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1. 서정 갈래의 표현 기법을 활용하여 간단한 문구 만들어 보기

2. 다른 친구가 사용한 표현 기법을 댓글로 맞춰보기(자기 앞, 뒤 번호 친구에게 댓글 달아주기)

3. 표현 기법을 가장 잘 활용하여  문구를 만든 친구에게 하트 눌러주기

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시적 대상인 여승이 지아비를 기다렸지만 10년간 돌아오지않았고,떨은 도라지꽃이 좋아 돌무덤으로 갔다–>딸의 죽음을 의미한다
나는 이 문장을 읽으면서 눈물이 찔끔나왔다

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시평쓰기(수행평가 연습)

배웠던 시 3편 중 좋았던 시 1편을 선정하여 시평을 써봅니다.

아무래도 조금 어려울 거 같아서 기한은 조금 더 줄게요~  3월 26일 금요일까지!

시평 : 시에 대한 비평
비평 : 가치를 판단하는 일

시평에 들어가면 좋을 내용
: 시 속의 화자와 대상, 시 속 상황, 시의 구체적인 구절 + 해석, 시의 전개 방식에 대한 설명, 작가에 대한 설명, 작품이 쓰여진 시대적 상황에 대한 설명,  자신의 감상평 등등!! 다른 사람들의 글을 참고해서 다채롭게 쓸 수 있어요~ ^^*

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시란 (          )이다.
왜냐하면 (                ) 때문이다.

수업 시간에 작성한 것을 바탕으로 빈 칸에 들어갈 말을 써 봅시다. 여러분들의 생각을 자유롭게 쓰면 됩니다~

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시란 감정입니다왜냐하면 시를 

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시란 감정입니다
왜냐하면 시를 통해서 많은 감정들을 느낄 수있기때문입니다

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시란 열린결말이다. 왜냐하면 시에서는

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시란 열린결말이다. 왜냐하면 시에서는 작가가 전달하고자 하는 주제가 있겠지만, 그 주제가 읽는 사람의 상황이나 환경에 따라 느껴지는게 다르기 때문이다.

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백석의 여승이라는 작품에서의 화자는 나, 그리고 시적 대상인 여승이다. 이 시의 상황은 시의 화자인 '나'가 여승을 만나 인사하는 장면으로 시작한다. 이 시는 역순행적 전개방식인데, 이 전개방식을 통해 화자와 내가 같이 여승의 과거를 함께 보는 기분이 들었다. 시의 첫 연에서는 지금 현재의 상황이다. 화자는 여승을 보며 안쓰러움, 연민의 감정을 느끼고 "가지취의 내음새가 난다"라는 구절에서 여승이 얼마나 산 속에만 있었는지도 알 수 있다.  뒤로 두 번째 연에서는 화자와 시적 대상의 첫 만남의 모습이 나온다. 여인의 안색을 '파리하다'라는 표현으로 안색이 좋지 않음을 보여주고, "여인은 나어린 딸아이를 때리며 가을밤같이 차게 울었다." 라는 구절에서는 직유법과, 공감각적 심상(청각의 촉각화)를 사용하여 시의 구절을 더 감각적이게 만들어주고, 그 감정이 잘 들어나게 해준다. 다음 세번째 연에서는 여인의 상황이 좋지 않음을 더 자세히 보여준다. 일하러 가겠다는 남편은 10년 동안 돌아오지 않고, 어린 딸은 돌 무덤으로 갔다고 나온다. 이렇게 시에서는 담담한 어조로 감정을 절제하여 비극성이 더 높아지고, 그 여인의 슬픔이 직접적으로 드러내는 것 보다 더 슬프게 느껴지는 것 같다. 또 "어린 딸은 도라지꽃이 좋아 돌무덤으로 갔다."라는 구절에서 도라지꽃의 색은 푸른색인데, 푸른색과 자색은 슬픔과 절망을 표현하는 색이라 여인의 감정이 간접적으로 드러나고 있는 것 같다. 마지막 연에서는 "산 꿩도 섧게 울은 슬픈 날이 있었다." 라는 구절에서 감정이입의 방법을 통해 더 비극적이고 슬픈 감정을 잘 드러내고 있다. "여인의 머리오리가 눈물방울과 같이 떨어진 날이 있었다." 라는 표현에서는 이제 여인이 여승이 되었음을 보여주고 있다. 백석 시인은 일제 강점기 시대의 작가로, 이 시에서도 그 시대의 삶의 모습을 보여주고 있는 것 같다. 가난하고, 궁핍한 그런 각박한 그 때의 모습을 보여주고 있는 것 같다. 백석의 여승을 읽고 이 시에서 쓰인 표현들이  감각적이여서 아름다웠고, 표현법의 사용도 다양해서 시가 더 풍부해진거 같았다. 또 여인의 상황 때문에 여승이 될 수 밖에 없었던 이유들이 과거 회상식으로 나오니 더욱 슬프게 느껴졌다.

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시평쓰기-너를 기다리는 동안

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시평쓰기-너를 기다리는 동안

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이 시의 작가인 황지우 시인은 1952년생으로 [새들도 세상을 뜨는구나],[게 눈 속의 연꽃]등의 대표적인 시집을 읊으신 분이시다. 그 중에서도 [ 너를 기다리는 동안]이라는 시가 대중들에게 많을 사랑을 받고 있다. 너를 기다리는 동안이라는 시는 오지않는 '너'에대한 기다림을 다양한 정서와 태도로 표현하고, 태도의 변화를 통해 만남의 의지를 다시금 가지게되는 시상의 전환을 잘 담아낸 시라고 할 수 있다. 이 시 속의 화자는 '나'이고, 시에서 '너'로 표현되는 시적대상을 겉으로는 '나'가 사랑하는 이로 정리할 수 있다. 하지만 이를 이면적인 측면에서 바라보게된다면 자유 또는 민주주의로 그 의미를  재해석하여 표현할 수도 있다. 시 속에 그려진 상황은 '너'의 부재로, 공간적 배경은 '나'가 '너'를 기다리는 공간으로 표현된다. 이 시의 '나'는 12행까지 기다림에 대해  소극적이고 수동적인 태도를 보이다가 13행 부터는 이에대해 적극적이고 능동적인 태도를 갖는 시상의 전환과정을 거치고 있다. 그 과정에서 설의법,반복법,돈호법 등 여러 표현들이 사용되면서 시에서 강조하고자 하는 바와 시상 전개의 흐름을 잘 이해할 수 있게 해준다.또한 시어의 반복과 변동으로 화자의 정서를 뚜렷하고 정확히 파악할 수 있다.이를 통해 누군가를 애타게 기다려본 경험들을 떠올릴 수 있게되고  화자의 정서와 상황에 좀 더 공감할수 있는 태도를 갖출 수 있게된다.이 시를 읽고나서 화자가 오지않는 너를 끊임없이 기다리는 장면이 떠올라 안타까웠고, 그 기다림의 대상을 자유,민주주의로 보고 다시 읽어보니 새로웠다.

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시란 일기이다왜냐하면 작가가 

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시란 일기이다
왜냐하면 작가가 말하고싶은것이나 감정을 함축시켜 놓은글이기 때문이다

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시란 인생 선생님이다. 왜냐하면 여러

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시란 인생 선생님이다. 왜냐하면 여러 다양한 시들 안에 들어있는 시인들의 깨달음이나 사회 비판, 일깨워주고 싶은 내용들 등등을 읽고 나면, 세상도 배우고 내인생을 되돌아 보게 되며 시가 사회의 문제점들도 가르쳐주기 때문이다.

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시란 발전의 밑거름이다.왜냐하

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시란 발전의 밑거름이다.
왜냐하면 작가가 전하고자하는 바를 독자들이 파악하며 그 속에서 자신을 돌아보는 성찰의 태도를 가지거나 교훈을 얻어 이러한 깨달음을 바탕으로 앞으로 좀 더 발전할 수 있는 태도를 지향할 수 있기때문이다.

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시평 하종오의 동승시인하종오의

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시평 하종오의 동승
시인하종오의 시경향은 하종호는 자본주의적 합리화와 흐름에따른 세계화 개방화의 급물결속에서도 우리가 끝끝내 지켜야할 무엇이 있다면 그것은 아마도 우리의 내면 의식속에서 면면히 이어져 내려오는 주변환경과의 조화로운 관계를 위한 모색내지 노력이라고 할것을 표현한다 이러한 하종오의 경향은 이 시에서도 잘나타났는데 10행에서 11행의 부분에 국철은 강가를 달라고 너울거리는 수면위에는 깃털색깔이 다른 새여러마리가 물결을타고 있었다라는 구절이있다 이 구절은 새를통해 사람을 새에 대조하고 너울거르는 수면위 깃털색이다른 새여러마리는 피부색이다른 여러 다문화사람들을 말한다 그런데 그새들이 함께 물결을 타고있다라고 했다 이말은 즉슨 피부가다른 사람들이 함께어울려 살아간다 이말을 뜻한다 즉 이구절에서 우리는 우리의 내면속에 다문화사람들대해 면면히 내려오는 우리생각을 주변환경과 상관없이 바꿔보자라는 하종오시인의 의견을알수있다 나는 이구절을보고 하종오시인이 말하고자하는것을 뚜렸하게 알수있어 인상이 깊었고 대조를 적절하게 새에 사용해 깃털색을다르게표현해 다문화를표현한것도 참신하다고 생각한다 또한 제목인 동승에서도 그러한 부분이 나타나 매우좋은시라고 생각한다

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시란 새로운 만남의 시작이다.

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시란 새로운 만남의 시작이다.
왜냐하면 시를 통해 또 다른 세상과 마주할 수 있으며 익숙한 장면에서 다양한 표현과 여러가지에 해석을 통해 내가 몰랐던 사실을 깨달을 수 있기 때문이다.

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시평쓰기- 여승 (백석)이 시

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시평쓰기- 여승 (백석)
이 시는 비극적인 삶을 살다가 결국 출가한 여인과 재회함으로써 화자의 눈으로 여인의 비극적인 삶을 통하여 일제 강점기 속에서 당시 여인이 겪은 한 많은 삶의 모습을 보여 주는 동시에 가족들과 헤어지고 고향을 떠날 수 밖에 없었던 우리 민족의 현실적 모습을 드러내고 있다. 나는 이 시를 읽으며 내가 저 여인, 여승이었으면 어땠을까하고 생각해보게 되며 여승의 모습에서 인생에 대한 서러움과 안타까움을 느끼고 있다.

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땅이다. 땅을 파면 팔수록 여러가지 것들 나오는데 시는 깊이 파면팔수록 시 속의 숨겨진(함축된?) 뜻을 알수있기 때문이다.

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여승의 시적화자는 '나'이고 시적 대상은 여승이다. 이 시는 화자인 '나'가 여승을 보고 여승의 고달팠던 과거를 회상하는 내용이다. '쓸쓸한 낯이 옛날처럼 늙었다.' 라는 구절에서 여승과 나는 구면이라는 사실을 알 수 있었다. 이 시는 현재에서 과거로 흘러가는 역순행적 구조로 내용을 전개하고 있다. 1연에서는 과거에 만났던 나와 여승이 재회를 한다.  2~4연은 여승의 안타까웠던 삶, 즉 여승의 과거에 대한 내용이 담겨있다. 시의 작가인 백석 작가는 '일제 시대'에 태어난 성은 백, 이름은 기행으로 본명은 백기행 작가님이다.  이육사의 '청포도', 한용운의 '님의 침묵' 같이 일제시대(식민지시절)에 지어진 시들은 일제 시대 있었던 일 예를 들어 그때 당시 겪었던 고통들이나 독립에 대한 소망을 시속에 담기도 한다. 이 시도 그렇다. 이 시는 일제 시대의 식민지 현실에 희생당한 우리 민족의 고통스럽고 고달픈 삶을 보여준다. 마지막으로 이 시를 보고 일제 시대 당시의 국민들의 궁핍하고 고통스러웠던 삶을 여승의 삶을 통해 볼 수 있어서 안타까운 마음이 들었다. 그 때 당시의 고통스러웠던 삶을 시로 남겨서 이 시를 읽는 누구든 이분들에게 공감해줄 수 있어서 다행이라는 생각이 들었다.

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동승의 시적대상은 '나'이고 시적화자는 아시안 젊은 남녀 이다. 시의 전개방식은 시선의 이동에 따라 시상을 전개하고 있다. 시의 공간적 배경은 국철이고 상황은 늦은 봄날 더운 공휴일 오후에 '나'가 잔무를 하러 국철을 타고 사무실에 나가는 길에 아시안 젊은 남녀를 만난 상황으로 시작된다. 1~5행에서 '나'는 이 아시안 남녀를 차별적인 시선으로 바라보며 이질감을 느꼈지만 이내 14~21행에서 자신의 행동이 천박한 호기심이였다는 것을 깨달으며 반성하는 모습을 보였다. 특히 11행에서 '깃털 색깔이 다른 새'라는 객관적 상관물을 사용하여 차별적인 시선으로 바라보고 있는 화자와 달리 깃털 색이 달라도 함께 어우려져 있는 새들의 모습을 보여주며 화자와 대조되는 것을 알 수 있다. 이를 통해 이 시가 의미하는것이 다문화 사람의 대한 사람들의 차별적인 시선을 지적하며 다문화 시대에 우리가 지녀야할 바람직한 태도를 돌아보게 한다는 것을 알 수 있다. 점점 더 다문화 사회가 되어가고 있는데 아직도 이 시처럼 다문화 인들에 대한 차별적인 시선이 남아있기 때문에 안타까웠고 빨리 사람들이 자신의 편견을 깨고 좋은 시선으로 바라보았으면 좋겠다.

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시평 - 황지우이 시의 작가 

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시평 - 황지우
이 시의 작가 황지우는 본명은 황재우로 1952년 1월 25일 에 태어나 서울대학교 미학과를 졸업하고 서강대학교 대학원 철학과에서 석사학위를 받았으며 홍익대학교 대학원 미학과에서 박사과정을 수료했다. 한신대학교 문예창작학과 교수를 거쳐 현재 한국예술종합학교 연극원 극작과 교수로 재직 중이다. 그의 대표적인 작품으로 《새들도 세상을 뜨는구나》가 있다. 이 시는 시적 화자인 '나'가 오랫동안 기다려도 오지 않는 시적 대상인 '너'에 대한 기다림을 다양한 표현기법을
이용하고, '나'의 태도의 변함으로 인해 '너'와의 만남의 의지를 나타내는 시이다. 이 시는 겉으로만 읽으면 그저 '나'가 '너'를 사랑하고, 간절하고, 설레고, 애타게 기다리다가 직접 만나러 가는 것 같은 시처럼 보일듯 하다. 하지만 이 시를 깊이 있게 바라보고 이해한다면 이 시에서 '나' 1980년대 독재정권 시기의 자유나 민주주의 또는 평화로 작가가 표현 했다고 생각 할 수있다. 이 시에서 '나'는 첫 행부터 12행 까지는 소극적이고 수동적인 태도를 보이지만 13행부터 마지막 까지는 적극적이고 능동적으로 변하는 태도를 음성 상징어 (가슴에 '쿵쿵' 거린다), 직유법 (기다리는 일 '처럼'), 설의법 (가슴 애리는 일 있을까), 반복법 (너였다가 너였다가, 너일 것이었다가), 역설법 (너를 기다리는 동안 나는 너에게 가고 있다) 등 이러한 표현들을 이용하여 자신의 감정을 표현하고 있다. 이 시를 처음 읽고 나서는 그냥 사랑하는 사람을 기다리는 시구나 했다. 나도 누군갈 애타게 기다린 경험이 있기에 가슴에 와닿은 느낌이 들었기 때문이다. 특히 '세상에서 기다리는 일처럼 가슴 애리는 일 있을까' 라는 구절이 보자마자 가슴을 울리게 했다. 그러나 이 시가 쓰여진 시기와 시대적 배경을 알고 나니 진짜로 기다리는 것이 사랑하는 사람이 아닐수도 있겠다 라는 생각이 들게 되었다. 이 시를 다른 사람이 읽었을땐 그냥 사랑시로만 받아들이지 말고 이 시의 시대적 배경을 알고

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삼포 가는 길 학습지 p.4

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삼포 가는 길 학습지 p.4

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4-(2) 내가 작품 속 등장인물이라면 어떤 선택을 할 것인지 골라 보고, 그 이유를 들어 적어 봅시다.

1) 내가 영달이라면 백화와
(함께 간다  or  함께 가지 않는다)
그 이유는 (                                )때문이다.

2) 내가 정 씨라면 삼포로
(돌아간다  or  돌아가지 않는다)
그 이유는 ( )떄문이다.

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삼포 가는 길 학습지 p.5

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삼포 가는 길 학습지 p.5

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5. '삼포 가는 길'을 읽고 나서
활동1. 다음은 '고향'의 사전적 정의입니다. 이를 참고하여 나에게 '고향'은 어떤 공간인지 정의해 보고, 친구들과 바꾸어 읽어 봅시다.

<고향>
(1) 자기가 태어나서 자란 곳
(2) 조상 대대로 살아온 곳
(3) 마음속에 깊이 간직한 그립고 정든 곳
(4) 어떤 사물이나 현상이 처음 생기거나 시작된 곳

나에게 고향은 (                                   )이다. (                                                   ) 때문이다.

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삼포 가는 길 학습지 p.6

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삼포 가는 길 학습지 p.6

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5. '삼포 가는 길'을 읽고 나서
활동2. 소설 '삼포 가는 길'의 결말은 열린 결말입니다. 그 뒤에는 어떤 일이 일어났을까요? 소설의 내용을 바탕으로 뒷부분을 이어 써 나만의 결말을 만들어 봅시다.

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내가 영달이라면 백화와 함께 간다.<

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내가 영달이라면 백화와 함께 간다.
왜냐하면 아무리 영달이가 경제적으로 힘듦이 있을지라도 일단 백화와 함께 가면 돈을 벌 수 있는 기회가 있는데 이 기회를 포기하면 나중에 또 언제 돈을 벌 기회가 올지 모르기 때문이다.
내가 정 씨라면 삼포로 돌아간다.
왜냐하면 삼포가 아무리 자신의 마음의 안식처라고 해도 시대가 변하는 것은 받아 들이고 수긍해야 한다고 생각 하기 때문이다.

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내가 작품속의 등장인물이라면

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내가 작품속의 등장인물이라면

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1. 내가 영달이라면 백화와 함께 가지 않을것이다. 만약 따라간다면 영달이의 경제적 능력이 부족해서 자신도 힘들고 백화도  힘들것이기 때문에 둘다 행복하지 않을거 같다. 따라서 나는 백화를 따라가지 않을것이다.
2. 내가 정씨라면 삼포로 돌아가지 않을것이다. 노인의 말로 들은 삼포는 예전의 삼포와 완전 다르기 때문에 정씨가 만약 삼포를 간다면 달라진 고향에 대한 허무함과 정말감만 느낄것같아서 삼포에 가지 않을것이다.

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내가  영달이라면 백화와 함께갈것이다 왜냐하면 돌아갈수있는집과 일자리가 생기기 때문이다
내가 만약 정씨라면 삼포 돌아갈것이다 왜냐하면 아무리 공사판이 되어 무너졌어요 몇년동안 생각해온 안식처이자 고향인데 아에 가보지도 않고 가는것은 좀 후회될것같기 때문이다.

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내가 영달이라면 백화와 함께 갈것이다
왜냐하면 서로 마음이 있고 정이 있다.
지금의 떠돌이 삶을 청산 할수도 있기때문이다.
내가 정씨라면 삼포로 돌아가지않을것이다.
왜냐하면 산업화와 도시화가 진행된 모습을 본다면 매우 슬플 것같다

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내가 영달이라면 백화와 함께 간다 왜냐하면 경제적능력이 부족하지만 둘이 함께 돈을 벌면 가능할것 같기 때문이다.
내가 정 씨라면 삼포로 돌아간다
왜냐하면 그동안 계속가고 싶어했기 때문에 변화 했지만 가는것이 후회가 없을것이다

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내가 영달이라면 백화와 함께 간다 왜

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내가 영달이라면 백화와 함께 간다 왜냐하면 좋은 기회가 생길 수도 있고 많은 경험을 할 수 있을 거라 생각하고 고생을 하게 된다 해도 거기서 깨달음도 있을테고 힘듬 속에서도 감사함을 찾을 수 있을 거라 생ㄱㅏㄱ하기 때문입ㅁ니다

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내가 영달이라면 백화와 함께 갈것이다

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내가 영달이라면 백화와 함께 갈것이다.왜냐하면 백화와 함께 간다면 전반적으로 안정된 삶을 살아나갈 수 있고,안정된 삶속에서 경제적인 여유도 찾을 수 있기 때문이다.

내가 정 씨라면 삼포로 돌아갈것이다.왜냐하면 비록 오랫동안 그리워했던 고향이 개발되기 시작했지만, 변화된 고향의 모습이 새롭게 느껴질것같기 때문이다.

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-내가 만약 영달이라면 백화와 함께 

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-내가 만약 영달이라면 백화와 함께 가지 않을 것이다. 왜냐하면 백화와 나 둘 다 경제적 능력이 부족하기 때문에 진짜 백화를 좋아한다면 백화를 고생시키고 싶지 않을 것이기에 함께 가지 않을 것이다.
-내가 정 씨라면 가서 충격을 받더라도 그토록 그리워했던 고향이기에 안가면 평생 신경쓰이고 후회할 것이니 일단은 간다.

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내가 영달이라면 백화와 함께 간다.<

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내가 영달이라면 백화와 함께 간다.
왜냐하면 일자리가 없어 경제적으로 힘들어서 백화와 같이가서 돈을 벌면서 경제적인 문제를 해결할수있을거 같다고 생각하기 떄문이다.
내가 정 씨라면 삼포로 돌아가지 않는다.
왜냐하면 삼포로 가도 내가 추억으로 담고있는 삼포가 아니라면 자신이 생각하던 안식처가 무너질수있으며 절망감과 실망감만 남을수 있기 떄문이다.

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내가 정 씨라면 삼포로 돌아갈 거 같

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내가 정 씨라면 삼포로 돌아갈 거 같습니다 아무리 내가 살아왔던 모습과 달라졌다 하더라도 나의 고향인 것은 변하지 않고 모든 것이 한결 같을 순 없다고 생각하기 때문입니다

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내가 영달이라면 백화와 함께 간다

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내가 영달이라면 백화와 함께 간다
왜냐하면 일이 생겨서 돈을 벌 수 있다
내가 정씨라면 삼포로 돌아간다
왜냐하면 고향이 변했어도 그리워하고 돌아가고 싶었던 곳이기 때문이다

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내가 영달이라면 백화와 함께간다 왜냐

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내가 영달이라면 백화와 함께간다 왜냐하면 영달이가 경제적능력이 부족하질라도 백화를 좋아하는 마음이 있고 같이 일자리를 구하면 된다고 생각하기 때문이다.

내가 정 씨라면 삼포로 돌아가지 않는다 왜냐하면 옛고향 모습을 그리워했기 때문에 산업화로 인해 바뀐 고향의 모습은 충격만 받을 것 같기 때문이다.

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내가 영달이라먼 백화와 함께 가지 않

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내가 영달이라먼 백화와 함께 가지 않는다.
왜냐하면 함께 가면 짐이 될것같기 때문이다.

내가 정 씨라면 삼포로 돌아간다.
왜냐하면 고향은 고향이기에 가서 둘러보기라도 한다

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나에게 고향은 내가 언제든지 돌아와서 쉴수있는 마음의 안식처이다.

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나에게 고향은 엄마 아빠가 나를 낳아

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나에게 고향은 엄마 아빠가 나를 낳아주신 곳이라 생각하고 나중에 다시 그 곳을 갔을 때 여기가 이렇게 바꼈구나 여긴 그대로구나 라고 말할 수 있는 공간이라고 생각하고 그래도 태어나자마자 보는 공간이니까 커서 다시 가도 포근하게 느껴질 수 있는 공간이라고 생각합니다

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나에게 고향은 마음이 편안 해지고 익숙한 곳이다

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나에게 고향은 자라면서 쌓은 많은 추

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나에게 고향은 자라면서 쌓은 많은 추억과 행복이 있는 뜻깊은 장소이다

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나에게 고향은 태어나고 자란곳이다. 

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나에게 고향은 태어나고 자란곳이다. 나의 고향은 안산이고 계속 안산에서 살았기 때문에  포근함과 편안함이 있다

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나에게 고향이란 태어나고 자란곳같다. 화성에서 태어났는데 1,2살 때여서 기억이나지않고 안산으로 이사를 와서 안산에서 쌓은 추억들과 지겹지도 하지만 이제는 정들어버린 내 집이 있어서 안산이 고향처럼 느껴진다

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나에게 고향이란 친구이다.왜냐

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나에게 고향이란 친구이다.
왜냐하면 친구와 이사나 다른 이유로 멀어져도 다시 만나면 금방 처음 같이 친해지는 것처럼 고향에서 잠깐 떨어져 살다가 돌아와도 금방 익숙해지는 느낌을 들게 하기 때문이다.

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나에게 고향은 집이다. 왜냐하면 가장

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나에게 고향은 집이다. 왜냐하면 가장 숨이 트이고 편안한 공간이기 때문이다.

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나에게 고향이란 치료이다왜냐하

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나에게 고향이란 치료이다
왜냐하면 내가 힘들거나 우울할떄 아니면 그냥 뭔가 기분이 안좋으면 고향을 생각하며 좋은 추억들을 기억하며 내 자신을 치료해줄수있기 때문이다.

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정씨아저씨는 고향이 변했지만 고향으로 가서 영달이와 함께 공사판에서 일을 하고 백화도 가족들에게 가서 동생들을 위해 일한다

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내가 생각한 삼포가는길의 뒷부분

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내가 생각한 삼포가는길의 뒷부분

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정씨는 바뀐 삼포에 대해서 말을듣고 절망감에 빠졌지만 떠돌이 였던 정씨와 영달은 일(직업)을 구하기 위해서  절망감과 상실감을 안고 삼포로 가는 열차에 탔다. 할아버지의 말대로 삼포는 완전히 달라져있었다. 눈 앞에 펼쳐지는 삼포는 더 이상 자신이 알고 그리워하던 삼포의 모습이 아니었다. 이제 정씨에게 삼포란 포근한 안식처보다는 산업화가 진행되어 일자리를 구하러온 평범한 도시가 되버렸다. 삼포에서 일자리를 구해 죽도록 일만하던 정씨와 영달은 시간가는줄도 모르고 일을했고 7년이 지난뒤 뒷산에 올라가 삼포를 내려다보니 삼포는 건물이 빽빽한 도시가 되어있었다.

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정씨와 영달이는 눈발이 휘날리는 날씨에 기차를 타고 삼포에 도착했다 그 둘이 도착한 삼포는 노인의 말과 같이 공사가 한창인 현장으로 변해있었다 정씨가 기억하는 삼포의 모습은 이제 더 이상 아무곳에서도 찾아볼수 없었다 정씨는 상실감에 빠지게 되었다 하지만  이런 정씨의 마음을 아는지 모르는지 영달이는 공사일을 잡을 생각에 신이나 정씨를 빨리 제촉해 공사일을 시작했다 공사장에서 일을 시작한지 몇주가 지난후 정씨는 일터에서 아는사람을 만났다 그 사람은 정씨의 가족들이 다른 지역으로 이사갔다고 알려주고  가족들이 정씨를 기다리고 있다고 알려주었다 그 말을 들은 정씨는 기쁜마음에 이 사실을 얼른 영달이에게 알려 같이 가지고 제안을 했지만 영달이는 기껏잡은 일을 놓칠수 없다며 갈거면 혼자 가라고 했다 이렇게 정씨와 영달이의 말싸움이 시작됬고 그 과정에서 몸싸움이 시작되 영달이가 정씨를 밀어 정씨는 큰 부상을 입게되었다 그렇게 그 사건이 있고 난후 영달이와 정씨는 서로 말도 안걸게되었고 결국 정씨 혼자만 가족들이 기다리는 곳으로 내려가게 되었다 그 뒤로 몇년후 정씨는 길을 가다 우연히 영달와 백화로 보이는 두 사람을 마주치게 되었는데 오랜만에 만난 세 사람은 이야기를 하면서 회포를 풀어나갔다 그 과정에서 정씨는 영달이가 공사장에서 열심히 돈을 모아 백화가 있던곳으로 내려가 청혼을해 결혼을 하게되었단 소식을알게 되었고 축하를 해주었다 그리고 세사람은 오랫동안 이야기를 하며 웃었다고 한다

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나의 고향 ㅅㅏㅁ포를 10년만에 가는

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나의 고향 ㅅㅏㅁ포를 10년만에 가는 길에 고향이 예전과는 다른 다는 얘기를 듣고 마음의 정처를 잃고 결말이 맺어졌지만 이 뒤에는 삼포가 육지가 됐다고 얘기를 듣고 갔지만 가보니 변한 거 하나 없이 그대로인 고향을 맞이하고 오랜만에 온 고향에서 안정감과 포근함을 느끼고 기뻐하는 모습으로 결맞을 맺는다

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정씨는 고향이 변화했다는 말을 듣고 잠시고민을 하게된다.
기차는 눈발이 휘날리는 철도를 달리고 달려 삼포에 도착하였다.그곳에 내린 정씨는 매우 놀랐다. 노인이 설명해줬던 삼포의 모습이 눈앞에 펼쳐졌기때문이다.정씨는 울기 시작했다.마치 부모를 잃어버린 아이처럼 서럽게 울었다.

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나에게 고향이란 추억의 장소이다.왜냐

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나에게 고향이란 추억의 장소이다.왜냐하면 내가 태어나 자란곳이기도 하고,어릴적 추억들을 회상해 볼 수 있는 장소이기 때문이다.