# data[].attributes.body
Isabella Morales A01198053
Camila Pérez A00833743
Paulina Salinas A00833524

# data[].attributes.body
28 de octubre: llegan las almas que murieron por violencia o accidentes, para esto se enciende una veladora, se deja agua y un plato de sal

30 de octubre: llegan las almas que murieron sin ser bautizados, para esto solamente se enciende una veladora

31 de octubre: la llegada de las almas de los niños, se recibirán desde la iglesia con el anuncio de las campanadas, co flores blancas y juguetes

1 de noviembre: a las 2 de la tarde llegan los adultos, con una ceremonia similar a la de los niños, con flores amarillas, en la ofrenda hay mole y bebidas alcohólicas

2 de noviembre: las almas de los adultos se van

# data[].attributes.body
Altar: representa el sepulcro, se pone en la parte más importante de la casa

El retrablo/ fotografías

Cruz, los santos, la virgen de Guadalupe

El agua: al morir, el alma atraviesa desiertos montañas y ríos para llegar al paraíso , quedando con sed, el agua ayuda a saciar esa necesidad

Sal: símbolo de sabiduría

Incienso: nos enseña que al morir nos consumimos igual que el incienso

Flores: ilustra la fugacidad de la vida, flores blancas para los niños y flores amarillas para los adultos

Sirio: ilumina el camino

Farolito: va en la entrada de la casa, señala la casa a la que deben asistir

# data[].attributes.body
Las ofrendas tienen bebidas, comida, dulces, juguetes.

# data[].attributes.body
El 29 de septiembre se realiza la primera ofrenda para llevar flores y limpiar las tumbas
esta fecha coincide con el fin de la maduración de los elotes

# data[].attributes.body
Mictantlantecuhtli y Mictlancihuatl: señor y señora del mundo de los muertos

# data[].attributes.body
Allí llegaban los guerreros muertos en combate, los sacrificados al sol y  las guerreras muertas en parto

# data[].attributes.body
Chichihualco: Lugar del árbol de nodiza (árbol de la leche)

Ahí iban los niños muertos durante su periodo de lactancia, eran alimentados en espera de una reencarnación inmediata

# data[].attributes.body
La muerte da vida: la noche muere para que llegue un nuevo día

# data[].attributes.body
Por esto, las culturas prehispánicas realizaban sacrificios

# data[].attributes.body
Muerte = Conducto ideal para llegar a los dioses

# data[].attributes.body
En la cultura mexica la muerte era abrazada sin temor, con mucho respeto

# data[].attributes.body
Iván Pineda Ayala

# data[].attributes.body
Bebidas para saciar la sed del difunto.

Fotos de las personas a las que se recuerdan

# data[].attributes.body
“El maíz muere para alimentarnos, y nosotros una vez muertos alimentamos a la tierra”- el tamal representa el cuerpo del muerto, por esto se envuelve  al igual que a los muertos en el petate".

# data[].attributes.body
Flores de cempasúchil, fruta, comida

Pan de muerto: representa los huesos del cuerpo

# data[].attributes.body
Calaveras de azúcar: llevan escritas el nombre del difunto

# data[].attributes.body
Figura del escuincle: guía a las almas para cruzar el rio que las separa de la tierra de los muertos

# data[].attributes.body
Papel picado: otorga un ambiente festivo al espacio y provoca que el viento les ayude a llegar

# data[].attributes.body
Veladoras y copal: la luz que ilumina y purifica el ambiente y el camino de los muertos al altar

# data[].attributes.body
Entre los elementos del altar de muertos se encuentran:

el mantel blanco: representa la pureza y la alegría

# data[].attributes.body
Granma Producciones

# data[].attributes.body
Una de las primeras nominaciones sobre el Patrimonio Inmaterial que declaró la UNESCO como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la humanidad fue la Declaratoria de la Festividad Indígena dedicada a los Muertos.

# data[].attributes.body
En las comunidades urbanas se manifiestan las nuevas formas de expresión como el performance, cartonería, teatraliza coinés y escenografías alusivas al día de muertos

# data[].attributes.body
La diversidad se manifiesta en los conceptos del arte indígena, las diferentes lenguas, los signos y símbolos de la costumbre, las tradiciones de pueblos originarios y las costumbre de localidades urbanas

# data[].attributes.body
Esta tradición nos da la oportunidad de percatarnos de la multiplicidad de formas de expresar y practicar la celebración de los muertos exponiendo a México como un país con diversidad cultural

# data[].attributes.body
Este ritual incita a sus participantes a involucrarse en acciones comunitarias, lo que implica un trabajo en equipo que vela por el beneficio de las fiestas.

# data[].attributes.body
El día de muertos fomenta la innovación creativa de los mexicanos, incorporando esta costumbre a la vida pública, política y social mexicana.

# data[].attributes.body
Finalmente los españoles lograron que esta tradición se hiciera constancia nacional transmitida a través de generaciones.

# data[].attributes.body
Los españoles eliminaron el ciclo de fiestas del calendario mesoamericano, instituyendo así la costumbre del 2 de Noviembre para festejar a Todos los Santos y sus Fieles Difuntos.

# data[].attributes.body
Por esto, las fiestas que imponía el calendario católico eran armoniosas con el cíclo climático que fundamentaba el calendario mesoamericano.

# data[].attributes.body
La evangelización española tenía como objetivo inyectar la religión católica en México.

# data[].attributes.body
Vega, F. (2016). Todos los santos o fieles difuntos: la celebración de Día de Muertos, expresión de la diversidad cultural en México. Dialnet. https://rio.upo.es/xmlui/bitstream/handle/10433/5091/Vega%20Deltoya%2c%20Fel%C3%ADcitas%20Estela.pdf?sequence=6&isAllowed=y

Domínguez, J. (2020). Cortometraje: DÍA DE MUERTOS. Youtube. https://youtu.be/r7CRd114KRE

Pineda, I. (2014). Mixquic vida y muerte. Youtube. https://youtu.be/BZ28W_bM_60

# data[].attributes.body
Esa cosmovisión se fundamenta en el ciclo agrícola y los ciclos de fiestas que acompañan a la agricultura (con relación a ciclos climáticos y estacionales)

# data[].attributes.body
La celebración del día de muertos proviene de cosmovisiones de culturas  mesoamericanas  ancestrales

# data[].attributes.body
Día de muertos = Herencia cultural

# data[].attributes.headline
Artículo - Artes, saberes y vivencias de indígenas americanos

# data[].attributes.subject
Artículo - Artes, saberes y vivencias de indígenas americanos

# data[].attributes.body
Beatriz Carrera Maldonado y Zara Ruiz Romero

# data[].attributes.headline
DECODIFICANDO LA CELEBRACIÓN DE DÍA DE MUERTOS

# data[].attributes.subject
DECODIFICANDO LA CELEBRACIÓN DE DÍA DE MUERTOS