# data[].attributes.headline
ربّ رمية من غير رام

# data[].attributes.subject
ربّ رمية من غير رام

# data[].attributes.body
يحدث أحيانًا أن يلقي أحد الأشخاص حجرًا وهو بالأساس لا علاقة له بالرماية ولا يجيدها فيحدث أن تصيب الهدف صدفة، فيقال هذا المثل لشخص قام بعمل جيد بالصدفة، وقصة المثل هي:

يحكى أن أحد الحكماء وكان من أمهر الناس في الرماية والصيد، أنه خرج للصيد يومًا فلم ينجح بصيد أي شيء وتكرر الحال معه لعدة أيام، فأضمر بنفسه وقال إن لم أصطد اليوم أيضًا لأقتلنّ نفسي، وكان عنده ابن فأصر على الذهاب معه للصيد، وقام الحكيم برمي سهامه فلم يصب شيئًا، وطلب الابن أن يرمي مكان والده مع أن الولد لا يتقن فن الرماية مطلقًا، وأطلق الابن سهمه باتجاه الطريدة فأصابها، هنا قال الحكيم (رب رمية من غير رام)، فذهب قوله ذاك مجرى الأمثال والحكم الشعبية يتداولها الناس عندما ينالون شيئًا بمحض الصدفة.    لوسين ابوسعدة

# data[].attributes.body
كان هناك شخص يحمل عصفوراً بيده، وأثناء سيره وجد مجموعة من العصافير على الشجرة، فطمع بها، ترك العصفور الذي بيده وصعد إلى الشجرة، والنتيجة هي أنه فور اقترابه منها طارت جميعها، ومن هنا جاء المثل «عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة وبات يتردد حتى يومنا هذا».

# data[].attributes.headline
انجي: ان غاب القط العب يا فار   

# data[].attributes.subject
انجي: ان غاب القط العب يا فار   

# data[].attributes.body
كان سافر مع عمه وهو صبى، ونصب فخه للقنابر عند نزول الماء فلم يصد شيئاً، ثم رأى القنابر فى مكان آخر تلتقط ما نثر لها من الحب فقال

يا لك من قنبرة بمعمر ** خلا لك الجو فبيضى واصفرى.

ونقرى ما شئت أن تنقرى ** قد رحل الصياد عنك فابشرى.

# data[].attributes.body
من حفر حفرة لاخيه وقع فيها
يقال أن هناك أخان أحدهما تاجر كبير ، ثري ومرموق ، والآخر أعمى فقير الحال ، وكان الأخ الغني قد اعتاد أن يجلس بالقرب من باب دكانه يتسامر مع مجموعة من أصدقاءه التجار ، وكان أخاها الفقير الأعمى يمر من أمامهم كل يوم بثيابه الرثة وحالته المزرية ، يضرب الأرض بعصاه ، وعندما يلتفت التجار والناس يخجل أخاه الثري منه ومن حاله ، وقرر أن يتخلص منه في ذات يوم ، فاستدعى خدمه وطلب منهم أن يقوموا بحفر حفرة كبيرة عندما يسدل الليل ستاره ، وعندما يمر الأعمى من باب الدكان في طريقه لصلاة الفجر يقع في الحفرة ، ثم يأتي الخدم ويلقون عليه التراب ويدفنوه . قام الخدم بحفر الحفرة ، وعندما حان وقت صلاة الفجر قام الرجل الغني وخرج من منزله ومر من أمام الدكان ناسيا أمر الحفرة ، فوقع فيها ، ولم يميزه الخدم في الظلام ، وظنوا أنه الأخ الأعمى فسارعوا وطمروا الحفرة بالتراب وفي الصباح لم يأتي الرجل الغني لفتح الدكان ، ووقف العمال والخدم في بابها ينتظرونه ، وإذا بالرجل الأعمى يأتي من بعيد يضرب الأرض بعصاه ، دهش الخدم ونظروا في وجوه بعضهم البعض ، وقال أحدهم : " حفر حفرة لأخاه فوقع فيها " ، ويقال أن هذه الجملة أصبحت مثلا عربيا يدل على أن الغدر والخيانة ، والانتقام تلقي شرورها على صاحبها

# data[].attributes.headline
تولاي بطحيش 

# data[].attributes.subject
تولاي بطحيش 

# data[].attributes.body
عادت حليمه الى عادتها القديمه
إن حليمة هذه هي زوجة حاتم الطائي الذي ضربت الأمثال بكرمه وجوده، وكانت حليمة على عكس حال زوجها فكانت البخل بعينه، وفي أحد الأيام أراد زوجها أن يعلمها الجود والكرم فقال لها إن الناس يقولون أن المرء إذا  زاد من وضع السمن في القدر للطبخ أطال الله عمره بعدد ملاعق السمن التي يضيفها، فأخذت تضاعف كمية السمن في الطبخ وتعودت على الجود والكرم.

وحدث أن توفي ولدها الوحيد الذي كانت تحبه أكثر من حبها لنفسها، فأصبحت تقلل كمية السمن في الطعام لعل الله يقصر في عمرها فقد تمنت الموت بعد وفاة ولدها، فقال ضيوف زوجها حاتم الطائي (عادت حليمة إلى عادتها القديمة) وأصبح قولهم هذا مضربًا للأمثال  والحكم لمن يعود لعمل كان قد تركه سابقًا.

# data[].attributes.body
الجار قبل الدار
لم تكن الأمثال الشعبية قاصرة على المصريين فقط، لكن إطلاقها وترديدها كان صفة للعرب بشكل عام، إذ كان العرب قديمًا يتميزون بطلاقة اللسان والقدرة على قول الحكم التى تناسب المواقف، فلم يتركوا موقف إلا وأخذوا منه عظة وجملة ظلت تتوارثها الأجيال حتى تركوا لنا تراث كبير يحتوى على أقوال مأثورة عن معظم المواقف الحياتية تقريبًا، وكان للعلاقات الاجتماعية والإنسانية نصيب الأسد فى الأمثال التى قيلت عنها، ومن أبرز الأمثال التى نرددها الآن "الجار قبل الدار" وتعود أصول هذا المثل إلى جذور عربية إذ يُردد هذا المثل فى عدد كبير من البلاد العربية لاسيما مصر ويقوله المصريون "اختر الجار قبل الدار".

وخلف هذا المثل قصة تعود إلى رجل كان جار لأبى دف البغدادى واشتدت حاجة هذا الرجل وكثرت عليه ديونه، فما كان منه إلا أن يلجأ لبيع بيته، وبالفعل عرض منزله للبيع مقابل 1000 دينار، وكان منزله يُقدر بـ 500 دينار فقط، وهكذا أخبره معظم جيرانه ولما كرر عليه أبى دف البغدادى معلومة تقدير المنزل بـ 500 دينار، فقال له إنى أبيع المنزل بـ 500 دينار، والجيران بـ 500 دينار فتفاجأ أبا دف البغدادى برده فما كان منه إلا أن قدم له العون والمساعدة وسدد له ديونه، وأكد الرجل أنه عندما اشترى منزله قبل 20 عام كان يفكر فى الجيرة التى ربطته بهم علاقة أخوة وصداقة ووجد منهم طيبة أصل، ولما تزوج أبنائه ورحلوا عنه رفض أن يترك عشرته وجيرته التى يرى قيمتها من قيمة منزله.

اا

# data[].attributes.headline
تولين مسعود                                                    طب الجرة على تمها، بتطلع البنت لأمها؟؟؟؟   هنا تكمن أحداث القصة بين الكنة و الحماية، في يوم من الأيام، كانت توجد كنة تستيقظ صباحاً لجلب المياه من النبع، ولكن الطريق كانت وعرة قليلاً، مما يؤدي إلى انسكاب بعض المياه من الجرة، ولكن الحال لم ينال إعجاب الحماية، وكانت الشتائم وعبارات التوبيخ تنهال على الكنة يومياً، نتيجة استهتارها وقلة تركيزها عند جلب الماء، بحسب رأي الحماية ،فقررت الحماية يوماً أن ُتلقن العروس درساً ،وقامت بإرسال حفيدتها لجلب المياه قائلةً: ابنتك الصغيرة سوف تقوم بهذا العمل أفضل منكِ، وبالفعل تم إرسال البنت إلى النبع ،ولكنها تعثرت في طريق العودة وانكسرت الجرة وانسكب الماء أرضاً، فشعرت الحماية بالخجل والحيرة في أمرها، فقد خاب ظنُها، فتداركت الموقف سريعاً بقولها:*****طب الجرة على تمها، بتطلع البنت لأمها *****  

# data[].attributes.subject
تولين مسعود                                                    طب الجرة على تمها، بتطلع البنت لأمها؟؟؟؟   هنا تكمن أحداث القصة بين الكنة و الحماية، في يوم من الأيام، كانت توجد كنة تستيقظ صباحاً لجلب المياه من النبع، ولكن الطريق كانت وعرة قليلاً، مما يؤدي إلى انسكاب بعض المياه من الجرة، ولكن الحال لم ينال إعجاب الحماية، وكانت الشتائم وعبارات التوبيخ تنهال على الكنة يومياً، نتيجة استهتارها وقلة تركيزها عند جلب الماء، بحسب رأي الحماية ،فقررت الحماية يوماً أن ُتلقن العروس درساً ،وقامت بإرسال حفيدتها لجلب المياه قائلةً: ابنتك الصغيرة سوف تقوم بهذا العمل أفضل منكِ، وبالفعل تم إرسال البنت إلى النبع ،ولكنها تعثرت في طريق العودة وانكسرت الجرة وانسكب الماء أرضاً، فشعرت الحماية بالخجل والحيرة في أمرها، فقد خاب ظنُها، فتداركت الموقف سريعاً بقولها:*****طب الجرة على تمها، بتطلع البنت لأمها *****  

# data[].attributes.body
جزاء سنّمار

يطلق على من يقدم معروفًا أو عملًا جيدًا ويلاقى بالغدر ونكران الجميل، بدل الشكر والجزاء الحسن وقصة هذا المثل هي:

سنمار هذا مهندس معماري بارع وحاذق، كُلف مرة من قِبل النعمان بن المنذر ليبني له قصرًا لا مثيل له، فأبدع في بنائه أيما ابداع فكان تحفة فنية رائعة، فلما انتهى أتى به النعمان وسأله عن القصر فقال له أنه بناه بغاية الروعة والاتقان والأمان حتى أنه قال للملك أن في هذا البناء مكان لحجر واحد إذا أزيل من مكانه تداعى القصر برمته، أجابه الملك وهل يعرف بذلك أحد غيرك قال لا، فأمر الملك بقتله فذهب مضربًا للمثل بعمله هذا (جزاء سنمار).

# data[].attributes.headline
اسم : كنان  باطحيش

# data[].attributes.subject
اسم : كنان  باطحيش

# data[].attributes.body
اختشو ماتو : عادت حليمة لعادتها القديمة ُيقال أن حليمة المشهورة في مثل في عادت حليمة لعادتها القديمة هي زوجة أحد الشخصيات التي اشتهر بالكرم كما اشتهرت هي بالبخل ، وأنها في الطبخ واخذت الملعقة ترتجف في يدهامن شدة بخلها فاراد زوجها أن يعلمها الكرم فقال لها: إن األقدمين كانوا كانت إذا ارادت أن تضع سمن ًا فأخذت حليمة تزيد مالعق السمن في الطبخ حتى يقولون أن المرأة كلما وضعت ملعقة من السمن في طنجرة)حلة( الطبخ زاد هللا بعمرها يومًا صار طعامها طيب ًا وتعودت يدها على السخاء وشاء هللا أن يمتحنها ويفجعها بابنهاالوحيد الذي كانت تحبه أكثر من نفسها فجزعت حتى تمنت الموت، واخذت لذلك تقلل من وضع السمن في الطبخ حتى ينقص عمرها وتموت !! فقال الناس : عادت حليمة إلى عادتها القديمة احنا دافنينه سو

# data[].attributes.body
"عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة"

يطلق هذا المثل على الأفراد الذين يطمعون بما يمتلكه غيرهم، مما قد يؤدي هذا الأمر إلى خسارة ما بأيديهم أيضًا.

يقال أن كان هناك أحد الأفراد كان يمسك بيده عصفور، ثم شاهد مجموعة من العصافير على إحدى الأشجار، فطمع هذا الرجل بالعصافير الأخرى الموجودة على الشجرة، فرمى العصفور الموجود بيده، ثم بعدها طارت مجموعة العصافير الموجودة على الشجرة، ولم يستطع الحصول على أياً منها.

"اللي استحوا ماتوا"

يعتبر هذا المثل أحد الأمثال الشعبية التي تقال في كثير من مواقف التهكم أو في المواقف المخلة بالعادات والتقاليد، ويطلق عليه بالمصرية ( اللي اختشوا ماتوا) حيث أن هذا المثل يعود إلى عصر المماليك.

في مصر كانت البيوت لم يكن بها حمامات، ولكن كان هناك الحمامات العامة، وفي يوم ذهبت مجموعة من السيدات إلى الحمامات العامة، فاندلع فيها حريق فخرجت الكثيرات عاريات للنجاة، ولكن هناك بعض السيدات استحين من الخروج عاريات فماتوا على ذلك ومن هنا جاء المثل.

# data[].attributes.body
لقرد بعين امو غزال
جاء مثل القرد فى عين أمه غزال من قصة قديمة كتبت فى "خرافات أيسوب" فى العصر الرومانى عندما جلس الحاكم فى أحد الأيام على كرسيه وطلب أن تقام مسابقة للجمال وأن تتقدم الحيوانات ذات الجمال لتستعرضه، على أن يتم إعلان الفائز بالمسابقة واعطائه جائزة فى نهاية اليوم.

بدأت الحيوانات بالفعل فى المرور واحداً تلو الآخر أمام الحاكم تختال بجمالها فمر الغزال وصغيره، والطاووس يتباهى بجماله هو وابنه، ثم جاءت الزرافة وصغيرها، والأسد وابنه، وبعد انتهاء المسابقة وقبل إعلان الفائز بالجائزة فوجىء الحاكم بقردة تجرى أمامه مستعرضة جمال ابنها، حاول الجميع إقناعها بأن ابنها ليس جميلاً كبقية المشاركين فى المسابقة، لكنها رفضت الانسحاب من المسابقة حتى لا تحرج نفسها، وأصرت أن ابنها أجمل من كل الحيوانات التى مرت أمام الحاكم. حينها ضحك الحاكم وقال "اتركوها..القرد فى عين أمه غزال"، وانتشر المثل وأصبح يقال حتى يومنا هذا.

# data[].attributes.headline
تيام                                                                اللي استحوا ماتو                                                                                  كان هوناك مجموعه من النساء قديم في حمام النساء و اقام حريق في هاذا الحمام و لما اقام هاذا الحريق خرج بعض النساء عرايى و الواتي الذين لم  يخرجن قد ماتو و من هنا بدء القوا اللي استحوا ماتو.

# data[].attributes.subject
تيام                                                                اللي استحوا ماتو                                                                                  كان هوناك مجموعه من النساء قديم في حمام النساء و اقام حريق في هاذا الحمام و لما اقام هاذا الحريق خرج بعض النساء عرايى و الواتي الذين لم  يخرجن قد ماتو و من هنا بدء القوا اللي استحوا ماتو.

# data[].attributes.headline
رب رمية من غير رام           شامل  

# data[].attributes.subject
رب رمية من غير رام           شامل  

# data[].attributes.body
يحدث أحيانًا أن يلقي أحد الأشخاص حجرًا وهو بالأساس لا علاقة له بالرماية ولا يجيدها فيحدث أن تصيب الهدف صدفة، فيقال هذا المثل لشخص قام بعمل جيد بالصدفة، وقصة المثل هي:

يحكى أن أحد الحكماء وكان من أمهر الناس في الرماية والصيد، أنه خرج للصيد يومًا فلم ينجح بصيد أي شيء وتكرر الحال معه لعدة أيام، فأضمر بنفسه وقال إن لم أصطد اليوم أيضًا لأقتلنّ نفسي، وكان عنده ابن فأصر على الذهاب معه للصيد، وقام الحكيم برمي سهامه فلم يصب شيئًا، وطلب الابن أن يرمي مكان والده مع أن الولد لا يتقن فن الرماية مطلقًا، وأطلق الابن سهمه باتجاه الطريدة فأصابها، هنا قال الحكيم (رب رمية من غير رام)، فذهب قوله ذاك مجرى الأمثال والحكم الشعبية يتداولها الناس عندما ينالون شيئًا بمحض الصدفة.

# data[].attributes.body
أقلب القدرة على فُمها تطلع البنت لأمها: تعني أن الطبع عند النساء يغلب التطبع، حتى لو مارست المرأة سلوك مغاير عن أمها ستكون لها نفس خصالها.

# data[].attributes.body
رب عذر اقبحىمن من ذنب     يقول روتن هارون الرشيد طلب  من الشاعره ابو نواس وهو يسميه ذاته ليله ان يعطيهي مثلا يوضح كيف يمكن للمراة ان يعتذره عن ذنب ارتكبهو بي ما هو و اقبحو من الذنبي نفسه فا ووعدوه ابو نواس ان يعطيه هذا المثال على ان يمهله بضعتي ايام وبعد ان مرت  عدت ايام رائه ابو نواس  هارون  الرشيد وقفن عند النافذة يتئمل جمال  الحديقة امام قصره فقتربه منه بخفتي و قفله و ضربه بلطفن على قفاه فلتفته اليه هارون الرشيد و يدهو على مقبذي سيفه و قالا له غاضبن ويلا امك كيفا تجسرو على فعل ما فعلة  فقال ابو نواس لا تغضب يا  مولاي فقد ضننتك  سيدتي زينب فستشاده  هارون الرشيد غضبن و قال  ولك ايو ها الفسقو  القبيح  و هل تجسرو ان تفعل مثلا ذالك مع سيدتك  فرد عليه ابو نواس  قائلن يا مولاي  هذا هو المثل التي طلبته مني على العذري التي يكون اقبح من الذنب فضحكه هارون الرشيد و عفه  عنه