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O Dryas antigo é um período frio entre fase interestadial Bølling e Allerød (período mais quente) cerca de 14,000 anos atrás (AP, no final do Pleistoceno. O aquecimento gradual a partir do tópico do último período glacial 22,000 anos AP, foram interrompidas por três ondas de frio, o período Dryas foi precedida por Dryas mais antiga e seguido por Dryas recente. As Dryas têm o nome do gênero de plantas árticas e alpinas, Dryas, cujos fósseis estão em altas concentrações nos depósitos dos períodos mais frios.

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12.800 anos, o planeta passou por um resfriamento repentino
Afetando o clima; dando origem as tundras, desertos, o clima tornou-se mais seco

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⬤ Passaram a diversificar sua dieta e explorar nichos ecológicos secundários

Estilo sedentário;
⬤ Ajudou a uma sofisticação cultural
⬤ Pode ter sido importante na adoção da agricultura
⬤ Ocorre em regiões naturais abundantes
⬤ Não possui as limitações implícitas ao nomadismo
⬤ Inicio da domesticação de centeio e possivelmente de trigo

# data[].attributes.body
Lewis R. Binford
O resfriamento repetino no fim do Pleistoceno teria obrigado as populações, já pressionadas pelo aumento demográfico começaram explorar de forma mais intensiva seus recursos naturais e animais

Bryen D. Hayden da Simon
as primeiras domesticações não teriam se dado em ambientes sob estresse ecológicos, mas principalmente naqueles plenos em recursos naturais

Fundamentou:
Nas grandes etnografias do século XVIII e XIX sobre sociedades indígenas

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Qual teria sido a razão de caçadores-coletores adotarem (aparentemente desvantajosa) agricultura? 

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Qual teria sido a razão de caçadores-coletores adotarem (aparentemente desvantajosa) agricultura? 

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O arqueologo Peter Bellwood, tem proposto que os primeiros agricultores, antes de esgotarem os recursos regionais, parecem ter tido dietas razoavelmente variadas,

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Quantos aos deuses e deusas, são extremamente difíceis de descobrir, ao que parece foram razoavelmente numerosos, mas não eram abrigados em templo, a razão que não havia estatuas de culto

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➥ Diferença entre Creta e as demais sociedades centralizadas da mesma época

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➥ Diferença entre Creta e as demais sociedades centralizadas da mesma época

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⬤ Os governantes babilônios, egípcios e hititas infestaram suas terras de evidencias monumentais do seu poder e do poder dos deuses.

⬤ Os governantes cretenses não fizeram nada semelhante, nem os palácios, nem nos túmulos, não há nada de majestoso ou central da sala do trono cnosso.

⬤ Não existe uma unica imagem que retrate um evento histórico ou revele uma atividade administrativa ou judicial, ou qualquer outra manifestação do poder politico em ação

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A primeira referencia grega é feita por Heródoto e Tucídides na segunda metade do século V a.C., mas por ser muito remota não pode levar a serio

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Escrita Alfabética chega ao mundo Grego a partir
do Século VIIl a.C (registro arqueológico)
-Adaptação do Fenício: Costa do Levante
- Lenta disseminação e impacto gradativo na vida
cultural, econômica e social
- Modificações na pronúncia fenícia de alguns sinais
são transformados nas vogais gregas.
- Princípio fonético já existente no fenício:
correspondência de letras em relação aos sons.

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Essa provável acumulação lenta de hábitos complexos pode
ter sido causada por um adensamente: nas populações
humanas. Assim, quando um novo hábito ou tecnologia era
desenvolvido por uma população, a sua difusão era facilitada porque mais pessoas tinha acesso à nova informação. Esse
adensamento ainda teria alterado a configuração famíliar,
criando divisão do trabalho, que, em princípio, são
sofisticações culturais do Paleolítico Superior. Nesse
contexto, a cooperação entre indivíduos de grupos
diferentes deve ter sido intensificada, fator que pode ter
impulsionado o comportamento simbélico. (ALLAN:
ANDRADE;RANGEL JR, 2015, p. 270)

Argumento = contrário de Richard Klein  (Stanford)
populações estavam encolhendo nos anos que precederam à
revolução criativa do Paleolítico Superior

# data[].attributes.body
A tecnologia usada pelos primeiros seres humanos com
comportamento moderno se mostra diferente das, indústrias líticas anteriores (...) As ferramentas associadas ao Paleolítico Superior são cada vez melhor trabalhadas, como as pontas de lança. Agora os artefatos são fabricados sobretudo sobre lâminas, e não sobre lascas. Essas lâminas são finas e com o eixo longitudinal maior que o transversal, apresentando uma grande aresta de corte. (..) outra grande alteração no processo de manufatura dessas ferramentas é que o fogo, de forma a melhorar a qualidade da matéria-prima a ser lascada, passou a ser comum em diversos sítios, como por exemplo datados de 27 mil anos. Nesses sítios, foram encontrados artefatos de argila que foram endurecidos usando fogo, sendo que alguns deles guardam até impressões das mãos e dedos dos fabricantes. (ALLAN:
ANDRADE;RANGEL JR, 2015, p. 268)

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Explosão Criativa do Paleolítico Superior:

# data[].attributes.subject
Explosão Criativa do Paleolítico Superior:

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Característica mais Marcante do H. Sapiens — pensamento
simbólico
Registro Arqueológico do Paleolítico Superíor: - ornamentos;
adereços: ferramentas complexas; manifestações artísticas sepultamentos rítuais — Explosão Cultural do Paleolítico Superior

01 - Modelo Neuronal - Richard Klein (Stanford) — evolução
abrupta de genes associados ao desenvolvimento cognitivo —
escassos indícios de comportamento moderno anterior a 50 mil

# data[].attributes.body
"Foram os lídios os primeiros entre os homens, até onde vai nosso conhecimento, a cunhar e a usar moedas de ouro
e prata, e também foram os primeiros a vender mercadorias a varejo”
Achado arqueológico mais antigo: Templo de Artemisia em Éfeso

# data[].attributes.body
CULTURA MATERIAL
PADRÕES USUAIS (POSTURAS) :
ES
A) Marginalização da Cultura Material “
em Privilégio das Estruturas Mentais
B) Uso Meramente Instrumental das Informações — Arqueológicas — - á Complemento —aos — Documentos
Escritos
C) Uso Didátio das Informações (À . ”
Arqueológicas — - — Meramente Iustrativo.

# data[].attributes.body
A)  Coisas Materiais Seriam uma parcela dos fenômenos históricos

B) Documentação Material nos Chega de Maneira Aleatória, Desfigurada
depois de várias Triagens

C) Fosso Intransponível entre o Sistema Cultural e o Sítio Arqueológico - Objeto Arqueológico = Aquilo que Foi Excluído de um determinado sistema
Cuttural

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Segmento do Meio Físico que é Socialmente Apropriado pelo Homem que intervém, Modela e dá forma a elementos do mundo físico, segundo propósitos e normas culturais.

Conceito Abrangente: Estruturas, Artéfatos, Modificações na Paisagem, Corpo e Arranjos Espaciais

- Artefato deve ser percebido como Suporte Material/Físico Produto e ao mesmo tempo Vetor das Relações sociais do Passado

- Proposta Interdisciplinar: Arqueologia é uma Ciência Social que se ocupa de Sistemas Culturais, Mudanças, Comportamento, mas que trabalha preponderantemente com os Vestígios Materiais

# data[].attributes.body
CONTRA ARGUMENTOS DO AUTOR

A) - Não existe cisão entre a Cultura Material e Não Material = Entre Prática e
Representação do Real
- Artefatos Fornecem Informações sobre a Materialidade e sobre a Natureza das Relações Humanas

B) - Textos Passam por Processos de Triagem, às vezes, mais Rigorosos do
que o dos Documentos Materíais.
- O conhecimento Científico trabalha por Amostragem e Abstração,
Não cuida de Universos Íntegros

C) - Cabe ao Pesquisador a Tarefa de Desfetichizar o Artefato procedendo
pelo caminho da Desdocumentação
- Historiadores da Antiguidade Raramente fazem isso com os
documentos escritos.

# data[].attributes.body
As trocas eram utilizadas para relações sociais,

"Os indivíduos estão trocando para manter contato com outros
para manipular as relações de poder"
partilha de comida
Todas as relações sociais são também materiais

# data[].attributes.body
Antes o que se acreditava separar os humanos dos chimpanzés era a capacidade de usar ferramentas, hoje, graças às pesquisas arqueológicas, da década de 1960, Jane Goodall sabemos que os chimpanzés na Tanzânia faziam ferramentas com grama ou galhos. Pagina 49 T6

# data[].attributes.body
A pré-história é um abismo sem fim, nunca saberemos como foi tudo que ocorreu nos primeiros milésimos, será que eles se comunicavam? sentava para debater sobre como iria ser a caça? essas questões acredito que nenhum será capaz de responder.
O estudo da pré-história antes de mais nada, é uma reflexão, apesar que exista algumas materialidades sobre aquela época, nós devemos fazer uma desconexão com esse mundo que estamos vivendo, seria um erro anacrônico enxergar como aquele povo vivia com os mesmos olhares que temos hoje.

# data[].attributes.body
Os primeiros carimbos tem forma pictográfica: pequenas imagens que são versões estilizada das coisas que representam são plantas e animais

os escritos mais antigos surgiram da visão, e não do som.

os primeiros registros eram usados para contabilidade, manter registro de plantas, animais e produtos manufaturados desde o momento

# data[].attributes.body
Não se deve considerar um momento certo da história, em que a pré-história tenha definitivamente chegado ao fim, em alguns lugares, a Pré-história aconteceu em um momento, e teve outras regiões que foi mais tardio, como é o caso de grupos na Africa

# data[].attributes.body
2000 a.C — Povos de Lingua Grega ocupam a região do
Egeu e Hélade (Grécia)

1600 a.C — 1300 a.C — Implementos Agrícolas - Densidade
Populacional —

- Relações dos Micênicos com
Cretenses/Egípcios/Lícios/Hititas e povos do Mediterrâneo
Oriental — Carro de guerra

Textos Egípcios deixam de Mencionar os Keftiu
(Cretenses) para Mencionar os povos das Ilhas do Meio
1650-1575 a.€ - Círculo Tumular B (24 sepulturas) - em N
Micenas

1600-1500 a.C - Círculo Tumular A (6 sepulturas) — em
Micenas Finley: “prelúdio da Civilização Micênica”

# data[].attributes.body
Palácios — Características Arquitetônicas:
A) Pátio Central

B) Ausência de Fortificações

C) Sobreposição de Terraços

D) Salas de Armazenamento e Oficinas
(Salas com Jarros — Tigelas — Receptáculos)
E) Salas do Trono

F) Salas com Arquivos

G) Campos de Cultivo — Casas Privadas

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Os palácios minoicos não dispõem de áreas amuralhadas e situam-se nas proximidades do mar

O Linear B chegou ao continente assim como outros traços emprestados pelos micênicos aos minoicos como a decoração parietal em afrescos e os elementos decorativos naturalísticos dos padrões estilísticos da cerâmica.

# data[].attributes.body
Os palácios minoicos (V. Fig. 1) não dispõem de áreas amuralhadas e situam-se nas proximidades do mar o que pode sugerir que o elemento defensivo não era uma preocupação dominante para os arquitetos que os planejaram, mas sim o escoamento de produtos por vias marítimas. A

O Linear B chegou ao continente assim como outros traços emprestados pelos micênicos aos minoicos como a decoração parietal em afrescos e os elementos decorativos naturalísticos dos padrões estilísticos da cerâmica.

Em síntese os palácios minoicos parecem ter sido eixos de uma rede de trocas de nível internacional; nas oficinas palaciais pratica-se a metalurgia da prata, cobre, estanho e chumbo tanto para a fabricação de novos tipos de armas, as espadas de aparato, como vasos em prata e ouro como os encontrados no Egito e finalmente joias elaboradas principalmente em ouro como as encontradas na necrópole de Chryssolakkos em Mália.

# data[].attributes.body
A intensa inserção dos produtos minoicos nas redes de troca mediterrânicas vem sendo analisada como um dos estímulos para que a cultura cretense tivesse desenvolvido três sistemas de escrita: a hieroglífica, a Linear A e a Linear B

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São complexos multifuncionais abrigando atividades de armazenamento e produção artesanal, espaços destinados para a habitação de uma camada social bastante restrita e para uso ritual sejam religiosos ou políticos.

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O sistema palacial micênico teve, em Creta, um precedente importante. Na ilha os edifícios monumentais foram construídos desde 2100, ao longo da costa do território, sendo Cnossos 8 o mais importante e melhor estudado de toda a região.

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O sistema palacial micênico teve, em Creta, um precedente importante. Na ilha os edifícios monumentais foram construídos desde 2100, ao longo da costa do território, sendo Cnossos 8 o mais importante e melhor estudado de toda a região.

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a. A passagem de um modelo a outro foi lentamente construída durante a hoje denominada “Idade do Ferro Inicial

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a. A passagem de um modelo a outro foi lentamente construída durante a hoje denominada “Idade do Ferro Inicial

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Podemos observar uma mudança radical com a emergência das pólis que fundamentam sua prática política e econômica na articulação de seus dois espaços interligados, a asty e a khora

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O primeiro deles pode ser entendido como uma grande centralização das atividades produtivas no palácio

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1.1. O Sistema Palacial na Grécia Balcânica:

# data[].attributes.subject
1.1. O Sistema Palacial na Grécia Balcânica:

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O estilo de vida característico da Idade do Bronze, ou “Período Heládico” 

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O estilo de vida característico da Idade do Bronze, ou “Período Heládico” 

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Marcou profundamente o imaginário da sociedade grega tendo sido cogitado como o inspirador para as obras de Homero, a Ilíada e Odisseia
Vestígios desse momento histórico ainda são visíveis arqueologicamente por toda a Grécia onde cidadelas fortificadas e/ou palácios

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Segundo datação de Treuil et alii, 1989 )2 foi considerada como uma “era de ouro” na história do mundo grego: diante da monumentalidade dos palácios.
micênicos avaliou-se a época como um momento em que a sociedade encontrou estabilidade e riqueza suficiente para construir uma das mais importantes e marcantes civilizações do Ocidente.

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desenvolvimento de comercio de longa distancia

" O cultivo intensivo demanda uma série de tarefas cada vez mais especializadas envolvendo a produção de ferramentas, além de técnicas mais elaboradas de plantio, aragem e irrigação"

alguns especialistas acreditam numa maior produção de excedentes agrícolas

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Kent V. Flannery, afirma que a criação de clãs pode ter sido importante para fomentador tanto das desigualdade entre grupos quanto da Complexificação simbólica observada na cultura material de diversas ocupações humanas a partir de 50.000 a.C. os diversos ritos de pertencimento exigidos pelos clãs podem ter estimulado a criação de divisões internas pouco observadas em bandos nômades

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O que implica o surgimento de uma sociedade complexa?

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O que implica o surgimento de uma sociedade complexa?

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Uma mudança radical no modus operandi social em relação ás sociedades forrageadoras

Complexidade vertical define-se pela presença de diferentes graus hierárquico de governança ( e concentração de poder)

Complexificação horizontal ( ou estrutura hierárquica)

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Gary M. Feinman, tem definido sociedades complexas como aquelas que apresentam subgrupos (ou elites) não efêmeros com a capacidade de concentrar as tomadas decisões de todos os grupos

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Emergência de complexidade social nas formas mais constatastes e singulares, em quase todos os continentes

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Emergência de complexidade social nas formas mais constatastes e singulares, em quase todos os continentes

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➥ Elman R. Service em 1962, quatro grandes estagios que caracterizam as sociedades humanas: bandos, tribos, chefias e estados.

➥ Bandos
relações mediadas principalmente pelo parentesco
➥ Tribos
instituições baseadas em linhagens "Clãs"
➥ Chefias e Estados
sociedades inerentemente desiguais, com uma clara hierarquização de autoridade e acesso diferencial de recursos
as elites emergem muitas vezes centralizadas em torno de um governo que toma poder coercitivo sobre os comuns

➥ Estados
A pirâmide hierárquica estende-se por divisões sociais entre classes econômicas, funções burocráticas, famílias da elite de governo

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Nem toda domesticação está ligada a revolução neolítica

➥ Origem da domesticação do cão, sendo essa espécie originarias de lobos cinzentos (canis lobus) da Eurásia, é possivelmente, de dois processos independentes de domesticação, os cães parecem ser um produto típico do modo de vida caçador-coletor
é possível que essa relação entre homens e cachorros tenha se dado muitos milênios antes da emergência de sociedades agrícolas no mundo

Argumentos

Esse processo está relacionado á atração dos lobos por resto de alimentos acumulados em pequenas aldeias de caçadores.
Uma vez incorporado ao contexto domestico, os lobos selvagens passaram a auxiliar os humanos cada vez mais em contexto de caça.

# data[].attributes.body
Animais como é o caso do elefante, ele é amansado, mas não é dosmeticado

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parece mais nítidas as características que fazem com que algumas espécies sejam mais propensas á domesticação em detrimento de outras (ou completamente) resistentes em processos.
Tolerar a presença humana, possuir um sistema hierárquico e ser capaz de adaptar a uma dieta frequentemente mais pobre são alguns atributos que favorecem a domesticação dos animais

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➥ A domesticação é um processo pelo qual populações e organismos são alterados geneticamente, através da população humana.

➥ Organismos altamente dependente da ação humana
entra em exceção os organismos feral, que tem habilidade de retornar e adaptar-se ao meio ambiente

➥ Mudanças genéticas e fenotípicas provocadas nas populações domesticadas

➥ Processo Evolutivo-contingencia biológica e ambientais (Seletivas) que definem as transformações de uma população num dado momento da história evolutiva

➥ Aspectos centrais
A unidade manipulação são os indivíduos
A unidade modificada são as populações
o mecanismo é a seleção artificial que pode ser casual ou intencional
o processo biológico subjacente é a evolução

essa forma de interação com o mundo possibilitou o acumulo de recursos e o surgimento de instituições sociais

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ARQUEOLOGIA PÓS, PROCESSUAL - CONCEPÇÃO DE CULTURAL)

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ARQUEOLOGIA PÓS, PROCESSUAL - CONCEPÇÃO DE CULTURAL)

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* Indivíduos como sujeitos ativos na cultura e na concepção da cultura material pela teoria da agencia

variabilidade da cultura material: mecanismos estruturadores da = sociedade que operam no nível cognitivo e ideacional a materialidade pode variar dentro de um mesmo grupo quanto aos seus significados; *

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Crescimento evolucionário sucessivo

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Pobre em recursos minerais e não tinha uma localização tão privilegiada para o trafégo marinho

Por mais 3 mil anos, Creta não apresentou em nenhum sinal do que viria acontecer na idade Bronze,

As povoações mais importantes situavam-se na extremidade leste da ilha

Sir Arthur Evans primeiro a descobrir o Palácio de Cnosso em 1899, onde trabalhou com grande habilidade e energia até morrer em 1941

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Materialidade da pólis: Moldura não estática
para as atividades dos membros do corpo cívico

Criação de elementos materiais que funcionam como marcos territoriais e indenitários na paisagem urbana

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"O que ocorreu no século VII na Grécia, em termos de mudanças sociais, politicas e econômicas envolveu uma materialidade difícil de ser ignorada se quisermos compreender esse mundo helênico" (FLORENZANO, 2010 p.40)

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" em sua acepção mais geral, qualquer cultura que deixou vestígios escritos em matérias duradouros possui "epigrafia"  esta e pelo menos a concepção teórica que adquiriu na contemporaneidade, abrangendo todos os monumentos gráficos antigos."

Seja como for, não há duvidas que a documentação epigráfica tenha um caráter arqueológico por seu suporte material

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" Definida como uma ciencia que estuda as moedas nos seus mais variados aspectos e usos."

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Serão sempre adaptadas ás necessidades e características do local.

# data[].attributes.body
Sequencia de operações e procedimentos metodologicamente controlados direcionados para desmontar e inspecionar analiticamente uma porção ou mais ou menos a extensa estratigrafia natural e antrópica de um deposito arqueológico, a fim de coletar a maior quantidade possível de elementos de conhecimento cientifico sobre aparência do próprio deposito, suas fases de ocupação e abandono e os diversos aspectos da vida dos homens que habitavam aquele assentamento, como utilizaram e o transformaram.

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Construída através da distribuição dos objetos em categorias que definem tipos arqueológicos a partir de atributos quantificáveis

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Qual é a relação entre a natureza de corpos e cérebros e a cultura? 

# data[].attributes.subject
Qual é a relação entre a natureza de corpos e cérebros e a cultura? 

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Sua gama de cultura material parece carecer de elementos de decoração e estilo que associaremos com toda cultura

A ausência de conteúdo estilístico e simbólico de sua cultura material indica que essas criaturas careciam do sistema simbólico mais sofisticado, a linguagem?

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Nossa condição humana reside na cooperação social e em uma flexibilidade de reação física e mental ao mundo

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Muitos afirmam que a caça só se desenvolveu com os humanos plenamente modernos, há cerca de 50 mil anos, e em épocas mais remotas não havia coesão social, a tecnologia ou a inteligência necessárias para fazer mais do que revirar animais mortos por grandes carnívoros ou coletar alimentos vegetais

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Maior especie já encontrada na Grã Bretanha, o que torna uma especie muito atraente

Os ossos espalhados entre silex apresentam indícios de carniçaria

os ossos foram esmagados provavelmente com martelos de  silex para extrair a medula

marca de dente de animais, indicando que foi visto por hienas

como sabemos que eles possuíam lanças?

Uma escapula de omoplata do cavalo tem um furo perfeitamente circular, que com base, em comparações feitas durante experiências com esqueletos modernos provavelmente só poderiam ter sido causado por um objeto pontiagudo de alta velocidade

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A escavação e o registro admiravelmente detalhados desse sítios mostraram seis áreas de trabalhos do silex onde os bifaces eram confeccionados
Muitos foram encontrados nas cavernas, com alguns vestígios microscópicos de serem usados para corte de carnes

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Arqueologia estuda os sistemas sócio-culturais, sua estrutura, seu funcionamento e seu comportamento ao longo do tempo, sua mudança (27). A particularidade está em que, para essas operações, ela conta exclusiva ou preponderantemente com informação derivada dos restos materiais — a cultura material. Não hesito, pois, em considerar a Arqueologia como História da cultura material.

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o principal contingente da cultura material — têm que ser considerados sob duplo aspecto: como produtos e como vetores de relações sociais

De um lado, eles são o resultado de certas formas específicas e historicamente determináveis de organização dos homens em sociedade (e este nível de realidade está em grande parte presente, como informação, na própria materialidade do artefato) . De outro lado, eles canalizam e dão condições a que se produzam e efetivem, em certas direções, as relações sociais .

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Para analisar, portanto, a cultura material, é preciso situá-la como suporte material, físico, imediatamente concreto, da produção e reprodução da vida social.

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Por cultura material poderíamos entender aquele segmento do meio físico que é socialmente apropriado pelo homem . Por apropriação social convém pressupor que o homem intervém, modela, dá forma a elementos do meio físico, segundo propósitos e normas culturais . Essa ação, portanto, não é aleatória, casual, individual, mas se alinha conforme padrões, entre os quais se incluem os objetivos e projetos. Assim, o conceito pode tanto abranger artefatos, estruturas, modificações da paisagem, como coisas animadas (uma sebe, um animal doméstico), e, também, o próprio corpo, na medida em que ele é passível desse tipo de manipulação (deformações, mutilações, sinalações.

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Dentro dessa perspectiva, consumir é classificar e estabelecer vias de comunicação: os diversos níveis de resposta às necessidades atendidas pelo vestuário (proteção do corpo contra frio e calor, pudor, etc.) não esgotam sua significação, que terá que ser procurada na emissão de mensagens identificadoras de sexo, idade, profissão, grupos diversos, status e muito mais, localizando o usuário e seus interlocutores numa constelação de relações dentro da sociedade — para que efetivamente se organizem tais relações .

é se temos elementos suficientes para compor, instaurar, definir um sistema documental, que é produzido pela operação de conhecimento do historiador. Ele não existe em estado "natural": as coisas físicas não são documentos, são, isto sim, fenômenos da natureza e é a operação do historiador que cria o campo documental

o na medida em que as coisas materiais são por eles freqüentemente tratadas como se fossem realidades em si, à parte, reificadas .

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O verdadeiro estatuto do objeto não deriva de uma teoria das necessidades e sua satisfação, mas das prestações sociais e sua significação

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O erro em ressaltar o caráter parcial da materialidade

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O erro em ressaltar o caráter parcial da materialidade

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estabelece uma distinção carecedora de fundamentos entre os componentes materiais e não materiais da cultura

essa dicotomia desfigura o próprio conceito de cultura

Ora, cindir radicalmente a cultura material e não material é ignorar a ubiquidade das coisas materiais, que penetram todos os poros da ação humana e todas as suas circunstâncias

Não se deve confundir a natureza física do suporte de informação com a natureza física de um fenômeno
Nenhum históriador se depara com uma instituição politica na primeira esquina, isso ocorre também nos textos, como na documentação material.

Mas, não se pode desconhecer que os Artefatos- parcela relevante da cultura material fornece informações com sua propria materialidade (materia prima, processamento)

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As obras de T. B.L webester sobre a Grécia arcaica e clássica

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As obras de T. B.L webester sobre a Grécia arcaica e clássica

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Tratar  a cultura material como uma parcela reduzida dos fenômenos históricos

o universo material um segmento inexpressivo, incluindo apenas aqueles aspectos da vida social e cultural.

A documentação seria algo aleatório
o deposito arqueológico " Sitio arqueológico" seria o produto de inúmeros filtros culturais e naturais.

Os objetos materiais foram os que conseguiram sobreviver no tempo, ainda que tenha interferência de elementos naturais, como o clima

o que caracteriza um deposito arqueologico (sitio) é o lixo

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Marginalização da cultura material, supressão no horizonte histórico- Ulpiano Bezerra de Meneses

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Marginalização da cultura material, supressão no horizonte histórico- Ulpiano Bezerra de Meneses

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Jeans Pierre Vernant Ignora a realidade fisica

uso de Informações arqueológicas de maneira puramente Instrumental- apenas como uma complementação instrumental

Uma critica a esse modo de ver arqueologia apenas como a ciencia para comprovar as escrituras da História

O uso didático das informações sobre universo material

apenas como uma ilustração daquilo que o texto forneceu e dessa forma se torna algo como apenas para esclarecer o que historiador comentou

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A verdade é que Pompeia foi uma cidade sem o zoneamento que esperávamos, e sem características distintivas entre as áreas residenciais da elite e da não elite. De fato, as propriedades residenciais mais ricas existiam lado a lado de estabelecimentos bem humildes.

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Pompeia: A vida de uma cidade romana T13. BEARD, Mary.Pompeia. Introdução. Cap. 02.

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Pompeia: A vida de uma cidade romana T13. BEARD, Mary.Pompeia. Introdução. Cap. 02.

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Pompeia exibe uma curiosa inversão das nossas normas sociais. Para nós, os ricos frequentam restaurantes e os pobres se alimentam de forma econômica em casa. Em Pompeia, eram os pobres que comiam fora.

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Muitos habitantes da antiga Pompeia não tinham muitas alternativas à vida ao ar livre

As famílias ricas tinham espaço nas grandes casas e palácios

As familias de classe mais baixa viviam em apenas um quarto, sem abastecimento de água e frequentemente sem calefação e fogão ( Imagina uma família composta por 4 pessoas vivendo em um quarto)

Eles deviam ir às ruas para a maior parte de suas necessidades básicas: água nas fontes públicas, alimentação num dos muitos bares e cafés que se abriam diretamente para as calçadas — além de pão, frutas, queijos e qualquer preparado simples que pudesse ser feito nos braseiros

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➥ Os círculos
● O mais antigo cuja data principal é 1600 a.C.  foi escavado pelo arqueólogo gregos no fim de 1951  e hoje é conhecido pelo nome circulo B
● Os círculos faziam parte de cemitérios
● Foram projetados para ser algo importante
● Os objetos eram numerosos, luxuosos e, em parte, bélicos
● Deixar lembrança do poder e da autoridade
é provável que tinha algum significado sagrado

A extraordinária riqueza material depositada nos Círculos Tumulares de Micenas (cerca de 1550 a.C.) atesta a existência de uma poderosa sociedade de elite, que floresceu nos quatro séculos seguintes.

Enterros
Os enterros em si não divergiam radicalmente nas praticas mais antigas, nem tão pouco o fato dos ossos e os objetos funerários de sepultamento anteriores sem cerimonia alguma
Muito dessas sepulturas eram gravada com decorações de animais ou cenas militares, mas nunca com um retrato de alguém

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Preto: Não definido
Roxo: Titulo
Amarelo: Datas
Verde: Ideias principais
Vermelho: Critica
Azul: Conceitos, significado de palavras

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➥ Pompeia ou Pompei, na língua nativa, é uma cidade italiana localizada a cerca de 250 km de Roma ou 24 km de Nápoles. Essa antiga cidade romana foi atingida pela erupção do vulcão Vesúvio em 79 D.C.

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➥ Pompeia ou Pompei, na língua nativa, é uma cidade italiana localizada a cerca de 250 km de Roma ou 24 km de Nápoles. Essa antiga cidade romana foi atingida pela erupção do vulcão Vesúvio em 79 D.C.

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⬤ A função das ruas era coletar as águas pluviais e canalizá-las para fora da cidade atravessando as muralhas, ou para drenos internos, principalmente ao redor do Fórum.

⬤ Em outras palavras, as ruas tinham o duplo papel de canais e esgoto. O que se pode dizer a favor deste arranjo é que as tormentas ocasionais e a corrente de água que provocavam deviam ajudar a limpar o lixo em putrefação.

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o poeta Juvenal, um satírico romano que fez da indignação profissão e dirigia a sua bile contra a condição das ruas da capital.
Ele faz uma vivida reclamação acerca dos perigos de caminhar á noite pelas ruas ladeadas de altos apartamentos.

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As superfícies brilhantes compostas de grandes blocos de pedra vulcânica negra; os sulcos profundos formados por anos de tráfego de carroças (e perigosos para os tornozelos do século XXI, como deviam ser para os do século I); as calçadas altas, às vezes a um metro do nível das ruas; e as passarelas de pedras cuidadosamente colocadas para permitir aos pedestres cruzar as ruas sem desníveis.
Na verdade, Pompeia se parecia mais com Veneza do que podemos imaginar

➥ Porque as calçadas eram altas?

Sujeira
⬤ Acreditavam-se que as ruas eram muitas sujas
Porque aquela comunidade não contava com coleta regular de lixo.

⬤ Os cavalos, asnos e mulas, que eram o principal meio de transporte, despejavam uma quantidade razoável de excremento. E é difícil crer que todos aqueles pompeianos que viviam em um pequeno quarto acima de suas lojas, onde nem sempre havia serviços de higiene adequados, não achassem mais fácil simplesmente urinar nas ruas. Parte da quantidade de fezes e urina produzida na cidade (estimativas aproximadas apontam 6 milhões e meio de quilos por ano) provavelmente terminavam nas vias públicas.

todas as ruas eram estreitas para os padrões modernos, com mais ou menos 3 metros de largura.
Elas eram também muito mais vibrantes, coloridas e mais “desa

As lojas e bares costumavam ostentar pinturas na fachada anunciando o negócio, e destacando o nome (como num pub inglês) e as deidades protetoras

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O herôon é um local de culto a um herói, ancestral, ou de alguém assumido por aqueles que o cultuam como um ancestral. Boa parte das vezes, essa estrutura se associa ao tumulo desse ancestral, tumulo verdadeiro ou representado. A ancestralidade do herói cultuado nesses locais relaciona-se quase semPre ao seu papel de fundador da pólis (Snodgrass, 1980: 38-40)

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podemos considerar como centrais o templo da deusa Atena localizado desde época arcaica na acrópole de Atenas, e uma posição privilegiada, com vista para todas as direções da Ática;

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A composição intencional de uma paisagem religiosa ao que tudo indica com a finalidade de marcação de fronteira ou mesmo de posse do território de uma pólis. A religião então, de forma pervasiva, mostra-se como um elemento indispensável na própria consolidação da realidade material da cidade grega no momento mais recuado de sua formação.

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● A realidade territorial da pólis inclui não apenas a dsty, mais urbanizada e muitas vezes amuralhada, mas também a kltórø, terreno aproveitável do ponto de vista da agricultura e ainda a eskltøtiti, ârea periférica, limítrofe, de bosques e terrenos menos aproveitáveis sobretudo devido à distância que os sePjlrava da ârea mais central.

● Mas, note-se que não apenas templos foram descobertos no território das pólis: outros edificios religiosos, pequenos locais de culto, pequenos santuários, locais de grandes quantidades de oferendas religiosas, são escavados com freqüênciaia þltórade inúmeras cidades gregas.

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O seu aumento nos santuários comuns implica que a comunidade ðomo um todo estava disposta e tinha recursos suficientes paravzloÅzar mais a atividade religiosa de todos do que aquela individualizada.

o culto a uma divindade comum integra a comunidade, confere-lhe uma identidade e promove a consolidação dos laços e compromissos negociados

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Interessa-nos constatarqueuma oferenda consiste de uma imobilização de riqueza, sobretudo se lembrarmos que são, quase todas - nestes casos -, pequenos objetos de metal, matéria-prima que vinha de longe, fundamental naquela época para z fabricaçáo de armas e

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➥ As oferendas no espaço comum e na polis 

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➥ As oferendas no espaço comum e na polis 

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constata-se um aumento considerável e repentino de pequenas oferendas dedicadas em locais públicos que mais tarde receberiam a construção de santuários.

Fatos, estes, constatados por achados realizados em inúmeros santuários escavados: como em Delfos, em Delos, em Olímpia, no Monte Ptoon (Beócia); em Philia (Tessrália), em Perachora, em Argos, em Lindos, na região ática. Em todos esses santuários, é marcante o aumento de oferendas de bronze - fibulas, alfinetes, trípodes e figurinhas -

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A partir do século X ou IX, começaram a se organizar em comunidades autônomas às quais se deu o nome de pólis. A arqueologia mostra também que, ainda que estas comunidades fossem independentes entre si, a construção de templos e santuários constituiu um traço cor4partilhado,pelo menos desde o século VIII, entre as instalações helênicas não apenas na Península Balcânica, mas também no Mediterrâneo do Leste e do Oeste

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Religião e, sem dúvida, o culto estatal comum estiveram no centro da criação institucional da pólis e que tanto religião quanto culto atuaram sempre como elementos integradores da comunidade.

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O surgimento do templo, o aumento das oferendas nesses templos em detrimento das oferendas em sepulturas, o posicionamento do templo em relação ao assentamento e a instalação de herôa no centro dos assentamentos

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Então, a pólis era em parte um Estado em parte uma cidade. A palawa pólis tem dois significados diferentes: quando ouvimos que um rio corre através de uma pólis, não percebemos que pólis pode também significar um Estado e, quando uma aliança é feita entre um conjunto de pólis, não percebemos que a aliança é entre cidades. Entretanto, os dois significados são inextricavelmente ligados, porque eles têm o mesmo referente (...)  ) (Hansen, 2006:59).