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PROFESOR: AMOROSO ANDRES

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El surgimiento del campo de comunicación/educación: la complejidad del Periodo Desarrollista

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El surgimiento del campo de comunicación/educación: la complejidad del Periodo Desarrollista

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Complejo periodo donde se unieron las tecnologías de comunicación en el campo educativo. Este campo estratégico surge en el período desarrollista, finales del 50 comienzo de los 60 en América latina. Marcado  por una gran influencia comunicativa, cultural y económica de Estados Unidos respecto de los países subdesarrollados con la intención de que los países de nuestro continente entraran en lo que ellos llaman “vías de desarrollo”.
El desarrollismo decía que el pasaje de las sociedades tradicionales a las sociedades modernas se iba a dar por medio dos vías en principio por el uso y la implementación de las tecnologías en las prácticas de producción y por el otro el uso de los medios de comunicación. Con la industrialización aumentó la producción y la  baja de mano de obra. Los medios de comunicación eran los encargados de difundir las prácticas sociales y culturales de estas sociedades modernas.

La supuesta promesa del desarrollismo en la incorporación de los medios tecnológicos en las prácticas pedagógicas iba a devenir una mejora en la calidad educativa, los chicos aprenden mejor y más rápido.
Como en todo campo se desarrolló una pugna  en la relación comunicación y educación, dos modelos de oposición:
1- El modelo de educación popular sostenía que los medios de comunicación no tenían que estar al servicio de un modelo social, del gobierno, del poder hegemónico sino que  debían estar en manos del pueblo, de la gente para servir a los mismos por ejemplo radio mineras, campesinas y populares.
2-Las teorías críticas a la pedagogía,  en Latinoamérica encabezado por Saúl Taborda, Simón Rodríguez, Francisco Gutiérrez, Mario Kaplum y Paulo Freire.

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Tecnificación - Inclusión de Tecnologías en el mundo rural 

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Tecnificación - Inclusión de Tecnologías en el mundo rural 

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Produce un cambio en los modos de producción de las sociedades tradicionales.

Los medios instalan en sus sociedades las nuevas ideas y formas de pensar:

las conductas

prácticas modernas

los modos de consumo

los gustos propios de las sociedades desarrollistas.

Inclusión de Tecnologías en el mundo rural

“Desterrar las formas de trabajo tradicionales”

Uno de los ejes del desarrollismo fue la incorporación de innovaciones tecnológicas y de aparatos técnicos en la educación, a la vez que una cultura de planificación. No solo las políticas sino el sentido común anudaron “incorporación de medios y tecnologías” con “calidad de la educación”.

Se desarrolló una Pugna por el significado de la relación entre comunicación y educación.  Corriente de impugnación a la hegemonía desarrollista se desenvolvió en dos fuentes “críticos”.

Tecnificar la educación-escolarizar la tecnología

http://fediap.com.ar/administracion/pdfs/Los%20Medios%20y%20Tecnolog%C3%ADas%20en%20Educaci%C3%B3n%20-%20Jorge%20Huergo.pdf Página 8 y 9

1° creencia: anuda la incorporación de tecnologías en la educación con el mejoramiento de su calidad.

2° creencia: quiebre.

3° creencia: sostiene que con las nuevas tecnologías en educación se logra una mayor transparencia comunicativa.

La incorporación de las tecnologías en la escuela como estrategia de comunicación para la educación,  parece reforzar un sentido preferente.

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Vertiente informacional: son las que instalaron la equivalencia entre conocimiento e información y entre proceso educativo y transmisión de información. Ellos representan el proceso a través de la relación entre un Emisor y un Receptor, transmitiendo un Mensaje por un Canal, con un Código y evitando los Ruidos. Esta idea ha dado origen a una confusión: creer que la comunicación es una práctica en la medida en que se elimina el ruido; es decir un proceso transparente y armonioso.

Vertiente con énfasis en los efectos: la idea de esta vertiente es que los medios producen efectos en los sujetos, en sus conductas, en las formas de pensar, en sus prácticas cotidianas, etc. Uno de los efectos nocivos que producen los medios es la crisis en la lectura y la escritura.

Vertiente de denuncia de los medios: aquí nos encontramos con dos tipos de denuncia de los medios y de la cultura que ellos generan.
-Denuncia moralista fundada en valores morales a veces estáticos y tradicionales, que se verían afectados por los medios. Los medios, para estos analistas morales, deforman o degradan la cultura, rechazan el uso de los medios en educación.-Denuncia progresista proviene de sectores de izquierda, de la iglesia Latinoamericana. Los medios se ven ligados a procesos de invasión cultural, de manipulación de la cultura popular. Estos sectores con cierta visión iluminista promueven una lectura “crítica” de los productos y de los mensajes de los medios a los que suelen llamar “concientización”. Pretenden desarrollar, frente a los medios, una conciencia crítica en los procesos educativos.

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Cuando hablamos de los medios y tecnologías en educación, muchas veces subyace un concepto de “comunicación” centrado en 3 tipos de pensamiento en los que se basa la escolarización:

1- Pensamiento contractualista
2-Pensamiento iluminista
3-Pensamiento propio del desarrollo del capitalismo y la industrialización

La comunicación se produce en la cultura y es imposible comprenderla por fuera de ella. Es el proceso social de producción de sentidos y significados; incierto en una cultura de pugna por el significado de la vida, de la experiencia y del mundo, donde se encuentran diferentes voces y miradas que entran en conflicto.

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Pensamiento propio del desarrollo del capitalismo y la industrialización

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Pensamiento propio del desarrollo del capitalismo y la industrialización

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La comunicación se produce en la cultura y es imposible comprenderla por fuera de ella. Es el proceso social de producción de sentidos y significados; incierto en una cultura de pugna por el significado de la vida, de la experiencia y del mundo, donde se encuentran diferentes voces y miradas que entran en conflicto.

La educación es el proceso social de formación de sujetos  y subjetividades.

1- Que la educación debe disciplinar la entrada del mundo en la conciencia, según lo expresa Paulo Freire en Pedagogía del Oprimido.

2- Que la educación es “preparación para” o un proceso de pasaje de lo que Rodolfo Kusch llamaba el “mero estar” hacia el “ser alguien”.

3- Que la educación debe circular alrededor de la lectura y la escritura del texto o del libro, porque es a través de ella que es posible lograr un conocimiento claro y distinto.

Procesos

Los procesos de comunicación/educación se producen como un encuentro político-cultural, donde se ponen en relación un mundo cultural con determinado horizonte político.

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Cuando abordamos la recepción y la producción de/con medios y tecnologías en educación, conviene tener en cuenta algunos criterios generales.

Recepción: necesitamos considerar que no es un acto sino que es un proceso. Está determinada por sistemas de referencias a los que Hans Jauss denomina “horizontes de expectativas” de producción de sentidos.  La recepción no tiene tanto que ver con el orden del conocimiento, de los códigos o de los mensajes; tiene más relación con el orden del reconocimiento, de las matrices y de los formatos culturales.
Para analizar o proponer estrategias de recepción en educación, debemos tener en cuenta: que el encuentro entre el texto y el lector no se hace en el vacío y que está atravesado por estructuras de poder, y que el encuentro entre el texto y el lector nunca es inaugural. Si bien el sujeto en la recepción puede otorgar diferentes significados a un mismo texto o producto, cabe recordar que la autonomía del receptor no es absoluta, sino que es relativa.
La riqueza y complejidad de la lectura o recepción está dada por la participación en una comunidad de recepción.

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El uso de los medios en Educación puede describirse de acuerdo con los formatos y géneros, que pueden ser potenciados al encuadrarlos en un horizonte pedagógico. En todos ellos, debemos considerar etapas de pre producción o pre alimentación, de producción y de pos-producción (debe alentar el diálogo, la crítica y la praxis). Por otro lado, se debe considerar, según los diferentes lenguajes, las herramientas, los roles, los recursos, los formatos, los criterios y la organización de la pre-producción, entre otras cuestiones.

El uso de las TIC (tecnologías de información y las comunicaciones) se juega ante diversas representaciones sobre las mismas y sobre las relaciones entre educación y tecnologías, por un lado ante distintas actitudes de estudiantes y por el otro los docentes frente a las tecnología.

Tenemos que reconocer las potencialidades de las tecnologías:

La interactividad y la ruptura de la linealidad del “conocimiento escolarizado”

La conectividad y la inteligencia colectiva en cuanto apertura a vínculos (links) con otras mentes y con otros cuerpos vivos.

Los accesos y recorridos intuitivos y autónomos a los contenidos y conocimientos, permitiendo una autoorganización del aprendizaje.

El hipertexto, potencia el pensamiento relacional o asociativo; permite la integración significativa de múltiples conocimientos; avala el crecimiento de la autonomía del estudiante en el proceso de aprendizaje; posibilita una perspectiva multimedial o polifónica y desarrolla las habilidades de búsqueda, acceso, recorrido y almacenamiento de informaciones o conocimientos.

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María  Teresa Lugo habla del concepto de brecha digital y apropiación “el concepto de brecha permite analizar y comprender la situación de la región Latinoamericana a través de distintos niveles de análisis:

1. Accesos: la dimensión del acceso de la población  de las tic, esta brecha digital del tipo socioeconómica  es importantísima

2. Usos y apropiación: Está relacionada con la alfabetización digital y da cuenta de las diferencias de capital cultural existente de las poblaciones.

3. Expectativas de género:                                                                                            La inclusión de las TICs y Medios en la escuela propone un enorme desafío: salir de la cultura letrada y trabajar con otras alfabetizaciones. La autora explica que “…en este sentido, la alfabetización digital se configura como un nuevo campo de conocimientos y habilidades básicas cuya adquisición permite la inclusión en la vida social. Pensar sobre la alfabetización digital supone atender de forma articulada a la idea de “multialfabetizaciones”- como un conjunto de dimensiones implicadas en la apropiación del conocimiento que abarcan distintos tipos, niveles y usos de lenguajes- y a la reafirmación de la vigencia de conocimientos y habilidades propias de la cultura letrada que aún hoy siguen resultando necesarias para la vida en sociedad” .

María Teresa Lugo: "Políticas TIC en América Latina" Cátedra de Tecnología y Educación link: https://www.youtube.com/watch?v=bUGLjTL5k-

Aprender en la era digital

Aprender en un contexto de cultura digital.

Retos y perspectivas de la Inclusión Tecnológica en los Sistemas Educativos a futuro

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La escuela de las alfabetizaciones básicas del S.XIX 

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La escuela de las alfabetizaciones básicas del S.XIX 

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Las alfabetizaciones clásicas hoy

El surgimiento de la Escuela se consolidó en torno a las tecnologías a la lectura y la escritura y la escritura disponibles a fines del s XIX: el libro, la pizarra, el pizarrón , el cuaderno, el lápiz. Al mismo tiempo se fue constituyendo como una educación que direccionaba la mirada hacia el frente, dotando del Saber maestro.

Pero la escritura no es la única forma de representar el mundo, la enseñanza de la lectura y la escritura está organizada por diferentes supuestos principios. La escuela tiene que ver con enriquecer nuestros lenguajes

Alfabetización  digital
Los últimos años dan cuenta de un vertiginoso cambio de época en el que podemos identificar transformaciones profundas y simultáneas en la organización social, cultural y económica. Uno de los aspectos más relevantes en este nuevo escenario tiene que ver con el papel del conocimiento y la información, así como los cambios en sus formas de producción, que se manifiestan en todos los órdenes: económico, social, cultural, político y educativo y se configura un nuevo ecosistema digital. Frente a un panorama complejo pero alentador,  la inclusión de las tecnologías digitales en las aulas de América Latina implica retos y desafíos.

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La alfabetización digital se configura como un nuevo campo de conocimientos y habilidades básicas cuya adquisición permite la inclusión en la vida social. Pensar sobre la alfabetización digital supone atender de forma articulada a la idea de “multialfabetizaciones”- como un conjunto de dimensiones implicadas en la apropiación del conocimiento que abarcan distintos tipos, niveles y usos de lenguajes- y a la reafirmación de la vigencia de conocimientos y habilidades propias de la cultura letrada que aún hoy siguen resultando necesarias para la vida en sociedad.

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”Desafío de la digitalización de la vida  para los proyectos culturales”

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”Desafío de la digitalización de la vida  para los proyectos culturales”

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Compatibilización
Cuando se trata de pensar en la implementación de cualquier proyecto cultural en la actualidad, es inevitable preguntarnos por el papel que se les dará a las tecnologías digitales y portátiles de comunicación e información.

Los cambios que vemos avanzar hoy en día, y que nos llevan a distanciarnos cada vez más de aquel otro panorama, ocurren en sintonía no solamente con las nuevas formas de comunicación, sino también con los diversos estímulos del capitalismo contemporáneo. Una de las características más fácilmente identificables de esas transformaciones es la sorprendente "compatibilización" que se ha gestado entre los habitantes de las sociedades globalizadas del siglo XXI y una amplia serie de artefactos digitales.

https://issuu.com/anselmolucio/docs/las_tecnologias_que_cambiaron_la__h