reconocer, es verse en los otros y verse desde las diferencias con los otras otros y otres. Aquí hago aportes para ampliar ese concepto.

https://www.unrc.edu.ar/publicar/cde/Barra%20Ruatta.htm

FILOSOFÍA DE LA OTREDAD Y EDUCACIÓN PARA LA DIFERENCIA.

En la reflexión así mismo titulada, cuarta estrofa de esta reflexión

FILOSOFÍA DE LA OTREDAD Y EDUCACIÓN PARA LA DIFERENCIA.

“La ciencia de la educación que se constituya en torno a este nuevo paradigma deberá promover el ejercicio de las plurales vías que poseen los seres humanos para entablar comunicación entre sí y con la naturaleza. Esto es, una educación que apele al valor antropológico de la afectividad, la emotividad o la fantasía (tanto como al valor del intelecto) para conformar conocimientos, destrezas y actitudes que hagan que la vida en conjunto sea más grata para todos. Al dejarse de lado los reduccionistas mecanismos de identificación individual y social hasta ahora vigentes, la humanidad se abrirá amorosamente al otro diferente, al otro que expresa su subjetividad a través de un ethos absolutamente diferente al mío, aunque absolutamente valioso como el mío. Ese ethos, igualmente pertinente para la expresividad de lo humano, se visibiliza en pensamientos, conductas y actitudes vitales que serán para mí tan diferentes como lo será mi ethos para quien se ha socializado en otro medio ambiente global.4!

Anexo además dos fuentes que pueden ampliar la percepción sobre esta expresión

https://www.centroestudioscervantinos.es/otredad/

http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0459-12832009000300012: anexo un archivo que corresponde a este link

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De los conceptos presentados en la Wikifem, el que más llamó mi atención por ser nuevo es el de "Trashing".

Me costó un poco entenderlo por lo que recurrí al artículo de Jo Freeman  para conocer todo el contexto. De la explicación que da la autora, creo que el párrafo que mejor complementa el concepto es que "en realidad, lo que ataca no son las acciones o las ideas de una, sino a la propia persona"¹, por lo que considero oportuno incorporarlo a la definición de la Wikifem.

Otra modificación, de forma, que haría a este concepto es la frase "una miembro", la sustituiría por "una integrante".

Sobre las preguntas:

¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?

Considero que hay un sesgo de género en algunos de los conceptos de la categoría de violencia. Si bien acciones como el "mansplaining" solo pueden ser ejercidas por hombres, la violencia racista o la sextorisión pueden ser ejercidas por personas de cualquier género.

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

Creo que un concepto interesante para incorporar a la Wikifem es el de "Pinkwashing".

Este término fue acuñado en 2014 por la organización Breast Cancer Action para señalar a aquellas empresas y personalidades que en apariencia apoyaban a las mujeres con cáncer de mama, pero que en realidad solo querían obtener los beneficios publicitarios de participar en los eventos que apoyaban la causa.2 y 3

En la actualidad el término es usado para referirse "a la variedad de estrategias políticas y de marketing dirigidas a la promoción de instituciones, países, personas, productos o empresas apelando a su condición de simpatizante LGBT con el objetivo de ser percibidos como progresistas, modernos y tolerantes."⁴

Fuentes:
1)https://dworkinista.wordpress.com/2019/03/14/trashing-el-lado-oscuro-de-las-hermandades-de-mujeres-jo-freeman-1976-traduccion/amp/

2)https://bcaction.org/2014/09/30/think-before-you-pink-stop-the-distraction

3)https://bcaction.org/what-is-pinkwashing/

4)https://es.m.wikipedia.org/wiki/Pinkwashing

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SECCIÓN> Feminismo.
quiero darle de entrada a la palabra gordofobia con esta frase que alguna veces leí "Los seres humanos no nos cubrimos, nos vestimos", concepto que no la volví a ver hasta abrir el wikifem. Siento que es un termino que no sabemos que existe pero que inconscientemente o conscientemente lo utilizamos contra nosotres mismo o al que nos rodea. Ésta que tiene como significado: sentimiento de repulsión, menosprecio o recalcar el malestar contra las personas consideradas gordas, consideradose algo que esta fuera de los patrones de belleza. Estas pueden manifestarse de forma visual, verbal y/o física teniendo como consecuencias diversos complejos en su crecimiento y desarrollo social/sexual. Sigue siendo una palabra que hasta el día de hoy me repercute, me impide al ver ciertas capacidades y valorización del cuerpo, más bien, sobre mi cuerpo... pero, no pondré experiencias personales en este mural.
¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?
Si, existe concepto de disidencia sexual, termino que hace poco se incorporo en estas luchas por la libertad tanto para la comunidad LGBTIQ+ para el feminismo. Pues este tiene como significado: nombrar y reivindicar identidades, prácticas culturales y movimientos políticos no alineados con la norma socialmente impuesta de la heterosexualidad. Es por eso, que considero que debería incorporarse para que la personas fuera de estas practicas o que no se identifican como tal con alguna orentación, puedan referirse a un grupo de personas con este termino.

http://www.clam.org.br/busca/conteudo.asp?cod=7183

https://www.bbc.com/mundo/noticias-50460553

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Emancipación
Sección: Feminismos
Descripción:
Se refiere al acto de liberación respecto de un poder o de cualquier forma de subordinación o dependencia que impide el desarrollo pleno individual o grupal en cualquier sociedad. Así la emancipación tiene relación con la libertad plena o la soberanía en la toma decisiones, actuaciones y en determinar el destino propio.

Los grandes avances de la tecnología obligaron la participación de la mujer en los distintos campos de la producción, la ciencia y la política y por ende, contribuyeron enormemente a su desarrollo moral y espiritual, al punto que la moderna sociedad ha declarado la Igualdad entre los sexos; mas esta igualdad, mientras subsista la propiedad privada sobre los medios de producción y el trabajo asalariado, es meramente formal y jurídica; en verdad la sociedad moderna no ha liberado a las mujeres del trabajo doméstico y de la sujeción a los hombres. Pese a todo, al vincular a las mujeres a la producción social les brinda la posibilidad de la independencia económica, las une a los demás trabajadores, amplía sus horizontes más allá de la cocina y el lavadero, haciendo inevitable su participación activa en la liberación de la sociedad.(Clara Zetkin - Sobre la emancipación de la mujer)

Por otro lado considero que es importante agregar el concepto de lucha de clases pues pasa ,que aun esta muy vigente en nuestra sociedad, pues si bien todas las mujeres debemos luchar por la emancipación, las mujeres de la burguesía tienen mejores condiciones incluso en algunos momentos estas se convierten en explotadoras de mujeres convirtiéndose de esta forma en defensoras del capitalismo y del patriarcado, y las mujeres proletarias son oprimidas por las mismas mujeres de la burguesía, entonces en este sentido la mujer si bien lucha por la emancipación debe esta también luchar en contra del sistema capitalista , de la burguesía y el patriarcado.
https://proletarios.org/books/Kollontai-La_mujer_en_el_desarrollo_social.pdf

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¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?

La palabra heteronormatividad  que se encuentra en la sección LGBTIQ si bien define que es el conjunto de normas y patrones a los que esta sometidos las parejas a la hora de actuar conforme a los patrones heterosexuales cis, la heteronormatividad también es un termino que excluye a personas de color y mujeres por no cumplir con los cánones o expectativas que se tienen previstas para el ideal de la pareja heteronormativa, fomentando el sexismo, los roles de género y los estereotipos. Así que me parecería valido alargar o poner una acotación de que no solo afecta al colectivo LGBTIQ+, si no es un problema que trasciende y afecta a demás colectivos.

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

Un concepto que me gustaría agregar sería el de slutshamming, un neologismo anglosajón conformados por las palabra sluth(termino despectivo para prostituta ej.:zorra,puta,guarra) y shamming (avergonzar/vergonso), su traducción literal sería humillación a las putas.

El slutshamming hace referencia a oprimir, denigrar y culpabilizar a una mujer basándose en su forma de vestir, su manera de hablar, su vida sexual y su manera de ser. El uso de esta palabra se encuentra comúnmente en redes sociales y en medio de un debate pueden invalidar tu opinión haciéndote slutshamming, o en casos peores responsabilizarte de una situación de acoso por ello.

Fuentes:
http://www.qfem.es/post/15240/que-es-la-heteronormatividad
https://sentiido.com/la-obligacion-de-ser-heterosexual/
https://en.wikipedia.org/wiki/Slut-shaming#Definitions_and_characteristics

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Quiero comentar que hubo varios conceptos que no conocía antes de comenzar el diplomado, entonces leerlos y asociarlos a lo que una observa en la vida cotidiana me hizo bastante sentido.
Respecto a las categorías planteadas para éste ejercicio consulté en Wikifem feminismos y violencias, y creo que existe un sesgo hacia la comunidad LBGTQ cuando se habla de violencias domésticas, pensando desde la perspectiva del daño que puede generarle a una persona el rechazo por parte de su familia o entorno doméstico en general.
Respecto a si agregaría algún concepto me llamó la atención no obtener resultados para

androcentrismo (concepto que aparece en uno de los cuadernillos y tuve que buscar por que no conocía) definido por la RAE como "Visión del mundo y de las relaciones sociales centrada en el punto de vista masculino.", entonces, esto está muy relacionado con el patriarcado y el sexismo.
En esa misma línea, quisiera compartirles que durante esta semana el Ministerio de la mujer y equidad género del país (Chile) lanzó un vídeo denominado cuenta conmigo, donde una mujer le contaba a su abuelo que era victima de violencia en el pololeo y el tristemente le contaba que había maltratado a su abuela y que estaba arrepentido. El vídeo fue bajado debido a que no transmitía un mensaje de ayuda ni respaldo a las victimas y peor aun victimaba al agresor. Desde mi punto de vista, esa es una actitud muy típica de las instituciones gubernamentales y la mayoría de los medios de comunicación cuando se enfrenta a temas de violencia hacia las mujeres y LBGTQ, de victimar y darle protagonismo y protección a los agresores, minimizando así la violencia machista y patriarcal.

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Sólo horas duró en las redes el polémico video compartido por el Servicio Nacional de la Mujer y la Equidad de Género (Sernameg), que forma parte de la campaña contra la violencia hacia la mujer titulada #CuentaConmigo. En la pieza se narra una carta que le escribe un abuelo a su nieta, en donde lamenta la noticia de que esta haya sufrido violencia por parte de su pareja.

El problema en cuestión comenzó cuando en el video la carta relata que lo que le ocurre a la nieta es un castigo por lo que él le había hecho a su fallecida abuela, dejando varios cabos sueltos y mensajes confusos que encendieron las críticas de los internautas y agrupaciones feministas que consideraron que el spot "victimizaba al agresor".

Cuando la polémica estaba en su punto más candente, el video fue bajado y la ministra de la Mujer y Equidad de Género, Macarena Santelices, se desmarcó de la gestión y publicación de la campaña.

De paso, le quitó el piso a la directora del Sernameg, Carolina Plaza, declarando a través de su cuenta de Twitter que "como ministra de la Mujer y EG lamento profundamente la campaña iniciada por la Directora de @SernamEGChile. Un agresor jamás tendrá justificaciones. Ya instruí a que se bajara el video y que se entregaran disculpas públicas".

La vocera de Gobierno Karla Rubilar también se refirió al hecho, asumiendo que se trata de "una pieza mal lograda". "Humildemente queremos pedir disculpas porque este es un spot que no refleja el pensamiento que tenemos como Gobierno para enfrentar la violencia de género", dijo la ministra, añadiendo que la campaña se hizo internamente y no hay recursos adicionales involucrados.

Las críticas feministas

En tanto, la vocera de la Coordinadora Feminista 8M, Javiera Manzi, se refirió al tema y dijo que la campaña "carece de cualquier perspectiva de transformación social que hacen posible la violencia, no aporta ninguna información relevante para actuar ante estos casos, muestra al agresor como el agredido y desplaza a las mujeres y sus experiencias".

Además, agregó que esta es "una campaña que pone el foco en la experiencia del agresor, que refuerza un imaginario y una política de impunidad y empatía con los agresores, tal como lo hemos visto hacer con los violadores de derechos humanos y que invisibiliza absolutamente la voz tanto de las mujeres agredidas como los recursos con los que cuentan para poder enfrentar las situaciones de violencias y salir de estas, está casi en el límite de incitar a la violencia en el confinamiento porque algún día el agresor se arrepentirá".

Desde Abofem, la publicista y directora de Comunicaciones, Daniela Watson Ferrer, dio su visión profesional en torno a la campaña y declaró que "valoramos todas las acciones contra las violencias hacia las mujeres, pero no basta con hacer acciones, sino que hay que pensarlas y producirlas bien, poniendo siempre a las víctimas y a los sujetos de protección en el centro. En ese sentido, después de ver esta pieza, este video, que no sabemos si es la primera parte de algo... nos da la sensación de que no hay el expertiz necesario en el Ministerio para evaluar una pieza como esta".

Watson enfatizó en el hecho de que, en toda la cadena de producción, nadie se dio cuenta del error comunicacional. "Nos sorprende que nadie se haya dado cuenta de lo errado que está el enfoque, la intención, de que no se entiende bien el mensaje, también ahí la agencia o la productora de esta pieza. ¿No hubo nadie en todo el ciclo creativo que se diera cuenta del error? ¿De lo que implica darle voz al hombre agresor pidiendo perdón y en ninguna parte vemos a la nieta? Esa es la primera reacción que suscita esto, ¿o sea nadie se dio cuenta de que esto no está bien, de que este no es tipo de mensaje que necesitamos?".

La victimización del agresor

Y es que según la publicista, el error más grande no es solo la poca claridad del mensaje concreto a transmitir, sino que en el mensaje subyacente que sí le llegó a las personas, "se entiende como una apología a la violencia, esta figura del pobre y cariñoso abuelito que llama al perdón, pero en ninguna parte se habla de justicia de reparación, ¿por qué el estado llama al perdón?, en ninguna parte vemos acciones claras donde se diga qué le vamos a dar a las mujeres, de qué forma vamos a garantizar el acceso a la justicia, no vemos menciones a políticas... nada".

"Este video sale después de esta otra campaña donde llamaba a las mujeres golpeadas igual que los videos de los '90 a alzar la voz, de nuevo le estamos depositando la responsabilidad de la protección a las mujeres, ellas son quienes tienen que alzar la voz... yo me pregunto, ¿cuándo vamos a hacer piezas y campañas donde llamemos a la responsabilidad a los agresores? o donde prevengamos la violencia, donde eduquemos a las poblaciones para prevenirlas", finalizó.

La victimización del agresor fue también lo que criticó la Red de Mujeres contra la Violencia, quienes calificaron la utilización de la imagen de un adulto mayor, en un contexto de crisis sanitaria donde son la población de mayor riesgo como algo "perverso".

"Retratan a las mujeres como princesas, sin voz, sin acción, sin injerencia: personajes pasivos en su propia historia, cuando sabemos que lo clave para enfrentar situaciones de violencia es su propio poder personal y el apañe de sus redes de apoyo. Nuevamente la única voz que existe es la de un hombre que llora arrepentido sobre su propio actuar violento: las lágrimas y victimización de los agresores no salvan vidas", añadieron.

Finalizaron criticando que "la penosa visión del MinMujeryEG es que las mujeres seguimos siendo pertenencia de los hombres", al comunicar que la agresión a la "nieta" es un castigo para su abuelo agresor.

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#CuentaConmigo: campaña del Sernameg es eliminada a pocas horas de su lanzamiento con dura "quitada de piso" de la ministra a Carolina Plaza

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Agrupaciones feministas y personas naturales a través de sus redes sociales criticaron ampliamente el mensaje por "victimizar al agresor". Por su parte, la vocera de Gobierno Karla Rubilar también se refirió al hecho, asumiendo que se trata de "una pieza mal lograda".

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sobre el concepto de patriarcado:
El patriarcado se refiere a milenios de la historia más cercana, en la que se estableció una jerarquía entre hombres y mujeres, con primacía masculina. ... Saffioti aborda el tema en su perspectiva histórica y, por lo tanto, analiza el papel de la mujer en la sociedad de clase capitalista.

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¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?

La Violencia de género: Este concepto es estructural y restringido debido a que en todo el curso hablamos de identidad si hablamos de violencia de género  solo hablamos de hombre y mujer y excluida la población LGBTIQ., no debería llamarse violencia de género sino “violencia Machista” porque la violencia se ejerce en diferentes tipos de personas sean mujeres niñ@s y  personas con diferente orientación sexual o identidad de género.

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

Violencia Machista, La violencia machista se refiere a todas aquellas acciones que contribuyen al  menoscabo sistemático de la dignidad, el estima y la integridad física y mental de las mujeres, niñas y personas con una identidad de género y/o sexualidad distinta a la normativa. Es un tipo de violencia estructural, ya que se encuentra presente en todas las sociedades y todos los espacios sociales, aunque se da en distintos niveles y mediante diferentes mecanismos dependiendo de diversas cuestiones de raza, clase y pertenencia a  determinado grupo étnico (extractado de: https://diccionario.cear-euskadi.org/violencia-machista/).

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Hay una gama de conceptos precisos, desde mi punto de vista a cada de las nociones se le puede agregar la fuente de donde se extrajo/citando dicho concepto en algunos aparece el marco teórico este apartado es excelente

¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?

Categoría de Feminismos:

Roles de género: en el concepto se debe de hacer referencia que los roles de género pueden transformarse con el transcurso del tiempo, especialmente con el empoderamiento de las mujeres y la transformación de las masculinidades.

Techos de cristal: mencionar elementos como describir las barreras invisibles (“de cristal”)

a través de las cuales las mujeres pueden ver las posiciones de élite, por ejemplo, en el gobierno o el sector privado, pero no las pueden alcanzar (se lo impide el “techo” invisible). Esas barreras impiden que grandes cantidades de mujeres y minorías étnicas consigan y se aseguren los empleos más poderosos, prestigiosos, y mejor pagados del mercado laboral.

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

En cuanto categorías de LGTIQ+ se pueden agregar los términos Homofobia, la Transfobia y la Bifobia (IDAHOT por sus siglas en inglés) a diferencia de las fobias cuya reacción frente al objeto fobígeno suele ser la huida en sus múltiples posibilidades, la cuestión más compleja e importante en las homo, trans y bifobias es la actitud hostil, incluso la conducta agresiva que se puede realizar por tanto considero que su conceptualización debe de ser considerada.

Categoría de Violencias:

1. Homofobia: El miedo, la ira irracional, la intolerancia y/o el odio hacia la homosexualidad.

2. Bifobia: el miedo, la aversión o la discriminación contra la bisexualidad, contra las personas LGBT bisexuales.

3. Transfobia: Creencias, opiniones, actitudes y comportamientos culturales y personales basados en prejuicios, asco, miedo y/o odio hacia las personas trans o en contra de las variaciones de la identidad de género y expresión de género.

4. Prácticas tradicionales dañinas, La tradición y prácticas culturales son frecuentemente utilizadas en todo el mundo como justificación de actos violentos contra la mujer. “Cultural” es un poderoso argumento que sirve de escudo para perpetrar prácticas que son causa de que la mujer sufra graves daños físicos, psicológicos o aún la muerte. No obstante, la cultura ni es estática ni tampoco monolítica y las tradiciones están en constante evolución. Por otra parte, la cultura también puede servir como una fuerza poderosa en la protección de los derechos de las mujeres.

5. Trafico y explotación sexual: se refieren al movimiento ilícito y clandestino de personas a través de fronteras nacionales o internacionales, con el objeto de forzar a mujeres y niñas a involucrarse en situaciones sexuales y económicamente opresivas y de explotación. De acuerdo con el Fondo de Población de Naciones Unidas, dos millones de niñas entre los 5 y los 15 años de edad son introducidas en el mercado del comercio sexual cada año.

Categoría de Feminismos

1. Poder, es relevante porque implica la posibilidad, habilidad o capacidad de adoptar decisiones y emprender acciones; fuerza o potencia física. El ejercicio del poder es un aspecto importante de las relaciones. Cuanto más poder tiene una persona, más opciones se abren para esa persona. Cuando los movimientos de mujeres, grupos feministas y organizaciones para el desarrollo ayudan a las personas a adquirir “poder” individual o colectivo, no necesariamente entienden el poder en su sentido tradicional de dominación o de “poder sobre.” En su lugar, han acordado que el proceso de empoderamiento incluye varios tipos de poder que ayudan a tener fuerza en los procesos de incidencia política.

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KAREN PERALTA BALLÉN
Sobre feminismos
Concepto de desigualdad económica de género.

Las mujeres en general presentan mayores tasas de desempleo o menores salarios en relación con las labores que realizan, además de menos oportunidades laborales a causa de las labores de casa y del cuidado a las que culturalmente estemos asociadas.

No obstante dentro de este concepto vale la pena incluir la dimensión comunitaria y no únicamente laboral y esto refiere a que las mujeres reciben en mayor proporción los riesgos y efectos de la vulnerabilidad, por ejemplo en temas de energía,  las mujeres reciben en mayor medida las consecuencias de la pobreza energética toda vez que la falta de energía impacta más a mujeres que a los hombres porque en países emergentes las labores de cada y de cuidado están en cabeza de las mujeres, efectos negativos de cocinar con combustibles contaminantes y falta de agua potable son ejemplos de esta desproporcionalidad.

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En Relación al Wiki-Fem, me agrada mucho la construcción y actualizacion constante de los conceptos porque permite sellar brechas de forma colectiva desde cada una de nuestras realidades.

En mi paso por la Wiki Fem, entre los primeros conceptos que pude apreciar, en la seccion feminismos me parece que la definicion de Apropiación de género podria mejorarse, debido a que

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Del Glosarios los conceptos que más me llamaron la atención fueron:
Cuidanderas “La palabra CUIDANDERAS mezcla “cuidadoras” y “curanderas”, presenta historias de mujeres defensoras latinoamericanas, dedicadas a cuidar sus territorios y curar sus cuerpos. Enfrentándose a modelos extractivistas y capitalistas, racismo, clasismo y machismo, la fuerza colectiva de estas mujeres ha cambiado la historia de sus comunidades en Ecuador, Colombia y Bolivia” Este concepto fue construido mediante el programa de formación, lo que muestra la importancia del intercambio. Me llama la atención y me parece un concepto sumamente interesante ya que es la realidad de muchas mujeres, he estado realizando un curso de ecofeminismo que habla sobre extractivismo, por lo que este concepto responde claramente a la situación de miles de mujeres y a las luchas cuerpo-territorio.
Por otro lado, mansplaining “Basado en la composición de las palabras man (hombre) y explaining (explicar). Se refiere a la subestimación de los conocimientos que una mujer/disidencia puede tener sobre un tópico y la consecuente explicación condescendiente por parte de un hombre, que pese a estar (en la mayoría de los casos) menos versado en el tema, considera que debe rectificar lo dicho por la mujer.”. Otro concepto que fue construido mediante el programa de formación, y que refleja situaciones que se dan en la vida cotidiana, me parece una muy buena definición.
Suelo pegajoso “Es la metáfora que hace referencia a las dificultades laborales de las mujeres atadas a determinados puestos de trabajo. Si se tiene en cuenta la interseccionalidad (etnia y clase de las mujeres), se evidencia que estas mujeres quedan ancladas a ciertos lugares de trabajo más precarios, y en la mayoría de los casos ligados a los ámbitos tradicionalmente asignados como propios: trabajos domésticos, de reproducción y cuidado (empleada del hogar, enfermería, cocinera, profesora, administrativa, entre otras actividades).” es una metáfora muy asertiva, para vislumbrar la realidad de muchas mujeres, donde el ámbito doméstico y de cuidados son los lugares que se les “asignan” al género femenino, por lo tanto lo vinculan al ámbito laboral.
¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+ que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, ¿sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?
Creo una gran variedad de conceptos, muchos de ellos no los conocía y creo que a amplitud se debe a la variedad de situaciones que se dan en la sociedad. Creo que todos los conceptos son muy claros y precisos y permiten entenderlos sin dificultad.
¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?
Como mencioné anteriormente, es un glosario sumamente amplio, muchos conceptos no los conocía y fue un gran aporte para mí, que claramente voy a compartir con otres. Considero que se podría agregar el concepto de disidencia de género, si bien se hace referencia a disidencias en algunos conceptos, no ésta plasmado (o yo no lo ví).Les comparto éste trabajo que se llama  Hacia una (in)definición de la disidencia sexual Una propuesta para su análisis en la cultura Atilio Rubinohttp://www.revistaluthor.com.ar/pdfs/211.pdf

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¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?

Sobre la categoría de FEMINISMOS.
El concepto de Igualdad Sustantiva es un tanto complejo, algunas definiciones teóricas incluyen referencias a la interseccionalidad e interculturalidad. En el documento de la CNDH titulado "Hacia la Igualdad Sustantiva en México: agenda prioritaria" (Cruzvillegas, 2019) se incluye una compilación de textos que destacan la necesidad de contemplar diversas aristas para su articulación. Así mismo considero que la definición no debería hacer referencia a la ciudadanía (otro concepto un tanto escabroso desde la perspectiva de la teoría política) sino más bien al ejercicio pleno de los derechos de las personas, destacando así su carácter universal.
Finalmente, puesto que no todas las mujeres partimos del mismo grado de experiencia y conocimientos conceptuales, valdría la pena incluir la diferenciación entre otros términos que se utilizan sobre éste respecto (e incluso llegan a usarse como sinónimos en cierta literatura) como lo son equidad e igualdad de género.

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

Sobre la categoría LGBTIQ+
Es sumamente necesario que a la par que se habla de lo no-binario se hable también de pansexualidad, puesto que aunque el concepto de bisexualidad no es del todo incorrecto, sí presenta un sesgo que invisibiliza el espectro de las preferencias sexuales en cuanto a la diversidad de identidades sexo-genéricas.

https://medium.com/refab/cu%C3%A1l-es-la-diferencia-entre-bisexualidad-y-pansexualidad-8c0fbfd7cc35

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Me parece maravilloso el espacio de construcción colectiva.
En cuanto a conceptos que pueden ser mejorados, creo que el término heteronormatividad se limita al análisis en base sólo a orientación de género. El término Cisheteronormatividad incluye al análisis la dimensión de identidad de género, dando una mirada más completa de cómo se discrimina a toda persona o pareja que no cumpla con los estándares tradicionales de ser cisgénero y heterosexual.

Sobre la necesidad de agregar nuevos conceptos, considero fundamental agregar en la categoría de Violencias el concepto de revictimización, ya que es una de las violencias más sutiles y comunes a las que se enfrentan las mujeres cuando intentan buscar ayuda o denunciar. Así, la revictimización puede definirse como toda acción u omisión que propicie que la víctima reviva o aumente el sufrimiento ya vivido en la situación de violencia primaria. La revictimización puede ser vivida en espacios familiares, educativos, o institucionales, generando sentimientos de culpa y ansiedad en las víctimas que buscan ser escuchadas y ayudadas. Comentarios como "¿Qué hacías sola en la calle a esa hora?", "¿Por qué no habías denunciado antes y ahora sí?", "no puedes contar lo que te hizo tu tío porque destruiría la familia" o  "Tienes que tener más cuidado con quién sales" son algunos comentarios comunes que constituyen formas de revictimización.

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Wiki Fem me ha parecido una herramienta muy interesante para acceder a conceptos relacionados con el enfoque de género y el feminismo. Me parece muy bonita la posibilidad de que esté en un ejercicio de construcción permanente y seguramente, infinito.

Añadiría los siguientes conceptos:
Doble jornada: “Se refiere a la doble carga de trabajo que soportan actualmente las mujeres quiénes, además del empleo, asumen las tareas domésticas y el cuidado de la familia, sin que otras personas compartan dichas responsabilidades. Esto da a una jornada de trabajo en el ámbito productivo y otra, en el ámbito reproductivo” (Glosario de términos relacionados con la transversalidad de género).

Machismo: “Se puede definir al machismo como una ideología que defiende y justifica la superioridad y el dominio del hombre sobre la mujer; exalta las cualidades masculinas, como agresividad, independencia y dominancia, mientras estigmatiza las cualidades femeninas, como debilidad, dependencia y sumisión” (Moral y Ramos, 2016).

Modificaciones a algunas palabras:

Feminización de la pobreza: Además de hacer referencia al hecho de que existe un mayor porcentaje de mujeres en la población que vive en la pobreza en el mundo, se refiere al “cariz específico de género que adquiere la pobreza femenina y que prolonga su duración y dificulta su superación” (Glosario de términos relacionados con la transversalidad de género).

Nuevas masculinidades: es un término que se utiliza mucho así, pero creo que sería más adecuado masculinidades no hegemónicas ya que el término de “nuevas” no nos habla de que se oponga a las concepciones hegemónicas de la masculinidad (que es lo importante desde una perspectiva feminista). Por otro lado, a lo largo de la historia encontramos masculinidades que rompen con los mandatos de género impuestos a los hombres (así no sean casos mayoritarios), por lo que estos procesos de repensarse la masculinidad no es un fenómeno nuevo exactamente.
Paredes de cristal: Añadiría que también es conocido como segregación horizontal, que se define como “Concentración del número de mujeres y/o de hombres en sectores y empleos específicos. Es lo que conocemos por “trabajos típicamente femeninos” (secretarias, enfermeras, maestras…etc) y “trabajos típicamente masculinos” (mecánicos, conductores…etc).”  (Glosario de términos relacionados con la transversalidad de género).
Les comparto el Glosario que he consultado por si les resulta interesante.

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 Benita Asencion Pacho Wila Violencia Racial        Definición:  Él termino racismo se aplica tanto a esta doctrina como al comportamiento inspirado en ella y se relaciona frecuentemente con la xenofobia y la segregación social, que son sus manifestaciones más evidentes. La violencia va ligada al racismo ya que las personas que se creen superiores a los demás agreden a las otras personas no solo físicamente.ORÍGENES HISTÓRICOS. La evolución de las culturas muestra que el fenómeno del racismo encuentra su fundamento en la concepción que los hombres tienen de la diversidad.FORMAS DEL RACISMO CONTEMPORÁNEO El racismo es hoy definido en todas las instancias y foros internacionales como una afrenta a la dignidad humana básica y una violación de los derechos humanos. Un número importante de tratados internacionales ha intentado terminar con el racismo. La Organización de las Naciones Unidas (ONU) utiliza una definición de discriminación racial asentada en la Declaración sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial.  EN CONCLUSIÓN EL RACISMO ES VIOLENCIA RACIAL.  En este contexto de dificultades, los brotes racistas y xenófobos aparecen incluso por parte de los políticos, como es el caso de la Directiva Europea de Retorno, que permite encarcelar a inmigrantes “sin papeles” durante 18 meses, hasta su retorno o expulsión definitiva a su país de origen, o el anteproyecto de la nueva Ley de Extranjería, en el cual se criminaliza no solo al “sin papeles”, sino también a las personas o colectivos que los ayuden. Por no hablar de la tendenciosa asociación que algunos medios de comunicación hacen de delincuencia a inmigración. 

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 Benita Asencion Pacho Wila Violencia Racial        Definición:  Él termino racismo se aplica tanto a esta doctrina como al comportamiento inspirado en ella y se relaciona frecuentemente con la xenofobia y la segregación social, que son sus manifestaciones más evidentes. La violencia va ligada al racismo ya que las personas que se creen superiores a los demás agreden a las otras personas no solo físicamente.ORÍGENES HISTÓRICOS. La evolución de las culturas muestra que el fenómeno del racismo encuentra su fundamento en la concepción que los hombres tienen de la diversidad.FORMAS DEL RACISMO CONTEMPORÁNEO El racismo es hoy definido en todas las instancias y foros internacionales como una afrenta a la dignidad humana básica y una violación de los derechos humanos. Un número importante de tratados internacionales ha intentado terminar con el racismo. La Organización de las Naciones Unidas (ONU) utiliza una definición de discriminación racial asentada en la Declaración sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial.  EN CONCLUSIÓN EL RACISMO ES VIOLENCIA RACIAL.  En este contexto de dificultades, los brotes racistas y xenófobos aparecen incluso por parte de los políticos, como es el caso de la Directiva Europea de Retorno, que permite encarcelar a inmigrantes “sin papeles” durante 18 meses, hasta su retorno o expulsión definitiva a su país de origen, o el anteproyecto de la nueva Ley de Extranjería, en el cual se criminaliza no solo al “sin papeles”, sino también a las personas o colectivos que los ayuden. Por no hablar de la tendenciosa asociación que algunos medios de comunicación hacen de delincuencia a inmigración. 

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https://es.slideshare.net/Cecy2603/violencia-racial

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Shiomara Manya Paucar
Hola :)
Preguntas:

¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificas?

Si yo considero este concepto *Roles de Género*
Sección: Feminismos

Descripción:

"Es el conjunto de normas y expectativas, en una determinada cultura, acerca de los comportamientos, acciones y actividades consideradas como propias de un sexo determinado. Los roles femeninos, considerados como propios por “naturaleza” de las mujeres, se relacionan con actividades que forman parte del ámbito doméstico: tareas de limpieza, cocina, reproducción, crianza de niñas y niños, cuidado personas mayores y de los esposos (se da por descontado la heterosexualidad), entre otras. Mientras que los roles masculinos, considerados como propios de los hombres, comprenden actividades como el mantenimiento y provisión económica de la casa, el trabajo fuera del hogar y todo aquello relacionado con la fuerza. Si bien estas concepciones pueden variar de acuerdo a la realidad histórica y social de cada territorio estudiado, en todos los contextos se constata la construcción socio-histórica de relaciones de poder desiguales y de dominio masculino (hombres blancos, adultos, heterosexuales y de clase media)".
Nosotras las mujeres en la actualidad estamos realizando actividades que yo lo llamaría el salir del estado de confort porque, un ejemplo si queremos hacer respetar nuestros derechos debemos entrar en la política como es el tema del presente curso, y vemos que no solo son los varones quienes pueden opinar por nosotras.

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesarioconceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

Yo considero que podríamos considerar la palabra "Marimacha" porque es un adjetivo que les ponen a las mujeres por no seguir patrones femeninos, y ya para estos tiempos es ambiguo ya que por ejemplo algunas mujeres no quieren ser mamás o quieren usar ropa como poleras o no muy ceñidas al cuerpo.

Aquí una ilustración del Periódico ANGEL METROPOLITANO.

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Fatriarcado/ Patriarcado

Tomo el concepto de Patriarcado que encontré en el buscador wikifem, como una noción importante para hacer visible la estructura social y sexual de dominación. Pero le agregaría que es un concepto desarrollado por la teoría feminista para analizar cómo se institucionaliza y manifiesta ese dominio sobre las mujeres y cómo sus prácticas quedaron incorporadas en la civilización occidental, tal y como apunta Gerda Lerner en “la Creación del Patriarcado”.

Pero además introduzco acá un concepto que me parece interesante revisar, aportado por Rosa María Rodríguez Maga (La mujer molesta, Ménades Editorial 2019), quien considera que la visión patriarcal original que dio origen al término patriarcado ha desaparecido: “ni el Dios-padre de lenguas barbas, ni los reyes, ni los jueces, ni los padres de familia, ni el pontífice romano y demás patriarcas, ostenta ya esos atributos de poder reverencial sino en virtud de una imaginería desfasada”.

El patriarcado reviste hoy formas más sutiles y dice Rodríguez, que persistir en llamarlo patriarcado, nos pone en riesgo de que señalen que ya esos patriarcas no existen.

Pero lo que sí se mantiene incólume es la tendencia a hacer pactos entre hermanos, pactos misóginos (palabra que tampoco encontré en la wikifem, salvo misoginia, pero no "pacto misógino"), fraternidad (tampoco está definido), alianza entre frates, fratrías de reconocimiento viril entre pares (véase caso La Manada de Pamplona España).

El condicionamiento que obliga a los varones a constituirse en fratrías se mantiene actual.

Por ello Fatriarcado/fatriarquía sería, según Rodríguez: “sistema por el cual los varones en cuanto tales pactan el poder, ligado a su sexo, adquieren privilegios y se ven impelidos a medirse por un arquetipo viril de rivalidad agresiva para ellos mismos y de exclusión y violencia hacia las mujeres y lo femenino”

Tampoco encuentro el término Androcentrismo, muy relacionado con los dos anteriores, que según Wikipedia es “la práctica, consciente o no, de otorgar al varón y a su punto de vista una posición central en el mundo, las sociedades, la cultura y la historia. Desde una perspectiva androcéntrica, los hombres constituyen el sujeto de referencia y las mujeres quedan invisibilizadas o excluidas. Esta perspectiva no es únicamente atribuible a personas, sino también al lenguaje y a las instituciones sociales”

Estos conceptos considero que son importantes para el movimiento feminista y sus activistas debemos estar en capacidad de conocerlos, manejaros y usarlos como categorías de análisis para explicar el contexto en el que se dan experiencias de opresión y subordinación de las mujeres. Por ello propongo incorporarlos.

Saludos!