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Le magazine américain Forbes vient de publier son classement annuel des milliardaires pour l'année 2013. Mais ces sommes astronomes sont-elles utiles au bien-être ? L'argent et le bonheur ont toujours eu une relation intrigante pour les penseurs. Globalement, les experts sont arrivés à la conclusion que l'argent a un effet sur le bonheur, jusqu'à un certain point. En l'occurrence, une fois que tous les besoins de bases sont pris en compte, gagner plus d'argent aurait moins (voir pas du tout) d'impact sur votre bien-être.

Seuls les gens les plus fortunés continueraient à améliorer leur "taux de bonheur" en améliorant leurs revenus, et ce tant que leur richesse "grandit davantage" relativement à celle de leurs amis ou des autres concitoyens. C'est ce que les économistes appellent le "paradoxe d'Easterlin."

C'est ce que les économistes appelaient le paradoxe d'Easterlin, devrait-on plutôt écrire. Puisqu'une nouvelle étude, rapportée par le mensuel américain The Atlantic, tendrait à montrer tout simplement le contraire ! Les chercheurs Daniel W. Sacks, Betsey Stevenson, and Justin Wolfers qui ont publié les résultats de leur recherche dans l'article " The New Stylized Facts about Income and Subjective Well-Being," expliquent que les personnes ayant de meilleurs revenus ressentent un bien-être supérieur, où qu'ils soient sur l'échiquier social. Et ce sans qu'il n'y ait de barrière maximale.

1- Plus les pays sont riches, plus ils sont heureux

Les chercheurs ont étudié les réponses de 122 pays au sondage international établi par Gallup sur le bien-être par rapport au PIB réel par habitant. Ils ont trouvé une corrélation très forte, c'est-à-dire que plus les pays sont riches et plus leurs habitants sont heureux. De plus, c'est vrai pour n'importe quel type de revenu.

2- Mais la progression du bonheur n'est pas parallèle à l'argent gagné

Les recherches montrent que la progression du bien-être par rapport à celle du revenu n'est pas directe, mais logarithmique. En gros, si vous doublez votre salaire (de 1 000 à 2 000 euros par exemple) vous améliorerez votre bonheur d'autant que si vous améliorez votre salaire de 10 000 à 20 000 euros (et non pas de 10 000 à 11 000 euros).

3- Les pays riches deviennent plus heureux quand ils deviennent plus riches

Les chercheurs ont montré que les pays les plus riches sont les plus heureux. Mais les études qu'ils ont faites prouvent également que chaque pays qui s'enrichit améliore son bonheur.

4- Il n'y a pas de "plateau du bonheur"

Les graphiques représentant l'échelle de satisfaction des 25 plus grands pays par rapport à la croissance des revenus des foyers montrent trois choses. Tout d'abord que plus d'argent entraîne plus de bonheur. Ensuite, que les lignes du graphique sont parallèles, donc que peu importe les langues, les cultures ou les religions, la même progression des revenus entraine la même progression de bonheur. Et surtout, ces fameuses lignes ne s'aplatissent pas, en clair il n'y a pas de plateau, pas de maximum à partir duquel l'argent n'a plus d'incidence sur le bonheur ressentit.

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L'argent fait vraiment le bonheur : 6 leçons à retenir d'une nouvelle étude sur le sujet

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Le magazine américain Forbes vient de publier son classement annuel des milliardaires pour l'année 2013. Mais ces sommes astronomes sont-elles utiles au bien-être ? L'argent et le bonheur ont toujours eu une relation intrigante pour les penseurs. Globalement, les experts sont arrivés à la conclusion que l'argent a un effet sur le bonheur, jusqu'à un certain point.

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Selon des chercheurs britanniques, l’argent ne fait définitivement pas le bonheur 

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Selon des chercheurs britanniques, l’argent ne fait définitivement pas le bonheur 

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Entretenir des relations épanouissantes et se maintenir en bonne santé seraient les clés du bonheur plus que l'argent. C'est le résultat d'une étude britannique qui aimerait voir les gouvernements privilégier cet axe-là plutôt qu'une lutte constamment économique.
" L'argent ne fait pas le bonheur, il permet de faire ses courses ", disait Coluche. Être bien entouré et être en bonne santé physique et mentale, voilà la vraie clé du bonheur. C'est la conclusion d'une étude menée par des chercheurs de la prestigieuse London School of Economics, avec en charge de l'équipe, Lord Richard Layard, professeur au sein du célèbre établissement et ancien conseiller de l'ancien Premier ministre britannique, Tony Blair. C'est une étude menée conjointement avec l'OCDE (Organisation de Coopération et de Développement Économiques) dont l'objectif est de promouvoir les politiques qui amélioreront le bien-être économique et social partout dans le monde.

Ensemble, ils ont présenté les résultats d'une vaste étude sur les " origines du bonheur " et l'argent n'aurait qu'un petit rôle à jouer dans cette quête. " Les choses qui comptent le plus pour notre bonheur sont nos relations sociales et notre santé physique et mentale ", explique Lord Richard Layard. " Cela exige un nouveau rôle pour l'État qui n'est pas de chercher la création de richesses, mais bien de chercher à créer du bien-être ".

Selon le professeur, si une politique nationale axée sur la lutte contre la pauvreté permettrait de réduire de 5 % le mal-être de la population, des mesures pour endiguer l'anxiété et la dépression contribueraient quant à elles à faire baisser de 20 % les sentiments négatifs. De plus, les chercheurs expliquent que le fait d'axer une politique sur cela permettrait au gouvernement de réaliser de grandes économies en réduisant le budget alloué aux dépenses de santé.

Parmi les conclusions tirées par les chercheurs au cours de leur étude, le fait que " l'inégalité des revenus explique seulement 1 % de la variation du bonheur dans la communauté, alors que les différences de santé mentale expliquent plus de 4 %. L'éducation a un très faible effet sur la satisfaction de vie par rapport à, par exemple, le fait d'avoir un partenaire ". Aussi, " les facteurs les plus importants pour prédire une vie heureuse adulte ne sont pas les qualifications et aptitudes pour les enfants, mais leur santé émotionnelle. Il y a aussi des preuves convaincantes que les écoles ont un grand impact sur la santé émotionnelle des enfants ".

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Selon ces chercheurs britanniques, l'argent ne fait définitivement pas le bonheur ! - SciencePost

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Entretenir des relations épanouissantes et se maintenir en bonne santé seraient les clés du bonheur plus que l'argent. C'est le résultat d'une étude britannique qui aimerait voir les gouvernements privilégier cet axe-là plutôt qu'une lutte constamment économique. " L'argent ne fait pas le bonheur, il permet de faire ses courses ", disait Coluche.

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Quand le matérialisme entrave la vraie vision du bonheur

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Quand le matérialisme entrave la vraie vision du bonheur

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Alors oui vous allez me dire que les temps actuels sont quand même difficiles à cause de la crise économique créée par des dirigeants peu scrupuleux laissant bon nombre de citoyens en difficulté pécuniaire quotidienne. Mais c'est un autre débat . Ce dont il sera question, c'est du matérialisme et du fait que nous avons TOUT pour être heureux. Mais nous ne sommes jamais contents !

Aujourd'hui, j'aimerais partager avec vous ma vision du bonheur en participant à la 66ème édition du festival " A la croisée des Blogs " organisée par Jean-Pascal du blog " Les livres du bien-être " et tenter de répondre avec plaisir à la question " Le bonheur, tout le monde est à sa recherche mais qu'est-ce que c'est ? "

Une petite analyse personnelle dans laquelle certains se reconnaîtront et d'autres seront peut-être complètement en désaccord.
Matérialisme vs valeurs humaines
Depuis des décennies, la technologie et le savoir ont beaucoup évolué, ce qui encourage l'être humain dès son enfance à évaluer ses objectifs en termes de récompenses matérielles.

Voiture de luxe, grande maison avec piscine, le nouveau modèle économique expose de manière sournoise une image de la " vie idéale " et repose sur le " toujours plus ".

Ainsi pour beaucoup, on ne peut pas être heureux sans le téléphone portable dernier cri ou sans le téléviseur écran plat le plus grand pour impressionner ses amis.

Certaines personnes s'endettent en ouvrant des crédits à la consommation pour assouvir leur soif de possession synonyme de richesse. Ce sont plutôt des " signes extérieurs de richesse " car entre vouloir donner l'image d'être riche et une vraie richesse d'esprit, il y a un fossé et de nombreuses disparités.

Avant, nous savions apprécier et nous contenter du peu que nous avions. Vous me direz : " Oui mais avant nous ne connaissions pas tout cela ". Peut-être mais qu'est-ce que tout cela? Est-ce vraiment nécessaire d'axer sa vision des choses sur le toujours plus ?

Et surtout j'aimerais savoir : où se situent encore les valeurs humaines dans tout ça ? Quelles sont leur place parmi le matérialisme à outrance que bon nombre ont choisi d'inclure dans leur mode de vie ?

Dans ce contexte, il est certain que les valeurs humaines telles que l' entraide ou la solidarité sont totalement relayées au second plan. Ces valeurs sont entravées au détriment de la course à l' empilement d'objets souvent plus inutiles les uns que les autres. Car soyons honnêtes : êtes-vous plus heureux parce que vous avez acheté la Porsche dernier cri ? Je ne pense pas.

Après l'euphorie passagère d'avoir votre nouvelle voiture, le marché automobile continuera d'évoluer vers " le toujours plus de... ", ce qui provoquera immanquablement des frustrations : " Si j'avais su, j'aurais attendu avant de m'acheter cette Porsche parce que le nouveau prototype en prévision aura ceci et cela en plus comme options... ". Etvoilà les frustrations qui pointent leur nez...

C'est un cercle vicieux qui devient presque risible. A peine un modèle d'une marque donnée sorti, il est déjà obsolète. Mais voilà, vous avez pris un crédit et au final vous n'êtes toujours pas content, du moins pas à 100%. Je me trompe ?
Le matérialisme : une vision de la vie minimaliste
La Porsche n'était qu'un exemple parmi tant d'autres car je le sais bien, le modèle économique est doué pour créer plus de manques et de frustrations grâce à un système publicitaire bien rodé.

Le matérialisme est une vision de la vie minimaliste qui finit par aveugler complètement l'individu des valeurs essentielles de la vie. Il nous éloigne du vrai bonheur à l'état pur pour répondre à notre insatiable besoin d'accumuler des " richesses " et à être obsédé par le fait de consommer.

Trouver le bonheur à l'état pur découle d'une prise de conscience de la situation. Car avec un tel raisonnement, vous pourrez toujours trouver mieux et plus ailleurs pour vous satisfaire, mais la question est de savoir si cela changera fondamentalement votre vie !
Le retour aux sources, ma vraie vision du bonheur
Avec le temps, j'ai compris de nombreuses choses. Des choses qu'on ne porte pas forcément attention quand on a 20 ans.
" Le bonheur, tout le monde est à sa recherche mais qu'est-ce que c'est ? "
Pour répondre à la question du thème de ce mois-ci, je pense que le vrai bonheur ne se résume pas à posséder la dernière tablette numérique à la mode - même si je reste toujours fascinée par tout ce qu'on parvient à faire en matière technologique (... et non pour moi ce n'est pas banal comme pour certains) - ni à se pavaner en discothèque pour être reconnu des autres et avoir un semblant de vie sociale.

J'ai également compris que le bonheur ne s'achète pas. Soigner son image de manière artificielle n'est sûrement pas la meilleure façon de faire. Non, pour moi, le bonheur se vit de l'intérieur par toutes sortes de petites choses simples de la vie telles que :

- entendre le chant des oiseaux une fois la fenêtre ouverte ;
- être installé confortablement devant un bon film alors qu'il pleut dehors ;
- un moment de fou rire partagé avec un ami ;
- se promener en forêt et être en symbiose avec la nature ;
- sentir la chaleur du soleil sur soi alors qu'on a froid ;
- vibrer de tout son être à l'écoute d'une chanson ;
- regarder notre animal de compagnie ou nos enfants grandir ;
- un petit dîner aux chandelles dans un restaurant avec la personne qu'on aime ;
- la satisfaction d'avoir pu aider quelqu'un dans le besoin etc...

Comme le disait le grand sage chinois Lao Tseu : " Il n'y a point de chemin vers le bonheur, le bonheur c'est le chemin "

Faites de votre bonheur votre choix de vie numéro un et laissez le matérialisme à outrance de côté. Tout comme l'argent, il n'est qu'un moyen et ne doit en aucun cas vous envoyer sur une fausse route.

(Credit Photo : GoodFon.com)

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Quand le matérialisme entrave la vraie vision du bonheur

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Quand le matérialisme entrave la vraie vision du bonheur. Aujourd'hui, nous vivons dans un monde où nous avons TOUT pour être heureux.... en théorie. Alexandra Florence Ces 50 dernières années, les technologies n'ont cessé d'évoluer, la médecine a progressé à pas de géant et la science

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Illustration du mouvement "journée sans achat"

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Uli Alto, le village où les gens veulent vivre sans argent et sans stress

Vivre sans argent, c'est l'objectif que se sont fixés les habitants de la communauté du village de Uli Alto. Alors qu'ils recherchaient un endroit pour se poser au moment où ils commençaient s'intéresser aux énergies renouvelables et à la fabrique d'éoliennes avec des matériaux de récupérations, Erwan, Valérie et Lucie tombent sur les villages abandonnés de la vallée d'Arce, dans les Pyrénées espagnoles. Le village d'Uli Alto est alors en ruines, abandonné depuis les années 50. Ils décident donc de s'y installer et d'y fonder une communauté respectueuse de la nature où l'argent ne serait plus le maître-mot.

D'autres les rejoignent, définitivement ou temporairement, poussés par la même envie de quitter la société de consommation pour vivre autrement.

Quitter le système en faisant le choix de vivre sans argent

Pour quitter le système ils espèrent gagner en indépendance énergétique mais aussi économique. Cela est encore en cours de réalisation. La communauté fonctionne beaucoup avec des matériaux de récupération, et le peu d'argent qu'ils possèdent est mis en commun. Les toilettes sont dans la nature, l'eau potable et l'eau pour la douche sont fournies par la rivière, l'électricité des éoliennes et par un générateur. Le chemin de l'indépendance est encore long et il leur reste encore tant de choses à faire.

La communauté possède des animaux : des chèvres, brebis, mais aussi des poules qui fournissent des oeufs. Le reste de l'alimentation provient du jardin collectif. Parfois les récoltes sont ravagées par les vaches et les chevaux qui se promènent librement dans la vallée. Dans ce cas la communauté part en ville faire du glanage, c'est aussi une manière pour eux de lutter contre le gaspillage. Le peu d'argent mis en commun les aide à acheter les aliments qui manquent et à payer les soins médicaux.

La dynamique générale ne s'arrête pas au village de Uli Alto, mais à toutes les communautés qui se sont créées dans les villages environnants. Une fois par mois, tous les habitants des différentes communautés se rencontrent lors des chantiers participatifs pour s'entraider. Lors de ces rencontres, ils en profitent pour échanger leurs connaissances, et faire les travaux manuels ensemble : couper le bois par exemple ou construire une maison écologique.

À cette occasion, ils se réunissent pour parler de l'avenir des communautés : le but est de trouver des pistes, des solutions pour une économie durable et pour la protection de la nature. Ils réfléchissent à la mise en place de communautés autosuffisantes.

Cette utopie qui devient chaque jour un peu plus une réalité est longue à mettre en place. Vivre autrement demande beaucoup d'investissement en temps, en énergie humaine. Ce n'est pas toujours facile, le manque d'argent est parfois problématique. La communauté demande d'ailleurs aux visiteurs une participation aux frais du village. Même si ils sont pauvres les habitants de Uli Alto sont heureux d'y vivre et de le faire grandir.

L'un des villages, Lakabe, restauré par une communauté il y a plus de 30 ans, affiche aujourd'hui un bilan plus que positif. Près de 50 personnes y vivent. Le peu d'argent dont ils ont besoin est fourni grâce à leurs productions, la vente de pain bio par exemple. Cet autre modèle économique est-il l'avenir ?

En savoir plus

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Vivre sans argent et en dehors de la société de consommation ?

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Vivre sans argent, c'est l'objectif que se sont fixés les habitants de la communauté du village de Uli Alto. Alors qu'ils recherchaient un endroit pour se poser au moment où ils commençaient s'intéresser aux énergies renouvelables et à la fabrique d'éoliennes avec des matériaux de récupérations, Erwan, Valérie et Lucie tombent sur les villages abandonnés de la vallée d'Arce, dans les Pyrénées espagnoles.

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3 Mars 1794. Lors d'un discours devant la Convention nationale, Saint-Just prononce une phrase devenue célèbre : "Le bonheur est une idée neuve en Europe". Une définition nouvelle du bonheur est en passe de voir le jour. Michel Faucheux, maître de conférences à l'Institut national des sciences appliquées de Lyon et auteur d' Histoire du bonheur (Oxus, 2007), revient sur les différentes représentations du bonheur qui ont traversé les siècles, du mythe paradisiaque à la possession matérielle de la société contemporaine.

Qu'est-ce que le bonheur au XXIe siècle ?

Le bonheur, tel qu'on nous le renvoie depuis les Trente Glorieuses et l'avènement de la société de consommation, est celui de la possession et de la marchandisation. Aujourd'hui, le bonheur est à vendre. Il est particulièrement lié à la situation économique mais on s'aperçoit aussi que nous atteignons les limites d'un modèle qui privilégie l'avoir à l'être.

Notre civilisation vit une crise majeure : économique, financière, écologique... Tout se combine. La logique de possession ne peut plus fonctionner dans une situation de fort chômage, de précarité et de marginalisation des individus.

Le paradis est-il la forme première du bonheur ?

Oui, en ce sens que le bonheur est longtemps apparu comme la nostalgie d'une plénitude perdue. Pour les premiers Chrétiens, le paradis était d'ailleurs situé sur Terre. Une sorte de bonheur originel et terminal. Tout ceci s'est métamorphosé au Moyen-âge avec la grande forme du bonheur métaphysique qu'est le salut. Le bonheur est alors en lien avec l'Église et l'exercice de la spiritualité.

Mais l'histoire du bonheur n'est pas linéaire. Ses représentations sociales peuvent se chevaucher. Au Ve siècle avant J.-C., la "cité" grecque se met en place. Il en émane l'idée que le bonheur peut être associé à une harmonie sociale, permise par la démocratie. Et aussi à l'exercice d'une sagesse, produite par la philosophie.

Plus tard, au XVIIIe siècle, le bonheur va devenir un objectif politique. L'est-il toujours ?

C'est le troisième grand moment. Le bonheur devient un horizon collectif. Au XVIIIe siècle, dans le sillage des Lumières, naît l'idée que la nécessité pour l'individu est de construire le bonheur sur Terre, grâce à un ordre social et politique fait pour l'homme. D'où la célèbre phrase de Saint Just : "le bonheur est une idée nouvelle en Europe".

C'est ce qui guide la révolution française. Et cela explique aussi pourquoi le mot "bonheur" figure dans le préambule de la Constitution des États-Unis. Cette aspiration sociale collective va imprégner toutes les utopies du XIXe siècle, de Saint Simon à Karl Marx, et ce jusqu'au XXe siècle.

Aujourd'hui, on assiste à une crise de la politique. Elle semble réduite à n'être plus qu'une sorte de gestion du quotidien, sans ouverture ni horizon. Or, si le politique est impuissant, il perd sa légitimité.

La poursuite du bonheur est-elle une caractéristique des sociétés occidentales ?

Le bonheur est une construction sociale. Il est l'objet d'une représentation qui varie selon l'Histoire et les civilisations. Je crois que la poursuite du bonheur est intimement liée à l'aventure des idées occidentales. Elle se caractérise par un passage de témoin, de Dieu à l'homme, qui intervient lors la période humaniste, au XVIe siècle. Ce dernier se substitue alors à Dieu comme référent du monde.

Comme l'écrit Rabelais dans Pantagruel, l'homme devient un géant. ll se découvre lui-même et goûte à la sensation d'exister. Le bonheur est quelque chose d'universel, un sentiment de plénitude. S'enchanter du monde en allant à la rencontre d'autrui. Mais le fait que le bonheur est l'objet d'une poursuite, soit individuelle, soit collective, est liée à la société occidentale.

Les sociétés asiatiques en ont une conception différente...

Oui, car en Asie, le bonheur, par exemple à travers le bouddhisme, consiste en une sérénité. Elle conduit à la dépossession de l'ego. Le moi étant une source de passion qui en définitive amène à la souffrance. C'est une démarche tout à fait différente.

Le bonheur, c'était mieux avant ?

Il y a toujours une nostalgie qui consiste à embellir le passé au détriment du présent, avec le piège de désespérer de l'avenir. Lorsqu'il y avait des périodes de plein-emploi, sans doute y avait-il un plaisir de vivre plus grand. Mai 68 a également été une période de "fusion heureuse". On avait le sentiment que l'utopie redevenait possible. Toutefois, à l'époque, le bonheur était loin d'être accessible à tout le monde.

Si on remonte plus loin, les témoignages emblématiques des voyageurs anglais du XVIIIe siècle ne concernaient que les classes aristocratiques. La situation d'un paysan au Moyen Age n'avait rien d'extraordinaire. Tandis que ce qui caractérise notre démocratie est qu'elle fait du bonheur une affaire collective. Il y a un noeud à inventer entre épanouissement de soi et bonheur collectif. Cela passe par une transformation de notre société contemporaine.

Que nous manque-t-il aujourd'hui pour être heureux ?

Il nous manque l'espoir, comme le disent certains slogans, qu'un autre monde est possible. Aujourd'hui, cet espoir n'est pas formulé de manière collective. Il est sous une forme de rature, de discours qui se chevauchent et se contredisent. Le succès d'un livre comme Indignez-vous de Stéphane Hessel témoigne de la nécessité de retrouver un horizon, voire un bonheur collectif.

Je pense que le principe d'espérance, qui est au fond l'étymologie du mot bonheur, existe et rend un avenir meilleur envisageable. Malgré la crise, les germes d'une utopie possible demeurent.

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3 Mars 1794. Lors d'un discours devant la Convention nationale, Saint-Just prononce une phrase devenue célèbre : "Le bonheur est une idée neuve en Europe". Une définition nouvelle du bonheur est en passe de voir le jour.

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Surconsommation

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Le soucis narcissique du  bonheur au détriment du sens est pathétique.

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Le soucis narcissique du  bonheur au détriment du sens est pathétique.

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Dimension politique/ vérité/ charlatant du bonheur/ Consommation/ évolution Luc Ferry

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Vidéo

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C'est quoi le bonheur pour vous Henri Joyeux?

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Interview réalisée par Julien Peron directeur de l'agence de communication Neo-bienêtre, http://www.neobienetre.fr/cest-quoi-le-bonheur-pour-vous/. Le professeur Henri Joyeux, né le 28 juin 1945 à Montpellier (Hérault) est professeur des universités-praticien hospitalier de cancérologie et de chirurgie digestive à l'université Montpellier 1. Il est également écrivain, conférencier, marié et père de six enfants.