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Herrera Bolaños Wendy
Grupo: 2

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Hauser Arnold. (2005). Historia Social de la Literatura y el Arte I. De Bolsillo. (Págs. 153.192)

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El espiritualismo del primitivo Arte Cristiano

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El espiritualismo del primitivo Arte Cristiano

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Es curioso notar que en la época de la Edad Media se divida en tres etapas: Alta Edad Media, Edad Media Plana y Baja Edad Media, en otras palabras es la división de cómo el Arte se va deteriorando cada vez más. ¿Por qué? La primera consiste simplemente en la realización de un Arte básico,  sin nada de perspectiva (no natural) pero lo que rescatan es el significado de la obra, es decir, se enfocan más en lo simbólico.
La segunda etapa continúa con la representación de lo religioso y espiritual (de reflexión), pues todo la sociedad era cristiana, por lo que veo se tenía que preservar.
Y en la etapa tres de la Edad Media e una pérdida total del Arte.
No estoy en contra de la importancia del conocimiento que se le integra pero no darle demasiado prestigio a lo exterior se le quita ese toque de impacto, me refiero a que la calidad se debe de considerar ya que se da a respetar.
Es claro que se respetaban las obras pero por puro miedo, al ser obras religiosas y representaciones de personajes con poder, mas no por cómo esta hecha la obra.

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HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA Y EL ARTE I

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HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA Y EL ARTE I

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Estilo artístico del Cesaropapismo Bizantino

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Estilo artístico del Cesaropapismo Bizantino

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Hay que tomar en cuenta que el Arte se usaba con fines políticos, con hacer lucir al emperador, a la esposa o cualquier otra persona digna, como alguien con demasiada grandeza, con poder encima de todos, además que se colocaban a la altura de Cristo.
En este caso se puede notar que básicamente se creían tan importantes como Cristo (en esa época) y hasta creían conocerlo ya que se colocaban junto a él, claramente un engaño, qué mal y qué triste que hayan usado al Arte como un medio para comunicar una mentira.

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Causas y consecuencias del movimiento Iconoclasta

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Causas y consecuencias del movimiento Iconoclasta

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!Alto al culto de las imágenes! Algo que en cierta parte funcionó pero solo cuando el cristianismo no estaba reconocido.
No era posible representar a un ser divino sin ni siquiera saber cómo es pero cuando surgieron ciertas representaciones plásticas éstas se veneraron, y de las cuales los monjes tomaron una oportunidad.
La gente al observar estas representaciones buscaba un refugio en ellas y lo que hacían era llevar ofrendas ¿Bueno para ellos? Claro y también para los monjes quienes empezaron a tener más poder y ganancias.
Es obvio que se aprovecharon del Arte y de la gente para beneficiarse a ellos mismos pero cuando se prohibió (por León III) la representación divina, perdieron totalmente su poder.

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Tanto tuvo que pasar para que el Arte cambiara, persecuciones, guerras, muertes de personajes importantes, decaídas, aceptaciones, estancamientos, invasiones, sin nada que crear hasta que se dio la oportunidad de dar paso a algo distinto.
Por ello recibe el nombre de Renacimiento, aquel que pasó de la oscuridad a la luz.

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De las invasiones bárbaras al Renacimiento Carolingio

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De las invasiones bárbaras al Renacimiento Carolingio

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Totalmente una decaída del Arte, todo era plano, sin sentido, sin movimiento, repetitivo, sin conocimientos del arte de Roma (Irlandeses), era un arte pobre y por la Iglesia continuaba la negación de representar el cuerpo humano por lo que se hacían obras de lo cotidiano (orfebrería).
Llega Carlo Magno y es como si hubiese sido una explosión, una salvación pues no solo se preocupó por preparar a las personas para la administración en escuelas en Centros de educación literaria sino que el Arte estaba reviviendo, había talleres, se hicieron círculos literarios de poetas y eruditos, surgió el Arte figurativo (copia natural), surgió lo nuevo pero como una continuación, es decir, de recuperar lo perdido, no dejar atrás lo conocido, no olvidarlo,