# data[].attributes.body
12 November 2017

# data[].attributes.body
Tawassul yang di syariatkan ia-itu
a. tawassul dengan nama2 Allah dan sifat2 nya.
b. Iman dan amal shalih kita
c.Doa orang sholeh yang masih hidup
Itu yang saya kuat pegangan saya.

# data[].attributes.body
Nabi (SAW) pernah berdoa bertawwassul dengan para anbiya' sebelum baginda: "Dengan hak NabiMu dan nabi-nabi sebelum aku." - Hadith Riwayat At-Tabarani (Hadith Hasan

# data[].attributes.body
Maksud Tawassul:

Menjadikan sesuatu sebagai perantara di dalam kita berdoa. Kita tetap meminta daripada Allah, tetapi kita meletakkan perantara di tengah.

Tawassul yang disyariatkan:

1) bertawassul dengan menggunakan nama-nama Allah (Asmaul Husna)

2) bertawassul dengan doa orang saleh yang masih hidup.

3) bertawassul dengan amalan saleh.

Tawassul yang dilarang:

1)Meminta daripada berhala, pokok, binatang, memuja makhluk

2)Orang yang sudah mati

Keterlaluan dalam meminta kepada makhluk sehingga lupa kepada Allah Subhaanahu wa Ta’ala.

# data[].attributes.body
sebagai perantara untuk menyampaikan do'a dan hajat mereka supaya terlaksana di samping mendo'akan mereka yang telah wafat dengan sebab kemuliaan dan keshalihan mereka.

bertawassul dgn menyebut nama Rasulullah

Pada prinsipnya bertawassul (berperantara) kepada Allah Subhannahu wa Ta’ala merupakan salah satu bentuk ibadah termulia bagi seorang hamba untuk mendekatkan (bertaqarub) kepada-Nya, dan hal ini memang dianjurkan kepada kita, sebagaimana firman Nya:
“Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan carilah jalan yang dapat mendekatkan diri kepada Nya dan berjihadlah pada jalan Nya supaya kamu mendapat keberuntungan.” (Q.S. Al Maidah : 35)
Dalam ayat ini, Allah Ta’ala telah memberikan penjelasan, bahwa bertaqwa kepada Nya, mencari jalan untuk mendekatkan diri kepada-Nya dan berjihad di jalan-Nya, merupakan suatu cara dan jalan bagi seorang hamba untuk memperoleh kebahagiaan dan keberuntungan

# data[].attributes.body
"Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya". Sesungguhnya Allah akan memutuskan di antara mereka tentang apa yang mereka berselisih padanya. Sesungguhnya Allah tidak menunjuki orang-orang yang pendusta dan sangat ingkar. [QS. Az Zumar : 3]

Kandungan Ayat ;

1. Agama Islam adalah agama yang bersih dari syirik. Islam menutup semua jalan yang menuju kepada perbuatan syirik. Salah satu perbuatan yang paling syirik adalah pengagungan terhadap kuburan-kuburan.

2. Setan menjadikan mereka memandang baik perbuatan tersebut, memberikan angan-angan, membisikkan ke dalam telinga mereka semacam wangsit dan mimpi-mimpi dan kedustaan kepada para pemuja kubur.

"Setan menjadikan mereka memandang baik perbuatan mereka yang buruk itu"...[QS. At Taubah :37]

_______________

# data[].attributes.body
Sebagian orang yang membolehkan tawassul kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam atau orang shalih yang sudah meninggal dunia, berdalil dengan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala,

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً

“Sesungguhnya jikalau mereka ketika menganiaya dirinya datang kepadamu, lalu memohon ampun kepada Allah, dan Rasul pun memohonkan ampun untuk mereka, tentulah mereka mendapati Allah Subhanahu wa Ta’ala Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.” (Qs. An-Nisa`: 64)

Kata mereka, ayat ini berlaku umum, baik ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam masih hidup ataupun sesudah meninggal dunia, karena Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak membatasinya. Mereka memperkuat pendapat tersebut dengan kisah yang dibawakan oleh imam Ibnu Katsir, al-Qurthubi, dan Ibnu Qudamah.

Kisahnya, al-Utbi berkata, “Suatu saat, aku pernah duduk di samping makam Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, kemudian datanglah seorang a’rabi (Arab badui) dan berkata, ‘Salam sejahtera atasmu, wahai Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam. Aku mendengar Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (yaitu, pada surat An-Nisa`: 64).”

Read more https://konsultasisyariah.com/1934-bolehkah-kita-bertawasul-kepada-nabi.html

# data[].attributes.body
Hukum bertawassul adalah harus. Dikaitkan Dalil surah Al  Maidah Ayat 35:
Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah dan carilah yang boleh menyampaikan kepadaNya (dengan mematuhi perintahNya dan meninggalkan laranganNya); dan berjuanglah pada jalan Allah (untuk menegakkan Islam) supaya kamu beroleh kejayaan.

Dalam Ayat ini ade 3 hukum:
1) Kita wajib patuh kepada Allah
2) Kita disuruh mencarik jalan untuk mendekar kan diri pada Allah
3)Kita suruh berjuang di jalan Allah

# data[].attributes.body
Tidak boleh bertawasul dng orang yang dah mati.

1).“Barangsiapa berdusta atasku dengan sengaja maka siapkanlah tempat duduknya di neraka”. [Hadits Mutawatir].

Tetapi melalui Rasul SAW boleh.

a). Aku menghadapMu dengan –dzat/jasad- NabiMu
b). Aku menghadapMu dengan –jah (kedudukan)- NabiMu
c). Aku menghadapMu dengan –doa- NabiMu

Dijelaskan oleh Syeikh Al-Albani di dalam At-Tawassul, hal: 92-96

# data[].attributes.body
Mendoakan si mati adalah sunnah hukumnya dan dibolehkan apabila mencontohi sunnah Nabi Muhammad SAW.Memohon doa kepada Allah SWT sebagaimana yg terdapat pada 2 ayat Al-Hasyr dan surah Ibrahim termaksuk perbuatan ibadah bukan bid'ah.
Nabi SAW telah memperingatkan tentang perkara perkara yg sengaja dicipta dan diada adakan dgn sabdanya "Sesiapa yg melakukan sesautu amal yg amalan itu tertolak bukan dari perintah kami".

# data[].attributes.body
Tawassul ada tiga hukum
1) Syari'e
- menyebut asmaul husna
- menyebut amal-amal soleh
- doa orang-orang yang soleh yang masih hidup
2) Bid'ah (sesat- tidak diajarkan oleh Nabi)
- contoh
Ya Allah dengan kehormatan para Nabi/Wali..Engkau makbulkan..
3) Syirik
(Menggunakan perantaraan)
- contoh
Wahai Nabi/Wali sampaikan kepada Allah...

# data[].attributes.body
Tawassul inilah yang selalu diperselisihkan umat Islam. Diantara ulama yang memperbolehkan adalah ImamMalik, Imam Ahmad, Imam Nawawi dan berbagai bagai.

Pengertian Tawassul Pemahaman tawassul sebagaimana yang dipahami oleh umat islam selama ini adalah bahwa Tawassul adalah berdoa kepada Allah melalui suatu perantara, baik perantara tersebut berupa amal baik kita ataupun melalui orang soleh yang kita anggap mempunyai posisi lebih dekat kepada Allah.

• Orang yang bertawassul dalam berdoa kepada Allah menjadikan perantaraan berupa sesuatu yang dicintainya dan dengan berkeyakinan bahwa Allah SWT juga mencintai perantaraan tersebut.

• Orang yang bertawassul tidak boleh berkeyakinan bahwa perantaranya kepada Allah bisa memberi manfaat dan madlorot kepadanya dan. Jika ia berkeyakinan bahwa sesuatu yang dijadikan perantaraan menuju Allah SWT itu bisa memberi manfaat dan madlorot, maka dia telah melakukan perbuatan syirik, karena yang bisa memberi manfaat dan madlorot sesungguhnya hanyalah Allah semata.

• Tawassul merupakan salah satu cara dalam berdoa. Banyak sekali cara untuk berdo’a agar dikabulkan Allah, seperti berdoa di sepertiga malam terakhir, berdoa di Maqam Multazam, berdoa dengan mendahuluinya dengan bacaan alhamdulillah dan sholawat dan meminta doa kepada orang sholeh. Demikian juga tawassul adalah salah satu usaha agar do’a yang kita panjatkan diterima dan dikabulkan Allah s.w.t.
Dengan demikian, tawasul adalah alternatif dalam berdoa dan bukan merupakan keharusan.

# data[].attributes.body
Tawassul
Hukum Syari'e dibolehkan.
1) Asmaul Husna
2) Menyebut amal2 soleh
3) Doa org2 soleh yg masih hidup.
Hukum Syirik
1) Mengunakan perkataan yg tidak diajar Nabi SAW,seperti Wahai Nabi, wali..sampaikan kpd Allah SWT.

Jadi pendapat saya boleh dan juga tak boleh. Boleh dgn harapan org2 soleh meminta Allah on our behalf dgn harapan utk kabulkn doa kita.

# data[].attributes.body
Tawassul Yang dibenarkan:

1) Bertawassul Dengan Menyebut Asma’ul Husna, 2) sifat-sifat Allah SWT,
3) meminta doa kepada orang soleh Yang masih hijup.

4) Bertawassul dengan amalan shalih.
5) Bertawassul Dengan Keimanannya Kepada Allah SWT
6) Bertawassul Dengan Ketauhidannya Kepada Allah SWT.

Dengan contoh yang diberikan di atas maka terserlah bahawa tawassul hanyalah kepada Allah SWT, diri sendiri atau orang yang masih hidup. Bertawassul kepada orang yang telah mati boleh disifatkan syirik.

Sahabat-sahabat Nabi juga tidal bertawassul kepada Nabi SAW setelah beliau wafat. Ini berasaskan hadis-hadis dan riwayat-riwayat yang sahih dan jelas daripada mereka, seperti mana perbuatan Umar bin Al-Khatthab, di mana beliau tidak bertawassul kepada Nabi setelah kewafatan Baginda, sebaliknya dia mencari Abbas bin Abdul Muthalib. Malah dia sendiri membuat permisalan dan menyebut bahawa “Dulu ketika masih ada Nabi, kami bertawassul dengan Nabi (melalui doa Baginda), tetapi sekarang (apabila Nabi telah tiada), kami bertawassul dengan Abbas.”

# data[].attributes.body
"Jika manusia mati, maka terputuslah amalnya kecuali dari tiga perkara: shadaqah jariyah, ilmu yang bermanfaat, atau anak shalih yang senantiasa mendoakannya.” (HR. Muslim).
Tawassul yang terlarang adalah menggunakan sarana untuk mendekat-kan diri kepada AllahSubhanahu wa Ta’ala dengan sesuatu yang tidak dijelaskan oleh syari’at. Di antaranya tawassul dengan berdoa kepada orang-orang mati atau orang-orang yang tidak hadir, memohon keselamatan dengan perantaraan mereka, dan sejenisnya. Semua perbuatan itu adalah syirik besar yang mengeluarkan pelakunya dari Islam dan bertentangan dengan tauhid.

Berdoa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, baik dalam bentuk doa permohonan seperti meminta sesuatu dan meminta diselamatkan dari bahaya: atau doa ibadah seperti rasa tunduk dan pasrah di hadapan Allah, kesemuanya itu tidak boleh dialamatkan kepada selain Allah. Memalingkannya dari Allah adalah syirik dalam berdoa. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
“Dan Rabbmu berfirman:”Berdo’alah kepada-Ku,niscaya akan Ku-perkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina dina…” (QS. Al-Mukmin : 60)

"Dan orang-orang yang kamu seru selain Allahtiada mempunyai apa-apa walaupun setipis kulit ari" [QS. Fathir : 13]

Jika kamu menyeru mereka, mereka tiada mendengar seruanmu; dan kalau mereka mendengar, mereka tidak dapat memperkenankan permintaanmu. Dan di hari kiamat mereka akan mengingkari kemusyrikanmu dan tidak ada yang dapat memberikan keterangan kepadamu sebagai yang diberikan oleh Yang Maha Mengetahui." [QS. Fathir : 14]

# data[].attributes.body
Al-Istighathah maknanya minta disampaikan permohonan melalui seseorang kepada Allah S.W.T untuk menunaikan hajatnya. Kerana tiada siapa bersama-sama Allah S.W.T dari segi melakukan sesuatu atau meninggalkan sesuatu, dan orang yang diminta pertolongan itu hanyalah sebagai sebabuntuk mendapatkan syafaat, doa dan menyempurnakan hajat. Antara Tawassul dengan Istighathah itu maknanya hampir sama iaitu minta pertolongan melalui perantara. Tawassul lebih umum kerana ia boleh dilakukan kepada mereka yang masih hidup dan mereka yang telah meninggal dunia. Manakala Istighathah lebih khusus kepada mereka yang telah meninggal dunia.

Ahli Sunnah wal Jamaah yang beriktiqad sebagaimana iktiqad Nabi Muhammad s.a.w yang diketuai oleh Imam Abu Hassan al-Asy'ari tidak sefahaman dengan fahaman Wahhabi dalam soal ini. Mereka berpendapat: 1. 2. 3. Dibolehkan memanggil dan berdoa atau menghadapkan permohonan kepada orang yang telah meninggal dunia. Ia tidak dilarang, malahan dilakukan oleh Nabi dan para sahabat serta umat Islam di seluruh dunia. Nabi Muhammad s.a.w walaupun Baginda sudah wafat, tetapi baginda hidup dalam kubur dan mendengar semua ucapan salam dan semua permintaan orang seperti keadaan baginda sewaktu hidup di dunia. Dibolehkan meminta pertolongan melalui nabi dan orang-orang yang soleh untuk dikabulkan hajat seseorang oleh Allah, Ia tidak dilarang dalam agama.

DALILDARIPADASUNNAH1.Nabi menyeru roh orang yang telah meninggal dunia. DalamSunanal-Nasa'i terdapat hadis yang di riwayatkan olehal-Nasa'i daripada Anasr.a:"Daripada Anasr.aber kata: Pada suatu malam, orang-orang Islam mendengar Rasulullah s.a.w menyeru dekat telaga Badr: Wahai Abu Jahal ibnu Hisyam, Syaibah ibnu Rabi'ah dan Umaiyah ibnu Khalaf! Adakah kamu menerima ganjaran siksa yang telah dijanjikan Allah kepada mu sekalian?Saya sudah menerima apa yang dijanjikan Allah kepadasaya.Sahabat-sahabat ketika itu bertanya kepada Nabi:Kenapakah Nabi memanggil orang-orang yang sudah menjadibangkai?Maka Nabimenjawab: Mereka mendengar apa yang aku ucapkan melebihi daripada pendengarankamu, tetapi mereka tidak mampu menjawabnya". 19Dalam hadis ini jelas bahawa Nabi pernah dan ada memanggil orang-orang yang sudah meninggal dunia.
Kejadian yang diterangkan dalam hadis ini ialah sesudah peperangan Badr, dimana ramai orang-orang Quraisy yang meninggal dunia bergelimpangan mayatnya didalam telaga Badr yang mana nama nya antara yang dipanggil oleh Nabiitu.Tidak berapa lama sesudah peperangan Badr, Nabi Muhammad s.a.w bersama sahabat baginda s.a.w datang ketelaga itu dan mengucapkan perkataan tersebut diatas. Apa yang dapat dipetik daripada hadisini ialah: Nabi ada memanggil dan menghadapkan pecakapan kepada orang-orang yang telah meninggal dunia.Orang-orang yang telah meninggal dunia, walaupun dia sudah meninggal dan dikuburkan, mereka dihidupkan kembali secara hidup dialam barzah, sehingga mereka mendengar kembali seruan orang hidup yang menyerunya. Menyeru orang yang telah meninggal dunia tidaklah dilarang. Kerana Nabi sendiri menyeru orang kafir yang sudah meninggal dunia disebuah telaga selepas peperangan Badar berakhir. Memberisalam kepada ahli kubur.Dalam kitab Syarah Muslim(7/45) disebutkan bahawa Nabi Muhammad s.a.w mengajarkan umatnya apabila menziarahi kubur supaya membaca salam:
Ertinya: Selamat sejahtera ke atas kamu wahai ahli kubur ini dari kalangan orang-orang mukmin dan muslim, sesungguhnya kami dengan izin Allah akan menuruti kamu dan kami bermohon kepada Allah semoga mengurniakan kesejahteraan untuk kami dan untuk kamu.(HadisriwayatMuslim).

# data[].attributes.body
Definisi tawassul
Tawassul adalah mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala dengan suatu wasilah atau amalan yang telah dituntunkan dalam syari’at.

Definisi ini diambil dari firman Allah Ta’ala (yang artinya), “Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kalian kepada Allah, dan carilah wasilah untuk mendekatkan diri kepada-Nya” (QS. Al Maa-idah : 35).

1. Bertawassul dengan asmaa-ul husnaa (nama-nama Allah)

Dalilnya

Allah Ta’ala berfirman (yang artinya), “Hanya milik Allah-lah asmaa-ul husnaa. Maka berdo’alah kepada-Nya dengan menyebut asmaa-ul husnaa” (QS. Al A’raaf : 180)

2.Bertawassul dengan amalan shalih yang pernah dikerjakan

Dalilnya

Allah Ta’ala berfirman mengisahkan do’a orang shalih (yang artinya), “Ya Rabb kami, sesungguhnya kami telah beriman, maka ampunilah dosa-dosa kami dan jagalah kami dari api neraka” (QS. Ali ‘Imran : 16)

Beriman kepada Allah adalah amal shalih, bahkan yang paling utama. Di ayat tersebut, Allah mengajarkan agar menyebutkan amal shalih yang pernah dikerjakan oleh seorang hamba sebelum ia mengungkapkan isi do’anya kepada Allah.

3. Bertawassul dengan do’a orang shalih yang masih hidup

Dalilnya

Dari Anas radhiyallahu ‘anhu, bahwasanya ‘Umar bin Khaththab radhiyallahu ‘anhu tatkala mengalami paceklik, beliau mendatangi ‘Abbas bin ‘Abdul Muthallib –paman Rasulullah yang ketika itu masih hidup-. Lalu beliau berkata, “Ya Allah, dahulu tatkala Nabi kami masih hidup, kami bertawassul dengan do’anya, lalu Engkau-pun menurunkan hujan. Dan saat ini kami bertawassul dengan do’a paman Nabi kami, maka berikanlah kami hujan”

Anas mengatakan, “Akhirnya mereka pun diberikan hujan” (HR. Bukhari)

Pada hadits di atas, disebutkan bahwa ‘Umar meminta agar ‘Abbas –paman Rasulullah yang ketika itu masih hidup- berdo’a kepada Allah agar Allah menurunkan hujan untuk mengakhiri masa paceklik. Hal ini menunjukkan dibolehkannya menitip do’a kepada orang shalih yang masih hidup, supaya ia berdo’a kepada Allah sesuai dengan isi do’a yang diharapkan.

Pelajaran penting

Terdapat pelajaran penting dalam hadits di atas :

Dibolehkannya bertawassul dengan do’a orang shalih yang masih hidup