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 La modernidad es lo transitorio lo fugitivo ,y sus evoluciones son tan frecuentes . que caen forzadamente en el vacío   de una belleza  abstracta e indefinida , cuya otra mitad es lo eterno y lo inmutable

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 La modernidad es lo transitorio lo fugitivo ,y sus evoluciones son tan frecuentes . que caen forzadamente en el vacío   de una belleza  abstracta e indefinida , cuya otra mitad es lo eterno y lo inmutable

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claudia albarracin

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Mujer y mujerzuela:
mujeres muy engalanadas y embellecidas por todas las pompas artificiales, mujeres de boulevares y clases sociales populares.

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El cuerpo de una mujer hermosa no está hecho para el amor, es demasiado exquisito. Toulouse Lautrec

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El militar con su uniforme deslumbrante  y su sentido moral intenta tapar el dolor de su juego entre la vida y la muerte.

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-Conciencia de tiempo
-Paisaje
-Instauración del gesto de "ver a través de" (subjetividad del artista).

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“Lo bello está hecho de un elemento eterno, invariable, y de un elemento relativo, circunstancial” Charles Baudelaire

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LA MUJER ENGALANADA Con un aspecto sólido se muestra como una obra de drama, resaltando su belleza con finas vestimentas y maquillaje, siendo objeto de admiración y curiosidad.

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...refinados, increíbles, bellos, leones o dandis, todos proceden de un mismo origen...

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...refinados, increíbles, bellos, leones o dandis, todos proceden de un mismo origen...

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La mujer
El presente estudio gira en torno al análisis de dos conceptos vitales de la poesía, el amor y la mujer , visto desde la perspectiva arrolladora y feroz de un poeta destrozados por la noches de alcohol y deseos inconfesable , que inmortalizar tanto a damas imposibles como conocidas rameras, y por otro lado, bajo el tamiz etéreo de un poeta que en su Soledad y enfermedad sublima a la mujer más cálida  como a la más infernal .
Reinoso, Anabel

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Las mujeres, son una razón para los poemas y artistas, ven a la mujer como “una luz, una mirada, una invitación a la felicidad.” Emilia Herrera

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¡La Naturaleza embellece la belleza!
¡La simplicidad embellece la belleza!
La NADA embellece lo que es....

Barreiro Gabriel Nicolás

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"La naturaleza embellece la belleza".

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VIRAL Asian Makeup Transformations 2019 😱 | EL PODER DEL MAQUILLAJE NIVEL ASIATICO 2019

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El dandi clase alta y jamás bulgar
Mujer : ser sin nada que comunicar más que para ilustrar o admirar si belleza

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Frases populares de Charles Baudelaire

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https://youtu.be/fCEU9OUlFJE

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La hembra del varón. Más bien una divinidad, un astro, que preside todas las concepciones del cerebro masculino.

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FLANEUR paseante que podra vagar por las calles de paris sin rumbo admirando la nueva ciudad y los nuevos espacios

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Dandi hombre rico,ocioso, que no tiene otra profesión mas que la elegancia , la de cultivar la idea de belleza en su ser y satisfacer sus pasiones

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Budeler habla de la figura del militar,como la consibe,su prestigio y estética.puenso se tiene qe ver con el contexto de la epoca

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Dandi: hombre que pasea sorprendido de esa nueva ciudad transformada, nuevo paisaje a su alcance.
Mujer: adinerada "bien vista por sociedad" Prostituta: mal vista, ultrajada, vencida por la sociedad

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El artista moderno debe convertirse en cronista de su tiempo, debe extraer lo bello del entorno de la modernidad, no deben repetirse los modelos del pasado, sino crear en base de la realidad, de la moda, de los cafés, de ese París transformado, de los maquillajes, de los vestidos, etc

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Superficialidad

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Dandi: Hombre acaudalado, sin motivaciones que incluso esta hastiado, busca ser superior a los demas, se dedica a ser elegante y adopta una actitud arrogante inclusive frivola.

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Dandi hombre rico,ocioso, que no tiene otra profesión mas que la elegancia , la de cultivar la idea de belleza en su ser y satisfacer sus pasiones

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"Al fondo,el bosque verdes o rojea,se empolvado o se ensombrece,según la hora y la estación..."
Solohaga,Karina de los Angeles

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 "la belleza surge a travésdel lenguaje poético desde los aspectos más triviales de la vida en sí misma"

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 "la belleza surge a travésdel lenguaje poético desde los aspectos más triviales de la vida en sí misma"

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JUAREZ MONTILLA, Johana

Nicolás Casullo, definió en su libro Itinerarios de la modernidad [3] al dandismo de la siguiente manera: “(…) una nueva religión de aquellos que están conformando las primeras avanzadas culturales y estéticas a mediados del siglo XIX. Dandi es aquel que hace de su propia figura, de su propia identidad, la mayor de las obras de arte (…) el dandi es un perfil fantasmal, pero también un lugar sin demasiados asideros (…) sólo odia lo vulgar, lo ramplón, la opinión de las masas, la propia democratización de la cultura”.

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Charles Baudelaire (1821-1867), hizo un estudio de las dos clases sociales entre las que era posible que el dandismo surgiera -entre una aristocracia pasada y una democrática burguesía -. Frente a la primera generación de dandys ingleses del siglo XVIII que pretendían ascender socialmente -queriendo aparentar valores propios de la aristocracia- los pertenecientes al dandismo francés consideran más propio distinguirse personalmente e individualizarse .

Baudelaire en [1], y en sus Pequeños poemas en prosa y sus admirables páginas de crítica artística intentó encontrar un camino personal en medio de una época de transformaciones y de replanteamientos en el campo de los valores estéticos, artísticos, ideológicos y sociales.

"[...] La importancia excepcional de Baudelaire es de haber sido el primero, y con el mayor rigor, en manifestar concretamente la fuerza productora del hombre alienado, convertido en extranjero ante sí mismo"[2].

En este contexto Charles Baudelaire, expone en Las flores del Mal , con diversos símbolos e imágenes, el tema del dandysmo que se resume en tres facetas diversas que trata con distintos matices. El Dandi orgulloso que no acata las normas sociales como símbolo de libertad; El Dandi que identifica el gusto por la nada, simbolizado por el Albatros que cuando llega a tierra se deshace y el Dandi hastiado, sin interés por la vida y en donde la muerte es su punto final.

Toda la filosofía del dandismo se fundamenta en dos conceptos: lo artificial en el plano estético y lo inútil en el plano moral . La obra de Baudelaire representa la depuración de todas las ideas anteriores, desde las de a comprendiendo las de y . En ellas se fundamenta la visión de su tiempo. Posteriormente no se agregó calidad sino novedad por exceso al tratarse el tema.

El Dandismo es, por encima de todo, un culto del yo. El dandi se transforma a sí mismo en objeto, mediante una manipulación caprichosa y fabuladora, para la pura y simple afirmación del yo: en palabras de Baudelaire, el dandysmo es " una especie de culto de sí mismo, que puede sobrevivir a la búsqueda de la felicidad que se descubre en los demás, por ejemplo en la mujer, y que hasta puede sobrevivir a todo lo que se suele denominar como ilusiones. " El dandismo es un ceremonial, en el que el dandi es su sacerdote y su víctima. "El dandi no hace nada", sentencia Baudelaire, o al menos no hace nada productivo, excepto trabajar sobre sí mismo.

Baudelaire en su búsqueda de afirmación apela de forma constante a los valores tradicionales, a cual más reaccionario, " aquel perverso adopta de una vez por todas la moral más vulgar y rigurosa " en palabras de, remitiéndose a un mundo ya desaparecido para siempre con la revolución francesa; el mundo de un . Baudelaire, en su indiferencia radical hacia todo lo que le rodea, se aferra al territorio mítico del mundo aristocrático, confundido con artificiosa ingenuidad con cierta aristocracia del espíritu. Es en este mundo establecido agonizante, parcialmente envilecido aunque todavía no derrotado por la democracia, donde el dandy puede afirmar su singularidad.

Nicolás Casullo, definió en su libro Itinerarios de la modernidad [3] al dandismo de la siguiente manera: "(...) una nueva religión de aquellos que están conformando las primeras avanzadas culturales y estéticas a mediados del siglo XIX. Dandi es aquel que hace de su propia figura, de su propia identidad, la mayor de las obras de arte (...) el dandi es un perfil fantasmal, pero también un lugar sin demasiados asideros (...) sólo odia lo vulgar, lo ramplón, la opinión de las masas, la propia democratización de la cultura ". Hay en esta definición muchas notas interesantes que exhiben al dandi en forma integral. El dandi tiene algo de infantil y mucho de reaccionario en su postura frente a la sociedad y la cultura.

El elemento de rebeldía que define al dandi lo convierte, muchas veces, en un odioso obtuso que desdeña todo aquello que no provenga de sí mismo, perdiendo así la oportunidad de ejercer la búsqueda de lo nuevo. Dicha búsqueda queda reducida a "lo nuevo" dentro de un grupo minúsculo de aristócratas. El dandy, en su cruzada contra todo lo ramplón, recae en el sectarismo y la infamia.

Casullo agrega la referencia a la figura del que plantea Baudelaire. El flâneur es el que flota en la ciudad, la recorre, la mira, la visita diariamente. Su poética tomará los temas de esa nueva ciudad: la multitud, lo anónimo, lo fugaz de las visiones, la maravillosa soledad de la noche y sus extraños personajes.

El término procede del francés, y significa 'paseante', 'callejero'. La palabra flânerie ('callejeo', 'vagabundeo') se refiere a la actividad propia del flâneur: vagar por las calles, callejear sin rumbo, sin objetivo, abierto a todas las vicisitudes y las impresiones que le salen al paso.

El flâneur era, ante todo, un tipo literario en la Francia del s. XIX, inseparable de cualquier estampa de las calles de París. Llevaba aparejado un conjunto de rasgos variopintos: el personaje indolente, el explorador urbano, el individuo curtido en la calle, etc. Fue quien, a partir de la poesía de Charles Baudelaire, le hizo objeto del interés académico durante la pasada centuria, como figura emblemática de la experiencia urbana y moderna.3 Gracias a Benjamin, el flâneur pasó a convertirse en una figura importante para estudiosos, artistas y literatos.

El pierde algo de la petulancia del dandi; no aquella parte que corresponde a los deseos de un orden más elevado sino más bien la que está relacionada con las consecuencias políticas de su conducta. Su materia prima es la ciudad y su gente, la fascinación que siente no le permite aborrecer a la chusma, a los desechos de la sociedad moderna, o en todo caso no le permite aborrecerlos desde premisas racistas o aborrecerlos más que al resto de los estratos sociales.

El dandy precisa la ciudad para mostrarse; necesita un campo de ostentación. La ciudad es para el dandy, una pasarela para su vanidad física e intelectual; la ciudad es para el dandy, incluso, una especie de zoológico. El flanèur necesita a la ciudad para vivir, para ser poeta o artista, para ser .

Jules Amédée Barbey d'Aurevilly (Saint-Sauveur-le-Vicomte, 1808 - 1889) fue un escritor y periodista francés. Barbey fue un personaje imprescindible del mundo literario de su época.

[1] BAUDELAIRE, Ch. : Le Spleen de Paris, IX "Le Mauvais Vitrier" en la edición de SCTRICK,R.: Charles Baudelaire. Les fleurs du mal. Presses Pocket. París (1989)

[2] Citado por H.R. JAUSS en Pour une esthétique de la réception, Paris, Gallimard 1978, Pag. 201

[3] Casullo Nicolás, Forster Ricardo, Kaufman Alejandro. 1999. Itinerarios de la Modernidad. Editorial: EUDEBA , pp. 375

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Charles Baudelaire (1821-1867), hizo un estudio de las dos clases sociales entre las que era posible que el dandismo surgiera -entre una aristocracia pasada y una democrática burguesía -. Frente a la primera generación de dandys ingleses del siglo XVIII que pretendían ascender socialmente -queriendo aparentar valores propios de la aristocracia- los pertenecientes al dandismo francés consideran más propio distinguirse personalmente e individualizarse .

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libre y apasionada

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Militar: hombre que a pesar de haber atravesado por los dolores de las guerras refleja una estética ejemplar, galante. De carácter firme, audaz y tranquilo.

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La belleza galante del militar en su vestimenta se enaltece cubriendo y no dejando en vista la tristeza, los horrores de lo que implica la guerra

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Benavidez Mayra Fernanda
Lo noble y lo bello es el resultado de la razón y el cálculo. La verdadera naturaleza del hombre es cruel, ligada a los crimines y el horror.

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El Dandi
personaje de fortunas, refinados y superficialidad. Pero nunca un hombre vulgar. Cual la naturaleza modificada por el hombre embellecida y controlada maquillada para cubrir su crueldad.
Ortiz Ana Carolina Lap

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La Mujer y Mujerzuela:  mujeres engalanadas y embellecidas por la pompa artificial y mujeres de boulevard y de clases sociales populares.
Sofia Paliza

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La construcción del hombre y la del tiempo ,difiere de lo inmutable, la estructura de hierro que abraza el cambio constante y a lo que es digno de ver.
El hombre se viste de militar y es digno de respetar , se viste ostentoso y es digno de dar lugar y se para en la calle por que puede.
La mujer no aparece en la calle , se viste y solo es digna de admirar.

Constanza Espíndola

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Dandi, hombre frivolo, que goza de la ciudad  a diferencia de la mujer.
El militar esta bien visto en las calles, se le tiene respeto, tiene prestigio.

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Dandi: hombre rico, ocioso, que no tiene otra profesión mas que la elegancia , cultivar la idea de belleza en su ser y satisfacer sus pasiones

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Lobo Melina Dayana

El texto de boudelier, el pintor de la vida moderna, es un texto fundamental de la vida moderna del siglo XIX en qué concluyen y se entremezclan diversas problemáticas que conciernen al mundo de la producción intelectual. Es una trama laberintica la que genera una estrecha correlación entre los diversos momentos de la inversión, como el arte en su conflictiva relación con la realidad.

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EL MILITAR: hombre ejemplar
EL DANDI: hombre vago acomodado, superficial
LA MUJER: objeto bello sin otra utilidad