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NIETZSCHE Nació el 15 de octubre de 1844, en Rocen, Prusia. Su padre, un ministro luterano, murió cuando él tenía 5 años, y fue educado por su madre en una casa donde vivían su abuela, dos tías y una hermana. Estudió filología clásica en las universidades de Bonn y Leipzig, y fue nombrado profesor de filología griega en la universidad de Basilea con tan sólo 24 años. Don de conoció a Burckhardt y Overbeck. Tenía delicada salud debido a que su vista no era muy buena y padecía de constantes jaquecas, esto le obligó a retirarse en 1889. Al cabo de diez años sufrió una crisis nerviosa de la que nunca se recuperó. Murió en Weimar el 25 de agosto de 1900.

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Según el desarrollo histórico y del pensamiento, la gran síntesis teológica elaborada a final de la edad media por Tomas de Aquino plantea que la epoca medieval se caracteriza por CONSIDERAR A DIOS COMO EL FIN ULTIMO DEL HOMBRE Y DE LA FUENTE DE LA FELICIDAD SUPREMA .por otra oparte San Agustín nos dice que: DIOS DOTA A CADA HOMBRE CON UNA CONCIENCIA CON LA CUAL PUEDE CONICER LA LEY MORAL

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NATURALEZA OBJETO Y DELIMITACIÓN CONCEPTUAL DEL SABER ÉTICO

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NATURALEZA OBJETO Y DELIMITACIÓN CONCEPTUAL DEL SABER ÉTICO

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Objeto y naturaleza de la ética;

Por naturaleza la ética estudia todo lo que se considera una reflexión sobre las conductas morales del ser humano y sus efectos en socieda.
La ética tiene por objeto de estudio  a la moral, los juicios y las correcciones humanas ...por eso, la reflexión ética conduce al establecimiento de normas que rigen la conducta moral del ser humano.

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PÁNORAMA HISTÓRICO DE LAS DOCTRINAS ÉTICAS 

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PÁNORAMA HISTÓRICO DE LAS DOCTRINAS ÉTICAS 

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Platón, Aristóteles, utilitarismo, emotivismo.

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Se entiende por ética aplicada; el examen de la filosófico, desde un punto de vista moral, de cuestiones concretas en la vida privada y pública de juicio moral.

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ESTOICISMO

doctrina filosófica que practicaba el dominio de las pasiones que perturban la vida valiéndose de la virtud y la razón.
El ideal de los estoicos era lograr la imperturbabilidad y cierto grado de independencia ante el mundo externo.  Fue influida por los cínicos y por Heráclito.
EPICUREISMO

Sistema filosófico fundado por Epicuro que tenía por objeto la búsqueda de la felicidad a partir del equilibrio de los placeres y la eliminación de los temores. Según el epicureísmo, el principio de la existencia humana radica en el bienestar del cuerpo y de la mente. Epicuro su creador, nació en Atenas en el siglo IV a. de C.  una vida feliz consistía en la ausencia del dolor tanto físico como moral.

En mi opinión: el Estoicismo y el Epicureísmo son corrientes filosóficas griegas que tienen una finalidad de propuesta para lograr alcanzar la felicidad. La primera suele ser dominante ante las propuestas o perturbaciones del pensamiento acompañadas de las pasiones de la vida.
La segunda en contraste es una corriente recurrente en combinación con los placeres del cuerpo y mente manteniendo un equilibrio.

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Sócrates y el sofismo

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David Hume fue un filósofo historiador economista y ensayista escocés  constituye una de las figuras más importantes de la filosofía occidental y de la ilustración escocesa, es conocido por su sistema filosófico altamente influyente en el empirismo, escepticismo y naturalismo.
nacimiento: 7 de mayo de 1711

falleció: 25 de agosto de 1776
en Edimburgo Reino Unido.
educación: Universidad de Edimburgo.
influenciado por : Rene Descartes, John Locke, Thomas Hobbes, Rousseau y mas

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palabra que tiene su origen etimológico en el latín. Así, podemos ver que se encuentra conformada por dos partes latinas: el vocablo utilitas, que puede traducirse como “cualidad de útil”, y el sufijo –ismo, que equivale a “doctrina”.

El utilitarismo es una doctrina filosófica que sitúa a la utilidad como principio de la moral. Es un sistema ético teleológico que determina la concepción moral en base al resultado final.

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La doctrina del marxismo estaba compuesta, tal y como la formularon Marx y Engels, por tres ideas principales: una antropología filosófica, una teoría de la historia y un programa socioeconómico. ... Así, a cada cambio importante del modo de producción, le correspondía un cambio sustancial en la historia.

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La historia de la ética comienza con Sócrates y los Sofistas. Esta etapa se desarrolla en el siglo V a.C (va del 450 a 400)

El pensamiento Socrático descansa en 2 divisas fundamentales: ¨Conócete a ti mismo¨ y ¨sólo sé que nada sé¨. El pensamiento Socrático y Sofista (charlatanes y sabios). Se caracteriza por el rechazo a la tradición cosmológica y fija su interés por el hombre. la ética griega se fundamenta en el desarrollo del ser humano, tanto físico como mental, es decir; para maximizar todo el potencial de cada individuo y tener una mejor visión respecto a los alcances del mismo y alcanzar la felicidad.

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ETICA MODERNA disciplina filosófica atreves de la cual se estudia la moral, el deber, la felicidad, la virtud y lo que es correcto o incorrecto en el ser humano, representada por diversos filósofos del siglo XVII a finales del siglo XIX

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filósofo y científico alemán de la ilustración. fue el primero y máximo representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la europa moderna y la filosofía universal.
nació el 22 de abril de 1724 en Königsberg y murió el 12 de febrero de 1804 en Königsberg
influenciado por Aristóteles, René Descartes, Platon, David Hume.

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La ética moderna es la disciplina filosófica a través de la cual se estudia la moral, el deber, la felicidad, la virtud y lo que es correcto o incorrecto en el comportamiento humano. Está representada por diversos filósofos ubicados temporalmente desde principios del siglo XVII hasta finales del siglo XIX.

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ética contemporánea deja abierto a pensamientos diverso de cómo la sociedad deberá resolver distintos puntos, obligados por las circunstancias; de tal manera que colaborarán para futuros procesos de adaptación ante circunstancias adversas, de una manera   ética- profesional para actuar conjuntamente, con libertad de expresión y creencias culturales.

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Según J. Habermas

Uno de los autores más emblemáticos de la ética contemporánea, quien habla de la ética argumentativa y la acción comunicativa, describe claramente la diferencia entre la racionalidad instrumental y la racionalidad comunicativa, reflexionando sobre la ética implicada una en la otra.
Racionalidad Instrumental y Racionalidad Comunicativa

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La palabra hedonismo es de origen griego, formado por hedone que significa “placer” y el sufijo -ismoque expresa “doctrina”. Por lo tanto, hedonismo es una doctrina filosófica que coloca el placer como el bien supremo de la vida humana.

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ETAPAS HISTÓRICAS DE LAS DOCTRINAS ÉTICAS

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ETAPAS HISTÓRICAS DE LAS DOCTRINAS ÉTICAS

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Descriptivo

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consiste en aplicar con rigurosidad, y sin desviarse de sus preceptos, una determina doctrina o metodología en el desarrollo de un proceso investigativo o de enseñanza. El término, de todas maneras, tiene varios usos según el ámbito.

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La búsqueda última y fundamental del teológico. hombre, y su necesidad más profunda, encuentran su respuesta y satisfacción solamente en la sobrenatural autorrevelación de Dios en y por Cristo, quien es el Alfa y la Omega de las Escrituras (470-399 a.C). La ética cristiana debe tener un desarrollo humanitario con base a las creencias religiosas, tomando como principio el mandato o palabra de dios (Jesucristo) ya que todo aquello que sea revelado por dios o como una propuesta de la iglesia deberá ser tomado como justo y principios de moral, Siempre contemplando lo bueno .

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Habermas propone un modelo que permite analizar la sociedad como dos formas de racionalidad: La racionalidad instrumental es la fusión del uso de la razón, es decir, de la capacidad para crear conceptos y sacar conclusiones, con la instrumentalidad, lo que es útil y tiene un fin. Cuando el ser humano busca adaptarse al medio para satisfacer sus necesidades, apela a la razón instrumental.

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Habermas.

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La teoría de las acción comunicativa de J. Habermas.

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Según Habermas, la razón humana tiene una dimensión comunicativa que nos obliga a plantear las relaciones humanas en un plano moral, pues la razón, al situarnos en un contexto comunicativo, nos obliga a poner en juego un conjunto de supuestos de naturaleza moral (sinceridad, respeto, libertad…)

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La valentía es un punto medio entre la cobardía y la imprudencia, la indulgencia y lo malo vienen a consecuencia de todo esto, acompañado de malas decisiones en la vida.

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Aristoteles, La Felicidad, La Ética y la Virtud

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LA ÉTICA DE LAS VIRTUDES Y LA VIDA VIRTUOSA

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LA ÉTICA DE LAS VIRTUDES Y LA VIDA VIRTUOSA

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La valentía es un punto medio entre la cobardía y la imprudencia, la indulgencia y lo malo vienen a consecuencia de todo esto, acompañado de malas decisiones en la vida. Esto lo comprendí durante un pasaje de la vida mía.

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¿Cómo se vuelve uno virtuoso?
Aristóteles, reflexión ética

El ser virtuosos según Aristóteles es la fuerza, la excelencia, calidad de vida y arte de vivir
La ética de virtud ayuda mucho a los problemas actuales. Ya que es más que una técnica para resolver problemas
Un virtuoso es alguien que sabe hacer bien las cosas.
Se orienta a la vida diaria y no a las normas, mas bien a los valores e ideales
Y la finalidad de estos (praxis: filosofía difiere de la especulación, es mas bien una acción)
Todo depende de cómo nos hagamos las preguntas ¿Qué debo hacer? ¿Cómo debo vivir?
Finalidad (inherente; pegado, que no se puede separar, unido a algo)

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Del griego "eudaimonía" (felicidad) el término se aplica, en general, a toda teoría ética que considera que la felicidad es el bien que buscan por naturaleza los seres humanos. En este sentido, todas las éticas de la antigüedad clásica comparten dicha característica, diferenciándose a la hora de determinar en qué consiste la felicidad, de la que ofrecen distintas concepciones: la fortuna, la abundancia de bienes materiales, el placer, la dicha interior, la rectitud moral, la sabiduría o la serenidad de ánimo...

No obstante, el término se asocia preferentemente a la teoría ética de Aristóteles, a la que habitualmente se denomina, sin más especificaciones, eudemonismo. Según él, la consecución de la felicidad (la vida buena, la vida feliz) es el resultado de la acción humana, a la que se puede acceder por la práctica de las virtudes éticas (regulando la conducta por la regla del término medio) y las virtudes dianéticas (de las que la forma parte la prudencia) que conducen a la sabiduría, el estado ideal de felicidad
: Sócrates (470 a.C. – id., 399 a.C ) su reflexión se centró en el ser humano, particularmente en la ética, y sus ideas pasaron a los dos grandes pilares sobre los que se asienta la historia de la filosofía occidental: Platón, que fue discípulo directo suyo, y Aristóteles, que lo fue a su vez de Platón. Aporto a (Ética, Política)

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platón (427 – 347 a. C.) Filósofo griego. Junto con su maestro Sócrates y su discípulo Aristóteles, Platón es la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta toda la tradición filosófica europea. el británico Alfred North Whitehead quien subrayó su importancia afirmando que el pensamiento occidental no es más que una serie de comentarios a pie de página de los diálogos de Platón. Teoría del conocimiento Primera, el conocimiento debe ser certero e infalible. Segunda, el conocimiento debe tener como objeto lo que es en verdad real en contraste con lo que lo es sólo en apariencia. Naturaleza de las ideas La teoría de las ideas se puede entender mejor en términos de entidades matemáticas. Un círculo, por ejemplo, se define como una figura plana compuesta por una serie de puntos, todos equidistantes de un mismo lugar. Sin embargo, nadie ha visto en realidad esa figura. Aporto a (Metafísica, Gnoseología, política, Ética)

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Aristóteles (384 a. C.-322 a. C.)  fue una polímata: filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios.  Para Aristóteles todos los seres naturales tienden a cumplir la función que les es propia y están orientados a realizar completamente sus potencialidades. El bien, que es lo mismo que la perfección de un ser o la realización de las capacidades es cumplir su función propia, aquello a que solo él puede realizar. También los seres humanos están orientados a la realización plena de la función que les es propia

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• Proviene de la filosofía kantiana. • En la filosofía de Kant hay dos tesis centrales engañosamente sencillas: 1. si las reglas de la moral son racionales, deben ser las mismas para cualquier ser racional 2. si las reglas de la moral obligan a todo ser racional, no importa la capacidad de tal ser para llevarlas a cabo, sino la voluntad de hacerlo

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• La ética kantiana ha sido conocida generalmente como una ética del deber. «El deber es», según Kant, «la necesidad de una acción por respeto a la ley». • No hace falta ni ciencia ni filosofía para saber qué es lo que se debe hacer para ser honrado y bueno y hasta sabio y virtuoso.

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HOMBRE DE BUENAS  COSTUMBRES VS EL HOMBRE BUENO

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HOMBRE DE BUENAS  COSTUMBRES VS EL HOMBRE BUENO

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Recordemos que para Kant deber implica poder, es decir, una condición de sentido para afirmar que debo realizar una acción es que esté a mi alcance realizarla. • Por otro lado, la ley moral es inconcebible desde un punto de vista teórico o especulativo, puesto que el mundo sensible, donde debe realizarse, está regido por una ley de causalidad que no admite excepciones.

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Kant: clasificación de las acciones desde el punto de vista moral

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La felicidad es el estado emocional de una persona feliz; es la sensación de bienestar y realización que experimentamos cuando alcanzamos nuestras metas, deseos y propósitos; es un momento duradero de satisfacción, donde no hay necesidades que apremien, ni sufrimientos que atormenten. La felicidad es una condición subjetiva y relativa.

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¿Todos queremos ser felices? • Si intentamos entender lo que significa la felicidad, proponiendo una definición, nos enfrentamos con una cierta confusión, con una indeterminación difícil de explicar. • Es fácil enumerar las condiciones generales de la felicidad: buena salud, amor, libertad, comodidad económica, etc.

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• Se puede señalar, siguiendo a R. Benedict, dos tendencias fundamentales en las sociedades, una apolínea y otra dionisíaca. • Las sociedades apolíneas ven a la felicidad como un estado duradero, un equilibrio que es el resultado de la reunión armoniosa de varios valores que definen lo que es bueno, bello y útil; un estado de bienestar del espíritu y del cuerpo, ligado al apaciguamiento de los conflictos interiores, a la conquista de un equilibrio personal. • Las sociedades dionisíacas, en cambio, buscan un estado de felicidad salvaje, placeres tan diversos como numerosos. En las sociedades dionisíacas los placeres no procuran una saciedad definitiva, su búsqueda es infinita. El recuerdo de los intensos placeres que conocieran está asimilado a un paraíso perdido, mas no saben en qué valores fundar su felicidad futura.

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Así, nuestra civilización occidental contemporánea está comprometida con una carrera hacia una felicidad de tipo dionisíaco – se suscitan numerosas necesidades que el individuo se esfuerza vanamente en satisfacer – pero trata a menudo de aplacar su malestar reencontrando los valores apolíneos: vida simple y tranquila, búsqueda de un equilibrio interior.

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Felicidad no es placer, ya que este último indica la satisfacción momentánea de una tendencia particular; sigue siendo limitado, superficial y efímero. La felicidad es, por el contrario, la tonalidad global de toda una vida, al menos de un período de ésta y, paradójicamente, es poco común que la felicidad sea vivida como un presente que se eterniza. • La felicidad consiste en vivir en plena conformidad con el orden enteramente racional del mundo. • La vida virtuosa no exige el adorno del placer: es placentera en sí misma.

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la información fue documentada de todos los tema vistos en clase de Etica y valores , proporcionados por la profesora: Nandini A sucena Labardini Fragoso