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불교는 그가 펼친 가르침이자 또한 진리를 깨달아 부처( 깨우친 사람)가 될 것을 가르치는 종교이다. 5409김태건

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340년에 태어나 385년에 사망한 침류왕 침류왕1년 인도의 승려 마라난타가 동진에서 백제로 건너와 불교를 퍼트렸다. 출처: 위키백과

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한별의세상사는이야기 : 네이버 블로그

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내가 조사한 것은 고구려의 평양 천도이다. 4세기즈음 국력이 신장된 고구려는 국내성에 자리를 내딛은 귀족의 세력을 약화시키기 위해 수도를 옮겨 다른 귀족의 세력은 낮추고 왕권을 높였다.  옛날옛날 장수왕 시기였다.(427년) ※모든 자료는 천재건희의 역사탐구TV를 따랐으며 저작권 문제는 합의되었습니다. 잘못된 소식이 있다면 천재건희의 역사탐구TV 공식 메일에 보내주세요. 공식메일 주소 : 190416@iginue.icees.kr※

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고구려가 진대법을 시행한 이유는 보통 흉년기나 춘궁기를 버틸수 없는 사람들은 귀족 등으로부터 돈이나 식량이든 빌리거나 아예 자기 땅을 바친다. 빌린 경우 갚으면 그나마 다행이지만 갚지못하면 노비로 삼는 경우가 빈번했기때문에 진대법이 없다면 흉년 한번 터질때마다 결과적으로 국가가 거두는 세금이 줄어들고, 또 왕이 아닌 특정인이 과다한 토지를 갖게되어 통제력도 엉망이된다. 진대법은 이를 방지할 수 있다.  진대법이란 흉년기나 춘궁기에 국가가 가난한 백성들에게 양곡을 빌려주고 수확기인 10월 쯤에 낮은 이자를 갚게한 제도로, 당시로써는 매우 획기적인 제도였다.

출처:나무위키

세수 뜻: 세금을 걷는것.
흉년기 뜻:농작물의 수확이 예년에 비하여 잘되지 못한 해
춘궁기 뜻:묵은 곡식은 다 떨어지고 햇곡식은 아직 익지 아니하여 겪는 봄철의 가난. 또는 그것을 겪는 시기

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사조는 성이 박씨이고 이름은 혁거세이다.전한 효선제 오봉 원년 갑자4월병진에 즉위하여 거서간이라 일컬있는데,이때 나이 13세였고 나라이름을 서나벌이라고 하였다.박혁거세가 왕으로 추대된 후 어느 날, 샤량리의 알영 우물가에서 계룡이 나타나 여자아이를 낳았다. 여자아이는 얼굴이 아름답고 피부가 고왔지만, 입술에 닭의 부리가 달려있어 보기 흉했다. 사람들이 여자아이를 북쪽 시냇가로 데려가 씻기니 부리가 떨어지고 매우 고운 자태를 드러내었다. 아이가 자라 13세가 되어 왕후로 추대되었다. 아이의 이름은 알영이다. 사량리의 알영 우물가를 따서 이름을 지은 것이다.
출처: 위키백과

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백제가 왜 도읍을 웅진으로 천도 하신지 아시나요? 개로왕이 472년에 고구려의 공격에 신라는 북위에게 원병을 요청하였는데 이러한 개로왕의 외교정책이 고구려를 자극하여 백제를 공격하게 되는 계기가 되었기 때문입니다. 몇년 후인 475년에 결국 3만의 고구려군은 백제를 공격하여 한성을 함락시키고 개로왕을 살해한 후에 포로를 이끌고 곧바로 철수 하였습니다. 세자 문주는 폐허 ( 한성 )에서 왕위에 오른 후 그해 10월 웅진을 새 도읍지로 정하고 천도를 단행했습니다. 이 사건은 백제 역사상 매우 큰 변화를 준 사건입니다. 천도 후 100여 년이 지나 무령왕이 때에 드디어 다시 안정을 되찾을 수 있었습니다

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562년, 신라의 진흥왕의 명령으로 가야를 공격, 백제와 왜(일본)의 지원국을 무찌르고 가야를 최종적으로 멸망시킴.     대가야가 신라의 이사부가 이끄는 2만 대군의 공격을 방어하지 못한것 이 이유이다. 최종적으로 가야 소멸. 영향: 신라 전성기 구도의 완성.  피해: 백제 1000여명 전사.             출처: 나무위키, 한국민족문화대백과사전

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박혁거세와 알영의이야기

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박혁거세와 알영의이야기

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살수대첩이란? 612년(영양왕 23) 7월, 고구려와 수나라의 전쟁에서 벌어진 주요 전투의 하나이다. 612년 7월 24일에 을지문덕이 지휘한 고구려군이 우중문과 우문술 등이 지휘한 수나라군을 살수에서 크게 격파한 전투였다. 살수는 지금의 청천강이다.

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삼국통일은 7세기 중엽 신라가 백제·고구려를 멸하고 통일정부를 수립한 일이다.

출처:한국민족문화대백과사전

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신라,  법흥왕에 율령반포

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신라,  법흥왕에 율령반포

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신라 윤령 반포 신라의 율령 반포는 단순히 법을 만든 것이 아니라 왕권을 강화한 것이다. 이때 고구려 백제의 율령이 반포된 시기를 보면 나라가 위태로웠을때 효과적인 체제를 마련해 나라를 안정시켜야 했고 이때 나타난게 율령과 불교이다. 신라가 율령을 반포하기 전 에는 왕이 귀족들과 회의하여 형벌을 정하곤 했다. 한마디로 귀족에 역할이 중요했던것 그러나 법흥왕은 강한 왕권을 원했고 그는 법이라고도 불리는 율령을 반포함으로서 율령에 지배를 받고 왕에 지배를 받는 사회를 만들어 신라를 더욱 안정적으로 만들고 그결과 고구려 처럼 진흥왕때 전성기를 맞게 된다.
출처:http://contents.history.go.kr/mobile/kc/view.do?levelId=kc_i101300&code=kc_age_10 + 천재 건희의 역사탐구 TV

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삼국, 왕의 법을 나라 안에 선포하다

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고구려,낙랑군을 멸망시킴

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고구려,낙랑군을 멸망시킴

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낙랑군
>한나라의 옛 군현으로 기원전 108년 전한의 제7대 세종 무황제 유철이 보낸 한군이 고조선(워만 조선)을 상대로 1년간의 치열한 전쟁 끝에 멸망시키고, 설치한 한사군 중 하나입니다.
멸망한이후
>고구려의 정복 직전에 탈출한 낙랑인 세력 1천여 가는 모용선비부의 대인 모용외에게 투항했습니다.  4세기부터는 고구려나 백제의 책봉호에 낙랑 관련 관직이 나타나니 포기하는 면도 있었습니다. 그러나 남북조 복제  시대에 폐지될 때까지 요서 지역에 군현의 형식은 남아 있었고, 수나라 양제의 원정 때도 이름은 남아 있었습니다

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어느날 낙동강 하류의 구지봉이라는  산봉우리에서 이상한 소리가들려왔습니다 그소리는 "거북아,거북아 머리를 다오 그렇지않으면 구워 먹겠다 라고 노래를 부르라고  했습니다.
마을 사람들이 노래를 부르고 춤을 추자 하늘에서 6개의 황금알이 내려 왔습니다 며칠후 황금알에서 아이들이 태어났는 데 그중 가장먼저 태어난 김수로가 (첫째)가 왕이되었습니다.
(출처 : 사회 교과서)

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신라는 백제를 멸망시킨 후, 신라와 당(중국)은 고구려에 대한 공격을 서둘렀다. 당군은 평양성을 공격하였으나, 고구려는 이를 잘 방어하였다. 그러나 고구려는 수⋅당과의 계속된 전쟁으로 국력의 소모가 컸으며, 연개소문의 독재와 지도층의 내분으로 어려움이 겹쳤다. 이러한 기회를 틈타 나⋅당 연합군은 평양성을 함락시켜 668년에 고구려를 멸망시켰다.

출처:우리역사넷

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살수대첩 그 이후(을지문덕)

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살수대첩 그 이후(을지문덕)

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을지문덕은 고구려와 수 사이에 벌어진 전쟁에서 활약한 고구려 장수이다. 을지문덕은 612년(영양왕 23) 수의 2차 침공 때 뛰어난 지략을 발휘하여 수의 30만에 달하는 별동대의 공격을 잘 막아내었을 뿐 아니라, 후퇴하는 적군을 살수, 지금의 청천강)에서 전멸시켜 고구려의 대승을 이끌었다. 이 살수대첩으로 고구려는 수의 침략 야욕을 분쇄할 수 있었고, 수는 이후 몰락한다.*모든 자료는 천재건희의 역사탐구TV를 따랐으며 저작권 문제는 합의되었습니다. 잘못된 소식이 있다면 천재건희의 역사탐구TV 공식 메일에 보내주세요*이메일 계정:190416@iginue.icees.kr

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고구려 멸망 원인 단어 뜻

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고구려 멸망 원인 단어 뜻

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나제동맹(羅濟同盟)은 신라와 백제의 동맹을 뜻하는 말로서, 신라의 '라'와 백제의 '제'를 따서 붙인 이름이다.

독재:특정한 개인, 단체, 계급, 당파 따위가 어떤 분야에서 모든 권력을 차지하여 모든 일을 독단으로 처리함.

지도층:어떤 목적이나 방향으로 남을 가르쳐 이끌 만한 위치에 있는 계층.

내분:특정 조직이나 단체의 내부에서 자기편끼리 일으킨 분쟁.

출처:네이버 국어사전

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538년 백제의 사비천도

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538년 백제의 사비천도

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사비천도는 동성왕 때부터 시도 되었습니다. 그러나 동성왕이 살해되고 사비천도는 이루어지지 못했습니다. 그러나 무령왕이 즉위하고 무령왕이다져놓은 안정적인 사회속에 사비천도를 한 성왕이 즉위 했습니다. 성왕은 결단성있게  일을 처리했다고 합니다. 그래서 동성왕이 사비천도를 시도함과 같이 성왕도 마침네 사비천도에 성공했습니다. 성왕은 사비천도와 동시에 국호( 나라의 이름 )을 남부여로 바꾸었습니다.

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고구려의 국내성 천도.

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고구려의 국내성 천도.

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고구려의 원래 수도는 졸본이였는데, 서기3년(유리왕 22)에 국내성으로 천도하였다. 국내성은 장수왕15년까지 424년간 지속되었고, 고구려 역사인 704년의 60%를 차지하고 있습니다.
고구려가 졸본에서 국내성으로 천도한 이유는 국내가 찬수가 수려하고 물산이 풍부한 점과 비옥한 점을 근거로 졸본에서 국내성으로 천도하였습니다.
국내성으로의 천도 관련 기록은 삼국『삼국사기(三國史記)』고구려본기에 나타나는데, 삼국사기에는  '제사용 돼지의 국내 도망설화를 통해 천도 필요성이 제기된 그 이듬해인 서기 3년(유리왕 22)에 국내 위나암으로 천도하였다.'라는 내용이 나옵니다.이를 해석하는 학자들의 의견은 다양하다. 대부분의 학자들은 이를 유리왕 22년에 천도하였다고 주장하지만, 이를 다른 왕의 시대거나 졸본지역 내부에서의 이동으로 해석하는 경우도 있다.

출처- 한국민족문화대백과사전(국내성천도 (國內城遷都)),나무위키(-'국내성)

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당과 고구려가 충돌하면서 야기된 대치 국면

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당과 고구려가 충돌하면서 야기된 대치 국면

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당과 고구려가 충돌하면서 야기된 대치 국면은 고구려와 백제가 연합하고 신라가 고립되는 국면을 초래했다. 이에 신라는 대당외교에 치중하여 나당연합군으로 백제·고구려를 무너뜨리고 삼국을 통일했다.

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삼국유사 신라의 불교 공인

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삼국유사 신라의 불교 공인

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신라 불교는 7세기부터 10세기에 걸쳐 고려 전기까지 한반도에서 번성한 불교 선종 중 하나입니다.

신라 시대 (57년 - 935년):
신라는 한반도에서 발생한 고대 국가 중 하나로, 57년에 설립되어 935년에 멸망하기까지 약 880년간의 역사를 가지고 있습니다. 신라는 중국과의 불교 문화와 철학적 영향을 받아 불교의 번성을 지원했습니다. 이러한 배경 아래에서 신라 불교는 발전하게 되었습니다.

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백제의 건국의 3가지 이야기

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백제의 건국의 3가지 이야기

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현재까지 전해지는 백제 건국 이야기는 모두 세 가지로, 그중 두 가지는 "삼국사기"에 전하며, 나머지 한 가지는 "수서"와 "북사"에 전해진다. “삼국사기”에 전하는 건국 이야기는 온조 설화와 비류 설화이다. 온조 설화는 백제의 시조가 온조라고 전하고 있으며, 현재 가장 많이 알려진 백제 건국 설화이다.

주몽은 졸본에 와서 아이를 2명 낳았는데 맏아들은 비류였고 둘째 아들은 온조였다. 그런데 주몽이 부여에 있을 때 낳은 아들 유리가 찾아와 태자가 되자, 비류와 온조는 그에게 피해를 입을까 두려워 무리를 이끌고 남쪽으로 떠났다. 한산에 이르러 살 만한 땅을 살펴보았는데, 비류는 신하들의 만류에도 바닷가에 살기를 원하여 무리를 나누어 미추홀로 갔고, 온조는 한강 남쪽의 위례성에 도읍을 정하였다. 온조는 열 명의 신하와 함께 나라를 세우고 나라 이름을 십제라 하였다. 미추홀은 땅이 습하고 물이 짜서 편안히 살 수 없어 비류가 죽은 후 그 무리가 모두 위례성으로 돌아왔다 나라의 이름을 백제라고 고쳤다.

백제의 건국이야기를 보면 건국의 주도 세력이 고구려와 부여 계통이라는 것을 알 수 있다.

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침류왕은 승려를 반겨주고 그에게서 불교가 생겼다고 생각한다. 백재의 불교는 왜교불교 라고 볼수있다.

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지증왕 때 국호를 '신라'로 정하고 왕호를 마립간에서 '왕'으로 바꾸었다.

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지증왕 때 국호를 '신라'로 정하고 왕호를 마립간에서 '왕'으로 바꾸었다.

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그전까지 신라는 국호를 한자로 표기할 때, 발음이 유사한 한자들을 사용하여 사로나 사라, 신로 등으로 다양하게 적었다. 신라도 그 중 하나였다. 그런데 이때 여러 표기 중, “덕업이 날마다 새로워지고 사방을 망라한다”는 좋은 의미와 연관지어 ‘신라’를 유일하고 공식적인 표기법으로 확정한 것이다. 그리고 신라 고유의 표현이었던 마립간 호칭도 중국식 표현인 왕으로 교체했다.
이러한 변화는 단순히 중국식 표현으로의 명칭 변화만을 의미하는 것이 아니다. 국호의 표기법을 단일화한 것은 주변에 신라가 이름을 알리기 시작하면서 그 위상이 높아진 것이라 할 수 있고, 왕호도 다른 수장들과 본질적으로 다른 권력자로 권한이 강화되었음을 상징적으로 보여주는 것이다.

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“덕업이 날마다 새로워지고 사방을 망

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“덕업이 날마다 새로워지고 사방을 망라한다”

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고구려에 처음으로 사원이 건립된 것은 372년(소수림왕 2)에 불교가 공식적으로 전해진 때로부터 3년이 지난 해이다. 이때 초문사(肖門寺)와 이불란사(伊弗蘭寺)를 창건하였다. 고구려 당시의 모습을 유지하고 있는 사찰은 현존하지 않지만, 문헌 기록을 통해서는 393년(광개토왕 2)에 평양에 9개 사찰 조영과 이외에도 금강사, 반룡사, 영탑사, 육왕사 등의 만든 사실을 확인할 수 있다. 발굴 조사를 통해 고구려의 사원으로 알려진 것은 정릉사지, 금강사지, 원오리사지, 상오리사지 등이다. 이들은 주로 8각 목탑을 중심으로 동·서·북 세 방향에 금당이 있는 구조를 하고 있어서 고구려의 사찰의 공간 구성의 특징임을 알 수 있다.

출처: 우리 역사넷

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(512년) 우산국이 항복해 와 해마다 토산물을 공물로 바치기로
하였습니다.우산국은 명주의 정동쪽 바다에 있는 섬이며 울릉도 라고
부르기도 했습니다.
울릉도는 땅이 사방 100미리 입니다.하지만 지세가(땅을 빌려 쓰는
값으로 내는 세)험한것을 믿고 항복하지 않았습니다.
이찬,이사부가 하슬라주(『삼국사기에 보면 397년(내물왕 42)에 하슬라에 흉년이 들어 백성들이 굶주림으로 죄수를 사면하고 일 년간 조세를 면제해 주었다는 기록이 있어, 당시 울진 지역이 신라의 영토였음을 말해 주고 있음)

군주가 되어 이르기를, “우산국 사람들은 어리석고 사나워 힘으로 복속시키기는 어렵지만 꾀로써 복속(복종하여 좇는 것)시킬 수 있다.”라고 하였습니다. 이에 나무 사자를 많이 만들어 전선에
( 철도 따위의 모든 선로)나누어 싣고 그 나라의 해안에 이르러 거짓으로 말하기를, “너희가 만약 항복하지 않으면 이 사나운 짐승을 풀어 밟아 죽이겠다.”라고 하니, (그) 나라 사람들이 두려워하며 곧 항복하였습니다
5414 왕소연

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금관국 또는 가락국 통칭 금관가야는 경상남도 김해시에 있었던 가야 중 하나이다. 42년부터 532년까지 존재했던 나라로, 신라에게 멸망하기 전 국명은 가락국, 금관국이였다.
가락국중에 하나인 금관가야는 1세기 중엽부터 4세기말  말까지 전기 가야 연맹체의 맹주였으나, 4세기 말에 왜와 연합하여 신라를 공격하다가 400년에 신라로부터 구원 요청을 받은 고구려 광개토대왕의 종발성(부산 추정) 공격에 세력이 약화되었고 국가는 지속되었으나 후기 가야 연맹체인 대가야와 안라국에 가야 연맹체의 맹주 자리를 내주었다.
532년 금관가야국의 구형왕은 신라에 투항하였다. 가야 귀족들은 신라의 진골로 편입되어 여전히 그 세력을 유지했고 이는 나중에 김유신 등이 신라의 정계로 진출하는 기반이 되었다.

출처: 위키백과

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나제동맹은 신라와 백제의 동맹을 뜻하는 말로서, 신라의 ‘라’와 백제의 ‘제’를 따서 붙인 이름이다.
과정 및 결과

475년 고구려의 복수로 제 21대 백제의 개로왕이 전사하고 수도가 함락되었다.그리고 이에 고구려군은 신라군과의 전투를 피하기 위해 철수하게 된다. 나제동맹을 유지하기 위해 백제의 동성왕은 신라의 공주를 맞아들여 왕비로 받들었고, 나제동맹은 혼인동맹으로 발전하였다. 백제는 성왕시기에 고구려에게 빼앗긴 한강 유역을 찾기 위해 551년 신라와 연합군을 형성하고 553년에 겨우 되찾았으나,  나제동맹은 파기했다.이젠 약 100여 년간 두 나라는 원수 사이로 지내게 된다.
출처:위키백과

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본 자료의 출처는 우리역사넷 이다.

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527년 법흥왕의 측근인 이차돈은 왕의 뜻을 받들어 아도가 전한 불교를 널리 펴기 위하여 천경림에 흥륜사의 창건을 추진하고 있었다. 그러나 이차돈은 조정 신하들의 반대에 부딪혀 사형을 당하지 않으면 안 되었다. 이차돈은 자청하여 자신이 희생되겠다고 나섰다고 하지만 법흥왕은 자신의 뜻과 달리 귀족들의 압력을 받고 그를 사형에 처해야 했다.

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김남윤

이러한 외교 관계를 통한 공식 전래 이전에 고구려와 백제는 이미 불교에 대하여 알고 있었다. 동진의 지둔 도림(支遁道林, 314∼366)이 고구려 도인(道人)에게 편지를 보낸 사실이 전하고 있다.『해동고승전』 권1, 석망명(釋亡名) ; 『양고승전(梁高僧傳)』 권4, 축법심(竺法深). 지둔은 격의 불교(格義佛敎)의 학장(學匠)으로 366년에 사망한 인물이며, 도인이란 승려를 가리키는 말로 여겨진다. 따라서 고구려는 366년(고국원왕 36) 이전에 이미 불교를 알고 있었으며 도인이라 불린 승려와 같은 존재도 있었던 것이다.박윤선, 「고구려의 불교 수용」, 『한국고대사연구』 35, 한국고대사학회, 2004 참조.

뚝섬 출토 금동여래좌상

그런데 신라는 고구려나 백제보다 훨씬 늦은 527년(법흥왕 14)에 이차돈(異次頓)의 순교를 계기로 불교를 공식적으로 받아들이게 되었다. 신라에서도 그보다 훨씬 이전부터 불교에 대하여 알고 있었지만 공인되는 과정은 순조롭지 않았다.

백률사 석당(栢栗寺石幢)

527년 법흥왕의 측근인 이차돈은 왕의 뜻을 받들어 아도가 전한 불교를 널리 펴기 위하여 천경림에 흥륜사(興輪寺)의 창건을 추진하고 있었다.『삼국유사』 권3, 흥법 원종흥법(原宗興法) ; 『삼국사기』 권4, 법흥왕. 그러나 이차돈은 조정 신하들의 반대에 부딪혀 사형을 당하지 않으면 안 되었다. 이차돈은 자청하여 자신이 희생되겠다고 나섰다고 하지만 법흥왕은 자신의 뜻과 달리 귀족들의 압력을 받고 그를 사형에 처해야 했다. 이후로 법흥왕은 529년에 영을 내려 살생을 금지하였고『삼국사기』 권4, 법흥왕 16년. 말년에는 출가하여 승려가 되었다. 흥륜사의 건립은 이차돈의 순교 사건을 거치고 535년이 되어서야 공사가 재개되었다.이기백, 「신라 초기 불교와 귀족 세력」, 『진단학보』 40, 진단학회, 1975 ; 『신라 사상사 연구』, 일조각, 1986, 78∼80쪽. 불교 공인은 귀족 세력과의 일정한 타협 위에 535년에 이루어진 것으로 보았다.

신라에서 법흥왕의 불교 공인은 강한 반발에 부딪혔다. 이에 앞서 전도승(傳道僧) 묵호자나 아도는 공주의 병을 치료해 왕실과 연결되었지만 국인(國人)들은 그들을 해치려고 하였다. 그러나 고구려와 백제에서는 귀족들이 반대한 사실이 보이지 않는다. 고구려나 백제도 전통 무교(巫敎)를 기반으로 하였던 만큼 신라처럼 심하지는 않았겠지만 반발이 없지 않았을 것이다.

불교는 왕자(王者)에게 유리한 반면 전통적 세력 기반과 신앙을 유지하고 있던 귀족들에게는 불리하였다. 귀족들이 불교 수용을 반대한 것은 그들이 가지고 있는 족적(族的) 기반은 부정되고 왕권에 복속되는 존재가 되어야 하기 때문이었다. 재래의 천신(天神) 관념을 중심으로 한 전통 무교에서는 왕과 족장이 대등한 관계였고, 귀족들은 독자적인 기반과 지위를 유지하고 있었다.

주변 지역을 정복하여 영토를 확장하고 여러 집단을 통합하면서 집권적 고대 국가 체제를 갖추기 위해서는 기존의 신앙이나 관념이 아닌 새로운 이념이 필요하였다. 삼국은 4세기부터 불교를 알고 있었고 왕실의 주도로 불교를 공인하였다. 고구려나 백제보다 늦었지만 법흥왕대(재위 514∼540)의 신라 역시 왕권을 강화하고 집권 체제를 정비하던 시기였다.

불교 공인을 전후한 시기에 율령을 반포하고 역사서를 편찬하는 등 삼국은 왕권을 강화하면서 체제를 정비하는 일련의 조치들을 취하고 있었다. 이러한 시기에 법의 보편성을 강조하는 불교는 여러 집단의 통합을 뒷받침해 줄 수 있는 사상이자 종교였다.

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김남윤 이러한 외교 관계를 통한 공식 전래 이전에 고구려와 백제는 이미 불교에 대하여 알고 있었다. 동진의 지둔 도림(支遁道林, 314∼366)이 고구려 도인(道人)에게 편지를 보낸 사실이 전하고 있다.『해동고승전』 권1, 석망명(釋亡名) ; 『양고승전(梁高僧傳)』 권4, 축법심(竺法深). 지둔은 격의 불교(格義佛敎)의 학장(學匠)으로 366년에 사망한 인물이며, 도인이란 승려를 가리키는 말로 여겨진다.

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사비천도의 천도는 도읍(수도)을 옮긴다는 뜻이다. 뜻의 출처는 국어사전이다.

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( 개로왕 : 개로왕은 삼국시대 백제의 제21대 군주입니다. )
( 북위 : 북위는 오호 십육국 시대에 선비족 탁발부가 화북에 건국하여 남북조 시대까지 이어진 대표적인 정복 왕조입니다. )
( 단행하다 : 반대나 위험에 매이지 않고 결정한 것을 실행하는 것을 의미 합니다.)
( 세자 문주 ( 문주왕 ) : 문주왕은 삼국시대 백제의 제 22대 왕입니다.)
( 무령왕 : 무령왕은 삼국시대 백제의 제25대 왕입니다. )

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주몽은 천제의 아들인 해모수와 물을 다스리는 하백의 딸 유화의 아들이다. 유화는 부모의 허락 없이 해모수와 정을 통하여 쫓겨났다가 부여의 왕인 금화왕에게 거두어 졌다. 유화는 임신을 했고 사람이 아닌 알을 낳았습니다. 그알을 깨고 나온것이 주몽이다. 주몽은 어렸을 때부터 활을 잘 쏘고 재주가 뛰어나 부여의 왕자 대소에게 시기의 대상이 되었다. 부여에서 용납되지 못함을 알고, 자신을 따르는 동료들과 함께 남쪽으로 도망하였다. 주몽은 기원전 37년에 졸본천에 도읍을 정하고 고구려를 건국하였다.원래 이 지역에 자리를 잡고 있던 비류국의 송양왕과 경쟁 관계를 형성하기도 하였으나 타고난 재주와 권능으로 제압하였고, 이후 주변국들에 대한 정복 활동을 통해 나라의 기틀을 다졌다. 기원전19년에 남겨두고 왔던 부인과 아들 유리가 찾아오면서 태자로 임명하였고, 같은 해에 새상을 떠났다.사후에는 동명성왕이라 일컬어지게 되었다.

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삼국통일에 대한 의의(의미).

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삼국통일에 대한 의의(의미).

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백제와 고구려의 멸망 후 신라가 한반도를 통일하고 삼국의 백성을 통합한 것은 한국사에서 큰 의미를 가진다. 비록 고구려 동북지역에서 발해가 건국되고 요동지방은 당나라에게 점령되었지만, 삼국의 문화는 통일신라에 의하여 융합, 발전되었다.
삼국민은 같은 민족이면서도 고대국가를 형성한 뒤 오랫동안 정치적으로 분리, 대립하고 있었기 때문에, 문화적으로나 언어상으로 서로 다른 특색을 가지게 되었다. 이 특징들이 통일 후 모두 신라에 계승되고 융합되어 통일된 민족문화를 형성하게 된 것이다. 통일의 주인인 신라의 문화가 가장 후진 상태에 있었기 때문에 고구려와 백제의 문화는 더욱 잘 계승될 수 있었다.
또한, 신라는 과거 가야를 통합했을 때에도 그 문화를 수용하기 위하여 적극적으로 노력하였다.(이래서 우리나라에 가야금이 들어오게 되었습니다.)
이러한 이유들이 신라의 삼국통일에 큰 의의가 있는것이다.

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660년 나당연합군은 백제를 대대적으

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660년 나당연합군은 백제를 대대적으로 공격하게 되었고 이때 계백이 이끄는 결사대가 대항하였지만 황산벌 전투에서 패배하게 되었고 이후 웅진성으로 피신했던 의자왕이 사로잡혀 항복해 당나라로 끌려감으로써 백제는 멸망하게 됩니다.백제멸망전은 삼국통일전쟁의 일부로, 660년 3월부터 660년 9월 1일(음력 7월 18일)까지 나당연합군과 백제 사이에서 일어난 백제 최후의 전쟁이다. 다만, 양측 간의 실질적인 교전은 음력 7월 9일부터 2주 사이에 벌어졌다.
출처: 네이버, 나무위키

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645년 고구려를 침공한 이세민 이하 당의 군대가 7월부터 9월까지 고구려의 안시성에서 2개월(60여 일)을 충돌한 전투. 제1차 고구려 당 전쟁의 대표적인 전투이다.

개전 이후 당나라는 고구려의 여러 성을 함락했지만, 이 안시성을 공략하는 데 실패했고 결국 패퇴하게 된다. 이에 대해서는 안시성 하나에서 막혀서 철수했다기보다는 안시성에서 당군이 발목이 잡혀있는 사이에 고구려군이 전열을 정비해 반격했고, 이에 당군이 퇴각할 수밖에 없었다고 해석.

출처:나무위키