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Comparto audio sobre la actividad de la clase 2

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Rojas Gabriela Especialización Docente de Nivel Superior en la Enseñanza de la construcción histórica, social y cultural de las identidades bonaerensesSeminario de Enseñanza e InvestigaciónClase 2: La provincia de Buenos Aires en los diseños curriculares. Áreas, disciplinas y enfoques transversales.Espacio Curricular: Historia 	Año: 5° SECUNDARIADel diseño curricular elegido: Unidad 4. Neoliberalismo, dictaduras militares y el retorno democrático. • La última dictadura cívico-militar en la Argentina: represión, disciplinamiento social y política económica. La Dictadura y la sociedad: la búsqueda de la subordinación sin consenso. El movimiento de Derechos Humanos y la resistencia civil.Enseñar Ciencias Sociales, nos requiere, como bien vimos a través del recorrido de las clases el reconocimiento de nuestra propia historicidad, a lo que no podemos renunciar, ni apartar al momento de pensarnos. Esta clase invita a explorar la propuesta de construir “lo común”, desde aquellos contenidos que se decide transmitir a las próximas generaciones. Trabajar el contenido de esta unidad del diseño curricular de Historia para secundaria, nos permite construir espacios comunes donde habitar la escuela y pensar la escuela como lugar de encuentro. En tiempos de la modernidad líquida, del capitalismo tecnofinanciero, de redes sociales, de navegación en internet dominada por algoritmos casi imperceptibles; en fin, en medio de un cambio epocal, compartimos con ustedes nuestra convicción de que la Escuela sigue siendo el espacio donde los encuentros son posibles, donde lo “común” puede construirse y habitarse; donde cada una y cada uno no se arregla solita ni solito, sino que pueda ser consciente de que necesita a las y los demás. (Superior, 2021, pág. 5)Una fecha donde podemos trabajar “lo común” en las aulas es la conmemoración del 2 de abril, en esta unidad de historia pensar la guerra de Malvinas nos posibilita construir juntos un pasado común, se acompaña de los contenidos transversales desde donde se trabajan la construcción de la ciudadanía, el terrorismo de Estado y los DDHH conjuntamente con otras áreas. Se podría abordar desde el análisis que hace la cultura musical. El Rock Nacional le ha dedicado parte de su repertorio, no solo a visibilizar las injusticias, sino también desde la postura de protesta poder trabajar los años de terrorismo de Estado que concluye con esta guerra sin sentido como intento de legitimar un régimen dictatorial en decadencia. Se reconoce en estas expresiones aquel conocimiento social, que muchas veces fue transmitido a través de sus canciones, sirve para problematizar aquello que está establecido.  Y nos posibilita ser agentes que construyan espacios de debate, de encuentro, de análisis, necesarios para que los estudiantes puedan realizar una mirada crítica de la realidad social en la que viven, se vuelve imprescindible en el mundo de hoy y nos interpela a fortalecer ese espacio común.

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Rojas Gabriela Especialización Docente de Nivel Superior en la Enseñanza de la construcción histórica, social y cultural de las identidades bonaerensesSeminario de Enseñanza e InvestigaciónClase 2: La provincia de Buenos Aires en los diseños curriculares. Áreas, disciplinas y enfoques transversales.Espacio Curricular: Historia 	Año: 5° SECUNDARIADel diseño curricular elegido: Unidad 4. Neoliberalismo, dictaduras militares y el retorno democrático. • La última dictadura cívico-militar en la Argentina: represión, disciplinamiento social y política económica. La Dictadura y la sociedad: la búsqueda de la subordinación sin consenso. El movimiento de Derechos Humanos y la resistencia civil.Enseñar Ciencias Sociales, nos requiere, como bien vimos a través del recorrido de las clases el reconocimiento de nuestra propia historicidad, a lo que no podemos renunciar, ni apartar al momento de pensarnos. Esta clase invita a explorar la propuesta de construir “lo común”, desde aquellos contenidos que se decide transmitir a las próximas generaciones. Trabajar el contenido de esta unidad del diseño curricular de Historia para secundaria, nos permite construir espacios comunes donde habitar la escuela y pensar la escuela como lugar de encuentro. En tiempos de la modernidad líquida, del capitalismo tecnofinanciero, de redes sociales, de navegación en internet dominada por algoritmos casi imperceptibles; en fin, en medio de un cambio epocal, compartimos con ustedes nuestra convicción de que la Escuela sigue siendo el espacio donde los encuentros son posibles, donde lo “común” puede construirse y habitarse; donde cada una y cada uno no se arregla solita ni solito, sino que pueda ser consciente de que necesita a las y los demás. (Superior, 2021, pág. 5)Una fecha donde podemos trabajar “lo común” en las aulas es la conmemoración del 2 de abril, en esta unidad de historia pensar la guerra de Malvinas nos posibilita construir juntos un pasado común, se acompaña de los contenidos transversales desde donde se trabajan la construcción de la ciudadanía, el terrorismo de Estado y los DDHH conjuntamente con otras áreas. Se podría abordar desde el análisis que hace la cultura musical. El Rock Nacional le ha dedicado parte de su repertorio, no solo a visibilizar las injusticias, sino también desde la postura de protesta poder trabajar los años de terrorismo de Estado que concluye con esta guerra sin sentido como intento de legitimar un régimen dictatorial en decadencia. Se reconoce en estas expresiones aquel conocimiento social, que muchas veces fue transmitido a través de sus canciones, sirve para problematizar aquello que está establecido.  Y nos posibilita ser agentes que construyan espacios de debate, de encuentro, de análisis, necesarios para que los estudiantes puedan realizar una mirada crítica de la realidad social en la que viven, se vuelve imprescindible en el mundo de hoy y nos interpela a fortalecer ese espacio común.

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REINA MADRE ( raul Porcheto ) guerra de malvinas rock nacional ( nunca mas)

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La materia seleccionada en mi caso es Comunicación y Transformaciones socioculturales en el siglo XXI, de 6to año, de la orientación en Cs, de la Comunicación.

Los conceptos principales de la asignatura abarcan el siglo XXI puntualizando en facetas económicas, políticas, sociales, culturales y tecnológicas. En este sentido la materia analiza las ideas de sociedad posindustrial, capitalismo ‘cultural’, sociedad en red, sociedad dual, posmodernidad y los nuevos modos de relación social presentes en el mundo contemporáneo.

La misma plantea que estas facetas no son plenamente distinguibles sino que se superponen en un todo complejo y modifican, (como plantea Bauman (2007) y Dussel (2007)), los patrones tradicionales que configuraban los distintos aspectos de lo social.

En esta línea podemos decir que el tiempo y espacio deja de ser lineal al estilo positivista y se presentan, en el nuevo siglo, multitemporalidades, en las cuales están inmersxs lxs estudiantxs.

También la ruptura se da en la puesta en cuestión de la diferenciación clara entre lo público y lo privado, con un avance de la lógica privatista en desmedro de lo público pero a su vez, el Estado siendo el gran protagonista en la configuración del avance privatizante ya desde fines del siglo XX.

A nivel educativo como expresa Dussel (2007), con la crisis del Humanismo, se busca que la escuela esté en función del mercado, en donde el criterio de utilidad prime, que los contenidos sean de aplicación inmediata. Si pensamos desde Bourdieu la escuela como un campo social con autonomía relativa, en la actualidad la lógica del mercado y de los medios masivos, colonizan esta institución moderna, entrando en crisis y estando subsumida a nuevas configuraciones.

Y como expresa Dussel la escuela pasa por un fenómeno de crisis de transmisión cultural teniendo que ‘competir’ con las lógicas de los medios de comunicación y particularmente internet que se ajustan a la llamada Modernidad Líquida

Por su parte el ‘mercado’ se construye como un espacio ideal o idealizado a partir de la prédica neoliberal y lo que muta es la constitución del sujeto pasando de la categoría de ‘ciudadano-trabajador’ en la sociedad salarial a (hiper) consumidor en la sociedad dual para llamarla de una manera. También este fetiche del consumo se vincula a los ideales posmodernos de disfrute, placer, goce o hedonismo.

Bajo esta sociedad, Bauman (2007) coincide con Dussel al señalar que la pedagogía debe producir un tipo de conocimiento listo para ser usado, de aplicación inmediata, a diferencia de la educación sólida y estructurada de la Modernidad.

Y en esta sociedad dual queda atrás la estructura piramidal de clases dando lugar a la profundización de las desigualdades, el establecimiento de elites articuladas y masas fragmentadas, produciéndose una división entre incluidos y ‘vulnerables’ que transitan la vida entre la precariedad, la asistencia y la incertidumbre respecto al mañana en todas las esferas de la vida.

En el mismo sentido se desdibuja la integración social y se produce, como dice Dussel (2007) una fragmentación en distintos planos. Lo podemos observar a nivel educativo con la fragmentación del sistema, es decir, fragmentos, retazos que no tienen ninguna conexión entre sí. Circuitos educativos que no se vinculan entre sí, que funcionan como burbujas aisladas unas de otras perdiéndose los elementos en común que resaltaban al sistema educativo y además recortando la diversidad y pluralidad social que se encontraba en alguna medida en los distintos niveles educativos.

Si pensamos en la escuela en este contexto contemporáneo permeado por internet y los flujos continuos de información, la cuestión clave es cómo generar aprendizajes y experiencias significativas hacia lxs estudianxs.  Siguiendo a Jan Masschelein, en Reflexiones en torno a la escuela se puede sostener que hoy en día la escuela toma elementos profanados por Internet y por ella misma, darle contexto, historizarlos y pensar en conjunto interpretaciones sobre esos elementos, o procesos sociales como ocurre en la materia presentada. En este sentido pasado a la segunda operación de ‘hacer hablar’ a eso anteriormente profanado. Y ese hacer hablar a los conceptos se da en diferentes momentos históricos. Un ejemplo de ello se da a partir de un concepto polemizado en la asignatura y es el Fin de la Historia de F. Fukuyama. Podemos ponerlo en cuestión en su momento a comienzos del siglo XXI, con la caída de las Torres Gemelas y a partir de ese ‘acontecimiento absoluto’ pensar las violencias en la nueva era, el papel que desempeña el conflicto, el lugar que se puede construir para la paz y los acuerdos mutuos.

En cambio 20 años después, se puede tomar el concepto de Fin de la Historia y mirarlo a la luz de un mundo, cruzado en todas las esferas de la vida por internet, cada vez más multipolar, cruzado por el ascenso de los extremismos a nivel religioso y político y a su vez, con los nuevos movimientos sociales que continúan emergiendo con marchas y contramarchas.

Estas prácticas se pueden llevar adelante no sólo teóricamente sino también pensando el barrio o la comunidad en donde lxs estudiantxs transitan y se puede construir lo común a partir de historias de vida, del análisis de experiencias de la vida cotidiana, que a la luz de los conceptos (por ejemplo de esta materia) se podría repensar sobre nuestras propias prácticas, sobre las imposiciones socio-culturales y la configuraciones de las subjetividades que  se producen actualmente. (como parte de la acción  pedagógica de desnaturalizar lo que nos resulta obvio para luego reflexionar y poner en práctica una actitud crítica) Como expresa Bauman (2007) se trata del desafío de fomentar el espíritu crítico en los propios alumnos, a mi consideración como columna vertebral de conocimiento, para hacer frente a este mundo ya caracterizado en donde toda información envejece rápidamente, es desechable y la educación en sí misma se encuentra cada vez más mercantilizada.

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Entramar comunidades bonaerenses, enseñar e investigar Ciencias Sociales. Considero que el Diseño Curricular más oportuno para abordar la actividad es el de 6° año de Historia. Los conceptos centrales de este Diseño son el tiempo histórico y la multiperspectividad. Toma problemáticas de la Historia Reciente, como el terrorismo de Estado, la detención-desaparición de personas y la cultura del miedo durante la última dictadura cívico-militar, con el fin de elaborar un proyecto de investigación colectivo que involucre a todo el curso. Además utiliza a la Historia Oral como herramienta de análisis. La escuela, a pesar de estar atravesada por la modernidad liquida (Bauman, 2007, p. 11), que tiende a la privatización e individualización de los procesos de enseñanza y aprendizaje, continua siendo un espacio de encuentros posibles, donde lo común puede construirse y habitarse. Pero lo común no significa lo mismo, por eso propone un currículum donde lo común signifique una apertura a la diversidad de las experiencias humanas, un proyecto formativo que prepare a las alumnas y los alumnos para vivir en sociedades culturalmente más plurales (Terigi, 2008).                                                 Por ello, esta orientación didáctica resulta sumamente valiosa para la construcción de lo común y el inicio de procesos de identificación. Ya que interpela a las y los estudiantes a sentirse parte de un colectivo e incorporar valores como la memoria, verdad y justicia. Atendiendo a las múltiples experiencias, perspectivas e interpretaciones.                   Pensada en clave bonaerense se podría tomar como punto de partida la señalización de centros clandestinos de detención en Gregorio de Laferrere o Virrey del Pino, en el partido de La Matanza. Para que las y los estudiantes comprendan como, la Historia Reciente nos atraviesa en cada barrio, en cada localidad y en cada provincia.             

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Entramar comunidades bonaerenses, enseñar e investigar Ciencias Sociales. Considero que el Diseño Curricular más oportuno para abordar la actividad es el de 6° año de Historia. Los conceptos centrales de este Diseño son el tiempo histórico y la multiperspectividad. Toma problemáticas de la Historia Reciente, como el terrorismo de Estado, la detención-desaparición de personas y la cultura del miedo durante la última dictadura cívico-militar, con el fin de elaborar un proyecto de investigación colectivo que involucre a todo el curso. Además utiliza a la Historia Oral como herramienta de análisis. La escuela, a pesar de estar atravesada por la modernidad liquida (Bauman, 2007, p. 11), que tiende a la privatización e individualización de los procesos de enseñanza y aprendizaje, continua siendo un espacio de encuentros posibles, donde lo común puede construirse y habitarse. Pero lo común no significa lo mismo, por eso propone un currículum donde lo común signifique una apertura a la diversidad de las experiencias humanas, un proyecto formativo que prepare a las alumnas y los alumnos para vivir en sociedades culturalmente más plurales (Terigi, 2008).                                                 Por ello, esta orientación didáctica resulta sumamente valiosa para la construcción de lo común y el inicio de procesos de identificación. Ya que interpela a las y los estudiantes a sentirse parte de un colectivo e incorporar valores como la memoria, verdad y justicia. Atendiendo a las múltiples experiencias, perspectivas e interpretaciones.                   Pensada en clave bonaerense se podría tomar como punto de partida la señalización de centros clandestinos de detención en Gregorio de Laferrere o Virrey del Pino, en el partido de La Matanza. Para que las y los estudiantes comprendan como, la Historia Reciente nos atraviesa en cada barrio, en cada localidad y en cada provincia.             

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La construcción de "lo común" en la escuela.

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La construcción de "lo común" en la escuela.

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La legislación nacional establece: “brindar una formación ciudadana comprometida con los valores éticos y democráticos de participación, libertad, solidaridad, resolución pacífica de conflictos, respeto a los derechos humanos, responsabilidad, honestidad, valoración y preservación del patrimonio natural y cultural”, es decir que corresponde a todos los espacios curriculares aportar a esa formación. Sin embargo, la formación ciudadana cuenta con espacios curriculares específicos que permiten la profundización de algunos contenidos. Por esa razón elegí el diseño curricular de Política y Ciudadanía de 5° año, que además es una materia que dicto y que me parece el espacio propicio para la construcción de “lo común” en la escuela.

El diseño curricular nos presenta una serie de conceptos centrales para abordar en la clase, Política, Estado, Relaciones sociales, Conflictos, Derechos Humanos, Sociedad, etc. , para ser trabajados desde diferentes dimensiones (cultural, política, económica), además se presenta dividido en 4 unidades. Sin embargo, la dinámica de la materia permite en ocasiones el abordaje de manera flexible. Dando lugar a emergentes, traídos por lxs propixs alumnxs, generando participación real en la selección de contenidos, el aula se vuelve un espacio común, con sentido de pertenencia, un espacio democrático en si mismo.

Hoy, a dos décadas de comenzado el siglo, nos encontramos en un mundo en el que el modo de producción capitalista, en su versión neoliberal, nos deja una sociedad fragmentada, la empatía y la solidaridad caen ante la meritocracia y el individualismo. En ese contexto, la escuela, cuyo sentido a fines del siglo XIX estaba asociada a una lógica disciplinaria como institución de encierro, debe replantear su rol. Cuando el Estado Nación entra en crisis “la escuela en particular (…) ve alterada su consistencia, su sentido, su campo de implicación, en definitiva, su propio ser” (Lewkowicz, 2004, p. 30); ante la fragmentación, la destitución y la anomia, la escuela se convierte en un galpón donde sus ocupantes no tienen un proyecto compartido, permanentemente amenazados por la velocidad del mercado en tiempos de fluidez, por ende, las condiciones para el encuentro no están garantizadas (Lewkowicz, 2004). Esta idea va en coincidencia con el planteo de Bauman, “…Estas presiones llevan a un desplazamiento del énfasis de la enseñanza al aprendizaje, cargando en las alumnas y los alumnos la responsabilidad de determinar las trayectorias, tanto como sus consecuencias. Este proceso lleva a una privatización e individualización de los procesos de enseñanza y aprendizaje.” (Bauman, 2007).  Pero a partir del cambio de paradigma, en el que la educación recupera su estatus como DERECHO, la escuela vuelve a convertirse en indicador de presencia estatal (mucho más que otras instituciones).

Uno de los conceptos centrales en el diseño curricular de Política y Ciudadanía es el concepto de POLITICA, que remite justamente a lo común, a lo que excede lo personal e implica a otro con quien se comparte el mismo espacio. Así lo señala Malosetti: “(…) La escuela hoy más que nunca, debe ser el lugar que nos ponga en contacto con un mundo-otro (…) que nos confronta con lo desconocido (…).” (Malosetti, 2007).

Una propuesta que puede ir en búsqueda de eso común puede tener que ver con el reconocimiento de la comunidad educativa por fuera de lo que son docentes, estudiantes, y directivxs, es decir el barrio, un espacio también común para lxs estudiantes, pero por fuera de la escuela.

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LA CONSTRUCCIÓN DE “LO COMÚN” EN “TRABAJO Y CIUDADANÍA”

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LA CONSTRUCCIÓN DE “LO COMÚN” EN “TRABAJO Y CIUDADANÍA”

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Si bien en la actualidad me encuentro trabajando únicamente dentro del Programa Fines y el mismo no tiene diseño curricular, voy a tomar como referencia el Diseño Curricular para la Educación Secundaria de 6to año de la materia Trabajo y Ciudadanía.

Antes de analizar el diseño específico, parto de la coincidencia con Simons y Masschelein (2014) respecto a que la comunidad de estudiantes es única y que esa experiencia de comunidad vale la pena por sí misma. El encuentro en la escuela es significativo en cada momento. Por supuesto que esto no quiere decir que la comunidad educativa exista sola, sino que (como bien se menciona en la Clase 2 del módulo transversal) es necesaria la participación activa y el involucramiento de los distintos sujetos, la relación entre los mismos y su intervención en los conflictos de la comunidad. Hoy, más que nunca, cobra gran importancia la reconstrucción de redes y la apertura de la comunidad educativa por fuera del edificio escolar.

Para pensar los nuevos diseños curriculares es interesante partir de lo que señala Flavia Terigi (2008) en cuanto a revisar el significado de “lo común”. Si nos remontamos a la escuela en contexto de formación del Estado nacional argentino claramente lo vamos a asociar a una homogeneización para la construcción de la identidad nacional. Terigi propone que en la actualidad lo común debería ser pensado como una apertura a la diversidad de las experiencias humanas. En este punto se puede relacionar con uno de los conceptos estructurantes del Diseño Curricular de “Trabajo y Ciudadanía”: los Sujetos. A estos sujetos se los entiende como parte de un contexto sociocultural y al mismo tiempo como constructores del mismo. Pero si bien ese contexto conforma una dimensión identitaria común, cada sujeto va a ser un si mismo, singular. El Diseño dice: “La constitución de los sujetos en un mismo contexto sociocultural produce sujetos diversos. La subjetividad se constituye en procesos de construcción identitaria que son el resultado de todos los encuentros con el otro que atraviesan a los sujetos desde el momento de su nacimiento.” (Bracchi y Paulozzo, 2011).

En particular a mí me resulta fundamental otro de los conceptos estructurantes de dicho diseño: las Relaciones de poder. Desde este mismo concepto, su relación con el contexto histórico, la actualidad, otros conceptos, entre otras cuestiones, se puede problematizar la construcción y el significado de “lo común” o la comunidad. Afortunadamente, a lo largo de nuestra historia la juventud fue sujeto activo de resistencia o confrontación hacia determinadas relaciones de poder, en especial de dominación. En las últimas dos unidades del diseño (“Unidad 6. La participación política de los jóvenes” y “Unidad 7. Sistema educativo y participación estudiantil”) se abordan contenidos que son fácilmente relacionables con estos puntos y que permiten interpelar a lxs estudiantes sobre la acción en el presente. Se pueden trabajar distintas experiencias (en lo posible haciendo foco en las provinciales) como la llamada “Noche de los Lápices” y la incorporación del “Día de la Reafirmación de los Derechos del Estudiante Secundario. Día Nacional de la Juventud”, para pensar en la comunidad y seguir reflexionando acerca de que nadie “se arregla solitx”. De alguna forma, intentar cuestionar la fragmentación e individualismo que en la actualidad existen.

Incluso desde los contenidos concretos del diseño que se irán abordando dentro del aula se puede partir con el desafío de “salir de esas cuatro paredes” (por decirlo de alguna manera). Pensar en si existe comunidad educativa o no, cómo podríamos comenzar a construirla, si existe alguna identidad común respecto al barrio o localidad, pero en especial volcando todo hacia el sujeto protagonista en este caso que serían lxs estudiantes. Es decir, partir por ejemplo de la existencia o no existencia del Centro de Estudiantes, de sus objetivos e historia, la relación con otros Centros de otras escuelas en un vínculo por lo que se tiene justamente en común.

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Entramar comunidades bonaerenses . La construcción de lo común: El ambiente pampeano.

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Entramar comunidades bonaerenses . La construcción de lo común: El ambiente pampeano.

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Entramar comunidades bonaerenses. La construcción de lo común  : “Ambientes del Territorio Argentino  “El ambiente pampeano””
Tomando el diseño curricular de 3° año para Geografía, el tema con el que elijo trabajar es de la unidad dos, “Ambientes del territorio argentino: El ambiente pampeano”.
A través del análisis del ambiente pampeano en sus diferentes aspectos (físico-natural, social, económico y político ) se puede vislumbrar los diferentes configuraciones  del espacio geográfico bonaerense (aunque no únicamente) es decir los planos que son compuestos por el mismo , pero que a la vez lo componen como un todo orgánico. (relaciones de poder, conflictos, modos de producción, características físicas y naturales, etc.).
Haciendo hincapié en las relaciones sociales que se establecen en el que son a la vez, resultado e inicio de la cultura. Es en este sentido que la orientación didáctica del diseño curricular propone superar la fragmentación con que antiguamente se abordaba la Geografía (de forma memorística y priorizando los elementos físicos) teniendo como eje a la Geografía Social, y el estudio de los vínculos que desarrollan los sujetos en el espacio.
Buscando de esta manera que el alumno pueda visualizar los múltiples aspectos por los que está compuesta la realidad social y adquiera paulatinamente un pensamiento crítico y autónomo.
Me parece de suma importancia que se destaque a los jóvenes como “sujetos de derecho y de acción” ya que son creadores y transmisores de cultura  a futuro  a través de su praxis.
Es en este aspecto , que retomando a Dussel , en tiempos de cambios permanentes considero que como docentes debemos guiar a los estudiantes (quienes portan múltiples identidades y a la vez cambiantes ) hacia un pensamiento critico , donde se visualicen las diferencias para lograr un resultado superador común  y en comunidad(en contacto con el otro) , por otro lado considero que es necesario adaptarnos a esta “modernidad liquida” parafraseando a Bauman y utilizar  para el desarrollo de los contenidos las nuevas tecnologías para la “construcción de lo común”.

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Entramar comunidades bonaerenses, enseñar e investigar las ciencias sociales.

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Entramar comunidades bonaerenses, enseñar e investigar Ciencias Sociales. Segregación Urbana.

Mi propuesta para esta actividad se base en el diseño curricular de Geografía 6° año de secundaria. Soy profe de Historia pero estoy dando esta materia en fines deudores y además fue un tema que aborde como estudiante en el ciie y me pareció adecuado para llevar adelante esta actividad.  En primer lugar tengo que decir que el diseño curricular de Ciencias Sociales habla de los estudiantes de 6° año como sujetos de derecho que pueden construir su propia ciudadanía, dicho esto y trayendo a colación la disputa de la cultura que se enseña, o no en la escuela que entrama el texto de Dussel, considero que seguramente los estudiantes reconocen casos de segregación urbana, pero también entiendo que desconocen el concepto.  Ignoran la parte académica y ahí esta nuestra labor para darles un empujón no solo a un contenido que les ayude para la vida laboral como muchos esperan, es trabajar la realidad del mundo que rodea el edificio escolar de la mano de la cultura. Es un tema perfectamente adaptable a la realidad de Buenos Aires y que se puede trabajar en conjunto con otras ramas de la ciencias sociales. Teniendo en cuenta que las estrategias didácticas del diseño avalan las propuestas de trabajos de investigación  por los estudiantes a través de pequeños proyectos de núcleos temáticos que los empuje a trabajar en conjunto tanto en grupos pequeños y también si se quiere como fin de exponer lo aprendido compartiendo con los pares todo lo que descubrieron, trabajar finalmente con todos los integrantes del aula en una puesta en común amena. Este concepto también lo puedo conectar si se quiere, con el de  profanación de  Masschelein, en cuanto, a que lo puede llevar de fuera de la escuela hacia adentro y sacar mas información, hacerlo aportar mas. La segregación esta latente, la observan también en  los medios de comunicación a través de los minis programas dentro de los noticiero que salen a mostrarla y nosotros podemos hacer que este tema vuelva a hablar en el aula, nos diga mas.
Y además, con esto me remito a Bauman  cuando habla de la fase liquida, de la inmediatez, abordar el contenido desde apps como google earth, o YouTube, google maps, etc. puede y debe ser una forma en la cual la pedagogía pueda adaptarse a esta nueva fase de la modernidad.

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ENTRAMAR COMUNIDADES BONAERENSES, ENSEÑAR E INVESTIGAR LAS CIENCIAS SOCIALES

La escuela, como un espacio colectivo, tiene una conceptualización del currículo (Inés Dussel) que se converge con la “Modernidad liquida” (Bauman Zygmunt); aquello que está en constante cambio, con un tiempo y un espacio diferente. Esta convergencia, determina el “Qué, cómo, cuándo y para qué de la educación”; teniendo al Estado como garante, que ya estaba en proceso de transformación desde el año 2005, esto genera un gran desafío, sobre todo de la construcción de lo común; un proyecto institucional en donde los docentes tienen el protagonismo (Elisa Spakowsky).

Es por ello, que elegí la Diseño Curricular de 5to (ES) de la materia que me compete; Sistemas de Información Contable, en donde intento no caer en “el aula galpón” (Ignacio Lewkowicz), problematizando el mundo productivo y generando un pensamiento critico desde el impacto de las organizaciones en la sociedad y el ambiente, así como también que en conjunto, cada uno descubra sus habilidades para poder aplicarlas desde un enfoque creativo en el mercado y/o en la sociedad, tomando decisiones racionales para la elección de la alternativa mas eficiente. Siempre teniendo en cuenta que el mundo este ultra saturado de información (Bauman Zygmunt) y, que la escuela, es un escenario 3.0 en donde el desafío es la “gran profanación” (Jan Masschelein); por lo cual el docente se convierte en una especie de “docente artesano” que debe estar ayornado al espacio escolar y esos nuevos desafíos (Inés Dussel).

En mi área, problematizamos todas las situaciones del mundo económico-organizativo-contable, se traen experiencias personales; haciendo hincapié a lo individual para poder comprender la importancia de la responsabilidad social en el mercado. Considero, luego de atravesar la lectura, que el aula es una espacio de construcción en comunidad, en donde el sujeto tiene una identidad que lo caracteriza (Pilar Benejam); y que esa comunidad la construimos los sujetos que habitamos ese territorio, esa institución liquida según Bauman Zygmunt, en donde, utilizando esa metáfora, entendemos que no todas las clases y sujetos son iguales= “La escuela no es solo un lugar para aprender a resolver, es un lugar para crecer” (Canción “La escuela puede ser”, Hugo Midin)

Noelia Soria

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Segredo Mariangeles

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Entramar comunidades bonaerenses, enseñar e investigar Ciencias Sociales.- SEGREDO MARIANGELES

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Entramar Comunidades bonaerenses
La construcción de lo común:"Democracia"

Resaltó dentro del diseño curricular la parte en que se refiere a las entidades de jóvenes y adolescentes, que entiende a la juventud como una construcción social que es abordada desde diferentes perspectivas vinculadas a las transformaciones que se generan en los diferentes ámbitos de la vida de los individuos y en la provincia de Buenos Aires se produce el proceso de reafirmación de la identidad bonaerense a través de la memoria histórica y el reconocimiento de su repertorio cultural.
Es a partir de la ley provincial de educación 13688 del año 2007 donde el estado provincial, tiene la responsabilidad principal e indelegable de proveer,garantizar y supervisar una educación integral ,inclusiva,permanente y de calidad para todos sus habitantes.
De tal forma definir el diseño curricular para los jóvenes de la provincia de Buenos Aires implica tomar decisiones acerca de los contenidos y recortes. En este sentido hay que entender este proceso como lo expresa Ines Dussel como un fenómeno de crisis de transmisión cultural, donde la escuela se recorta en sus propias transformaciones teniendo que competir con otras agencias culturales como lo son internet los medios de comunicación entre otros, encontrándose la misma en desventaja debido a las características duras de su propia estructura.  La autora nos invita a rescatar lo bueno del humanismo desde una mirada inclusiva que  contemple a todxs. En cuanto a la materia por mí elegida es política y ciudadanía de quinto año y el tema es la DEMOCRACIA
Es importante entender a la misma como un espacio común al que estamos acostumbrados desde hace más de 37 años, pero haciendo el reconocimiento de su valor e importancia ya que a lo largo del siglo XX sufrimos el impacto de varias dictaduras militares y en particular la de 1976 qué fue maquiavélica en todos sus aspectos de tal manera es de Vital importancia que se entienda el significado de la misma (gobierno del pueblo), como su implicancia en la vida de los individuos ,para entender a los mismos como sujetos políticos,partícipes de la transformación  social.

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Entramar comunidad en las escuelas, la construcción de las identidades bonaerenses.

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Entramar comunidad en las escuelas, la construcción de las identidades bonaerenses.

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Eva Villar
Aquí comparto algunas reflexiones de Diana Sacayan y la enseñanza que nos deja su figura.
https://drive.google.com/file/d/1-K42HHQnvwPK6LBm9cMzImk1uOHThnZF/view?usp=sharing

Aquí dejo mi reflexión:
https://drive.google.com/file/d/1-6o1w3BNuQz2mQNeKUgPKw9o2Yghdm10/view?usp=sharing

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Comparto mi propuesta.

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Entramar comunidades bonaerenses - La construcción de 'lo común': Día de los derechos de los Estudiantes Secundarios' y Circuito Camps 

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Entramar comunidades bonaerenses - La construcción de 'lo común': Día de los derechos de los Estudiantes Secundarios' y Circuito Camps 

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Comparto mi propuesta para 5° Año de Educación Secundaria, aunque puede ser transversal a todos los años. Resúmen en formato audio y propuesta completa en formato word.

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Entramar comunidades bonaerenses - La construcción de 'lo común': Día de los derechos de los Estudiantes Secundarios' y Circuito Camps 

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Entramar comunidades bonaerenses - La construcción de 'lo común': Día de los derechos de los Estudiantes Secundarios' y Circuito Camps 

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Comparto mi propuesta para 5° Año de Educación Secundaria, aunque puede ser transversal a todos los años. Resúmen en formato audio y propuesta completa en formato word.

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Entramar comunidades bonaerenses: La "Causa Malvinas" y el sentimiento anti-inglés

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Entramar comunidades bonaerenses: La "Causa Malvinas" y el sentimiento anti-inglés

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Luego de leer ver y escuchar los contenidos  de la clase y los distintos diseños curriculares, me definí por el diseño de “Trabajo y Ciudadanía” de 6to año. En el mismo podemos leer: “Los imaginarios sociales son las estructuras de movilización de creencias discursivas y extradiscursivas. Son la tierra natural de las ideologías teóricas y prácticas. Su función es operar en el fondo común y universal de los símbolos, seleccionando los más eficaces y apropiados a las circunstancias de cada sociedad, para hacer marchar el poder. (…) Esa es la función de los imaginarios sociales. Están conformados por las ideas, los sentimientos, los prejuicios, los amores y los odios que constituyen el mapa simbólico de una sociedad y a partir de los cuales las prácticas sociales encuentran su legitimidad en sentido amplio. A su vez tienden a fijar y cristalizar identidades a partir de la apropiación, negación o adhesión de los símbolos que portan (símbolos de distinción de clases, de ideología política, de gustos, de estética, entre otros).   (…) Las identidades son socialmente construidas y no legados pasivamente heredados. Nunca tienen un significado fijo y acabado sino que se redefinen en múltiples, continuos y complejos procesos de representación y reconocimiento”

El diseño curricular de “Trabajo y Ciudadanía” permite trabajar fuertemente en el sentimiento común de la comunidad educativa en una edad muy apropiada como es el inicio de la adultez. Tal como señala Ignacio Lewkowicz en el texto brindado para la clase, entre fines de los ’90 e inicios de la década del 2000, el agotamiento del Estado como garante de operatividad convierte a la Escuela en un “Galpón”, donde sus ocupantes no tienen un proyecto compartido, y en donde sus proyectos individuales se ven amenazados por la velocidad y fluidez del mercado. Las condiciones para el encuentro no están garantizadas. En el mismo sentido, Zigmund Bauman advierte la “desinstitucionalización” de la escuela en la modernidad líquida, y Dussel afirma que la escuela debe relacionarnos más libremente con una tradición y reescribir esa tradición.

Estas afirmaciones que se condicen con el extracto del diseño curricular elegido y nos invitan a intentar revertir esta situación apelando a una construcción fuerte de identidad común. En el mismo diseño, su Unidad 6 “La participación política de los jóvenes”, nos propone entre otras cosas, estudiar las expresiones juveniles en la Argentina en los años ´80. En este sentido, la “Causa Malvinas” creo que ayuda mucho a generar un sentimiento común en los estudiantes. Haciendo foco en entrevistas y visitas al Museo de Malvinas ubicado en la localidad de Ramos Mejía, acompañado por un estudio crítico de lo sucedido en todo el conflicto de Malvinas, iniciado en 1833 con la ocupación violenta de Gran Bretaña. Pasando por los argumentos históricos, geográficos y jurídicos con los que podemos afirmar que las Malvinas son Argentinas, más allá de nuestra expresión de deseo.

Las entrevistas y el acercamiento a relatos de ex combatientes matanceros nos permitirán darle un sentido más local o bonaerense a esta actividad que encontrará en el sentimiento antibritánico una verdadera causa común fácilmente identificable por los jóvenes ya no solo por cuestiones políticas sino por cuestiones culturales o folclóricas como el fútbol. A su vez, podríamos agregarle las noticias del día de hoy 11 de julio de 2021, día después que nuestra selección mayor de futbol alcanzara su primer campeonato luego de 28 años, donde distintas comunidades como en India, Bangladesh o Escocia salieron a manifestarse por la conquista futbolística de la selección argentina con banderas y camisetas albicelestes. La característica común de estas sociedades: todas fueron colonias británicas o tienen un fuerte sentimiento anti inglés.

Patricio Vallhonrat

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La alegría por el triunfo argentino se vivió en distintos puntos del planeta. No sólo festejaron los hinchas en todo el país y alrededor de los distintos países donde viven argentinos, sino que en países como en la India o en Bangladesh hubo enormes muestras de alegría por el triunfo del equipo liderado por Lionel Messi ante el conjunto brasileño por 1 a 0 en el Estadio Maracaná.

El periodista Nahuel Lanzón difundió en su cuenta de Twitter imágenes de los festejos en Dhaka, la capital de Bangladesh, y las redes se llenaron de muestras de simpatía a los hinchas del país del sur asiático.

Gente saliendo a festejar en Dhaka (capital de Bangladesh 🇧🇩) el título de Argentina. Son las 9 de la mañana allá jajaja, los amo! pic.twitter.com/tryhMQrgfC
— Nahuel Lanzón (@nahuelzn) July 11, 2021

En Bangladesh, una ex colonia británica, hay una larga tradición de amor por el seleccionado argentino, que se remonta al triunfo ante Inglaterra en 1986. Los medios de ese país, como Dhaka Tribune, dieron mucha cobertura al partido, así como a los festejos, que desafiaron las restricciones impuestas por la nueva ola de Cóvid-19.

প্রশাসনের কড়াকড়ি আর কোভিড সংক্রমণের হার বেশি হওয়ার পরও সমর্থকদের আনন্দ মিছিলে যোগ দিতে দেখা যায়, উপেক্ষিত ছিল স্বাস্থ্যবিধিও https://t.co/yNhcIcdw3J
— DhakaTribune (@DhakaTribune) July 11, 2021

En la ciudad de Kerala, en el sudoeste de la India, también hubo intensos festejos por el triunfo argentino. La India también sufrió el colonialismo británico y el seleccionado argentino es muy popular a partir del gol de Diego Armando Maradona contra los ingleses en el Mundial de México.

En la previa del partido, habían circulado imágenes de hinchas del seleccionado albiceleste en Calcuta. Tanto Bangladesh como la India fueron países visitados por el equipo argentino en 2011, de la mano de Alejandro Sabella. Asimismo, Maradona también estuvo en ambos países en distintas oportunidades.

En tanto, numerosos usuarios escoses, poblaron las redes con mensajes de aliento y de alegría por el triunfo argentino. Los escoses no sólo festejaron el resultado de la Copa América, sino que en su mayoría estarán a favor de Italia en el partido que jugarán este domingo ante Inglaterra, por la final de la Eurocopa.

Sorry Argentina 🇦🇷 Scotland is always supporting you just ignore the English there still hurt by 86.
— KING LAW 🇮🇹 (@KINGLAW60109) July 11, 2021

El periódico The National publicó en tapa una imágen del director técnico italiano, Roberto Mancini, personificado como si fuera Mel Gibson haciendo del héroe nacional escoses William Wallace en la película "Corazón valiente".

Por su parte, en las redes, el Barcelona FC expresó su alegría por el triunfo de Messi, su jugador estrella, así como también hizo lo propio el Nápoli, que aprovechó la oportunidad para recordar a su ídolo máximo, Maradona.

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Sin fronteras para la pasión por Messi, Maradona y el seleccionado argentino

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La alegría por el triunfo argentino se vivió en distintos puntos del planeta. No sólo festejaron los hinchas en todo el país y alrededor de los distintos países donde viven argentinos, sino que en países como en la India o en Bangladesh hubo enormes muestras de alegría por el triunfo del equipo liderado por Lionel Messi ante el conjunto brasileño por 1 a 0 en el Estadio Maracaná.

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 Entramar comunidades bonaerenses, enseñar e investigar Ciencias Sociales: el modelo agroexportador. 

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 Entramar comunidades bonaerenses, enseñar e investigar Ciencias Sociales: el modelo agroexportador. 

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Elegí la curricular de 3er año de historia. El motivo de mi elección es porque doy clases de historia en tercer año. Además, que es una interesante curricular que nos plantea a los profesores de historia un gran desafío. Abordar nuestra historia del siglo XIX, es abordar permanentemente las rupturas y continuidades, en clave de romper con aquel cuento que se enseña desde los primeros años de escolaridad, el cual habla de una argentina que nace el 25 de mayo. El 25 de mayo es nuestro primer abordaje de una ruptura con el antiguo régimen y el inicio de un proceso que llevara distintas instancias hasta llegar a 1862 y la constitución de nuestro estado. A partir de la segunda mitad del siglo XIX podemos ver distintas instancias de como se va perfilando la economía, la política y sociedad argentina.

Dentro de esta curricular elegí de tema la formación del modelo agroexportador. Puesto que podemos abordar este tema desde un punto social, económico y político. Además, que se puede ligar perfectamente a nuestra historia como provincia y donde podemos encontrar ese “común” en nuestra historia.

La actividad que me interesa plantear es la siguiente: Proponerles a los estudiantes un trabajo donde puedan ver como la formación del modelo agroexportador se desarrolló en localidad donde se encuentra la escuela. Un trabajo de investigación acompañada y guiada por el docente, cuyo objetivo es que puedan plasmar lo teórico enseñado del modelo agroexportador en clave de lo local. Tomando 3 puntos clave: los polos económicos locales, la composición social de la localidad y los principales asentamientos. Como cierre de la actividad los estudiantes deben desarrollar un breve informe donde articulen estos tres puntos y el impacto que el modelo tuvo en la localidad. De esta forma poder sacar de este tema de un lugar que parece lejano en el tiempo y espacio, para poder traerlo un espacio más cotidiano.

La crisis de la trasmisión escolar que plantea Dussel en el marco de las humanidades es un campo complejo de abordar. Pero una de las formas que considero que puede ayudar, es llevando la historia a la vida de nuestros estudiantes. Podemos tomar de ejemplo:  la fundación de las vías ferroviarias del tren que toman todos los días o plantearles el desafío de imaginar esas calles en las que caminan todos los días, como eran antes. Por eso, se me ocurrió la actividad del modelo agroexportador puesto que gran parte de la historia de nuestra provincia está atravesada por él y puede abordarse y adecuarse perfectamente a cada localidad, pudiendo así explorar ese “común” de nuestra historia.

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Comparto un audio sobre la actividad realizada para la Clase 2, del Módulo 7

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Hola comparto mis reflexiones sobre la clase. Saludos

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Entramar comunidades bonaerenses:enseñar e investigar Ciencias Sociales

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Entramar comunidades bonaerenses:enseñar e investigar Ciencias Sociales

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Luego de analizar la bibliografía propuesta e investigar en los Diseños Curriculares para la Educación Secundaria, seleccionamos el correspondiente al 4° año de la Educación Superior. El diseño formula un replanteo de los grandes relatos; entre ellos los que refieren al retorno a la escena histórica de los sujetos como actores que tienen capacidad de incidir en la vida social, o el retorno de la narrativa histórica sobre las simplificaciones que emergieron de los grandes marcos explicativos. El diseño sostiene: “La enseñanza de la Historia en la escuela desde este nuevo posicionamiento implica una proliferación de temáticas y recursos que enriquecen la propuesta de trabajo y recuperan la práctica concreta, empírica, del análisis e interpretación de fuentes históricas como uno de los aspectos a tener en cuenta”[1]. Dentro de este contexto de enfoque , el contenido a trabajar será:

La última dictadura cívico-militar en la Argentina: represión, disciplinamiento social y política económica. La Dictadura y la sociedad: la búsqueda de la subordinación sin consenso. El movimiento de Derechos Humanos y la resistencia civil. La Dictadura y la economía: auge de la especulación financiera, crisis y endeudamiento externo.

El contenido permite, además de dar a conocer uno de los más dolorosos procesos de la historia reciente de nuestro país, poder sembrar memoria colectiva en nuestros estudiantes, que permite aproximarnos a “lo común”. En la construcción de la memoria, todos debemos involucrarnos, formar parte, porque de ello depende que podamos mejorar como sociedad, y generalizar cada vez más la igualdad de derechos.

Este contenido, a su vez, es transversal a todas las materias y años, y particularmente podemos abordarlo desde la historia local. En este caso de San Martín. En el partido hay varios monumentos para construir memoria, entre ellos el que nos recuerda el fusilamiento de José León Suarez,  o la Escuela de Educación Secundaria EEUU,  dónde se produjeron un gran número de secuestros de profesores y estudiantes. Este enclave local bonaerense puede ser la puerta de entrada al análisis general de las dictaduras a nivel nacional y sus consecuencias económicas, políticas y sociales, y puede darle un nuevo rol al estudiante, como un actor clave en la construcción de memoria y un sujeto analítico y crítico de la historia reciente vivida por nuestro país.

[1] Diseño curricular para la Educación Secundaria. 4° año C.S. PP.9
TOMÁS SALGUEIRO.