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Surge la necesidad de encontrar la explicación a eventos sobre naturales, influencias de espíritus. Los tratamientos consistían en conjuros y encantamientos.
Anaxágoras fue el primer filosofo en distinguir entre lo espiritual y material de los seres vivos. Aristóteles podría ser considerado el fundador de la psicología por ser el primero en escribir una psicología sintética completa. Platón concebía el cuerpo como vinculo del alma, verdaderamente responsable de la conducta humana.  Hipócrates planteo la "teoría de los humores" las enfermedades y discapacidades serian el resultado de exceso de los líquidos o humores calientes.

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El enfoque mas característico en esta época viene dado por su concentración en discusiones especulativas en torno a la naturaleza y atributos del alma, de forma justamente antietica a la que se lleva acabo en la ciencia ya que no se comienza con el planteamiento de problemas o hipótesis a contrastar si no a partir de verdades dogmáticas, indiscutibles, que si acaso hay que adornar valiéndose de razonamientos La observación y la inducción estaban proscritas en tal forma de adquirir conocimientos, a favor del análisis del contenido de los conceptos y la deducción lógica, en lo que se hacia radicar el ultimo criterio de validez En esta línea de pensamiento, clásicamente llamada escolasticismo resalta que la función de la filosofía (el camino del conocimiento) es la de ser sierva de la teología Agustín de Hipoma (354-430) Dirige todas sus reflexiones hacia Dios de quien el universo es su creación y a quién considera infinitamente justo y bueno atribuyendo la existencia del mal a la desobediencia original del genero humano (el pecado original) . Este pecado a dejado huellas sobre el hombre y es responsable de sus tendencias hacia el mal. Afirma que la percepción no es la fuente de la verdad, el hombre debe alejarse de las apariencias visibles para remontarse a las ideas contenidas en el espíritu de Dios. El alma esa envestida de una dignidad superior a la del cuerpo. El alma toma su existencia de Dios, Dios es la luz del alma en el cual vemos todo. La voluntad es la rectora de la conducta, el alma es evidencia por las operaciones psíquicas, por ejemplo con el acto de dudar. El alma es ajena a la especialidad y aunque puede formarse imágenes corporales de cualquier magnitud, esta desprovista de ella, por lo tanto es labor vana el tratar de medirla. Santo Tomas de Aquino (1225-1274) La filosofía agustiniana plantea un grave problema: el valor positivo de la realidad material, y en concreto el valor del cuerpo. Afirma que el hombre es una unidad cuerpo y alma, no es el alma quien piensa ni el cuerpo el que siente Aunque el alma es inmortal no puede existir sin el sustrato del cuerpo de tal forma que el alma sin el cuerpo es imperfecta Asienta la figura de unos procesos intermedios que configuran el paso de los sentidos al pensamiento como procesos elementales. Así tiene que el objetivo propio Del entendimiento humano es la esencia abstraída de la realidad material Intento conciliar las ideas aristotélicas con el cristianismo, los seres dotados de conocimiento intelectual tiene voluntad, facultad capaz de dirigir las inclinaciones con libertad. En el hombre entendimiento y voluntad se compenetran Rene descartes (1569-1650) Considerado como el padre de la filosofía moderna. La tarea de la filosofía y de la razón no es solo analizar una verdad. Sino también descubrirla Epistemología de la psicología / Psic. Willy Valle Salvatierra / Ver. 2 /2008 1 La verdad a de encontrarse en base al método de la dudad radical mediante este método se descubre sentencias que no pueden ponerse en duda ya que su negación es un absurdo. Ninguna proposición basada en la experiencia supera la duda metódica. Rechaza el empirismo como camino para confirmar el conocimiento siendo la vía de la razón en base a proposiciones de las que no se pueda dudar la base para acceder a la verdad Lo que ha sucedido no puede no haber sucedido, un objeto no puede ser y no ser a la vez no puede ver mas realidad en el efecto de la que hay en la causa “ de la nada viene “ todo tiene causa Considera que las ideas son innatas y el conocimiento procede de estas . Habla de movimientos reflejos mecánicos de carácter voluntario Impulsa el mecanicismo y la fisiología como base de la reflexologia y la psicología conductual Siguiendo su método de la duda racional , llega a la conclusión de un dualismo en la naturaleza del ser humano describiendo dos principios radicalmente diferentes : el alma como sustancia pensante e inextensa (res congitas) sede de ideas innatas susceptibles de ser conocidas de forma inmediata , y el cuerpo como sustancia extensa y no pensante ( res extensa) del que solo tenemos conocimiento mediato. JOHN HERBART Considera a la psicología una ciencia pero no de carácter experimental aunque baso sus fundamentos en la experiencia y en la medida. La mente no es una ciencia experimental porque no puede ser analizada analíticamente. Niega toda relación entre la psicología y la fisiología Bajo sus doctrinas penetra en psicología el concepto de inconciente al hablar del umbral de conciencia por debajo del cual las ideas entrarían en el reino de lo inconciente existe la necesidad de medir los hechos psíquicos. Como método utiliza la insropección Cada idea tiene un grado de fuerza, creándose fenómenos mentales complejos a partir de su asociación o inhibición, cada idea tiende a mantenerse a si misma y a rechazar aquellas otras con las que es incompatible. Cuando una idea encuentra otra más fuerte o un grupo de idea con las que es incompatible, es empujada hasta debajo del umbral d la conciencia quedando inconciente. TOMAS HOBBES Sostenía que el contenido de la mente estaba compuesto sólo de experiencias sensibles dando inicio al empirismo y esbozando la teoría del asocianismo. Centra su objeto de estudio en el entendimiento humano. Ve en la experiencia y la razón las condiciones necesarias para el conocimiento siendo la cuestión central, saber cuales son los productos de la capacidad cognoscitiva del hombre. Considera que el hombre piensa en ideas siendo estas el objeto del acto de pensar. Rechazo el concepto de la existencia de ideas innatas considerando que las ideas son conceptos lógicos o significadosque se forman por la experiencia y que constituyen las unidades del conocimiento ; la idea es la unidad de conformación de la mente y esta puede realizarse a través de ellas. DAVID HUME

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la psicología en el renacimiento reclama la autonomía para los estudios de la psicología. Desvalora la especulación metafísica. Centra los estudios en el mundo subjetivo del hombre (vivencia). Juan Luis Vives Melancthon, René Descartes, Benito Spinoza Siglos XVII Y XVIII aparecen los empiristas británicos (Locke, Berkeley Y Hume).
En el Renacimiento comienza el proceso de la independización de la Psicología con la religión y la filosofía. De hecho surgen las ciencias naturales materialistas y los racionalistas; en el renacimiento se inicia la desvalorización de la especulación metafísica y empieza a cobrar valor la observación como el método, para conocer la naturaleza. Autores relevantes como el empírico John Locke basaba su metafísica en el mundo observable, no sólo en creaciones teóricas, si no en contraste con los racionalistas como Descartes, Leibniz y Spinoza, autores que pusieron gran énfasis en el uso de la razón para llegar al conocimiento. Locke pensaba que el conocimiento del mundo dependía de la experiencia diaria, la observación científica y el sentido común.
Es entonces que el humanismo señala cómo el hombre se descubre a sí mismo mediante la reafirmación de su aspecto subjetivo y se convierte en individuo espiritual. De este modo el gran aporte del Renacimiento fue el descubrimiento de la personalidad humana.
En el renacimiento, el sujeto individual adquiere la carta de identidad, con lo que el individualismo comienza un proceso imparable de desarrollo con todas las implicaciones que ello tendrá, entre otras la aparición de la psicología y la psicología social. Es así que el renacimiento científico en cuanto a la psicología se comprende como aquel en donde es únicamente el ser humano el centro de estudio, aquel del cual depende la tarea de comprender lo que lo rodea, o incluso aspectos de él mismo que llega a desconocer.

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Wilhelm Wundt (1832-1920). Psicólogo alemán que trató de aplicar el método científico al estudio de los hechos psicológicos basándose en la medición y la experimentación. Su método fue la introspección experimental. Concibió a la Psicología como un saber independiente y sus experiencias lo llevaron a ser uno de los más importan tes psicólogos en la historia de esta ciencia.

Lo preocupaban temas heredados de la Filosofía, la interacción cuerpo-mente y el asociacionismo para explicar como a partir de los elementos surge nuestra compleja vi da mental.

Para Wundt, la Psicología debía estudiar todo lo que par saba dentro de la conciencia de las personas: sensaciones, pensamientos, sentimientos y que eso tenía también expresión en el cuerpo. Proponía hacer el estudio de manera científica a través de una auto observación o introspección (procedimiento por el cual cada uno trata de mirar dentro de su propia mente).

Wundt consideraba que todas las manifestaciones del espíritu humano tienen su causa última en los fenómenos elementales de la experiencia interna". Esos fenómenos elementales eran las sensaciones, las imágenes y los sentimientos que experimentaban las personas. Según esta teoría, la conciencia está formada por un mosaico de elementos unidos entre sí por nexos asociativos. Para estudiar la vida psíquica, descomponía sus elementos más simples, que no se lían tener relación entre sí, para luego volver a reunirlos o asociarlos; a este procedimiento lo llamó elementalísimo asociacionista.

Se estudiaban fenómenos muy simples. Por ejemplo, memorización de sílabas sin sentido que permitían estudiar el funcionamiento de la memoria, pero no así su relación con otros as

Que ocurre en la pectos de la persona como totalidad. Por otra parte, estableció que todo lo que ocurre en i conciencia se basa en modos de funcionamiento mental (procesos fisiológicos específicos) que reciben las impresiones externas (palabras, paisajes, etc.) y se transforman en movimientos.

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Durante el periodo moderno comenzaron a independizarse la mayoría de las ciencias de la Filosofía. La Física, la Biología y otras llamadas ciencias físico-naturales empezaron a utilizar el método científico. Para constituirse en ciencia independiente, la Psicología debía tener definidos un objeto y un método que le permitieran validar sus datos en situaciones experimentales.

Los psicólogos de la época aplicaron esos mismos métodos para independizarse de la Filosofía y constituirse en ciencia independiente. Así surgió el Primer Laboratorio de Psicología Experimental en el año 1879 a cargo de Wilhelm Wundt, quien junto a un grupo de investigadores decidió llevar los problemas psicológicos al laboratorio y a tratarlos con los métodos de las restantes ciencias experimentales.