# data[].attributes.body
La historia judía empezó hace unos 4.000 años ( siglo XVII AEC) con los patriarcas: Abraham, su hijo Isaac y su nieto Jacob. Documentos descubiertos en Mesopotamia, que se remontan a los años 2000-1500 AEC, corroboran aspectos de su estilo de vida nómade, descrito en la Biblia. El Libro del Génesis relata cómo Abraham fue llamado desde Ur de los caldeos a Canaán para formar un nuevo pueblo con la creencia en Un Dios. Cuando el hambre azotó Canaán, Jacob (Israel), sus doce hijos y sus familias se establecieron en Egipto, donde sus descendientes fueron sometidos a la esclavitud y obligados a realizar trabajos forzados.

WEB: https://mfa.gov.il/MFA/MFAES/Facts%20About%20Israel/HISTORIA/Pages/HISTORIA-%20Era%20Bblica.aspx#:~:text=GovXParagraph1-,La%20historia%20jud%C3%ADa%20empez%C3%B3%20hace%20unos%204.000%20a%C3%B1os%20(%20siglo%20XVII,n%C3%B3made%2C%20descrito%20en%20la%20Biblia.

# data[].attributes.body
Hacia el año 130 a.C., el nieto de Jesús Sirá, en el prólogo antepuesto a la obra de su abuelo, que aquél tradujo al griego, dividía la literatura nacional de Israel en ley, profetas y otros escritos. Cuáles fueran estos escritos, lo sabemos por el canon hebraico, que con ese nombre indica una serie de libros que comprende los Salmos, los Proverbios, Job, el Cantar de los cantares, Rut, las Lamentaciones, el Eclesiastés, Ester, Daniel, Esdras y Nehemías y las Crónicas. El -a canon cristiano, siguiendo una división más conforme con el contenido, incluyó los Salmos, los Proverbios, Job, el Cantar de los cantares, el Eclesiastés, así como el Eclesiástico y la Sabiduría de Salomón (libros deuterocanónicos del AT) en una categoría especial, y en virtud de su carácter doctrinal, les dio el nombre de escritos didácticos, o también el de libros sapíenciales, por tratar de la «sabiduría». De estos libros, menos el Cantar de los cantares y el Salterio (a excepción de los llamados salmos sapienciales), se ocupa el presente artículo.

WEB: https://mercaba.org/Mundi/1/libros_sapienciales.htm

# data[].attributes.body
El decálogo está en Ex 20,2-17 y Dt 5,6-21. Constituyen preceptos de la relación del hombre con Dios y con el prójimo.

Son normas sencillas que en Israel regulaban la vida de la sociedad. Estos mandatos  propios de la sabiduría popular, se ven respaldados por la autoridad de Yahvé, cuyos atributos de trascendencia y temor, pero también de amor paterno y materno, de justicia y misericordia.
El decálogo más allá de atar la libertad de cada uno de nosotros, nos ayuda a realizarla más plenamente. Pues, la libertad siempre debe estar dirigida al bien, si no es así, la libertad no hace libre al hombre, sino esclavo del pecado, que en sí, es el atentar contra  la dignidad humana.

WEB: https://es.scribd.com/doc/16670649/LOS-MANDAMIENTOS-O-EL-DECALOGO

# data[].attributes.body
Pensadores religiosos  carismáticos a quienes se tenía por dotados de un don divino de revelación, predicaron en el período de la monarquía hasta un siglo después de la destrucción de Jerusalén (586 AEC). Ya sea como asesores de los reyes en asuntos relacionados con religión, ética y política, o como sus críticos, bajo la primacía de la relación entre el individuo y Dios, los profetas eran guiados por la firme convicción de la necesidad de justicia, y emitieron enérgicas censuras respecto a la moralidad de la vida nacional judía. Sus experiencias reveladoras fueron registradas en sus libros de inspirada prosa y poesía, muchos de los cuales fueron incorporados a la Biblia.

El llamado universal y permanente de los profetas deriva de su apelación a una consideración fundamental de valores humanos. Palabras como las de Isaías (1:17), "Aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda” continúan guiando a la humanidad en su búsqueda por justicia social.

WEB: https://mfa.gov.il/MFA/MFAES/Facts%20About%20Israel/HISTORIA/Pages/HISTORIA-%20Era%20Bblica.aspx

# data[].attributes.body
Llámese Libro de los Jueces porque sus protagonistas desempeñaban el cargo de jueces, que era idéntico con el cargo de gobernar y reinar, pues en todo el Antiguo Testamento juzgar es sinónimo de reinar. Fueron en realidad los caudillos del pueblo de Israel en el periodo indicado. Dios solía llamarlos directamente en tiempos de suma necesidad, para que librasen a su pueblo de sus opresores. Una vez oprimidos los enemigos, seguían desempeñando, por regla general, las funciones de gobernantes, sea en su tribu, sea en todo el pueblo. Por eso, antes de formular juicio u opinión sobre la conducta de los Jueces de Israel, debemos tener muy presente que éstos fueron puestos por Dios, como se ve en el discurso de San Pablo en la sinagoga de Antioquía de Pisidia (Hch. 13, 20), a fin de abstenernos de condenar lo que el mismo Dios dispuso.

WEB: https://www.ecured.cu/Jueces_(libro_de_la_Biblia)

# data[].attributes.body
Cuenta como durante el reinado de Salomón las fronteras llegan a una extensión jamás igualadas y enfatiza como la sabiduría y riquezas de Salomón se hacen famosas en el mundo de entonces. Recoge como Salomón, primer gran constructor israelita, levanta palacios y sitios de recreo y su obra maestra: el Templo de Jerusalén.

Cuenta brevemente la expedición egipcia contra Israel (1Reyes 14:25-28), y relata el robo del Templo de Jerusalén por parte del Faraón que se adueña de los escudos hechos para el rey Salomón y no hace referencia a la importante batalla de Qarqar (853 a. C.).

WEB: https://www.ecured.cu/Primer_libro_de_los_reyes_(libro_de_la_Biblia)