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Buscando su significado, entiendo por instrucción: dar a cada persona conocimientos, ideas o experiencias que ayudan a desarrollar habilidades y/o capacidades con un fin determinado.
Como se expresa en la cita de Rancière, este término puede significar dos cosas opuestas y me quedo con el segundo acto llamado emancipación, como una concepción similar a la que propongo en estas líneas; vista también, de palabras de Rancière:
"la instrucción era un medio para instituir algunas mediaciones entre lo alto y lo bajo: para dar a los pobres la posibilidad de mejorar individualmente su condición y dar a todos el sentimiento de pertenecer, cada uno en su lugar, a la misma comunidad" (Rancière, 2007, p.12).
Es por medio de la instrucción que se busca logar la igualdad de inteligencia.

Tolaba Nora

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Me pareció interesante entender al acto de instrucción como obturador y como posibilitador dependiendo de la intencionalidad pedagógica de le docente y de, por supuesto, su posicionamiento político.
Si hago análisis de la propia biografía escolar encuentro que la mayoría de los docentes en mi instrucción primaria/secundaria han sido de aquellos que utilizan la instrucción para confirman la incapacidad. Y como dice Ranciere ponen el foco en el entender y ejecutar la instrucción  en busca la comprensión y, incluso aquellxs docentes que más énfasis ponían en su práctica también lo hacían desde ese lugar, buscando nuevos métodos para que lxs estudiantes comprendan... poniendo una inteligencia por sobre encima de otra, lo que en el texto llama como maestro atontador y su noble reocupación...
"Desgraciadamente, es justamente esa pequeña palabra, esa consigna de loseducados –comprender– la que produce todo el mal. Es la que frena el movimiento de la razón, la que destruye su confianza en sí misma, la que la expulsa de su propio camino rompiendo en dos el mundo dela inteligencia, instaurando la separación entre el animal que busca ciegas y el joven educado, entre el sentido común y la ciencia."

Por su parte tiene sentido linkear este concepto con el de inteligencia y el de igualdad de las inteligencias porque allí es donde la instrucción toma su potencia emancipadora. Es clave entenderla como potencia de hacerse comprender, y que con ello se puede lograr la capacidad de enseñar hasta lo que se ignora si se logra emancipar al estudiante.

Jose Guzman

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Por Inteligencia  desde el punto de vista de Jacques Rancière entiendo que es la capacidad de comprender, hacer, producir por nosotros mismos, y verificar esta capacidad con la que todos nacemos; la igualdad de relación que tenemos con el saber, por eso se habla de partir de una igualdad de inteligencia. Esa con la que aprendimos nuestra lengua materna a través de la observación, repetición, retención, imitación, escucha, relacionando lo que buscábamos conocer con lo ya conocido, a prueba y error,  y verificando uno mismo.

El autor propone no dividir el mundo en dos inteligencias: una superior de un sabio que utiliza un método explicador dando lugar a una inteligencia  inferior incapaz e ignorante y por consiguiente al embrutecimiento. Esto es lo que da lugar a los dos significados opuestos de la instrucción expuestos en clase.

En referencia a lo anterior comparto la siguiente cita

“ Aprenderá lo que quiera, tal vez nada. Él sabrá que puede aprender porque la misma inteligencia está obrando en todas las producciones del arte humano, porque un hombre siempre podrá comprender la palabra de otro hombre. “(Rancière, 2007, pp. 33-34)

Con respecto a la instrucción la mejor forma de entenderla es asociarla con la escolaridad y la relación que se da entre un maestro y un sujeto a instruir. Es una relación entre dos inteligencias y entre dos voluntades. Si una inteligencia se subordina a otra se produce el embrutecimiento y cuando cada inteligencia no obedezca más que a sí misma  se dará la emancipación. Considerando la emancipación como la capacidad de pensar por uno mismo, no como una cuestión de mayoría de edad.

“De esta manera, el maestro ignorante puede instruir tanto al sabio como al ignorante: verificando que busque continuamente” (Rancière, 2007, pp. 51)

María Alejandra Minguez

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¡Lindo desafío analizar las propias prácticas! Quisiera reconocerme siempre en la concepción de instrucción como manera de promover el reconocimiento de una capacidad, pero cuantas veces la misma inercia institucional y sobrecarga nos lleva a buscar un culpable en la incapacidad de algunos estudiantes. Respecto a la inteligencia como igualdad, creo que es mi objetivo diario. Hacerse comprender y comprender, y en ese ir y venir dar espacio al otro para que también se haga comprender confiando y verificando la igualdad.
Carla Fiore

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La instrucción tomada, no como el ordenamiento de acciones (lo cual provoca la confirmación de una incapacidad), sino como la visibilización de una capacidad que fue negada, censurada o desprestigiada, es el punto de partida para que la igualdad se vuelva acto, ¿cómo? Partiendo del supuesto de igualdad de inteligencias y dejando atrás relaciones de poder que fragmentan y jerarquizan las capacidades de los sujetos.
En las escuelas es fundamental partir desde la premisa de instrucción como forma de emancipación, pero solo hablando de igual a igual podremos ver la igualdad en acto, sino será, nuevamente, una utopía que no hace más que "homogeneizar lo diferente"(Rancière, 2003, p. 42), y limitar en la idea de "futuro ideal" las capacidades de cada sujeto.

Pairetti Erika

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El concepto de inteligencia, previo a la lectura del material propuesto por Ranciére, me suponía la capacidad que posee una persona para realizar o comprender algo. Y en esos términos, podría ser algo completamente “medible” en pos de los resultados obtenidos por esa persona cuando intenta hacer aquello que se le enseño. Más o menos capaz, más o menos inteligente. Ranciére, muy por el contrario propone hablar de “inteligencias iguales”, en donde todos somos igualmente inteligentes o capaces porque “la potencia de la inteligencia,  ..está en cualquier manifestación humana”. Es la misma inteligencia, la humana, la que toda lo crea y nos hace completamente iguales y capaces de comprenderla. “Todo está en todo”. “Comprender esa igualdad de naturaleza se llama emancipación”. Y depende de sí reconocemos o no esa igualdad, lo que nos permite instruir para la emancipación o para el embrutecimiento. Cuando el maestro cree que debe instruir al alumno porque este es incapaz, parte de la premisa de que debe instruir para achicar la desigualdad y tiende a reproducirla infinitamente. Por el contrario, si el maestro propone verificar la igualdad, abre un proceso de emancipación, de búsqueda de sí mismo para el alumno. Roccia, Virginia

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El concepto de inteligencia, previo a la lectura del material propuesto por Ranciére, me suponía la capacidad que posee una persona para realizar o comprender algo. Y en esos términos, podría ser algo completamente “medible” en pos de los resultados obtenidos por esa persona cuando intenta hacer aquello que se le enseño. Más o menos capaz, más o menos inteligente. Ranciére, muy por el contrario propone hablar de “inteligencias iguales”, en donde todos somos igualmente inteligentes o capaces porque “la potencia de la inteligencia,  ..está en cualquier manifestación humana”. Es la misma inteligencia, la humana, la que toda lo crea y nos hace completamente iguales y capaces de comprenderla. “Todo está en todo”. “Comprender esa igualdad de naturaleza se llama emancipación”. Y depende de sí reconocemos o no esa igualdad, lo que nos permite instruir para la emancipación o para el embrutecimiento. Cuando el maestro cree que debe instruir al alumno porque este es incapaz, parte de la premisa de que debe instruir para achicar la desigualdad y tiende a reproducirla infinitamente. Por el contrario, si el maestro propone verificar la igualdad, abre un proceso de emancipación, de búsqueda de sí mismo para el alumno. Roccia, Virginia

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Este termino a mi entender puede ser positivo o negativo, porque podemos pensarlo como instruir al individuo brindándole herramientas para que alcance el verdadero aprendizaje, o podemos instruir solo dándole de manera acabada los conocimientos.
"El maestro conoce las respuestas, y sus preguntas conducen al alumno hacia ellas con naturalidad. Es el secreto de los buenos maestros: a través de sus preguntas guían discretamente la inteligencia del alumno, muy discretamente, como para hacerla trabajar, pero no al punto de dejarla librada a sí misma".
Claudia Adauto

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Desde mi punto de vista es poder explotar las capacidades del individuo, para que este alcance el verdadero aprendizaje, y que este sea significativo, que le debe servir para la vida misma.
"El problema consiste en revelar una inteligencia a sí misma. Cualquier cosa puede servir. Es Telémaco, pero puede ser una plegaria o una canción que el niño o el ignorante sepa de memoria. Siempre hay algo que el ignorante sabe y que puede servir como término de comparación,
con el cual es posible relacionar una cosa nueva por conocer".
Claudia Adauto

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El instruir, puede significar cosas distintas y contrarias, pero aquí el autor la reconoce como una  forma de emancipación, en la que una capacidad  se descubre, se reconoce y  se desarrolla en el otro.

Cuando hablamos de igualdad, no implica “la homogeneización de lo diferente”,  esta igualdad no puede ser decretada por una ley o por el estado, pues no es pasiva, esto significa que esta igualdad se comprueba o verifica en los actos. Esta “igualdad de las inteligencias” es la capacidad que permite comprender, hacer y producir conocimientos, y que se debe verificar en las propias prácticas y en la de otro. Y solamente el que es “igual comprende al igual”, por lo que Igualdad e inteligencia son dos caras de la misma moneda.

Cecilia Contestabile

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La instrucción debe ser con criterio, sin estar en la verticalidad y obligando al otro a verse como un subordinado obediente e incapaz de entender, la instrucción debe ser el camino a la emancipación como generador de libertad, logrando reconocer las capacidades dormidas en cada individuo.Inteligencia, es la motivación del individuo a comprender y a hacerse comprender desde una misma línea de igualdad                          .….La inteligencia no es el poder de comprensión mediante el cual ella misma se encargaría de comparar su conocimiento con su objeto. Ella es la potencia de hacerse comprender que pasa por la verificación del otro. Y solamente el igual comprende al igual. Igualdad e inteligencia son sinónimos, al igual que razón y voluntad. (Rancière, 2003, p. 42). Betiana Natalisio 

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La instrucción debe ser con criterio, sin estar en la verticalidad y obligando al otro a verse como un subordinado obediente e incapaz de entender, la instrucción debe ser el camino a la emancipación como generador de libertad, logrando reconocer las capacidades dormidas en cada individuo.Inteligencia, es la motivación del individuo a comprender y a hacerse comprender desde una misma línea de igualdad                          .….La inteligencia no es el poder de comprensión mediante el cual ella misma se encargaría de comparar su conocimiento con su objeto. Ella es la potencia de hacerse comprender que pasa por la verificación del otro. Y solamente el igual comprende al igual. Igualdad e inteligencia son sinónimos, al igual que razón y voluntad. (Rancière, 2003, p. 42). Betiana Natalisio 

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Me parece interesante resalta la frase ¨La igualdad no implica homogeneizar lo diferente¨. Considero que esta es una tarea muy importante para nosotros como docentes, revisar nuestras prácticas, analizar nuestra forma de trabajo y no generar homogeneidad dentro de nuestras aulas.

Cada una de estas palabras se relacionan entre sí. Partiendo desde instrucción Ranciere nos remarca que hay dos significados opuestos: embrutecer y emancipar. Ranciere nos plantea algo muy interesante: ¿Cómo es posible la inteligencia sin la igualdad? La inteligencia no es el poder de comprensión mediante el cual ella misma se encargaría de comparar su conocimiento con su objeto. Ella es la potencia de hacerse comprender que pasa por la verificación del otro. Y solamente el igual comprende al igual. Igualdad e inteligencia son sinónimos, al igual que razón y voluntad. (Rancière, 2003, p. 42).
Camila Caccialupi

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Luego de leer estas dos citas de Rancière.La instrucción es tomada como un medio necesario en sentido de emancipación, la conciencia de la igualdad distancia entre enseñar y aprender de la necesidad de explicaciones y expone la posibilidad de invertir el sistema explicador que, presuntamente, pretende remediar la incapacidad del hombre de aprender solo.La transmisión directa de lo idéntico, un saber una capacidad que esta de un lado y que debe pasar al otro lo llamaríamos embrutecimiento.La inteligencia es igual en todos los hombres objetivos de tener razón esta igualdad y se da con la emancipación.Para ser emancipado solo es menester reflexionar, sin explicación mediante, sobre la moral e intelectual que existen entre todos los hombres La relación entre la igualdad y las inteligencias nos daría la emancipación.  Pablo Rinaldi.

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Luego de leer estas dos citas de Rancière.La instrucción es tomada como un medio necesario en sentido de emancipación, la conciencia de la igualdad distancia entre enseñar y aprender de la necesidad de explicaciones y expone la posibilidad de invertir el sistema explicador que, presuntamente, pretende remediar la incapacidad del hombre de aprender solo.La transmisión directa de lo idéntico, un saber una capacidad que esta de un lado y que debe pasar al otro lo llamaríamos embrutecimiento.La inteligencia es igual en todos los hombres objetivos de tener razón esta igualdad y se da con la emancipación.Para ser emancipado solo es menester reflexionar, sin explicación mediante, sobre la moral e intelectual que existen entre todos los hombres La relación entre la igualdad y las inteligencias nos daría la emancipación.  Pablo Rinaldi.

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La instrucción es el proceso a través del cual se llega a la emancipación. Ya que instruir se podría entender como exigir a un individuo a reconocer las capacidades que se encuentran ocultas en él. La instrucción sería un medio para obtener todo el potencial de una persona. Como menciona Rancière: “instruir puede significar (…) forzar una capacidad que se ignora o se niega, a reconocerse y a desarrollar todas las consecuencias de este reconocimiento”.

La inteligencia, por otro lado, comienza con la capacidad de reconocer la igualdad frente a los demás. Entiendo por inteligencia al poder de un individuo de hacerse comprender, y se evidencia cuando otro verifica su discurso. La razón permite que podamos identificarnos como iguales. En palabras de Rancière “La inteligencia (…) es la potencia de hacerse comprender que pasa por la verificación del otro. Y solamente el igual comprende al igual.”

Pamela Ciancio

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Entiendo por instrucción la necesidad de ordenar a otro sujeto, considerando que éste ignora algo, se resiste a obedecer, por ello se instruye a alguien que se encuentra sujetado por dicha orden o norma o la posibilidad de instruir para enseñar al otro algo que potenciará su estar en el mundo. Y por inteligencia considero que es la potencialidad de las personas para comprender desde la voluntad y la motivación, es la potencialidad de todo ser humano. 

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Entiendo por instrucción la necesidad de ordenar a otro sujeto, considerando que éste ignora algo, se resiste a obedecer, por ello se instruye a alguien que se encuentra sujetado por dicha orden o norma o la posibilidad de instruir para enseñar al otro algo que potenciará su estar en el mundo. Y por inteligencia considero que es la potencialidad de las personas para comprender desde la voluntad y la motivación, es la potencialidad de todo ser humano. 

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"La igualdad de las inteligencias, condición absoluta de toda comunicación y de todo orden social, no podría  tener efecto en este orden por la libertad vacía de ningún sujeto colectivo. Todos los individuos de una sociedad pueden emanciparse..." (Ranciere, pág. 51, en El desacuerdo).

Yanina Gallardo