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Le Conseil des sages de la laïcité a sollicité des spécialistes pour définir, à la lumière de leurs travaux et de leurs disciplines respectives, vingt-neuf notions ; il a ensuite constitué une anthologie de textes fondamentaux, afin de nourrir la réflexion des enseignants ; et enfin, il a réuni les principaux textes de lois qui fondent les principes républicains.

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Cet ouvrage a été élaboré par l’ensemble des groupes disciplinaires de l’IGÉSR.
Les professeurs de toutes les disciplines sont ainsi invités à consulter ce document pour construire, s’ils le souhaitent, une séance, voire une séquence, consacrée à la transmission des valeurs de la République à partir d’un point d’ancrage disciplinaire.

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Le vademecum (mis à jour juillet 2021) constitue un référentiel de situations pour les équipes académiques, les écoles et les établissements. Élaboré conjointement par les directions du ministère chargé de l'Éducation nationale, il présente des fiches pratiques qui abordent le respect de la laïcité par les élèves, les personnels, les parents d'élèves et les intervenants extérieurs et proposent une analyse juridique et des conseils éducatifs et pédagogiques.

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Hommage à Samuel Paty : Maître Robert Badinter s'adresse aux élèves et aux professeurs

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Hommage à Samuel Paty : Maître Robert Badinter s'adresse aux élèves et aux professeurs

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Hommage à Samuel Paty : Maître Robert Badinter s'adresse aux élèves et aux professeurs

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Dans le cadre des mesures issues de la loi pour une École de la confiance, le ministère met à disposition des écoles, collèges et lycées, une affiche représentant les drapeaux français et européen, la devise de la République et l'hymne national afin que chaque classe puisse en disposer et l'afficher.

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Genially "Hommage à Samuel Paty" du Collège Guy Mareschal à Amiens

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Genially "Hommage à Samuel Paty" du Collège Guy Mareschal à Amiens

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Les valeurs de la République : quiz

Mme DIEU

La liberté d'expression

Dessin de Plantu publié à la Une du Monde mercredi 21 octobre

La lettre aux instituteurs

Les Poires, Honoré Daumier

Reconnais-tu cette personne ?

Quel était son métier ?

De quoi a-t-il été victime ?

Comment as-tu appris cette nouvelle ?

Avec qui et où étais-tu quand tu as appris cette nouvelle ?

Quels sentiments as-tu ressenti au moment de cette annonce ?

D'après un article de France Info du 23/10/2020

Tout commence avec un cours d'enseignement moral et civique sur la liberté d'expression, lors duquel Samuel Paty montre à ses élèves des caricatures de Mahomet. Il propose alors aux élèves qui pourraient se sentir heurtés de détourner le regard.

Mais certains parents vont rapidement exprimer un mécontentement et un parent d'élève va se livrer à une bataille sur les réseaux sociaux pour demander des sanctions contre Samuel Paty, en indiquant le nom du professeur ainsi que l'adresse du collège. Ce père de famille, en se basant sur le récit de sa fille qui n'était même pas présente au cours en question, reproche à l'enseignant d'avoir stigmatisé les élèves musulmans.

Une vidéo réalisée par ce parent d'élève est alors abondamment partagée sur les réseaux sociaux. L'assaillant prend connaissance de cette affaire via les réseaux sociaux. Le vendredi 16 octobre, vers 14 heures, il se rend à l'entrée du collège du Bois d'Aulne, à Conflans-Sainte-Honorine. Il aborde un élève en lui offrant 300 ou 350 euros et lui remet une partie de la somme immédiatement. Ce collégien, accompagné d'un de ses camarades, donne une description physique de Samuel Paty. Peu avant 17 heures, plusieurs adolescents en lien avec les premiers désignent à l'assaillant le professeur, qui est en train de sortir du collège. Le terroriste se lance alors à la poursuite de sa victime. Il attaque le professeur, le décapite et diffuse sur Twitter une photo accompagnée d'une revendication. Il est ensuite abattu par la police.

D'après un article de France Info du 23/10/2020

Abdoullakh Anzorov est un Russe d'origine tchétchène, né le 12 mars 2002 à Moscou. Il bénéficiait du statut de réfugié, possédait un titre de séjour délivré le 4 mars dernier et habitait à Evreux, dans l'Eure. Il était inconnu des services de renseignement, mais était connu pour des faits de dégradation de biens publics et de violences en réunion, alors qu'il était encore mineur. Ses voisins décrivent un jeune homme "discret", "plongé dans la religion" depuis trois ans.

Au fil des mois et notamment à partir de septembre, la radicalisation d'Anzorov se fait de plus en plus évidente.

Vidéo de l'entrée du cercueil de Samuel Paty

Où a eu lieu cette cérémonie ?

À votre avis, pourquoi ce lieu a-t-il été choisi ?

Quels symboles républicains sont représentés pendant cette cérémonie ?

"Monument symbolique de l'esprit des Lumières et du rayonnement culturel, littéraire et éducatif de la France", "temple de la connaissance, lieu historique de l'enseignement universitaire français, foyer du génie français, la Sorbonne à travers les siècles a toujours su être une tribune pour l'expression des libertés et des idées, un lieu qui aujourd'hui revêt une dimension symbolique forte", a expliqué l'Élysée pour justifier ce choix.

Quelles personnes assistent à cet hommage ?

Des représentants de l'État :

- Le président de la République, Emmanuel Macron

- Le premier ministre, Jean Castex

- Le président du Sénat, Gérard Larcher

Des proches de Samuel Paty et 200 élèves

Qui porte le cercueil et pourquoi ?

Les gardes républicains portent le cercueil.

Ce sont des militaires dont la fonction principale est de protéger les autorités de l'Etat.

Ils mènent également des opérations à l'étranger et contribue ainsi au rayonnement de la France.

Quel objet est posé sur le cercueil de Samuel Paty ?

La légion d'honneur est une distinction décernée à toute personne qui a contribué au rayonnement de la France dans toutes sortes de disciplines (artistiques, sportives, culturelles...)

La lettre aux instituteurs et institutrices

Il a exercé plusieurs fonctions :

- professeur de philosophie

- dirigeant politique (député, fondateur du parti socialiste)

Jean Jaurès a vécu de 1859 à 1914

Il a été assassiné en 1914 à la veille de la première guerre mondiale

- La lutte pour la paix (avant la 1ère guerre mondiale

- La défense des plus pauvres

La lettre aux instituteurs et institutrices

La lettre a été publiée en décembre 1888. En voici le contexte

https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k4111675d/f1.item.zoom

1 jour, 1 actu - Numéro special

La liberté d'expression et ses limites

La liberté d'expression en 10 questions

La liberté d'expression est une liberté fondamentale, qui doit toujours s'exercer dans notre République.

La liberté d'expression est la base du pluralisme, indispensable à notre fonctionnement démocratique.

La liberté d'expression concerne tout le monde sur notre territoire, qu'on soit citoyen français ou pas, pas seulement les journalistes ou dessinateurs de presse.

La liberté d'expression doit pouvoir s'exercer en toutes circonstances pour ne pas se réduire face à celles et ceux qui la remettent en cause.

Parce qu'en France, cette liberté se déploie dans le cadre de la loi, qui la protège et en souligne les limites nécessaires.

Parce que l'École forme les futurs citoyens aux droits et aux libertés qu'ils exerceront.

Source : https://eduscol.education.fr/cid154212/la-liberte-d-expression.html

"La liberté d'expression totale, illimitée, pour toute opinion quelle qu'elle soit, sans aucune restriction ni réserve, est un besoin absolu pour l'intelligence."

L'enracinement, Simone Weil (1943)

Depuis le Moyen Age

Se développe dans la presse au XIXe siècle (cf La Poire, caricature du roi Louis Philippe)

Régulièrement censurée et punie (Daumier passe six mois en prison pour avoir caricaturé Louis Philippe en Gargantua)

Au XXe siècle, apparition de journaux satiriques, en 1915 : Le Canard Enchaîné ; en 1960 : Hara Kiri avec Cabu, Wolinski, Topor et Gébé, (interdit en 1970 après une une satirique sur la mort du Général De Gaulle) ; renaît sous la forme de Charlie Hebdo en 1972

Des caricatures dans la presse quotidienne : Le Monde, Libération (...) avec Siné, Plantu, Faizant...

Définition : Une caricature est un portrait peint, dessiné ou sculpté qui amplifie certains traits caractéristiques du sujet. Souvent humoristique, la caricature est un type de satire graphique quand elle charge des aspects ridicules ou déplaisants.

Extrait de l'article L 111-1 du code de l'Education (8 juillet 2013) :

"Outre la transmission des connaissances, la Nation fixe comme mission première à l'école de faire partager aux élèves les valeurs de la République. Le service public de l'éducation fait acquérir à tous les élèves le respect de l'égale dignité des êtres humains, de la liberté de conscience et de la laïcité."

Teste tes connaissances

La laïcité, un concept à géométrie variable ?

Quiz sur les valeurs de la République

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Les valeurs de la République : quiz Mme DIEU La liberté d'expression Dessin de Plantu publié à la Une du Monde mercredi 21 octobre La lettre aux instituteurs Les Poires , Honoré Daumier Reconnais-tu cette personne ? Quel était son métier ? De quoi a-t-il été victime ?

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EDUSCOL - Les valeurs républicaines à l'École

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EDUSCOL - Les valeurs républicaines à l'École

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éduscol | Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse - Direction générale de l'enseignement scolaire

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Des ressources pour transmettre les valeurs de la République à l'École

Le coffret Guide républicain

À la rentrée 2021, toutes les écoles, tous les collèges et tous les lycées ont reçu un coffret réunissant trois ouvrages : le vademecum La laïcité à l'école, le recueil L'idée républicaine et La République à l'école.

Cet ensemble de documents de référence doit permettre aux équipes pédagogiques et éducatives de s'approprier, d'enseigner, de défendre et de faire vivre, à l'échelle de l'école ou de l'établissement, les valeurs qui fondent notre pacte républicain.

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éducation à la citoyenneté - valeurs républicaines

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enseignement moral et civique (discipline)

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Transmettre et faire respecter les principes et valeurs de la République

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À la rentrée 2021, toutes les écoles, tous les collèges et tous les lycées ont reçu un coffret réunissant trois ouvrages : le vademecum La laïcité à l'école, le recueil L'idée républicaine et La République à l'école.

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Genially "Hommage à Samuel Paty" du Collège E. Renan - Minihy Tréguier

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Genially "Hommage à Samuel Paty" du Collège E. Renan - Minihy Tréguier

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La lettre aux instituteurs et institutrices

Quizz sur les valeurs de la République

La charte de la laïcité à l´école

!0 questions sur la liberté d´expression

Une caricature: c'est quoi?

Que s'est-il passé?

Qui était Samuel Paty?

Que signifie "laïcité"?

Collège E. Renan - Minihy Tréguier

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La lettre aux instituteurs et institutrices Quizz sur les valeurs de la République La charte de la laïcité à l´école !0 questions sur la liberté d´expression Une caricature: c'est quoi? Que s'est-il passé? Qui était Samuel Paty? Que signifie "laïcité"? Collège E. Renan - Minihy Tréguier

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EDUSCOL - Textes de référence : laïcité et neutralité

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EDUSCOL - Textes de référence : laïcité et neutralité

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éduscol | Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse - Direction générale de l'enseignement scolaire

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Au niveau académique

Dans chaque académie, une équipe Valeurs de la République répond aux demandes des écoles et établissements et leur apporte un soutien concret soit en situation de crise, soit dans le cadre d'un accompagnement à plus long terme.
L'équipe académique Valeurs de la République intervient à la demande du chef d'établissement, de l'inspecteur de circonscription ou du directeur d'école en cas de difficulté d'application de la laïcité. Elle propose une expertise pédagogique, juridique et éducative et intervient en appui des équipes éducatives.

L'équipe académique Valeurs de la République réunit des expertises disciplinaire, éducative, et juridique. Elle est composée autour du référent académique laïcité. Placée sous l'autorité du recteur, elle a pour mission de :

prévenir les atteintes à la laïcité à travers la formation des personnels d'encadrement, des personnels d'éducation et des professeurs ;

recueillir les faits d'atteinte à la laïcité ;

produire une expertise sur les situations recensées ;

soutenir les professeurs et personnels dans leurs missions quotidiennes ;

se déplacer sur site pour apporter un appui aux équipes, en accord avec le chef d'établissement, l'inspecteur de circonscription ou le directeur d'école ;

proposer des réponses unifiées au regard du droit et appropriées à la gravité des situations signalées et des stratégies pédagogiques pour former à l'esprit critique et à l'enseignement des faits religieux.

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éducation à la citoyenneté - valeurs républicaines

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Renforcer le respect de la laïcité et la transmission des valeurs de la République à l'École

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Dans chaque académie, une équipe Valeurs de la République répond aux demandes des écoles et établissements et leur apporte un soutien concret soit en situation de crise, soit dans le cadre d'un accompagnement à plus long terme.

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Le Monde des Ados - A-t-on le droit de tout dire ? 

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Le Monde des Ados - A-t-on le droit de tout dire ? 

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Dossier à retrouver dans Le Monde des ados 461 - 4 novembre 2020.

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Dossier Liberté d'expression - Le Monde des ados 461

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Read Dossier Liberté d'expression - Le Monde des ados 461 by Fleurus Presse on Issuu and browse thousands of other publications on our platform. St...

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Un quiz qui peut, à lui seul, permettre de bâtir une séance de questionnement et de recueil des représentations sur le sujet.

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Ina.fr - video-quiz - Les valeurs de la république

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Ina.fr - vidéo-quiz - Les valeurs de la république

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Hommage à Samuel Paty : dessin de Plantu publié à la Une du Monde mercredi 21 octobre 2020

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Hommage à Samuel Paty : dessin de Plantu publié à la Une du Monde mercredi 21 octobre 2020

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HS Les docs de Mon Quotidien - Le dessin de presse (extraits)

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HS Les docs de Mon Quotidien - Le dessin de presse (extraits)

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Learning apps

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Proposée par Laurent Fillion via le site du Livre Scolaire

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EDUSCOL - La liberté d'expression, un droit fondamental

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EDUSCOL - La liberté d'expression, un droit fondamental

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éduscol | Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse - Direction générale de l'enseignement scolaire

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Pourquoi travailler la question de la liberté d'expression en classe ?

Parce que la liberté d'expression est une liberté fondamentale, qui doit toujours s'exercer dans notre République.

Parce que la liberté d'expression est la base du pluralisme, indispensable à notre fonctionnement démocratique.

Parce que la liberté d'expression concerne tout le monde sur notre territoire, qu'on soit citoyen français ou pas, pas seulement les journalistes ou dessinateurs de presse.

Parce que la liberté d'expression doit pouvoir s'exercer en toutes circonstances pour ne pas se réduire face à celles et ceux qui la remettent en cause.

Parce qu'en France, cette liberté se déploie dans le cadre de la loi, qui la protège et en souligne les limites nécessaires.

Parce que l'École forme les futurs citoyens aux droits et aux libertés qu'ils exerceront.

Parce que ce texte est lui-même une illustration de la liberté d'expression.

Téléchargez la tribune " Ensemble, défendons la Liberté "

La liberté d'expression est consacrée parmi les " droits naturels et imprescriptibles de l'homme " dans la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, plus précisément dans son article 11 qui en définit l'importance, le périmètre et les enjeux : " La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'Homme : tout Citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la Loi ". Derrière cet article se retrouvent tous les enjeux liés à la liberté d'expression : depuis ce texte fondateur, nos sociétés ont eu à arbitrer entre la nécessité que cette liberté s'exprime pour chacun et en toutes circonstances pour garantir le pluralisme sans lequel elle n'existe pas et la question des limites à lui donner pour éviter des dérives violentes, sectaires et finalement liberticides.

Des réponses différentes ont été apportées selon les époques et les régimes politiques, faisant évoluer la définition et le périmètre de la liberté d'expression et se traduisant à chaque fois dans la loi. Derrière ce principe se trouve également un enjeu d'éducation majeur, avec la nécessité d'apprendre aux élèves à utiliser cette liberté, en s'exprimant librement tout en étant capable d'écouter et de comprendre d'autres opinions que les leurs, mais aussi en comprenant la nécessité que des limites communes soient fixées par la loi, limites pouvant faire l'objet de débats.

Dans quels enseignements disciplinaires ancrer cette réflexion ?

Les programmes de cycle 4 offrent de multiples possibilités d'aborder la question de la liberté d'expression avec les élèves.

En enseignement moral et civique

La question de la liberté d'expression est au cœur des programmes d'EMC. Le cycle 4 approfondit ces réflexions autour des finalités poursuivies depuis le cycle 2.

Dans le cadre de l'objet d'étude " Respecter autrui ", les élèves ont l'occasion de mettre en avant leurs convictions, leurs sentiments moraux ou religieux et de les confronter à celles et ceux des autres pour en saisir la pluralité. Cela permet de comprendre la nécessité que chacun soit libre de les exprimer, mais également que certaines limites sont nécessaires pour respecter les sensibilités de chacun. La tribune peut être un support pour réfléchir à l'importance de cette liberté, mais aussi pour étudier l'articulation des différentes formes de liberté (comme la liberté d'exprimer une opinion, une sensibilité, et celle de la critiquer) et leur éventuelle conciliation. Cela pose donc la question des nécessaires limites de cette liberté et amène à réfléchir au rôle et au sens de la loi.

Les libertés d'expression et de la presse sont au cœur de l'objet " Acquérir et partager les valeurs de la République ". Dans le but d'" identifier et de reconnaître les libertés fondamentales " et de connaître " les expressions littéraires et artistiques et connaissances historiques de l'aspiration à la liberté ", la tribune peut être mise en perspective pour définir la liberté de la presse comme une caractéristique fondamentale de la démocratie, mettre en perspective les combats menés pour la garantir et les nouveaux défis auquel elle doit faire face. Les liens avec les programmes d'histoire, notamment celui de 4 e, sont nombreux.

Enfin, ces libertés sont au cœur de la construction d'une culture civique, notamment par la capacité à " exprimer son opinion et respecter l'opinion des autres dans une discussion réglée ou un débat réglé ". La liberté de la presse peut aussi être au cœur de la construction d'une culture de l'engagement et de la responsabilité, d'abord pour comprendre l'engagement que nécessite l'exercice de cette liberté, dans une démocratie comme la France et ailleurs dans le monde, mais aussi pour s'engager soi-même, par exemple par le biais d'un journal du collège.

Ces réflexions sont poursuivies dans le cadre des programmes de lycée : en seconde générale et technologique, la liberté est le thème central du programme, tout comme en seconde professionnelle. Les questions sur sa définition et les débats qui l'animent y sont enrichies, comme les modalités de discussion et de débat avec les élèves autour de ces questions.

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éducation à la citoyenneté - valeurs républicaines

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enseignement moral et civique (discipline)

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La liberté d'expression, un droit fondamental

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1 jour 1 actu, numéro spécial sur la liberté d'expression

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1 jour 1 actu, numéro spécial sur la liberté d'expression

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N° 289 du 30 octobre au 5 novembre 2020

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De quoi un professeur a-t-il le droit de parler en classe ? 

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De quoi un professeur a-t-il le droit de parler en classe ? 

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Vidéo 1 jour 1 question

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Le 16 octobre 2020, Samuel Paty, professeur d'histoire-géographie, a été assassiné par un terroriste islamiste. Le tueur lui reprochait d'avoir fait un blasphème, c'est-à-dire une insulte envers la religion. Quelques jours plus tôt, cet enseignant avait montré à ses élèves des caricatures de Mahomet, le prophète de l'islam.

Alors, y a-t-il des sujets qu'un professeur ne doit pas aborder en classe ?

Non : un enseignant peut parler de ce qu'il veut dans le cadre de ses cours, tant qu'il respecte le programme scolaire et la loi. Ce cours faisait partie de l'enseignement moral et civique, au programme dans les collèges et lycées. Cette matière doit permettre aux élèves de comprendre les valeurs de la République française. On y aborde notamment les notions de liberté d'expression, de laïcité et de vivre-ensemble. Pour l'illustrer, un professeur peut choisir des exemples dans l'actualité. Comme les caricatures religieuses, qui sont autorisées par la loi en France, même si elles peuvent choquer certains croyants. Le but est d'amener les élèves à un dialogue, afin qu'ils expriment leur ressenti et apprennent à débattre dans le respect. Les seules choses interdites sont d'injurier ou d'appeler à la haine contre une personne ou un groupe de personnes. Mais ça, ce n'est pas seulement en classe : c'est la même chose partout !

Réalisateur : Jacques Azam

Nom de l'auteur : Jacques Azam

Producteur : Milan Presse, France Télévisions

Année de copyright : 2020

Année de production : 2020

Année de diffusion : 2020

Publié le 10/11/20

Modifié le 30/12/22

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De quoi un professeur a-t-il le droit de parler en classe ?

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Le 16 octobre 2020, Samuel Paty, professeur d'histoire-géographie, a été assassiné par un terroriste islamiste. Le tueur lu...

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Est-ce que la liberté de la presse est respectée partout dans le monde ? 

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Est-ce que la liberté de la presse est respectée partout dans le monde ? 

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Vidéo 1 jour 1 question

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Est-ce que la liberté de la presse est respectée partout dans le monde ? - 1 jour, 1 question

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La charte de la laïcité à l'école (expliquée aux enfants)

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La charte de la laïcité à l'école (expliquée aux enfants)

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Affiche 1 jour 1 actu

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Liberté Egalité Fraternité, ça veut dire quoi ?

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Liberté Egalité Fraternité, ça veut dire quoi ?

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Vidéo 1 jour 1 question

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Ca veut dire quoi "Liberté, égalité, fraternité" ? - 1 jour, 1 question

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EDUSCOL - Liberté de conscience, liberté d'expression : outils pédagogiques pour réfléchir et débattre avec les élèves

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EDUSCOL - Liberté de conscience, liberté d'expression : outils pédagogiques pour réfléchir et débattre avec les élèves

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Face aux attentats meurtriers perpétrés les 7, 8 et 9 janvier 2015 au siège de l'hebdomadaire Charlie Hebdo, à Montrouge et Porte de Vincennes et à l'assassinat d'un professeur d'Histoire-Géographie le 16 octobre 2020,  un ensemble de ressources est d'ores et déjà à disposition des équipes pédagogiques et éducatives sur Eduscol.

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éduscol | Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse - Direction générale de l'enseignement scolaire

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Pourquoi travailler la question de la liberté d'expression en classe ?

Parce que la liberté d'expression est une liberté fondamentale, qui doit toujours s'exercer dans notre République.

Parce que la liberté d'expression est la base du pluralisme, indispensable à notre fonctionnement démocratique.

Parce que la liberté d'expression concerne tout le monde sur notre territoire, qu'on soit citoyen français ou pas, pas seulement les journalistes ou dessinateurs de presse.

Parce que la liberté d'expression doit pouvoir s'exercer en toutes circonstances pour ne pas se réduire face à celles et ceux qui la remettent en cause.

Parce qu'en France, cette liberté se déploie dans le cadre de la loi, qui la protège et en souligne les limites nécessaires.

Parce que l'École forme les futurs citoyens aux droits et aux libertés qu'ils exerceront.

Parce que ce texte est lui-même une illustration de la liberté d'expression.

Téléchargez la tribune " Ensemble, défendons la Liberté "

La liberté d'expression est consacrée parmi les " droits naturels et imprescriptibles de l'homme " dans la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, plus précisément dans son article 11 qui en définit l'importance, le périmètre et les enjeux : " La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'Homme : tout Citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la Loi ". Derrière cet article se retrouvent tous les enjeux liés à la liberté d'expression : depuis ce texte fondateur, nos sociétés ont eu à arbitrer entre la nécessité que cette liberté s'exprime pour chacun et en toutes circonstances pour garantir le pluralisme sans lequel elle n'existe pas et la question des limites à lui donner pour éviter des dérives violentes, sectaires et finalement liberticides.

Des réponses différentes ont été apportées selon les époques et les régimes politiques, faisant évoluer la définition et le périmètre de la liberté d'expression et se traduisant à chaque fois dans la loi. Derrière ce principe se trouve également un enjeu d'éducation majeur, avec la nécessité d'apprendre aux élèves à utiliser cette liberté, en s'exprimant librement tout en étant capable d'écouter et de comprendre d'autres opinions que les leurs, mais aussi en comprenant la nécessité que des limites communes soient fixées par la loi, limites pouvant faire l'objet de débats.

Dans quels enseignements disciplinaires ancrer cette réflexion ?

Les programmes de cycle 4 offrent de multiples possibilités d'aborder la question de la liberté d'expression avec les élèves.

En enseignement moral et civique

La question de la liberté d'expression est au cœur des programmes d'EMC. Le cycle 4 approfondit ces réflexions autour des finalités poursuivies depuis le cycle 2.

Dans le cadre de l'objet d'étude " Respecter autrui ", les élèves ont l'occasion de mettre en avant leurs convictions, leurs sentiments moraux ou religieux et de les confronter à celles et ceux des autres pour en saisir la pluralité. Cela permet de comprendre la nécessité que chacun soit libre de les exprimer, mais également que certaines limites sont nécessaires pour respecter les sensibilités de chacun. La tribune peut être un support pour réfléchir à l'importance de cette liberté, mais aussi pour étudier l'articulation des différentes formes de liberté (comme la liberté d'exprimer une opinion, une sensibilité, et celle de la critiquer) et leur éventuelle conciliation. Cela pose donc la question des nécessaires limites de cette liberté et amène à réfléchir au rôle et au sens de la loi.

Les libertés d'expression et de la presse sont au cœur de l'objet " Acquérir et partager les valeurs de la République ". Dans le but d'" identifier et de reconnaître les libertés fondamentales " et de connaître " les expressions littéraires et artistiques et connaissances historiques de l'aspiration à la liberté ", la tribune peut être mise en perspective pour définir la liberté de la presse comme une caractéristique fondamentale de la démocratie, mettre en perspective les combats menés pour la garantir et les nouveaux défis auquel elle doit faire face. Les liens avec les programmes d'histoire, notamment celui de 4 e, sont nombreux.

Enfin, ces libertés sont au cœur de la construction d'une culture civique, notamment par la capacité à " exprimer son opinion et respecter l'opinion des autres dans une discussion réglée ou un débat réglé ". La liberté de la presse peut aussi être au cœur de la construction d'une culture de l'engagement et de la responsabilité, d'abord pour comprendre l'engagement que nécessite l'exercice de cette liberté, dans une démocratie comme la France et ailleurs dans le monde, mais aussi pour s'engager soi-même, par exemple par le biais d'un journal du collège.

Ces réflexions sont poursuivies dans le cadre des programmes de lycée : en seconde générale et technologique, la liberté est le thème central du programme, tout comme en seconde professionnelle. Les questions sur sa définition et les débats qui l'animent y sont enrichies, comme les modalités de discussion et de débat avec les élèves autour de ces questions.

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éducation à la citoyenneté - valeurs républicaines

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La liberté d'expression, un droit fondamental

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Parce que la liberté d'expression est une liberté fondamentale, qui doit toujours s'exercer dans notre République. Parce que la liberté d'expression est la base du pluralisme, indispensable à notre fonctionnement démocratique. Parce que la liberté d'expression concerne tout le monde sur notre territoire, qu'on soit citoyen français ou pas, pas seulement les journalistes ou dessinateurs de presse.

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Lettre de Jules Ferry aux instituteurs - 1883 - Retronews

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Lettre de Jules Ferry aux instituteurs - 1883 - Retronews

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Le 17 novembre 1883, quelques mois après avoir rendu l’école gratuite et laïque, Jules Ferry envoie une lettre aux instituteurs pour récapituler leur « mission » au sein de la Troisième République naissante.

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Quand Jules Ferry adressait une lettre à tous les instituteurs de France

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Le 17 novembre 1883, quelques mois après avoir rendu l'école gratuite et laïque, Jules Ferry envoie une lettre aux instituteurs pour récapituler leur " mission " au sein de la Troisième République naissante.

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La charte de la Laïcité à l'école - La séance d'actu

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La charte de la Laïcité à l'école - La séance d'actu

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Fiche pédagogique / poster de la Charte de la laïcité à l'école

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Série Les clés des médias

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Chaque année, le théâtre de la ville organise une soirée comique. Une dizaine d'habitants monte sur scène pour faire tour à tour le portrait d'un voisin. La soirée s'appelle " En toute liberté " et le journal local reprend les meilleurs portraits. Mais cette année, la fête a mal tourné. Un habitant a fait un portrait raciste de monsieur Pita, le propriétaire du kébab. La liberté d'expression a des limites, elles sont même fixées par la loi.

Où s'arrête la liberté d'expression ?

En France, la liberté d'expression est la règle, depuis la Déclaration des droits de l'homme de 1789. Mais la loi fixe des limites à cette liberté. Par exemple, on a la possibilité de dire que les sandwichs de monsieur Pita ne sont pas bons, mais dire sans la moindre preuve qu'il y a de la colle dans ses sandwichs relève de la diffamation et de la calomnie. Affirmer en public que les Turcs sont des voleurs, c'est aussi injurier un groupe de personnes et appeler à la violence.

Que dit la loi ?

En France, l'incitation à la haine d'un individu en raison de sa sexualité, sa couleur de peau ou son appartenance religieuse est punie par la loi. Au même titre que l'apologie, qui désigne le fait de justifier le terrorisme, des crimes de guerre ou des crimes contre l'humanité.

► Découvrez le cas à part de la caricature.

Réalisateur : Mathieu Decarli & Olivier Marquézy

Nom de l'auteur : Bruno Duvic

Producteur : LA GENERALE DE PRODUCTION; FRANCE TELEVISIONS; RADIO FRANCE; CANOPE; LE CLEMI; Avec le soutien de du ministère l'éducation nationale - Direction du numérique pour l'éducation; Avec le soutien du collectif Enjeux e-médias

Année de copyright : 2015

Année de production : 2015

Publié le 22/01/16

Modifié le 04/04/23

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Chaque année, le théâtre de la ville organise une soirée comique. Une dizaine d'habitants monte sur scène pour faire...

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Lettre de Jean Jaurès aux Instituteurs et Institutrices (Version audio intégrale)

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Lettre de Jean Jaurès aux Instituteurs et Institutrices (Version audio intégrale)

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Lecture lettre Jean Jaurès - Version intégrale by Éduscol

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Ressources pour accompagner les personnels après l'assassinat de Samuel Paty - Académie de Paris 

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Ressources pour accompagner les personnels après l'assassinat de Samuel Paty - Académie de Paris 

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Ressources pédagogiques pour enseigner la laïcité, la liberté d'expression et accompagner les personnels pour accueillir les élèves après l'attentat terroriste contre Samuel Paty, professeur d'Histoire-Géographie.

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Inscrivez-vous

Et si vous deveniez professeur ? Les inscriptions aux concours de recrutement d'enseignants (CRPE, Agrégation, Capes, Capeps, Capet et CAPLP) sont ouvertes jusqu'au 9 novembre 2023.

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Inscrivez-vous Et si vous deveniez professeur ? Les inscriptions aux concours de recrutement d'enseignants (CRPE, Agrégation, Capes, Capeps, Capet et CAPLP) sont ouvertes jusqu'au 9 novembre 2023.

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LUMNI - La liberté d'expression et ses limites

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LUMNI - La liberté d'expression et ses limites

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Parcours pédagogique

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La liberté d’expression et ses limites - Lumni | Enseignement

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A travers l’étude de documents récents, on montre comment en France la liberté d’expression est un droit fondamental garanti, mais aussi encadré, par la loi.

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N°6360 du 20 octobre 2020

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N°7262 du 20 octobre 2020

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N°6357 du 20 octobre 2020 (article en page 3)

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Hebdomadaire du 26 octobre 2020

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Article en ligne du 17 octobre 2020 "Un professeur tué par un terroriste"

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Article en ligne du 23 octobre 2020 "L'adieu à Monsieur le Professeur"

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Un hommage national, c'est quoi ?

L'hommage national est une décision du président de la République pour distinguer une personnalité exceptionnelle à l'occasion de ses obsèques. C'est une cérémonie habituelle pour des militaires morts au combat ou des célébrités : d'anciens présidents, des artistes très populaires, etc. Le plus souvent, deux monuments parisiens sont choisis pour l'occasion : les Invalides ou le Panthéon.

Un lieu symbolique

L'hommage national rendu mercredi soir était très différent. Il s'est tenu à la Sorbonne, un lieu symbolique dans notre pays. Pendant le Moyen Âge, cette université parisienne hébergeait les étudiants pauvres. Plus tard, elle a formé de nombreux intellectuels qui ont fait de la France un pays réputé dans le monde entier pour la défense du savoir et des libertés.

Un " héros tranquille "

Samuel Paty était un professeur d'histoire-géographie, et à ce titre il enseignait l'éducation à la citoyenneté. Par cet hommage, Emmanuel Macron, le président de la République, a rappelé le rôle capital joué par ceux qui enseignent aux enfants à devenir des hommes et des femmes libres. Dans son discours, Emmanuel Macron l'a qualifié de " héros tranquille ", c'est-à-dire un citoyen qui exerce son métier discrètement, mais dont la mission d'éducation est essentielle.

L'hommage des jeunes

Voilà pourquoi l'hommage à ce professeur modeste et discret, passionné de livres et de connaissances, a eu lieu dans la cour de la Sorbonne. Et pourquoi une centaine de jeunes venus de toute la France ont été conviés à la cérémonie. Qui, mieux qu'eux, pouvait exprimer cette évidence : sans professeur, il n'y a pas d'élèves...
Catherine Ganet
Catherine Ganet

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Le mercredi 21 octobre, un hommage national a été rendu à Samuel Paty, le professeur d'histoire-géographie assassiné le vendredi 16 octobre par un terroriste islamiste...

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N°6366 du 30 octobre 2020

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N°7271 du 30 octobre 2020

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N°6370 du 30 octobre 2020

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Bayard jeunesse

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Numéro du 08 janvier 2016 sur La liberté d'expression

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1 jour 1 actu du 8 janvier 2016 - Poster central

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1 jour 1 actu du 8 janvier 2016 - Poster central

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Être libre de s'exprimer, c'est avoir le droit de tout dire ?

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1 jour 1 actu du 8 janvier 2016 - La séance d'actu

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1 jour 1 actu du 8 janvier 2016 - La séance d'actu

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Fiche pédagogique / poster : Être libre de s'exprimer c'est avoir le droit de tout dire ?

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Sélections de documents sur la laïcité et la liberté d'expression (affiches, articles, vidéos)

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Le 15 octobre, les établissements scolaires sont invités par le ministère de l'éducation nationale à rendre hommage à l'enseignant Samuel Paty, un an après son assassinat. Nous mettons à nouveau à votre disposition des articles, des podcasts et une vidéo pour rappeler la force et la pertinence de nos valeurs communes, et être solidaires de celles et ceux qui ont la charge de les transmettre à nos enfants.

Tout au long de l'année, les revues de Bayard Jeunesse accompagnent les enfants et les ados dans la découverte du monde qui les entoure. Un monde non seulement peuplé de personnes, de paysages ou d'objets, mais aussi d'idées, de différences, de modes de vie ou de croyances.

La libre expression de ces idées, le respect de ces différences sont inscrites dans le marbre des textes qui fondent notre République. En s'attaquant à un enseignant - après avoir visé des citoyens de confession juive, des militaires, des dessinateurs, des journalistes, des policiers, des passants, les spectateurs d'un concert, un prêtre... - c'est encore une fois un pilier de notre modèle démocratique que le terrorisme cherche à atteindre : le droit de chacun, quelles que soient ses origines, à bénéficier d'une instruction et de l'accès à la culture, outils irremplaçables de notre volonté de vivre ensemble.

Face aux discours de haine et à l'obscurantisme, il faut rappeler inlassablement la force et la pertinence de nos valeurs communes, et être solidaires de celles et ceux qui ont la charge de les transmettre à nos enfants. Samuel Paty en avait fait son métier et son combat. En première ligne.

En sa mémoire, et au côté des enseignants, les rédactions Bayard Jeunesse mettent à votre disposition ici des articles publiés ces dernières années, des podcasts et une vidéo pour aider nos enfants à comprendre et s'approprier ces valeurs communes.

François Blaise, rédacteur en chef du magazine Okapi

La Laïcité a été inventée en France...

L'attaque contre Samuel Paty, un professeur de collège, expliquée aux enfants

Le long combat de la liberté d'expression

Y a-t-il des limites à la liberté d'expression ?

La liberté d'expression en 10 questions

Comprendre la liberté d'expression

Qu'est ce que la liberté d'expression ? Est-elle bien respectée en France ? Pour le magazine Phosphore, Adam Bros décortique les sujets de société du moment en tendant son micro à des lycéens et des experts...

Et si on parlait de religion autrement ?

Date de de mise à jour : 11 octobre 2021 - 1ere publication : 20 octobre 2020

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Liberté d'expression : des repères pour aider les enfants et les ados à comprendre l'actu

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Bayard Jeunesse met à votre disposition des articles de nos magazines sur la laïcité, la liberté d'expression et les violences commises au nom de Dieu.

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Contenus pédagogiques sur le dessin de presse et la caricuature,

Cartoonothèque

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Cartooning for Peace - Dessins pour la paix

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Les dessins de presse nous font rire. Sans eux, nos vies seraient bien tristes. Mais c’est aussi une chose sérieuse : ils ont le pouvoir d’informer mais aussi d’offenser

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Exposition "Le dessin de presse dans tous ses états"

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Exposition "Le dessin de presse dans tous ses états"

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Cartooning for peace

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Exposition "le dessin de presse dans tous ses États"

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Publishing platform for digital magazines, interactive publications and online catalogs. Convert documents to beautiful publications and share them worldwide. Title: Exposition "le dessin de presse dans tous ses États", Author: Cartooning for Peace, Length: 20 pages, Published: 2019-01-16

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Courrier international : les dessins de presse 

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Courrier international : les dessins de presse 

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Chaque jour, le journal Courrier international propose un dessin de presse lié à l'actualité, pouvant servir de base à des activités pédagogiques avec les élèves.

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Consultez l'ensemble des articles de la rubrique Les dessins

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Naissance et évolution de la caricature au cours des siècles.

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Les caricaturistes sont souvent le fer de lance de la lutte contre la censure, mais aussi ses victimes.

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Les Essentiels replacent les collections de la Bibliothèque nationale de France dans leur contexte pour mieux appréhender le monde d'hier et d'aujourd'hui.

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Réseau Canopé - La caricature et le dessin de presse 

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Réseau Canopé - La caricature et le dessin de presse 

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Définition, histoire et outils pour décoder une caricature ou un dessin de presse.

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CLEMI - Dessin de presse et liberté d'expression 

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CLEMI - Dessin de presse et liberté d'expression 

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Dossier pédagogique pour découvrir le dessin de presse, identifier et analyser ses formes et ses codes spécifiques, comprendre son rôle, son lien avec l’actualité et la liberté d’expression.

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Fiche pédagogique, publiée dans le Dossier pédagogique de la SPME 2019

Le dessin de presse, genre artistique et journalistique, est la vision d'un dessinateur sur l'actualité. Symbole de la liberté d'expression, sa compréhension relève plus que jamais d'un enjeu démocratique depuis l'attentat contre Charlie Hebdo.

Objectifs

Découvrir le dessin de presse

Identifier et analyser ses formes et ses codes spécifiques

Comprendre son rôle, son lien avec l'actualité et la liberté d'expression.

Découvrir le dessin de presse

Répartir la classe en groupes. Chacun dispose d'un dessin de presse avec nom du dessinateur, pays, date de publication et source. Choisir un corpus de dessins sur le métier de dessinateur de presse et sur la liberté d'expression. Il doit permettre aux élèves de découvrir la diversité des dessinateurs français et étrangers, des typologies de dessins (reportage dessiné, bande dessinée, portrait, autoportrait), des figures de style (caricature, jeu de mots, allégorie, etc.), des fonctions (expliquer, faire réfléchir, dénoncer, amuser), les limites et les risques du métier (censure, autocensure, emprisonnement, exil ; avec les exemples d'Ali Ferzat, Kianoush Ramezani, Zunar).

De quelle sorte de document s'agit-il ? Décrire en quelques lignes le ou les personnages, leurs actions, leurs rôles, le décor et les objets. Quelle est la mise en scène ? S'il y a plusieurs personnages, comment sont-ils placés les uns par rapport aux autres et quel est le personnage central ?

Est-ce qu'il y a du texte ? De quel type (bulles, onomatopées, etc.) ? Quelles émotions ressentent les élèves ? Y a-t-il de l'humour ? Quel est le procédé humoristique ? Quel est le sujet traité ? À l'aide d'un moteur de recherche, les élèves doivent trouver des informations complémentaires sur le dessin et sur le dessinateur (contexte, lien avec l'actualité). Pour-quoi a-t-il choisi ce sujet ? Quels messages veut-il faire passer ? Quelles réactions veut-il susciter ? Échanges collectifs pour valider les interprétations.

Un emblème de la liberté d'expression

En groupe, analyse comparative du dessin de Plantu " La liberté sera toujours la plus forte " ( Le Monde, 9 janvier 2015) et du tableau d'Eugène Delacroix " La liberté guidant le peuple sur les barricades " (1830, Louvre). Donner toutes ces informations aux élèves (auteurs, dates). Quelles sont les ressemblances et les différences ? Lister tous les éléments qui permettent d'identifier le détournement du tableau de Delacroix. Qui est Charlie ?
Pourquoi des dessinateurs ont-ils été tués ? Aborder factuellement l'attentat contre la rédaction de Charlie Hebdo (Paris, 7 janvier 2015) et son lien avec les caricatures de Mahomet (2005). Pourquoi Plantu a-t-il détourné ce tableau ? C'est un symbole de la liberté et de la République française. Quelle liberté évoque Plantu ? Quels messages veut-il faire passer ? Rendre hommage aux dessinateurs tués, montrer que la liberté d'expression des dessinateurs est en danger et qu'il faut se battre pour la conserver. Demander aux élèves ce qu'ils connaissent sur la liberté d'expression. Lecture de textes qui encadrent et protègent ce droit au niveau national et inter-national (Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, loi sur la liberté de la presse de 1881, Déclaration universelle des droits de l'homme et du citoyen, Convention européenne des droits de l'homme). Visionner la vidéo d'1jour1actu sur la liberté d'expression.

Dessin de presse et choc des cultures

Découvrir la presse satirique française et étrangère, son histoire et son évolution actuelle (journaux, sites, blogs). Cette étude permettra aux élèves de comprendre que le dessin de presse est dans de nombreux pays un héritage historique et culturel, un symbole de la liberté d'expression.

Débat. Pourquoi des dessinateurs de tous les pays ne peuvent-ils pas dessiner librement ? Pourquoi certains sont-ils menacés dans des pays où la liberté d'expression existe ? Peut-on rire de tout en France et ailleurs ? Avec Internet, les dessins circulent dans le monde entier mais sont-ils interprétés de la même façon partout ? Pourquoi dessin de presse, liberté d'expression et démocratie sont-ils indissociables ? Compléter le débat par le jeu de rôle d'1jour1actu sur la liberté d'expression.

En prolongement, réaliser un mur de la liberté d'expression avec les dessins des élèves. Rencontrer un dessinateur de presse. Travailler sur la carte mondiale de la liberté de la presse de Reporters sans frontières.

Fiche pédagogique, publiée dans le Dossier pédagogique de la SPME 2019

Le dessin de presse, genre artistique et journalistique, est la vision d'un dessinateur sur l'actualité. Symbole de la liberté d'expression, sa compréhension relève plus que jamais d'un enjeu démocratique depuis l'attentat contre Charlie Hebdo.

Objectifs

Découvrir le dessin de presse

Identifier et analyser ses formes et ses codes spécifiques

Comprendre son rôle, son lien avec l'actualité et la liberté d'expression.

Découvrir le dessin de presse

Répartir la classe en groupes. Chacun dispose d'un dessin de presse avec nom du dessinateur, pays, date de publication et source. Choisir un corpus de dessins sur le métier de dessinateur de presse et sur la liberté d'expression. Il doit permettre aux élèves de découvrir la diversité des dessinateurs français et étrangers, des typologies de dessins (reportage dessiné, bande dessinée, portrait, autoportrait), des figures de style (caricature, jeu de mots, allégorie, etc.), des fonctions (expliquer, faire réfléchir, dénoncer, amuser), les limites et les risques du métier (censure, autocensure, emprisonnement, exil ; avec les exemples d'Ali Ferzat, Kianoush Ramezani, Zunar).

De quelle sorte de document s'agit-il ? Décrire en quelques lignes le ou les personnages, leurs actions, leurs rôles, le décor et les objets. Quelle est la mise en scène ? S'il y a plusieurs personnages, comment sont-ils placés les uns par rapport aux autres et quel est le personnage central ?

Est-ce qu'il y a du texte ? De quel type (bulles, onomatopées, etc.) ? Quelles émotions ressentent les élèves ? Y a-t-il de l'humour ? Quel est le procédé humoristique ? Quel est le sujet traité ? À l'aide d'un moteur de recherche, les élèves doivent trouver des informations complémentaires sur le dessin et sur le dessinateur (contexte, lien avec l'actualité). Pour-quoi a-t-il choisi ce sujet ? Quels messages veut-il faire passer ? Quelles réactions veut-il susciter ? Échanges collectifs pour valider les interprétations.

Un emblème de la liberté d'expression

En groupe, analyse comparative du dessin de Plantu " La liberté sera toujours la plus forte " ( Le Monde, 9 janvier 2015) et du tableau d'Eugène Delacroix " La liberté guidant le peuple sur les barricades " (1830, Louvre). Donner toutes ces informations aux élèves (auteurs, dates). Quelles sont les ressemblances et les différences ? Lister tous les éléments qui permettent d'identifier le détournement du tableau de Delacroix. Qui est Charlie ?
Pourquoi des dessinateurs ont-ils été tués ? Aborder factuellement l'attentat contre la rédaction de Charlie Hebdo (Paris, 7 janvier 2015) et son lien avec les caricatures de Mahomet (2005). Pourquoi Plantu a-t-il détourné ce tableau ? C'est un symbole de la liberté et de la République française. Quelle liberté évoque Plantu ? Quels messages veut-il faire passer ? Rendre hommage aux dessinateurs tués, montrer que la liberté d'expression des dessinateurs est en danger et qu'il faut se battre pour la conserver. Demander aux élèves ce qu'ils connaissent sur la liberté d'expression. Lecture de textes qui encadrent et protègent ce droit au niveau national et inter-national (Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, loi sur la liberté de la presse de 1881, Déclaration universelle des droits de l'homme et du citoyen, Convention européenne des droits de l'homme). Visionner la vidéo d'1jour1actu sur la liberté d'expression.

Dessin de presse et choc des cultures

Découvrir la presse satirique française et étrangère, son histoire et son évolution actuelle (journaux, sites, blogs). Cette étude permettra aux élèves de comprendre que le dessin de presse est dans de nombreux pays un héritage historique et culturel, un symbole de la liberté d'expression.

Débat. Pourquoi des dessinateurs de tous les pays ne peuvent-ils pas dessiner librement ? Pourquoi certains sont-ils menacés dans des pays où la liberté d'expression existe ? Peut-on rire de tout en France et ailleurs ? Avec Internet, les dessins circulent dans le monde entier mais sont-ils interprétés de la même façon partout ? Pourquoi dessin de presse, liberté d'expression et démocratie sont-ils indissociables ? Compléter le débat par le jeu de rôle d'1jour1actu sur la liberté d'expression.

En prolongement, réaliser un mur de la liberté d'expression avec les dessins des élèves. Rencontrer un dessinateur de presse. Travailler sur la carte mondiale de la liberté de la presse de Reporters sans frontières.

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Dessin de presse et liberté d'expression

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Le dessin de presse, genre artistique et journalistique, est la vision d'un dessinateur sur l'actualité. Symbole de la liberté d'expression, sa compréhension relève plus que jamais d'un enjeu démocratique depuis l'attentat contre Charlie Hebdo.

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Les illustrations humoristiques et satiriques dans les journaux 

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Les illustrations humoristiques et satiriques dans les journaux 

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Histoire et symbolique du dessin de presse, les dessinateurs de presse emblématiques.

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Qu'est-ce-que le Dessin de Presse ? | Superprof

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Le dessin de presse fait partie du paysage français depuis la Révolution. Retour sur ce genre particulier, entre humour et satire.

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Fiche guide, à destination des collégiens, permettant de connaître les ficelles pour analyser un dessin de presse.

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Vocabulaire du dessin de presse et de la caricature 

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Vocabulaire du dessin de presse et de la caricature 

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Principaux procédés humoristiques du dessin de presse et de la caricature, ainsi que quelques figures de styles qui leur sont associées.

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UNIVERSALIS - Les dessinateurs de presse emblématiques et les journaux satiriques 

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UNIVERSALIS - Les dessinateurs de presse emblématiques et les journaux satiriques 

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Abécédaire des dessinateurs de presse et des caricaturistes emblématiques, avec leur biographie, ainsi que les journaux satiriques.

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Le journal Charlie Hebdo est né de l'interdiction de la publication de Hara-Kiri Hebdo en 1970. À la suite des événements de Mai-68, le monde du dessin de presse subit un changement radical. Le dessin d'humour était jusqu'à lors dominé par des publications familiales, à l'esprit conservateur, auquel, malgré leur talent, les dessinateurs devaient se conformer. Après Mai-68, cet humour va être ba [...] [...] Lire la suite

Peintre, dessinateur, graveur, témoin de la Belle Époque comme de la Première Guerre mondiale, Jean-Louis Forain a connu une grande célébrité de son vivant. L'artiste, reconnu dès qu'il intègre la mouvance impressionniste, l'est plus encore par l'esprit caustique des dessins qu'il donne à une presse alors à son apogée. Né à Reims le 23 octobre 1852, Forain manifeste très tôt un goût pour le dessin [...] [...] Lire la suite

Othon Aristides est né à Paris le 5 mars 1931 de parents d'origine grecque. Il débute comme dessinateur humoristique, sous le pseudonyme de Fred, en plaçant des dessins dans Ici-Paris, Le Hérisson , France-Dimanche, Punch ou le New Yorker . Il rencontre Cavanna, avec qui il participe au lancement de la revue satirique Hara-Kiri (1960). Il y publie diverses bandes dessinées, dont Le Petit Cirque [...] [...] Lire la suite

" Je vais à la bibliothèque en partant pour le bal de l'Opéra ", remarque le dessinateur et le lithographe Sulpice Guillaume Chevalier, dit Gavarni. Cela n'est pas une simple boutade ; la désinvolture de vie que ce mot suppose définit bien le caractère de l'homme et de son œuvre. Ce séduisant romantique est, comme d'autres petits maîtres français, héritiers du xviii e siècle, le témoin pittoresqu [...] [...] Lire la suite

Peintre et dessinateur français. On doit à André Gill quelques peintures (certaines figurèrent au Salon entre 1875 et 1884, par exemple L'Homme ivre au Salon de 1880) et surtout une énorme production de caricatures, publiées notamment dans Le Charivari , Le Hanneton et surtout La Lune (1868-1876), L'Éclipse et La Lune rousse (1876-1879), dont il fut le rédacteur en chef. Il s'agit essentielle [...] [...] Lire la suite

Né à Bar-le-Duc, Jacques de Bréville commence à signer Job dès son enfance crayonneuse au collège Stanislas. D'un milieu familial peu ouvert à la République naissante, il hérite d'une pensée conservatrice qui le fait adhérer à la Ligue de la patrie française anti-dreyfusienne et rechercher les amitiés de Caran d'Ache, Forain ou Albert Guillaume sans cependant engager comme ceux-ci son crayon dans [...] [...] Lire la suite

1819 Francisco Goya exécute sa première lithographie. Mais c'est en France, durant son exil, qu'il pratiqua véritablement la nouvelle technique, à Paris mais surtout à Bordeaux, où il réside et où il exécute la série des Taureaux dits de Bordeaux (1825). 1820 Début de la publication des Voyages pittoresques dans l'ancienne France dirigés par le baron Taylor et Charles Nodier, qui ne s'achèver [...] [...] Lire la suite

À la différence des procédés de gravure dits " en creux " (pour le métal) et " en relief " (pour le bois), la lithographie est un procédé " à plat ". Le dessin est tracé à l'encre grasse sur la pierre lithographique, un fin calcaire bavarois, très poreux, laquelle est ensuite humidifiée et enduite d'encre d'imprimerie : l'encre ne se dépose alors que sur les surfaces dessinées, car elle est repous [...] [...] Lire la suite

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DESSIN DE PRESSE - 106 articles : CINÉMA D'ANIMATION * CARICATURE * CINÉMA (Cinémas parallèles) - Le cinéma d'animation * ILLUSTRATION * LINDNER (R.) * MCCAY (W.) * STEINBERG (S.) * TOPOR (R.) * PINCHON (J. P.) * CINÉMA (Cinémas parallèles) - Le cinéma d'animation * BLASPHÈME * BANDES DESSINÉES * CARICATURE * DAUMIER (H.)

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LUMNI - Parler de la liberté d'expression en classe

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LUMNI - Parler de la liberté d'expression en classe

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Quelques pistes pour parler de la liberté d'expression en classe.

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Liberté d’expression : séance pédagogique clé en main - Niveau collège ou lycée 

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Liberté d’expression : séance pédagogique clé en main - Niveau collège ou lycée 

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Bayard éducation

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Date de mise à jour : 12 octobre 2021 - 1ère publication : 19 octobre 2020

Le 15 octobre, les établissements scolaires sont invités par le ministère de l'Éducation nationale à rendre hommage à l'enseignant Samuel Paty, un an après son assassinat. Nous mettons à nouveau à votre disposition des séquences pédagogiques, des articles, un podcast pour rappeler la force et la pertinence de nos valeurs communes, et être solidaires de celles et ceux qui ont la charge de les transmettre à nos enfants.

Après l'attaque au couteau qui a coûté la vie à un professeur d'histoire géographie à Conflans-Sainte-Honorine, vendredi 16 octobre 2020, il y a eu d'abord l'effroi. Une sidération si forte qu'elle nous a privé de mots. Mais il faut bien en trouver pour continuer à apprendre aux enfants ce que la liberté d'expression et la laïcité veulent dire. Car vous le savez, nous avons cette mission en commun. Comme vous, nous voulons apprendre aux adolescents à lire, à décrypter l'information et l'image, aiguiser leur esprit critique, et les aider à se forger une opinion.

Avec une enseignante documentaliste de Lycée, et les rédactions d'Okapi et Phosphore, nous avons imaginé des séances de travail en classe autour de ces questions si cruciales pour notre démocratie, pour continuer à vivre ensemble. En vous proposant des documents de référence, des activités qui engagent les adolescents, qui permettent à la parole de circuler et à la pensée de se structurer, nous espérons vous épauler.

Si vous le souhaitez, vous nous trouverez toujours sur ces questions à vos côtés. Vous pouvez compter en ces heures douloureuses sur notre immense solidarité.
David Groison, directeur des publics de plus de 12 ans à Bayard Jeunesse
Une séance pédagogique clé en main pour en parler avec vos élèves de collège et lycée

La liberté d'expression en 10 questions

Le long combat de la liberté d'expression

L'attaque contre Samuel Paty, un professeur de collège, expliquée aux élèves de primaire

Crédit illustration : El don Guillermo

Y a-t-il des limites à la liberté d'expression ?

Téléchargez l'article "Y a-t-il des limites à la liberté d'expression ?" publié dans le magazine Phosphore n°499 du 1er décembre 2020.
Pour vous accompagner, 2 mallettes pédagogiques d'Éducation aux médias,

En primaire : développer l'esprit critique, comprendre et produire de l'information, ne pas se faire manipuler sur Internet.

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Liberté d'expression : des outils pédagogiques pour aider les enfants et les adolescents à comprendre l'actu - Bayard Education

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Liberté d'expression : des outils pédagogiques pour aider les enfants et les adolescents à comprendre l'actu à lire sur Bayard Education. Date de mise à jour : 12 octobre 2021 - 1ère publication : 19 octobre 2020 Le 15 octobre, les établissements scolaires sont invités par le ministère de

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La liberté d’expression et la question du blasphème en France 

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La liberté d’expression et la question du blasphème en France 

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GéoConfluence

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Dernière mise à jour : 2 novembre 2020.

Malgré la sidération qui est celle de l'ensemble de l'École républicaine, nous avons tenté de réunir des ressources sur la thématique de la liberté d'expression.

Pour travailler sur la liberté d'expression

Liberté de conscience, liberté d'expression : outils pédagogiques pour réfléchir et débattre avec les élèves, sur Eduscol. Sommaire : Comment parler d'un drame de l'actualité aux élèves ? | Aborder les principes fondateurs de la République à l'école primaire | Construire la réflexion et organiser le débat au collège et au lycée

Charte de la laïcité à l'école. Bulletin officiel de l'Éducation nationale n° 33 du 12 septembre 2013.

Le Guide de la liberté d'expression pour les étudiants (et les lycéens), UNESCO, 86 p., 2013.

Livret laïcité, décembre 2016.

La liberté d'expression, un droit fondamental, Éduscol, mis à jour le 1er octobre 2020.

Les valeurs de la République et Éduquer à la laïcité sur Canopé.

Liberté d'expression, blasphème, laïcité, sur Espace Doc Web, dernière modification le 20 octobre 2020.

François Héran, " Lettre aux professeurs d'histoire-géographie. Ou comment réfléchir en toute liberté sur la liberté d'expression ", La Vie des idées, 30 octobre 2020, et la réponse de Gwénaëlle Calvès (3 novembre 2020).

Dessin de presse et blasphème

La liberté d'expression permet à tous les individus de s'exprimer librement " sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la Loi " (article 11 de la Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen). Dans les limites liées à la loi, on peut indiquer le fait de porter atteinte à la réputation d'une personne, la discrimination et à la haine à l'égard d'une personne ou d'un groupe à raison de son appartenance religieuse. Ces faits sont des délits. Le blasphème n'existant pas en droit, il ne peut être interdit. Nous sommes dans l'exercice ordinaire de la loi : " tout ce qui n'est pas défendu par la loi ne peut être empêché " (art. 5 de la Déclaration des droits de 1789).

Dominique Avon (dir.), La Caricature au risque des autorités politiques et religieuses. Presses universitaires de Rennes, 2010, 202 p.

" Oui, on a le droit de blasphémer ! ", Tribune dans Libération, par Christiane Chanet, Conseillère honoraire à la Cour de cassation, ancienne présidente du Comité des droits de l'homme des Nations unies - 24 février 2015.

" Le blasphème en France ". Étude de législation comparée n° 262 - janvier 2016 - La répression du blasphème. Sénat (lire le rapport complet pour une comparaison Iran, Irlande, Italie, Portugal, Turquie).

Atelier pédagogique : L'image : un enjeu dans l'Islam contemporain (XX-XXIe siècles) ?, 21e rendez-vous de l'histoire de Blois, La puissance de l'image, 2018.

Le projet #JeDessine, kit pédagogique sur la liberté de dessiner, sur Canopé.

Un exemple d'application du projet #JeDessine dans l'académie de Paris.

Dessin de presse et liberté d'expression. Fiche pédagogique, publiée dans le Dossier pédagogique de la SPME 2019. CLEMI, Centre pour l'éducation aux médias et à l'information.

Ressources pour enseigner la laïcité, Toutatice.fr, espace numérique de l'éducation en Bretagne.

Ponts et balises - laïcité, une évidence bousculée, IRTS. Nombreuses ressources associées.

Représenter Mahomet

Si l'islam interdit la représentation des êtres humains en général, de dieu et du principal prophète de l'islam en particulier, cette interdiction s'est limitée à des périodes et à des contextes historiques précis. Cette interdiction de représentation inclut évidemment la possibilité de caricaturer le prophète (une interdiction qui ne s'applique, en dehors des pays de loi islamique, qu'à ceux des musulmans décidant en conscience de s'y conformer),

François Bœspflug, " Le Prophète de l'islam serait-il irreprésentable ? ", Revue des sciences religieuses, 87/2 | 2013, 139-159.

Muhammad n'est-il jamais représenté dans l'art islamique ?, Institut du monde arabe.

Représentation du Prophète dans les arts de l'islam, sur Lumni.

Amri Nelly, Chih Rachida, Gril Denis, " Introduction : la dévotion au Prophète de l'islam, une histoire qui reste à faire ", Archives de sciences sociales des religions, 2017/2 (n° 178), p. 11-22.

" Dans quelles conditions l'islam autorise-t-il la représentation du Prophète ? " Les décodeurs du Monde, janvier 2015.

Oleg Grabar, " Les plus belles images de Mahomet ", Books n° 39, janvier 2013.

Le prophète Mahomet ou Muhammad, représenté sur un manuscrit copié au nord de l'Irak ou au nord-ouest de l'Iran en 1307-1308. Source : Institut du monde arabe.

Ressources scientifiques

Françoise Lorcerie. " Quelle liberté d'expression religieuse reste-t-il aux élèves ? ", in Fatiha Kaouès, Myriam Laakili. Prosélytismes : Les nouvelles avant-gardes religieuses, CNRS Éditions, p. 229-254, 2016.

Dominique Avon & Abdellatif Idrissi, " Du Coran et de la liberté de penser ", La Vie des idées, 21 octobre 2008. Résumé : " Il y eut une époque où l'on avait le droit de critiquer l'entourage du Prophète, où les controverses religieuses se faisaient avec une grande liberté de ton, où des érudits musulmans glorifiaient l'athéisme. Aujourd'hui, nombre de débats relatifs à l'islam présentent leur problématique sous la forme d'une unique alternative : l'abandon de la foi ou l'expression intégraliste. Dans cet article, un linguiste et un historien rappellent que deux principes tenus aujourd'hui pour acquis - l'impeccabilité de l'entourage de Muhammad et l'inimitabilité du Coran - se sont établis progressivement. Il s'agit, en d'autres termes, de réconcilier l'Islam, la science des textes et le libre examen. "

Mohamed Chérif Ferjani. Le politique et le religieux dans le champ islamique. Fayard, 2005. L'ouvrage rappelle (p. 146 et suivantes) que, comme pour bien d'autres sujets, le texte coranique constitué en 610 et 632 est contradictoire sur la question de la liberté de conscience. S'il contient bien des versets appelant à tuer les impies, fournissant la matière d'une interprétation intolérante de l'histoire, d'autres insistent sur la liberté de conscience : " Dans le deuxième registre, nous trouvons les versets qui rappellent qu'il n'y a " pas de contrainte en matière de religion " (2/256), que " la vérité provient de votre seigneur ; celui qui veut être croyant, qu'il le soit et celui qui veut être incroyant qu'il le soit " (18/29), que " si Dieu l'avait voulu, il aurait fait des humains une seule communauté " (5/48,11/18, 16/93) ; qu'il faut dire aux incroyants " vous avez votre religion et j'ai la mienne ", que le Prophète a pour mission de " rappeler " et non de " contraindre " (88/21) et que " si un associateur [polythéiste] te demande l'asile accorde-le lui afin qu'il entende la parole de Dieu " (9/6). "

Sur Géoconfluences

Jean-Benoît Bouron, responsable éditorial de Géoconfluences
avec la contribution de Laurent Carroué, inspecteur général de l'éducation, du sport et de la recherche
et de Nathalie Reveyaz, IA-IPR, académie de Grenoble, référente académique laïcité et valeurs de la République.

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La liberté d'expression et la question du blasphème en France

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La brutalité de l'assassinat d'un professeur d'histoire et de géographie le 16 octobre 2020 rappelle la place centrale de l'éducation dans la capacité d'une société à accepter les différences d'opinion.

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Série Les clés des médias

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Ça veut dire quoi, le blasphème ? - Les Clés des médias | Lumni

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Le figaro.fr

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La loi: la liberté d'expression est un droit fondamental, proclamé notamment par la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 (art. 11), la Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948 (art. 19) et la Convention européenne des droits de l'homme (art. 10). Cette liberté n'étant toutefois pas absolue, ces textes en fixent aussi les limites.
La jurisprudence: internet est un vecteur puissant de liberté d'expression, à l'origine de nombreux litiges. Les juges mettent en balance ce droit fondamental avec le droit des personnes visées sur internet. Les auteurs de propos dépassant "les limites acceptables" peuvent être condamnés.

J'ai créé un forum de discussion. Puis-je être poursuivie pour les propos tenus par les visiteurs? Oui

1. La liberté d'expression est un droit fondamental, mais non absolu

La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 fait de la libre communication des pensées et des opinions l'un des "droits les plus précieux de l'homme" (art. 11). Cette liberté a été réaffirmée "sans considération de frontières" et "par quelque moyen d'expression que ce soit" par l'Assemblée générale des Nations unies, dans la Déclaration universelle des droits de l'homme de1948, et par le Conseil de l'Europe dans la Convention européenne des droits de l'homme ratifiée par la France en 1974. Ce statut de droit fondamental n'autorise pas, pour autant, à s'exprimer sans retenue. La loi pose, en effet, des limites à la liberté d'expression. Et ce, quel que soit le support utilisé: site internet, réseaux sociaux, blog, forum de discussion...

Les abus sont sanctionnés

Sont notamment punies les provocations aux crimes et délits, la diffamation et l'injure (art. 23 et s. de la loi du 29.7.1881), ainsi que les atteintes portées à la vie privée ou à la présomption d'innocence (art. 9 et 9-1 du code civil). Le...

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La loi: la liberté d'expression est un droit fondamental, proclamé notamment par la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 (art. 11), la Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948 (art. 19) et la Convention européenne des droits de l'homme (art. 10). Cette...

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Qu'est ce qu'un état laïc ? Ce dossier donne les clés pour comprendre, en France et dans le monde, l'histoire de la laïcité, concept plus que jamais d'actualité. Les

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La laïcité en questions - Exposition virtuelle BnF

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La laïcité en questions - Exposition virtuelle BnF

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Les Essentiels replacent les collections de la Bibliothèque nationale de France dans leur contexte pour mieux appréhender le monde d'hier et d'aujourd'hui.

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Extrait de la "Lettre aux instituteurs et institutrices", de Jean Jaurès, 1888

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Extrait de la "Lettre aux instituteurs et institutrices", de Jean Jaurès, 1888

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"Lettre aux instituteurs et institutrices", Jean Jaurès, 1888

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"Lettre aux instituteurs et institutrices", Jean Jaurès, 1888

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Vidéo 1 jour 1 actu

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C’est quoi, le terrorisme ? - 1jour1actu.com

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Qu’est-ce que le terrorisme ? Cette vidéo répond à tes questions.

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Dossier Sénat Junior

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Entre 2008 et 2014, selon le ministère de l'intérieur, le nombre d'atteintes contre des édifices religieux a été quasiment multiplié par quatre. Les agressions à caractères islamophobes, antisémites ou encore contre des chrétiens sont également plus nombreuses.

Alors que les attentats qui ont frappé la France en 2015 ont ravivé des tensions notamment envers les musulmans, plusieurs hommes et femmes politiques souhaitent que les principes de la loi de 1905 définissant la laïcité soient renforcés.

Selon eux, cela permettrait, d'une part, à toutes personnes souhaitant exercer son culte de pouvoir le faire sereinement, et, d'autre part, d'éviter les comportements contraires à la liberté d'expression et de conscience, à l'égalité entre les hommes et les femmes ou encore visant au prosélytisme religieux. Le prosélytisme désignant un comportement qui vise à rallier d'autres personnes à une idée ou, dans le cas présent, à une religion.

Aujourd'hui, plusieurs conceptions de la laïcité s'affrontent. Entre ceux qui remettent en cause le principe de laïcité en tant que telle, ceux qui souhaitent une laïcité plus "ouverte" et conciliante envers l'expression des orientations religieuses de chacun et ceux qui sont partisans d'une laïcité intransigeante, refusant l'expression des particularismes religieux dans la sphère publique.

C'est dans ce cadre que le Sénat examine, le 3 février 2015, une proposition de loi visant à inscrire dans la Constitution le titre 1er de la la loi de 1905.

La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes sous les seules restrictions édictées ci-après dans l'intérêt de l'ordre public.
Article 1er de la loi du 9 décembre 1905

Jacques Mézard, du Cantal, présente cette proposition de loi :

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Les valeurs de la République - Réseau Canopé

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Les valeurs de la République - Réseau Canopé

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Créée en 2015, cette plateforme a pour objectif la transmission de valeurs républicaines telles que la liberté, l'égalité, la fraternité, la laïcité et l'absence de discrimination. Cet outil de référence regroupe de multiples ressources. Chaque notion se compose d’une définition accompagnée de vidéos de contextualisation ainsi que d’un texte d’approfondissement.

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Les valeurs de la République | Valeurs de la République

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La transmission des valeurs républicaines constitue un des fondements de l’éducation. Sur cet espace, nous vous proposons des clés pour en comprendre les enjeux, des outils et des propositions de formations pour partager et faire vivre en classe les principes républicains.

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« Vinz et Lou – Laïcité et faits religieux »

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« Vinz et Lou – Laïcité et faits religieux »

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Vidéos 7 à 12 ans

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Site proposant gratuitement dix longs métrages du patrimoine cinématographique (streaming, téléchargement, audiodescription, sous-titres malentendants) et leurs documents d'accompagnement pour aborder les valeurs de la République, mieux appréhender la diversité sociale, culturelle, artistique, développer l’esprit critique des élèves et favoriser l’épanouissement de leur conscience de citoyen

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Minute de silence en milieu scolaire : en comprendre le sens, savoir l’expliquer et la mettre en œuvre 

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Minute de silence en milieu scolaire : en comprendre le sens, savoir l’expliquer et la mettre en œuvre 

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Après chaque catastrophe ou drame national, il est désormais régulièrement demandé aux établissements scolaires d'organiser " une minute de silence ", sans réellement plus de ressources pour répondre à cette injonction. Mais au-delà de cette injonction, que signifie ce temps et surtout comment l'organiser (ou non) auprès des élèves ?

Cet article a été rédigé par Hélène Romano, docteure en psychopathologie clinique, docteure en droit privé et sciences criminelles dans la Revue de Santé Scolaire et Universitaire (2016).

Historique de la minute de silence

Si " la minute de silence " est un rituel utilisé désormais dans tous les pays, il trouve son origine en France à la fin du premier conflit mondial. Cette guerre, qui a profondément meurtri la France, l'a confrontée à une situation sans précédent : la disparition de millions de soldats et l'impossibilité pour les familles d'effectuer les rituels funéraires. Dans les villages comme dans les villes, les tensions étaient considérables entre ceux ayant pu retrouver le corps de leur proche et les autres.

Pour tenter d'apaiser les tensions (conduisant à des vols de sépulture dans les cimetières), le gouvernement envisage alors plusieurs supports permettant de ritualiser, malgré tout, le décès des victimes : les monuments aux morts érigés dans chaque village endeuillé, la tombe du soldat inconnu, la création du statut de " pupille " de la Nation (à ne pas confondre avec les pupilles de l'État) pour les orphelins de guerre, les documents " Mort pour la France " transmis aux familles de militaires et la minute de silence, en sont les principales initiatives.

À la veille de la première commémoration de l'armistice du 11 novembre 1918, le gouvernement Poincaré vote donc le 25 octobre 1919 une loi relative à la commémoration et à la glorification des morts pour la France au cours de la Grande-Guerre. Elle sera pratiquée officiellement le 11 novembre 1922 à 11h. Précédemment, les hommages rendus par la nation étaient bruyants soit par les cloches des églises, soit par des tirs de coups de canon. Depuis, la minute de silence est régulièrement ordonnée par les autorités lors d'hommages rendus à des personnalités politiques, suite à des catastrophes ou lors de commémorations nationales. En 2015, il y a eu une minute de silence suite à l'accident de car de Puisseguin (23 octobre 2015), au crash du vol 9525 de Germanwings, aux attentats du 13 novembre.

Objectifs de la minute de silence

Une minute de silence n'est pas une méditation solitaire, mais elle a pour les autorités l'objectif d'être un temps de solidarité collective qui vise à unir ou plutôt à réunir une population après un événement traumatique qui a profondément bouleversé ses repères (Romano 20011 a & b, 2015). Elle vise, comme tout rituel, à passer de la passivité dans laquelle ces impliqués ont été soumis au moment du drame, à une position beaucoup plus active (se réunir, décider ensemble d'être silencieux, montrer sa solidarité). Mais pour les élèves, ces objectifs peuvent apparaître bien incompréhensibles surtout quand ils ne sont pas énoncés : pour qu'une minute de silence soit respectée, il faut qu'elle soit commise et ait du sens pour chacun. Des exemples récents (tuerie de Mohamed Merah à Toulouse et Montauban en 2012 et les attentats de Charlie de janvier 2015) témoignent des difficultés quand les objectifs de l'État ne sont pas compris et pas acceptés par les élèves et le risque que ce temps de recueil collectif ne dégénère en conflits ouverts au sein des classes.

Si la scolarisation est une obligation républicaine, la laïcité et le devoir de réserve des fonctionnaires en sont d'autres ; aucune loi n'impose la minute de silence et n'envisage de sanctions en cas de non-respect de celle-ci par les autorités.

1) Organisation de la minute de silence

Sur un aspect pratique, concevoir une minute de silence nécessiterait déjà que les élèves sachent compter jusqu'à une minute, ce qui pourrait laisser penser que ce temps n'est pas adapté aux plus petits de maternelle. Mais quand les événements ont impacté un quartier, ce temps est important pour les plus jeunes sans qu'il soit traumatique s'il est bien organisé ; la minute peut ici être limitée à 30 secondes car les tout petits ne peuvent pas rester immobiles si longtemps.

La mise en place de la minute de silence par classe permet de limiter tous les risques de mouvements de foule quand les élèves sont regroupés dans un réfectoire ou dans une cour. L'ergonomie " classe " est aussi plus rassurante car connue, ce qui doit être pris en compte car ce temps de rituel est aussi un temps susceptible de déstabiliser certains élèves.

L'organisation doit aussi permettre que ce temps-là soit respecté, ce qui n'est pas si simple. Pour exemple au lycée du Kremlin-Bicêtre, suite au décès d'un élève poignardé par un autre lycéen, une minute de silence est organisée dans la cour pendant la pause méridienne avec plus de 1100 élèves. Alors que la soixantième seconde allait mettre un terme à ce temps de recueillement, des cousins du jeune décédé (eux aussi élèves dans ce lycée) ont mis en boucle avec un micro la sourate de l'appel aux morts du Coran (psaume sans fin). Aucun adulte de l'établissement n'avait anticipé une récupération familiale de ce type dans un établissement où les tensions religieuses et communautaires étaient nombreuses. Compte tenu du contexte (plus de 1 000 élèves regroupés sur le même site), il a été convenu d'attendre quelques minutes - sans savoir que cette sourate était sans fin. La difficulté d'y mettre un terme a été majeure car nous redoutions un mouvement de foule et les interprétations d'élèves majoritairement musulmans face à l'interruption de ce temps de recueillement. Au final, la sonnerie du lycée ayant fini par être déclenchée, ce qui a permis de mettre un terme à cette minute de silence qui en aura, au final, duré huit.

D'autres débordements peuvent avoir lieu comme ceux qui ont suivi les attentats de janviers 2015 où des élèves ont refusé de faire ce temps de recueillement, considérant que les dessinateurs assassinés " l'avaient bien cherché ". Une enseignante d'un collège de Lille a été menacée par un élève de quatrième lui disant " J e te bute à la kalach ". Lorsque les établissements scolaires sont déjà au quotidien des lieux où les conflits religieux empoisonnent les relations entre élèves, le risque d'une minute de silence non préparée est de déstructurer davantage les classes et d'exposer les enseignants à des violences de toutes sortes. Il peut alors être préférable de ne pas la réaliser que de prendre le risque qu'elle soit totalement transgressée et l'enseignant débordé et disqualifié.

2) Rappeler le sens de la minute de silence en général

Les enseignants doivent ici faire œuvre de grande pédagogie. Par exemple " En France, depuis la Première Guerre Mondiale, quand il y a des catastrophes et des drames, il est habituel de prévoir une minute de silence sur tout le territoire pour rendre hommage à ceux qui sont morts. C'est un rituel laïque et non religieux. " La référence à l'Histoire et au sens du rituel dans l'Histoire de France transmet aux élèves qu'il y a déjà eu des événements très difficiles mais que cela n'a pas empêché la France de continuer d'exister et les Français de vivre. Rappeler que c'est un rituel laïc est ici indispensable surtout dans les situations d'actes criminels où la question du radicalisme religieux conduit à des positionnements extrêmes.

3) Contextualiser cette minute de silence

Par exemple :

" Ce week-end, il y a eu un accident de car très grave avec de nombreux blessés et plusieurs personnes qui sont mortes. "ou " Vendredi, il y a eu des personnes, que l'on appelle des terroristes, qui ont tué à Paris des gens qui étaient installés en train de prendre un café et d'autres qui étaient dans une salle de spectacle. Cela s'appelle un attentat et c'est un acte de guerre. [...] "

La référence au mot " guerre " permet de temporaliser la notion d'un " avant " et d'un " après " car les élèves apprennent très tôt que les guerres se terminent toujours.

" Le chef de l'État (la référence au " chef " est indispensable car symboliquement il est celui qui protège et qui est garant de la sécurité nationale) a décidé d'une minute de silence pour témoigner de la solidarité du peuple français c'est-à-dire, du fait que chaque Français peut être touché par ce qui s'est passé et que nous devons continuer d'être unis. Le fait que l'on fasse tous une minute de silence, en même temps et sur tout le territoire est une façon symbolique de montrer que nous sommes unis et solidaires. C'est aussi une manière de dire que l'on pense à ceux qui sont morts, à leurs proches et que la mort n'est pas l'oubli. "

Il est important que les enseignants ne projettent pas sur les élèves leurs propres angoisses. Utiliser le mot " mort " est indispensable pour éviter les circonvolutions sources de malentendus du type " partis " et " disparus " (Romano, 2009). Pour les plus jeunes (moins de 9 ans), la mort n'est pas une notion envisagée de la même façon que les adolescents et que les adultes, sauf s'ils ont déjà été endeuillés. Le fait qu'elle soit universelle, irréversible et qu'elle ne s'attrape pas n'est pas encore acquis ; il peut être important de le préciser, surtout quand il y a des enfants parmi les victimes car ces jeunes élèves risquent alors de penser que si des enfants sont morts, c'est qu'ils vont eux aussi mourir.

Par exemple :

" Quand on est mort, on ne respire plus, on ne vit plus, on ne souffre plus. On est mort pour toujours, mais celui qui est mort reste dans le cœur de ceux qui l'ont aimé et dans le souvenir de ceux qui l'ont connu. Quand on est mort, on n'est pas oublié. Et la mort ne t'attrape pas comme une maladie. Peut être que certains d'entre vous ont été très touchés par cet événement et que d'autres l'ont moins été (il est essentiel de ne pas généraliser les réactions face aux morts violentes qui sont inévitablement différentes et liées aux histoires personnelles), c'est normal que chacun ait des réactions différentes. Par contre, cette minute de silence est là aussi pour nous rappeler que nous sommes un peuple et que, face aux épreuves, nous ne serons jamais seuls et que nous devons être unis et montrer cette unité. "

4) Commencer la minute de silence

" Mme X ou M. Y (nom des chefs d'établissement), en tant que directeur/principal/proviseur a pour mission de nous transmettre la demande du chef de l'État qui nous demande de faire une minute de silence. "

Ce rappel de la délégation d'autorité vise à repositionner toute l'importance du " chef " dans un contexte où les repères sont bouleversés ; cela permet également d'instituer un tiers, fort précieux en cas de tensions autour de la minute de silence puisqu'elle n'est pas décidée par l'établissement mais par une autorité " extérieure " : le chef de l'État ou le ministre de l'Éducation nationale.

" Pour cette minute de silence, nous allons tous nous mettre debout en marque de respect et ne pas bouger pendant une minute. Si vous voulez rester concentrés, vous pouvez baisser la tête. "

Le comportement préverbal est marqué par les référentiels éducatifs et culturels et il peut y avoir des malentendus quand tous les élèves ne sont pas de la même origine culturelle (Moro, 2010). Donner les codes posturaux peut paraître évident mais cela est rarement fait, du coup les élèves le découvrent sans pouvoir se les approprier et très souvent ne le tiennent pas. La position debout est celle qui, culturellement, marque l'hommage aux défunts et cela peut leur être expliqué. Par contre, baisser la tête n'a pas le même sens selon les cultures (respect ou défiance), d'où la référence à cette posture possible en lien avec le fait de rester concentré, car autrement le risque est important que ce temps inhabituel ne dégénère en rires défensifs.

" C'est moi qui vous dirai quand nous aurons terminé et nous reprendrons calmement le cours comme d'habitude. C'est un temps pour penser à ceux qui sont morts dans cet accident (ou qui ont été tués dans cet attentat) et à leurs proches. "

En donnant l'organisation et en la cadrant dans le temps habituel de la vie de classe, l'enseignant rappelle qu'il y aura un début et une fin et annonce le retour à la normale et à ces habitudes de cours qui sont la vie des élèves.

5) Savoir arrêter la minute de silence et reprendre les cours après la minute de silence

Au bout d'une minute, il peut être dit : " Je vous remercie, la minute de silence est terminée, vous pouvez vous asseoir et prendre votre cahier ".
Remercier les élèves surprend souvent les enseignants mais, dans un tel contexte, c'est important si l'on souhaite que ce moment de rituel collectif ne soit pas vécu comme une sanction, ce qui est toujours un risque lors d'injonctions. L'enseignant peut ajouter :

" Je vous félicite car ce n'est pas facile de rester une minute dans le silence et vous avez réussi (ou à peu près réussi). Vous pouvez être fiers de vous. "

Si des questions sont posées sur l'accident ou les attentats, il est important de prévoir un temps pour cela qui peut être organisé juste après ou à un autre moment. L'enseignant ne doit pas hésiter à différer la réponse et à contenir les éventuels débordements anxieux qui conduiraient à une multiplication de questions, ce qui ne permettrait plus d'organiser cette minute de silence. Par exemple :

" Ta question est importante mais là, nous sommes sur un temps d'hommage et ce n'est pas tout à fait le temps des questions. Il y aura un moment pour cela, juste après ou demain ".

6) Faire le lien avec les parents

Les parents reprochent souvent aux professionnels de ne pas savoir ce qui s'est dit et comment cela s'est dit. Et nous savons aujourd'hui combien il est important pour les élèves qu'il existe une continuité entre leurs parents et leurs enseignants (Romano, 2016). Il est important de leur expliquer pour éviter tout malentendu, par exemple avec un courrier dans le cahier de correspondance de l'élève et un message sur le site de l'établissement.

Si la minute de silence peut être un temps de ritualisation collective structurante, elle peut également conduire à des incompréhensions du côté des élèves et des familles, voire à des dérives. Il est donc essentiel de bien en comprendre le sens pour pouvoir la mettre en place sereinement et de façon structurante.
Bibliographie

Moro M.R Grandir en situation transculturelle. Paris, Fabert, 2010

Romano H. (dir.) Pour une école bientraitante. Au-delà des risques psycho-sociaux : être élèves et enseignants, aujourd'hui. Paris, Dunod, 2016.

Romano H. (dir). Accompagner le deuil en situation traumatique. Paris, Dunod, 2015, Romano H. (dir.). L'école face aux événements traumatiques. Dossier spécial de la Revue de santé scolaire et universitaire, 2011 b, n° 9.
Romano H., Baubet T. (dir.) L'école face au traumatisme et à la violence. Grenoble, La pensée sauvage, 2011,a.

Romano H. Dis c'est comment quand on est mort ? Accompagnement des enfants sur le chemin du chagrin. Préface de Marie-Rose Moro. Grenoble, La Pensée sauvage, 2009.

Romano H. Cyrulnik B. Je suis victime. L'incroyable exploitation du trauma. Savigny : Editions Philippe Duval, 2015.

Romano H. Harcèlement en milieu scolaire. Victimes, auteurs, que faire ? Paris : Dunod, 2015.

Romano H. Gonzalez J. ABCDAIRE de la survie en milieu scolaire. Paris : Hachette, 2015.

Romano H. Ecole, sexe et vidéo. Paris : Dunod, 2014.

Romano H. Vade-mecum des psychologues. repères éthiques, déontologiques administratifs et juridiques. Préface de Régine Scelles. Toulouse : Erès, 2014. Romano H. L'enfant face au trauma. Préface de B. Cyrulnik. Paris : Dunod, mars 2013. Romano H. L'enfant et les jeux dangereux. Paris : Dunod, 2012.

Romano H., Verdenal E. Sauveteurs et événements traumatiques. Guide des prises en charge psychologiques précoces. Paris : Elsevier-Masson, 2011.

Romano H. La maladie et le handicap à hauteur d'enfant - Perspectives de prise en charge pour les proches et les intervenants. Paris : Fabert, 2011.

Romano H. La maltraitance et ses conséquences chez l'enfant. Descriptions cliniques, évaluation et prise en charge. Paris : Fabert, 2009.

Romano H. (dir.) Aide-mémoire de l'urgence médico-psychologique. Préface de Marie-Rose Moro. Paris : Dunod, 2013, avec les contributions du Pr Th Baubet ; A. Benoit-de-Cognac ; N. Cholin ; L. Crocq ; G. Le Fischer ; E. Lepine ; H. Marichez ; M. Passamar ; H. Romano ; N. Travers ; E. Verdenal-Gauteur ; C. Wittig ; L. Zeltner

Romano H. (dir.) La santé à l'école. Paris : Dunod, 2013 (32 auteurs).

http://lycees.ac

rouen.fr/anguier/memoire/spip.php?rubrique56&debut_articles=30#pagination_articles

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Minute de silence en milieu scolaire : en comprendre le sens, savoir l'expliquer et la mettre en œuvre

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Après chaque catastrophe ou drame national, il est désormais régulièrement demandé aux établissements scolaires d'organiser " une minute de silence ", sans réellement plus de ressources pour répondre à cette injonction. Mais au-delà de cette injonction, que signifie ce temps et surtout comment l'organiser (ou non) auprès des élèves ?

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Dans ce podcast, vous entendrez le témoignage des élèves de CM2 de l’école Henry Wallon de Trappes, de leur enseignante Émilie et de Marine Quenin, directrice de l’association Enquête, qui évoquent chacun à leur manière l’intérêt de l’enseignement des faits religieux en cycle 3 pour mieux comprendre la laïcité.

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Série été - E05 - Fonds du 11 - Enquête | Ausha

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LAÏCITÉ ET FAITS RELIGIEUX Opus 1 : ENQUÊTE 5ème épisode Depuis plusieurs années, les questions autour de la laïcité et de la place du religieux dans la société, notamment dans l'espace public, ne cessent d'alimenter les débats, provoquant une forme de surenchère des discours qui finissent par empêcher tout dialogue.

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Le Monde des Ados - Comment dépasser le choc des attentats ? 

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Le Monde des Ados - Comment dépasser le choc des attentats ? 

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Réalisé en mars 2016 avec des psychologues du Fil Santé Jeunes, un dossier pour parler, décoder, dépasser la peur et continuer de vivre.

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Le Monde des Ados - Pourquoi le terrorisme ? 

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Le Monde des Ados - Pourquoi le terrorisme ? 

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Dossier réalisé en mars 2016 après les attentats de Paris, Nice et Bruxelles.

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Le Monde des Ados - Dossier Parents : Terrorisme, nos conseils pour en parler avec les enfants.

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Le Monde des Ados - Dossier Parents : Terrorisme, nos conseils pour en parler avec les enfants.

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CLEMI - Dessin de presse et liberté d'expression - Fiche pédagogique

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CLEMI - Dessin de presse et liberté d'expression - Fiche pédagogique

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Fiche du dossier pédagogique de la SPME 2019 (cycle 3)

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Astrapi

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Au programme cette semaine : des explications sur le meurtre de Samuel Paty, un professeur d'histoire-géographie qui défendait la liberté d'expression ; un dossier sur les effets du sucre sur notre corps et notre cerveau ; des activités pour t'ennuyer pendant les vacances (oui, tu as bien lu !)
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Prochain rendez-vous avec "Salut l'info !" le vendredi 30 octobre. Direction les États-Unis pour un numéro... un peu spécial !
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Salut l'info ! # 23 octobre 2020 - Astrapi

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Au programme cette semaine : des explications sur le meurtre de Samuel Paty, un professeur d'histoire-géographie qui défendait la liberté d'expression ; un dossier sur les effets du sucre sur notre corps et notre cerveau ; des activités pour t'ennuyer pendant les vacances (oui, tu as bien lu !)

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Vivre ensemble ça s'apprend : le magazine images Doc explique les valeurs de la République à travers 3 infographies.

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Source : gouvernement

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Lettre aux instituteurs et institutrices, Jean Jaurès, 15 janvier 1888 interprétée par Oxmo Puccino

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Lettre aux instituteurs et institutrices, Jean Jaurès, 15 janvier 1888 interprétée par Oxmo Puccino

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Jours de Gloire -  "Lettre aux Instituteurs et Institutrices" de Jean Jaurès (Oxmo Puccino)

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Eduscol

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Regardez 2nd_Degré -_Laïcité - Eduscol sur Dailymotion

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Eduscol

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Regardez 2nd_Degré - Liberté - Eduscol sur Dailymotion

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Eduscol

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Regardez 2nd_Degré - République - Eduscol sur Dailymotion

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Lettre à Monsieur Germain d'Albert Camus - Texte lu par M

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Lettre à Monsieur Germain d'Albert Camus - Texte lu par M

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Après avoir reçu le prix Nobel de Littérature en 1957, Albert Camus écrit une lettre de remerciement à son premier instituteur, Louis Germain, le 19 novembre 1957. Écoutez le texte lu par le chanteur M.

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Lettre à Monsieur Germain d'Albert Camus

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Après avoir reçu le prix Nobel de Littérature en 1957, Albert Camus écrit une lettre de remerciement à son premier in...

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Aux Armes ! de Claude Rouget de Lisle - Texte lu par Abd al Malik

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Aux Armes ! de Claude Rouget de Lisle - Texte lu par Abd al Malik

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Dans la nuit du 25 au 26 avril 1792, à la suite de la déclaration de guerre du roi d'Autriche, Claude-Joseph Rouget de Lisle, capitaine du génie sous la Révolution, composa chez le maire de Strasbourg, dénommé Dietrich, un morceau qu’il intitula Chant de guerre pour l'armée du Rhin. Entonné par les fédérés de Marseille participant à l'insurrection des Tuileries le 10 août 1792, il se répandit de bouche à oreille. Son succès fut tel qu'il fut déclaré chant national le 14 juillet 1795. Écoutez le texte de La Marseillaise lu par le rappeur Abd al Malik

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Dans la nuit du 25 au 26 avril 1792, à la suite de la déclaration de guerre du roi d'Autriche, Claude-Joseph Rouget de Lisle, capitaine du génie sous la Révolution, composa chez le maire de Strasbourg, dénommé Dietrich, un morceau qu'il intitula Chant de guerre pour l'armée du Rhin. Entonné par les fédérés de Marseille participant à l'insurrection des Tuileries le 10 août 1792, il se répandit de bouche à oreille. Son succès fut tel qu'il fut déclaré chant national le 14 juillet 1795. Ecoutez le texte de La Marseillaise lu par le rappeur Abd al Malik

Un texte de Rouget de Lisle lu par le rappeur Abd al Malik

Aux armes, citoyens !

Aux armes, citoyens !

Aux armes !

Aux armes, citoyens !

Aux armes, citoyens !

Aux armes !

Aux armes, citoyens !

Aux armes, citoyens !

Aux armes, citoyens !

Nom de l'auteur : Sébastien Boudria

Producteur : Pias Productions

Année de copyright : 2020

Publié le 29/10/20

Modifié le 17/11/22

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" Aux Armes ! " de Claude Rouget de Lisle

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Dans la nuit du 25 au 26 avril 1792, à la suite de la déclaration de guerre du roi d'Autriche, Claude-Joseph Rouget de Lisle, capitaine du génie sous la Révolution,

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L'exposition illustrant les pratiques de classe depuis la fin du 19e siècle qui peuvent constituer des supports pour échanger sur le rôle du professeur.

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La laïcité, un concept à géométrie variable

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La laïcité, un concept à géométrie variable

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Décod'actu

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La laïcité un concept à géométrie variable ?

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Public Sénat

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La laïcité, c'est quoi ? (Les clés de la République)

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La laïcité - Les piliers de la République

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La laïcité - Les piliers de la République

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France TV Education

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Bibliothèques sans frontières

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La loi de 1905 ou loi de séparation des Églises et de l'État, est souvent mal connue. Cette vidéo revient sur le contexte dans lequel elle a été écrite, les changements majeurs qu'elles a apportés. Découvrez en quoi cela en fait un outil crucial de tout débat et discussion sur la laïcité en France.

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La loi de 1905 ou loi de séparation des Églises et de l'État, est souvent mal connue. Cette vidéo revient sur le contexte dans lequel elle a été écrite, les changements majeurs qu'elles a apportés. Découvrez en quoi cela en fait un outil crucial de tout débat et discussion sur la laïcité en France.

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Série Les clés des médias

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A quoi sert la caricature ? - Les Clés des médias | Lumni

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3 vidéos pour comprendre la liberté d'expression

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3 vidéos pour comprendre la liberté d'expression

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Geek junior

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Liberté d’expression : trois vidéos pour comprendre - Geek Junior -

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La liberté d’expression, qu’est-ce que cela veut dire ? Voici 3 vidéos pour que le débat sur ce qui peut être dit ou pas se situe sur des bases claires.

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vidéo 1 jour 1 question

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C'est quoi une caricature ? - 1 jour, 1 question

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Vidéo 1 jour 1 question

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C'est quoi la liberté d'expression ? - 1 jour, 1 question

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C'est quoi la liberté d'expression ? Fiche pédagogique pour accompagner la vidéo

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C'est quoi la liberté d'expression ? Fiche pédagogique pour accompagner la vidéo

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16 vidéos pour parler de la liberté d’expression 

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16 vidéos pour parler de la liberté d’expression 

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1 jour 1 actu

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Le numéro d'1jour1actu qui paraît aujourd'hui t'aide à comprendre ce qu'est la liberté d'expression. En France, la liberté d'expression est un droit inscrit dans la Constitution de notre pays. Cette liberté est fragile, nous l'avons bien vu lors de l'attentat contre Charlie hebdo. Pour bien la défendre, il faut mieux la connaître.

Si nous avons tous le droit de penser, de dire, d'écrire ce que nous voulons, nous devons le faire dans le respect des autres. Différentes lois ont en effet été écrites pour définir les limites de la liberté d'expression. Les juges appliquent ensuite ces lois. Car, en public, certains propos ne sont plus des opinions, mais des délits punis par la loi. Quand on donne son opinion en classe, au travail, sur un site Internet ou même dans la rue, on ne peut pas :
* Utiliser des injures contre quelqu'un parce qu'il est étranger, de couleur, d'une autre religion ou tout simplement parce qu'on est pas d'accord avec ses idées ou sa façon de vivre.

* Traiter différemment ou isoler quelqu'un à cause de son sexe, de sa couleur de peau d'un handicap, ou même de ses choix de vie.

* Dire ou écrire des choses fausses sur quelqu'un pour salir sa réputation et son honneur.

* Utiliser des photos sans autorisation d'une personne dans une situation dégradante ou prise sans quelle le sache, pour lui faire du mal.

* Menacer quelqu'un parce qu'il ou elle est étrangère, de couleur, d'une autre religion ou tout simplement parce qu'on est pas d'accord avec ses idées ou sa façon de vivre.
https://vimeo.com/117782327

* Réinventer l'histoire et dire que certains événements historiques, comme les crimes contre l'humanité, n'ont pas eu lieu.

* Défendre le terrorisme ou dire du bien des terroristes et de leurs actes.

Pour aller plus loin

Les plus grands d'entre vous pourront lire le livre du journaliste Daniel Schneidermann " Liberté d'expression : a-t-on le droit de tout dire ? ", qui explique avec des mots et des exemples simples cette valeur et ses limites. (Éd. La Ville Brûle).

Isabelle Pouyllau

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16 vidéos pour parler de la liberté d'expression - 1jour1actu.com

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Le numéro d'1jour1actu qui paraît aujourd'hui t'aide à comprendre ce qu'est la liberté d'expression. En France, la liberté d'expression est un droit inscrit dans la Constitution de notre pays. Cette liberté est fragile, nous l'avons bien vu lors de l'attentat contre Charlie hebdo. Pour bien la défendre, il faut mieux la connaître.