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"La Marina amenazaba con bombardear la Destilería de YPF si Perón no renunciaba. ¿Y quién lo iba a dudar? Hacía años que el pueblo olía a petróleo y peligro" ( Ensenada, una memoria, Leopoldo Brizuela, 2018).

En el último libro del escritor platense Leopoldo Brizuela se narran los años del primer peronismo y su derrocamiento y proscripción. El episodio histórico fue recordado recientemente por Cristina Fernández de Kirchner: su abuelo trabajaba en la Aduana de Ensenada y le contó sobre la amenaza del bombardeo a la Destilería, plan secreto del almirante Isaac Rojas que, finalmente, quedó en la nada.

En aquella época, la Base y la Escuela Naval Río Santiago se encontraban en la isla del mismo nombre, ubicada a un kilómetro del centro de Ensenada. Cruzando el río se localizaba el Astillero Río Santiago. A pocos metros, en la costa del canal principal, irrumpía el barrio Campamento junto con la estación del ferrocarril. En la otra orilla, el puerto de La Plata. Al final del canal, que dividía las localidades de Berisso y Ensenada, se hallaba la destilería de YPF. Ambas localidades contaban con una amplia población de trabajadores: la militancia peronista era su nervio central, cuna del 17 de octubre de 1945.

El director de la base era Isaac Rojas, uno de los principales ideólogos de la autodenominada "Revolución Libertadora". A la medianoche del 16 de septiembre de 1955 la Base Naval Río Santiago fue tomada por la Marina. Eso implicaba que se declaraba en estado de rebeldía. Así comenzó lo que se llamaría "La batalla de Ensenada".

Hoy, a 67 años de aquellos hechos, Rodolfo "Flaco" Ortiz mira una esquina del barrio Campamento de Ensenada, allí donde se crió, allí donde un 16 de septiembre de 1955 una bomba cayó del cielo y mató a su padre cuando él era una criatura de un año y medio. No fue sino en uno de sus desvelos nocturnos que en 2007 -la fecha, dice, no refiere a nada especial: sólo a un antojo de la memoria- el relato que aprendió de niño -"pasó un avión-tiró una bomba-mató a papá"- sonó casi como el estruendo de otrora en su cabeza.

"Ese día algo adentro mío me dijo: 'Ponete a averiguar lo que pasó'. Y si no lo hubiera hecho, hoy todo habría quedado en la nada", suelta el Flaco, de 67 años, barba blanca y un tono de voz suave, raspado por el cigarrillo.

¿Qué había pasado aquel 16 de septiembre de 1955? Todo lo que se conocía era por la cobertura de la prensa de Uruguay y por diarios locales de La Plata. Bombas arrojadas por aviones atribuidas a la "Libertadora" cayeron en el Río de la Plata y, al menos una de ellas, en el barrio Campamento de Ensenada. Destruyeron una manzana entera, de once casas. Y mataron a una persona: Rodolfo Celedonio "Cholo" Ortiz, obrero ferroviario de 36 años. "No quedó nada por encima de los 50 centímetros, sacando la casa de una esquina que se desplazó un metro. En esa casa vivían mis abuelos", reconstruye Ortiz, que como su padre fue dirigente ferroviario.

Durante décadas la noticia del bombardeo circuló en pocos portales, sin información precisa. Incluso en la zona de Ensenada y La Plata apenas se habló del episodio. El bombardeo al barrio Campamento no suele estar en la "agenda" de los aniversarios de derechos humanos. Y eso que, para los historiadores, el bombardeo de una ciudad por parte de las Fuerzas Armadas del mismo país constituye un acto terrorista sin antecedentes en la Argentina. El 16 de junio de 2022 se cumplieron 67 años del bombardeo de la aviación naval en la Plaza de Mayo. Mientras las denuncias para que se investigara esa masacre sobre población civil como delitos de lesa humanidad nunca avanzaron en la Justicia argentina, por las bombas de barrio Campamento todavía no hubo ninguna presentación.

"El golpe que llevó al derrocamiento de Perón y al triunfo de la 'Revolución Libertadora' aparece desdibujado. No se recuerdan los seis días de lucha, desde el 16 de septiembre. ¿Por qué no están presentes estos acontecimientos en la memoria social argentina? En un escenario local, con los hechos de 'La batalla de Ensenada', se evidencia más esta situación. Durante esos días se vivieron sucesos traumáticos, que parecieran haber quedado en el olvido de forma deliberada. Las jornadas de septiembre de 1955 ni siquiera forman parte de la currícula escolar de los colegios de la región", escribe la investigadora Marina Illanes, de la Universidad Nacional de La Plata.

Aquella mañana fría y lluviosa del 16 de septiembre de 1955 Rodolfo "Cholo" Ortiz se tomó unos mates en su casa y salió para la garita de la estación Santiago del barrio Campamento. Durante su jornada como ferroviario iba del trabajo a su casa con cierta frecuencia, dadas las pocas cuadras de distancia. Campamento -llamado así porque allí montaron campamento los obreros que hicieron el puerto a fines del siglo XIX- tenía diez manzanas y dos calles laterales, con tres canales paralelos que desembocaban en el Río de La Plata. El día no se presentaba como normal y los vecinos se despertaron agitados. A primera hora de la mañana efectivos de la Marina y el Ejército, bajo el comando del almirante Isaac Rojas, se alistaron desde la Base Naval de Río Santiago con el objetivo de tomar la ciudad de La Plata, por ese entonces llamada ciudad Eva Perón. Cerca de las diez de la mañana, la flota de Rojas cruzó el Río Santiago hacia los elevadores de granos y el Astillero Naval. El objetivo inicial era avanzar hacia La Plata. Pero las fuerzas leales a Perón bloquearon el camino.

Al avanzar Rojas sobre Ensenada, empezaron los enfrentamientos: sus tropas fueron combatidas por miembros de la Guardia de Infantería de la Policía provincial, trabajadores y vecinos de la zona. Hacia el mediodía, reforzando la resistencia, llegaron efectivos leales a Perón del Regimiento 7 de Infantería para atacar directamente a los de Rojas. En poco tiempo, sumado al fuego de ametralladoras y de la artillería, se llegó a una lucha cuerpo a cuerpo.

El barrio Campamento fue evacuado pero unas pocas familias decidieron permanecer: eran las que habían prestado apoyo a la Resistencia Peronista. Entre ellas, la del "Cholo" Ortiz, que asistió a los policías que combatieron a Rojas dándoles té y prestándoles los baños. Nadie imaginó que en apenas unas horas el sonido de unos motores surcarían el cielo. Según una posterior reconstrucción, fueron entre 40 y 60 aviones, divididos entre el bando de Perón y el de Rojas, que comenzaron a bombardear la Isla Santiago como a naves de la Marina que ingresaban al Río Santiago con refuerzos. Fue así que una de las tantas bombas arrojadas en la zona de combate cayó en el barrio Campamento, provocando la destrucción de una manzana completa y la muerte de Ortiz. La mayoría eran casillas de madera, que se consumieron rápidamente por el fuego.

-Quedate "Cholo", ¡no nos dejes solos! -le había rogado su mujer, Elsa, cuando escuchó los aviones.

"Cholo" permaneció en la casa, dejando de asistir a sus vecinos. Había estado en el socorro de dos ferroviarios, uno herido en una pierna y el otro en una nalga. Cuando escuchó los primeros bombardeos, metió debajo de una mesa del comedor a su mujer y a sus dos hijos. Fue herido mortalmente por una esquirla que le atravesó el cuerpo. Así reza su partida de defunción: "Herido por esquirla". Su esposa fue raspada por una astilla en la espalda y su pequeño hijo Rodolfo, de un año y medio, en la cabeza. Su otra hija, Elsa, de tres, sufrió algunos golpes y vio el momento en que los soldados del 7º Regimiento levantaron una chapa en la que asomó la cara ensangrentada y achatada de su padre. Su madre se arrodilló en una crisis de nervios. Horas después, las fuerzas fueron replegadas y al final de la jornada, pasando las seis de la tarde, la Marina evacuó la zona y Rojas ordenó cruzar hacia Uruguay en señal de derrota.

A más de 50 años de la muerte de su padre, en 2007, el Flaco -que todavía conserva la cicatriz de la herida de esquirla en la cabeza- arrancó con lo básico: preguntar a los vecinos del barrio Campamento. Se dio cuenta que la mayoría no quería hablar. Su abuela paterna era uruguaya y consiguió unos audios de noticieros de la época que hablaban del hecho. Fue a las hemerotecas y dio cuenta que los diarios de la época cubrieron lo que sucedió en Ensenada, pero la muerte de su padre no estaba mencionada: encontró un amplio apoyo de la prensa a Rojas, tal como un editorial de Clarín celebrando la batalla en tono de una gesta de "libertad".

"Había rumores y tergiversaciones, pero logré acumular la información suficiente para constatar los hechos", cuenta el Flaco, que reunió en su canal de YouTube "Rodolfo Ortiz" una serie de videos y hasta un documental, donde logró entrevistar con el tiempo a numerosas personas.

Comprobó detalles insólitos como que aquel día, mientras se caían a pedazos las casas de la cuadra, un cuadro de Perón quedó milagrosamente intacto y colgado en la única pared que se mantuvo en pie después del bombardeo. En 2013 fue el primer acto de reparación histórica en la casa bombardeada, con la presencia del intendente Mario Secco. En esa jornada se recordó que la ciudad entera de Ensenada se evacuó dos veces entre el 16 y el 19 de septiembre, a pie, en vehículos o en camiones de YPF que se dirigieron a La Plata, escenas que se reconstruyeron en la novela de Leopoldo Brizuela.

A partir de ese momento, llegaron nuevos reconocimientos: la calle Córdoba del barrio Campamento se convirtió en la calle Rodolfo "Cholo" Ortiz y la casa de su padre fue declarada como Sitio de Memoria; otros investigadores empezaron a indagar lo que pasó ese día no sólo en Ensenada sino también en Córdoba o Curuzú Cuatiá, contabilizando, hasta el momento, más de 170 muertos en todo el país, con seis muertos reconocidos en "La batalla de Ensenada"; y se inauguraron doce murales que integran el Museo a Cielo Abierto de Ensenada y que, a modo del Guernica, denuncian la violencia del golpe de Estado de 1955.

El cineasta Hugo Crexell está filmando Ensenada '55, la historia silenciada del bombardeo de septiembre de 1955, un documental que -igual que el Flaco Ortiz- lo involucra de pies a cabeza. La primera vez que escuchó sobre las bombas fue cuando era chico: su papá en la cabecera de la mesa relatando que había tenido que subirse a un avión y tirar bombas sobre la Escuela Naval. Él, aviador de la Armada, estaba a cargo -por pedido expreso de Perón- de la defensa del gobierno constitucional contra las fuerzas que se habían sublevado. "En su tono recuerdo tristeza, porque él quería a la Armada, y le pesaba destruir el lugar donde se había formado. Pero una orden directa del Presidente no podía ser cuestionada, y además era peronista, así que ahí se encontraba ese 16 de septiembre, organizando la poca tropa que quedaba leal", cuenta el cineasta. Con su compañera Paula Tagliabue, que es la productora del documental, se pusieron a investigar: recopilaron testimonios, archivos y conocieron al Flaco Ortíz. Fue algo clave.

Ortiz traza una línea histórica de tres episodios: el bombardeo a Plaza de Mayo en junio de 1955, los bombardeos a Ensenada y otras ciudades del país el 16 de septiembre de ese año, y los fusilamientos de José León Suárez el 9 de junio de 1956. "El de Plaza de Mayo siempre se conoció, están las imágenes de los aviones porque Perón estaba todavía en el poder. El de los fusilamientos también, por el libro Operación Masacre de Rodolfo Walsh, hay testigos, y a la Libertadora le convenía que se supiera como mensaje aleccionador: si alguien se levanta contra nosotros, le puede pasar esto. Pero en lo de mi viejo no existía nada porque todo fue quemado. En esa batalla, la de Ensenada, no tenía que haber sangre ni violencia, por eso se ocultó y se destruyeron los archivos", analiza el Flaco.

Otro acontecimiento que comprobó en su investigación fue que fuerzas leales a Perón se pasaron al bando de Rojas y viceversa durante el convulsionado año de 1955 y hasta en el mismo 16 de septiembre, cuando vecinos de Ensenada huyeron atemorizados por los vuelos rasantes de los aviones de la Fuerza Aérea. "Hubo quienes me confirmaron que, en el momento que despegaron de la Base de Morón, hubo aviones que se cambiaron de bando al llegar a Ensenada. Así era el caos y la confusión que rodeaban el hecho", explica.

No le parece casual al Flaco Ortiz que afloren en los últimos tiempos grupos autodenominados "libertarios", con un tinte tan reaccionario como el de la "Revolución Libertadora".

-Una buena porción histórica del odio se explica desde aquellos bombardeos. En el atentado contra Cristina hubo una mezcla de ese odio visceral, histórico, con los odios modernos, de ultraderecha, que trascienden el antiperonismo -se explaya.

Y cierra: "Fue una gesta heroica de los vecinos de Ensenada, de la que mi viejo fue una víctima. En un barrio portuario típicamente peronista, que hoy se sigue resistiendo al olvido ".

* Una primera versión de esta nota se publicó en la revista Haroldo, del Centro Cultural Haroldo Conti.

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La gesta de los vecinos de Ensenada que el 16 de septiembre de 1955 enfrentaron a las tropas del almirante Rojas.

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Conmovedores relatos del bombardeo que sufrió Ensenada en el ´55

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El 16 de junio de 1955 un grupo de militares en contra del gobierno de Juan Domingo Perón, bombardearon Plaza de Mayo con el objetivo de concretar un...

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Actividad entre encuentros 1 y 2 - Buenas prácticas

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Informe: Levantamiento Carapintada - 40 Años de Democracia

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La enorme repercusión de la película "Argentina, 1985″ hizo que aquellas palabras que habían quedado en la historia resonaran nuevamente. "Señores jueces, Nunca Más". La frase del fiscal Julio César Strassera pronunciada el 18 de septiembre de1985 es indudablemente una de las marcas indelebles con la que se recordará el Juicio a las Juntas. Otra de las marcas imborrables de ese proceso judicial fueron las condenas que se firmaron el 9 de diciembre de 1985, hace exactamente 37 años.

Ese año sucedió algo inédito. Los dueños de la vida y de la muerte durante la dictadura militar fueron sentados en el banquillo de los acusados. Allí estaban los Comandantes de las tres primeras Juntas que habían manejado el país que habían detentado el poder a partir del 24 de marzo de 1976 y que antes de abandonar el gobierno habían impulsado su autoamnistía.

Los acusados fueron los generales Jorge Rafael Videla, Leopoldo Fortunato Galtieri y Roberto Viola; los almirantes Emilio Massera, Armando Lambruschini, Jorge Anaya y los brigadieres Orlando Agosti, Omar Graffigna y Basilio Lami Dozo. Los nueve comandantes comenzaron a ser enjuiciados en abril de 1985. Pero ese juicio se había gestado políticamente un poco antes.
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Raúl Alfonsín, candidato a presidente por la Unión Cívica Radical,había prometido en la campaña electoral de 1983 que se iba a enjuiciar a los comandantes. Mientras que el candidato del peronismo, Italo Lúder, fue ambiguo. Criticó la Ley de Autoamnistía declarada por los militares, pero dijo que los efectos jurídicos de esa ley eran "irreversibles" por aplicación de la ley más benigna. Más cerca de las elecciones dijo que la derogaría de ser presidente de la Nación. Alfonsín denunció un pacto sindical-militar: la conducción del peronismo de entonces tenía una enorme influencia del sindicalismo más tradicional, entre los que destacaba el metalúrgico Lorenzo Miguel. La burocracia sindical había impuesto la candidatura del santafesino Lúder. Ese sector del peronismo no quería el juicio.

Los jefes del Ejército, la Marina y la Fuerza Aérea enjuiciados por violaciones a los derechos humanos en 1985

El radicalismo ganó las elecciones del 30 de octubre de 1983 y Alfonsín asumió la presidencia el 10 de diciembre de ese año. En la primera semana de mandato, Alfonsín estableció que el juicio a los responsables de las violaciones a los derechos humanos lo realizaría el Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas y que la instancia de apelación debía ser la Cámara Criminal y Correccional Federal de la Capital.

Para que eso se concretara se necesitaba modificar el Código de Justicia Militar. Eso implicó una complicada negociación en el Congreso porque había legisladores que defendían lo actuado por la dictadura en términos de represión ilegal. El poder del "Partido Militar" no había sido desarticulado. De hecho hubo varios levantamientos militares desde el de la Semana Santa de 1987 hasta el del 3 de diciembre de 1990.

El juicio comenzó ante los tribunales militares, pero en septiembre de 1984 el Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas comunicó a la Cámara Federal que no iba a emitir sentencia en la causa que se había iniciado en diciembre de 1983. Por supuesto decían que no tenían nada de qué acusarse a ellos mismos.

Fue entonces que la Cámara Federal se avocó, tomó el control del juicio y ordenó que el Consejo Suprema de las Fuerzas Armadas le enviara el expediente. En ese mismo acto, el tribunal fijó el inicio de las audiencias. El juicio no tenía vuelta atrás.

La Cámara Federal de la Capital Federal que iba a juzgar a los Comandantes de la dictadura estaba integrada por León Carlos Arslanian, Jorge Torlasco, Ricardo Gil Lavedra, Jorge Valerga Aráoz, Guillermo Ledesma y Andrés D'Alessio. Fueron nombrados enla Cámara Federal por razones diversas: unos tenían afinidad política con el peronismo, otros con el radicalismo y además tenían experiencia judicial en tiempos de la dictadura. Incluso tres de ellos, cuando eran jueces de instrucción, actuaron de oficio y declararon inconstitucional la autoamnistía de los militares en los últimos meses del gobierno de facto. Torlasco, Ledesma y Valerga Aráoz habían declarado inconstitucional la Ley de "pacificación nacional" dictada por los militares que implicaba una "amnistía total" para los que violaron los derechos humanos.

La primera foja de la sentencia firmada el 9 de diciembre de 1985

Eran jóvenes, con experiencia en Tribunales, pero ninguno había intervenido jamás en un juicio oral y público. Aquella fue su primera vez. Ocho de los acusados contrataron abogados particulares. Solo Videla decidió ser representado por un defensor oficial. Aquel fue el debut en un juicio oral también para los defensores de los comandantes.

Antes de que se iniciara el Juicio a la Juntas, el gobierno de Alfonsín había creado la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP) que recogió testimonios de unos diez mil casos que ilustraban sin lugar a ninguna duda cómo fue el plan criminal de secuestro, tortura y desaparición de personas ideado por la dictadura. Esa comisión, que presidió el fallecido escritor Ernesto Sábato, le entregó a Alfonsín un informe sobres las aberraciones de la dictadura que se llamó "Nunca más", palabras que eligió Strassera para el cierre de su alegato.

La CONADEP había conseguido testimonios de familiares y sobrevivientes y reconstruido la maquinaria de muerte que se instaló en los centros clandestinos de detención de todo el país. Eso se transformó en prueba sustancial para el juicio.

La acusación corrió por cuenta de la fiscalía de Strassera, quien nucleó a un grupo de gente muy joven, ya que los más experimentados de Tribunales rehuyeron a trabajar en la acusación. La fiscalía era conducida por Strassera, quien tenía como adjunto al por entonces también joven Luis Gabriel Moreno Ocampo.

León Arslanian, de bigotes, en el centro del estrado. En su carácter de presidente de la Cámara Federal fue quien leyó la sentencia el 9 de diciembre de 1985

Ante la enorme cantidad de delitos que relevó la CONADEP, Strassera adoptó para formular la acusación, un mecanismo de selección de casos paradigmáticos Fue entonces que la fiscalía presentó 709 casos y la Cámara Federal examinó 282, aquellos que consideraron sostenidos por las pruebas.

A los nueve comandantes de las tres primeras juntas militares de la dictadura se los comenzó a juzgar por las violaciones a los derechos humanos el 22 de abril de 1985. Mientras comenzaba el juicio en la sala de Audiencias de la Cámara Federal, situada en la Planta Baja del Palacio de los Tribunales, en la Plaza Lavalle, había una manifestación popular. Miles de argentinos reclamaban justicia.

El juicio fue oral y público. Lo que le dio transparencia al proceso. Se podía presenciar y no se permitía que los asistentes llevaran ningún tipo de identificación. Ni banderas partidarias, ni distintivos. Fue por eso que en una de las primeras audiencias los jueces les pidieron a las Madres de Plaza de Mayo -que estaban en el auditorio- que se quitaran sus simbólicos pañuelos blancos bordados con los nombres de sus hijos desaparecidos. Hebe de Bonafini, luego de una charla con Strassera y Moreno Ocampo, aceptó. Los jueces vieron aquel acto como el de imposición de la autoridad necesaria para conducir el juicio. Otro de los actos con el que los jueces marcaron autoridad al principio del juicio fue la detención por unas horas del defensor de uno los comandantes que había levantado el tono de voz en una de las audiencias. Desde entonces no hubo más inconvenientes.

El proceso no se pudo transmitir en vivo por televisión. Las presiones de los militares, que, como ya se dijo, aún conservaban poder y el apoyo de diversos sectores de la sociedad, hicieron que tan solo se emitieran tres minutos de imágenes de cada audiencia. Y sin sonido. La estatal Argentina Televisora Color (ATC) grabó todo el juicio -530 horas- que forma parte del patrimonio histórico de la emisora. Solo la lectura de la sentencia fue transmitida en vivo por radio y televisión.

Los seis jueces que condenaron a varios de los comandantes viajaron a Oslo, Noruega, en 1988, cuando habían dejado de ejercer funciones. Fueron acompañados por sus esposas y por el fallecido penalista Bernardo "Pancho" Beiderman. En las valijas repartieron los 147 casetes en los que quedaron registrados del primero al último minuto de aquel juicio histórico. Beiderman se había encargado de hacer las copias y de gestionar que fueran guardados en una bóveda antinuclear del Parlamento Noruego. Aquella misión secreta que viajó a Oslo en abril de 1988 intentó preservar por siempre los testimonios recogidos en el juicio. Los jueces temían, por ese entonces, que se destruyera todo lo que había quedado registrado. Además de la que se guarda en Noruega, existen varias copias de las imágenes del juicio en la Argentina -una en Memoria Abierta- y una que está en la Universidad de Salamanca, España.

Emilio Eduardo Massera, Jefe de la Armada e integrante de la primera Junta de la dictadura, en primer plano, en una de las audiencias del juicio

A 37 años del juicio, los jueces, en diversas apariciones públicas y reportajes, recodaron la dureza de los testimonios de las víctimas y siempre resaltan el primero. Fue Adriana Calvo de Laborde la primera detenida y torturada en declarar. Su relato fue desgarrador, además, porque contó que parió a su hija Teresa en un patrullero que llevaba al centro clandestino del Pozo de Banfield. Tuvo a su hija tirada en el patrullero, con las manos esposadas y los ojos vendados.

Durante las audiencias, que se extendieron hasta el 14 de agosto, declararon 833 testigos. Los torturados revivieron sus torturas, los familiares de desaparecidos contaron cómo se los habían llevado de sus casas. Testimoniaron 287 mujeres y 546 hombres: de ellos, 64 fueron integrantes de las Fuerzas Armadas.

Cuando hizo su alegato, que se convirtió en un manifiesto en defensa de los derechos humanos, el fiscal Strassera concluyó: "Los argentinos hemos tratado de obtener la paz fundándola en el olvido y fracasamos; ya hemos hablado de pasadas y frustradas amnistías. Hemos tratado de buscar la paz por vía de la violencia y del exterminio del adversario y fracasamos; me remito al período que acabamos de describir. A partir de este juicio y de la condena que propugno nos cabe la responsabilidad de fundar una paz basada no en el olvido, sino en la memoria, no en la violencia, sino en la justicia. Esta es nuestra oportunidad y quizá sea la última".

Luego pidió las siguientes penas para los acusados: Videla, reclusión perpetua, Massera, reclusión perpetua (inhabilitación perpetua para ambos); Agosti, reclusión perpetua; Viola: reclusión perpetua; Lambruschini: reclusión perpetua; Galtieri: 15 años de prisión; Graffigna: 15 años de prisión; Anaya: 12 años de prisión y Basilio Lami Dozo: 10 años de prisión.

Para cerrar la acusación a quienes habían decidido sobre la vida y la muerte durante la dictadura dijo: "Señores jueces: quiero renunciar expresamente a toda pretensión de originalidad para cerrar esta requisitoria. Quiero utilizar una frase que no me pertenece, porque pertenece ya a todo el pueblo argentino. Señores jueces: 'Nunca más'". Fue un pedido y además un reconocimiento a lo hecho por la CONADEP.

Luego de los alegatos, llegó la hora de la sentencia, que se firmó el 9 de diciembre de 1985. En esa época no había computadoras y las resoluciones judiciales se escribían a máquina. Cuando se cometía un error, casi siempre había que reescribir lo ya escrito. El expediente principal tiene 180 cuerpos. Cada cuerpo tiene unas 200 fojas. Y cada foja tiene dos carillas. La primera página de la sentencia de la Causa 13 coincide con la foja 28.270 del cuerpo 142 del expediente principal. La última página de la sentencia corresponde a la foja 29.848 (vuelta) del cuerpo 150. Es decir que esa resolución de la Cámara Federal del juicio a las Juntas tiene 1.578 fojas. Buena parte de la enorme extensión de la sentencia se debe a que fueron glosados allí unos 700 casos: el primero es el de Adriana Calvo de Laborde, el último es el de Gladys Evarista Cuervo.

"Introducción al dispositivo". Una especie de resumen de lo que se había hecho durante el Juicio a las Juntas. León Arslanian lo escribió el día de la lectura de la sentencia

Según recuerdan los jueces el domingo 8 de diciembre se habían puesto de acuerdo en cuanto a las condenas, las absoluciones y las penas. El lunes cuando llegaron a la Cámara, Arslanian, que en su carácter de presidente del Tribunal tenía que leer la parte dispositiva de la sentencia - el veredicto para cada uno de los imputados- planteó una cuestión importante. Dijo que no podía subir al estrado y sin más leer los nombres de los imputados y las condenas y absoluciones. Entonces propuso escribir algo, una especie de prólogo a la parte dispositiva . Sus colegas aceptaron. Y Arslanian se sentó frente a la vieja máquina de escribir Remington y comenzó a redactar. En menos de dos horas había terminado. Sus colegas leyeron y acordaron. Aquella parte de la sentencia que comienza en la foja 29839 se llamó "Introducción al dispositivo" y es un resumen de lo sucedido en el Juicio a las Juntas. Allí se señaló que:

· Se han examinado todos los cuestionamientos introducidos por las partes, y dado respuesta adecuada a cada uno de ellos.

· Se ha examinado la situación preexistente a marzo de 1976, signada por la presencia en la República del fenómeno del terrorismo que, por su extensión, grado de ofensividad e intensidad, fue caracterizado como guerra revolucionaria.

· Se ha demostrado que, pese a contar los comandantes de las Fuerzas Armadas que tomaron el poder el 24 de marzo de 1976, con todos los instrumentos legales y los medios para llevar a cabo la represión de modo lícito, sin desmedro de la eficacia, optaron por la puesta en marcha de procedimientos clandestinos e ilegales sobre la base de órdenes que, en el ámbito de cada uno de sus respectivos comandos, impartieron los enjuiciados.

· Se ha acreditado así que no hubo comando conjunto y que ninguno de los comandantes se subordinó a persona u organismo alguno.

· Se han establecido los hechos que, como derivación de dichas órdenes, se cometieron en perjuicio de gran cantidad de personas, tanto pertenecientes a organizaciones subversivas como ajenas por completo a ellas; y que tales hechos consistieron en el apresamiento violento, el mantenimiento en detención en forma clandestina, el interrogatorio bajo tormentos y, en muchos casos, la eliminación física de las víctimas, lo que fue acompañado en gran parte de los hechos por el saqueo de los bienes de sus viviendas.

· Se ha acreditado igualmente que tales actos tuvieron una extensión diferente en el ámbito de cada una de las Fuerzas Armadas: generalizados y cuantitativamente mayores en el caso del Ejército, a quien cabía la responsabilidad primaria en la lucha; circunscriptos a algunas Bases Navales y en particular, la Escuela de Mecánica, en el caso de la Armada; y limitado tan sólo a tres Partidos de la Provincia de Buenos Aires, en el caso de la Fuerza Aérea.

· Se desecharon las causas de justificación alegadas por las defensas, puesto que sin desconocer la necesidad de reprimir y combatir a las bandas terroristas, tal represión y combate nunca debió evadirse del marco de la ley, mucho más cuando las Fuerzas Armadas contaban con instrumentos legales vigentes desde antes del derrocamiento del gobierno constitucional: podían declarar zonas de emergencia, dictar bandos, efectuar juicios sumarios y aun, aplicar penas de muerte.

· Se han estudiado las conductas incriminadas a la luz de las justificantes del Código Penal, de la antijuridicidad material y del exceso.

· Se ha recorrido el camino de la guerra. La guerra civil, la guerra internacional, la guerra revolucionaria o subversiva.

· Se han estudiado las disposiciones del derecho positivo nacional e internacional; consultada la opinión de los especialistas en derecho constitucional y derecho internacional público; la de los teóricos de la guerra convencional y la de los ensayistas de la guerra revolucionaria.

· Se han atendido las enseñanzas de la Iglesia Católica y no se ha encontrado ni una sola regla que justifique o, aunque más no sea disculpe, a los autores de hechos como los que se ventilaron en este juicio.

· Se ha afirmado la responsabilidad de cada uno de los comandantes en la medida de y por las órdenes que impartieron con eficacia para su fuerza. Y se les ha encontrado penalmente responsables por los hechos que subordinados suyos, cumpliendo tales órdenes, llevaron a cabo con relevancia delictual, sobre la base de las disposiciones del propio Código de Justicia Militar y de la legislación común.

· Se ha valorado con prolijidad la prueba y descartado la posibilidad de que toda ella fuera aviesamente preconstituida.

· Se ha constatado que mucho antes de que los testigos y víctimas declararan en la audiencia, documentos insospechados, como las denuncias contemporáneas a los hechos, efectuadas por miríadas, y los documentos de la Iglesia Argentina, de la Organización de Estados Americanos, de las Naciones Unidas y de los gobiernos extranjeros, ya daban cuenta de aquellos delitos que recién se hicieron evidentes mucho después.

· Se ha comprobado, por declaraciones de los más altos jefes militares que participaron en las operaciones antisubversivas, que las órdenes fueron verbales; que los, operativos y las detenciones, eran encubiertos; que las demás fuerzas legales no debían interferirlos; qué las personas aprehendidas no eran puestas a disposición, de la justicia civil ni militar, salvo en contados casos; que no se debía dar información sobre las detenciones, ni siquiera a los jueces; y que los apresados permanecían en lugares de detención ubicados en unidades militares o que dependían de ellas.

· Se han aprobado por unanimidad la totalidad de las cuestiones de hecho.

· Se han mensurado las sanciones en los casos que corresponde y con arreglo a los criterios de atribución explicados.

· Se ha escuchado también a cada uno de los enjuiciados.

La firma de los seis jueces y del secretario de la Cámara Federal en la sentencia del Juicio a las Juntas

Luego de leer lo que había escrito esa misma mañana, Arslanian leyó, tal como se lo ve en la película "Argentina, 1985″, lo que habían determinado para cada uno de los imputados. Los jueces condenaron a Jorge Rafael Videla y Emilio Eduardo Massera a reclusión perpetua e inhabilitación perpetua. Y a Roberto Eduardo Viola a 17 años de prisión, a Armando Lambruschini a ocho años y a Orlando Ramón Agosti a cuatro años de prisión. Los delitos por los que fueron condenados fueron los de privación ilegitima de la libertad, tormentos y robos. Los otros cuatro acusados, Omar Graffigna, Leopoldo Galtieri, Jorge Isaac Anaya y Basilio Lami Dozo, fueron absueltos de culpa y cargo por no haberse podido probar los delitos que se les imputaban. En el último punto de lo dispuesto por los jueces se ordenó llevar a juicio a los jefes de Zona y Subzonas durante la represión y de todos aquellos que habían tenido "responsabilidad operativa en las acciones". Es decir que abrieron la etapa que le siguió al Juicio que fue la investigar a todos los responsables, no solo a los Comandantes. La sentencia está firmada por siete personas: los jueces y el secretario de la Cámara Juan Carlos López. Dos de los jueces de aquel juicio histórico, D´Alessio y Torlasco fallecieron.

Los Comandantes frente al Tribunal que los juzgó (Télam )

El Juicio a las Juntas- que según Gil Lavedra "no se podría haber hecho sin Alfonsín"- marcó un hito en la historia de un país en el que los militares habían impuesto condiciones a las democracias desde 1930. Por primera vez la justicia civil condenaba a los militares por los crímenes cometidos durante la última de las varias dictaduras del siglo XX.
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La sentencia-que fue criticada por algunos sectores de la vida política nacional- se interpretó como logro a nivel mundial en la lucha por derechos humanos. Allí no se habla de delitos de lesa humanidad porque en aquella época no estaban tipificados por el Código Penal. Las aberraciones cometidas se tradujeron en condenas a varios de los Comandantes por homicidios agravados por alevosía, privaciones ilegítimas de la libertad, tormentos, tormentos seguidos de muerte y robo, porque además de todo, se apoderaron de bienes de los desparecidos.

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Imágenes nunca vistas del juicio a las Juntas a 37 años de la histórica condena

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La enorme repercusión de la película "Argentina, 1985″ hizo que aquellas palabras que habían quedado en la historia resonaran nuevamente. "Señores jueces, Nunca Más". La frase del fiscal Julio César Strassera pronunciada el 18 de septiembre de1985 es indudablemente una de las marcas indelebles con la que se recordará el Juicio a las Juntas.

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La noche del miércoles 15 de abril de 1987, Raúl Alfonsín se dispuso a pasar la primera noche del fin de semana largo en Chascomús. Al día siguiente sería Jueves Santo. El primer presidente de la democracia recuperada en 1983 se estaba por ir a dormir cuando lo llamaron de Buenos Aires.

"Esto es más serio de lo que pensábamos", lo alertó el ministro de Defensa, Horacio Jaunarena. El mandatario cortó sus vacaciones. En Córdoba se había acuartelado un militar que desconocía a la Justicia, y en horas más aparecerían oficiales atrincherados en Campo de Mayo. El gobierno democrático estaba por afrontar la mayor prueba de fuego desde la asunción de Alfonsín: los militares se rebelaban de manera abierta contra los juicios por violaciones a los derechos humanos.

El militar que encendió la chispa de la rebelión se llamaba Ernesto Barreiro. Los sobrevivientes de La Perla, el mayor centro clandestino de detención de Córdoba, lo habían identificado como torturador. Ese 15 de abril, el mayor Barreiro no fue a declarar a la Cámara Federal de Córdoba y se refugió en el Regimiento de Infantería 14, al mando de Luis Polo. Comenzaba a crujir la estrategia radical en materia de juicios a los militares. A las 24 horas entraría en escena Aldo Rico con la toma de la Escuela de Infantería de Campo de Mayo. La sociedad argentina iba a enfrentarse al fenómeno de los carapintada.

Antecedentes del alzamiento

El conato de Semana Santa tuvo su origen en el plan de Alfonsín para los juicios. En la campaña de 1983, mientras el peronismo auguraba que no habría juicios si ganaba, el candidato de la UCR proclamó la nulidad de la autoamnistía militar y su tesis de los tres niveles de responsabilidad: los que dieron las órdenes (los comandantes), los que las cumplieron y los que se excedieron. Avalaba así la legalidad de los decretos de Isabel Perón de 1975, pero ponía el acento en la clandestinidad de la represión por parte de la cúpula militar.

Esa estrategia se desmoronó en el juicio a las Juntas. El fiscal Julio César Strassera apeló a la figura del autor mediato, que el jurista alemán Claus Roxin había planteado en los 50 en los juicios a jerarcas nazis. Roxin consideró que había autores materiales de delitos (los autores inmediatos), y que esos delitos eran ordenados o delegados por un tercero que no era quien los ejecutaba, pero al que le cabía la misma responsabilidad penal. Strassera argumentó en ese sentido: los comandantes eran autores mediatos. La Cámara Federal condenó a cinco de los nueve acusados, estableció la existencia de un plan criminal y ordenó juzgar hacia abajo.

Fue el famoso punto 30 de la sentencia del 9 de diciembre de 1985, el que abrió la caja de Pandora para un gobierno que apostaba a darle un corte a los juicios en cuanto a la capacidad decisoria. El punto 30 borraba la frontera entre órdenes cumplidas y excesos: todos los militares implicados en la represión eran susceptibles de ser juzgados.

Durante 1986, el alfonsinismo trató de hallar una salida. En abril de 1986, se dieron a conocer las llamadas "Instrucciones a los fiscales". El documento estaba dirigido a los fiscales militares y abría la puerta de la impunidad a los oficiales que alegaran el cumplimiento de órdenes. El rechazo fue enorme: Jorge Torlasco, uno de los jueces del histórico juicio de 1985, renunció a la Cámara Federal. Al repudio de los organismos de derechos humanos se sumó el de partidos políticos, incluyendo el radicalismo.

Alfonsín reemplazó a Germán López en Defensa por Horacio Jaunarena. En esas semanas se desactivó un explosivo colocado justo donde debía pasar el jefe de Estado en una visita a un cuartel en Córdoba. Empezó a tomar forma el debate sobre el concepto de obediencia debida.

Mientras, la acción judicial era de una lentitud exasperante. Las causas dormían el sueño de los justos. Las Cámaras Federales no citaban, no investigaban, y la oficialidad manifestó su molestia por lo que consideraba una sensación de sospecha permanente al no haber definiciones. Alfonsín optó por una salida parlamentaria. A fines de 1986, el Congreso trató y aprobó la ley de Punto Final. A partir de su sanción, habría 60 días para accionar judicialmente contra militares implicados en los crímenes de la dictadura. A los dos meses, no se podría encarar ninguna querella. Así, se buscaba acotar el marco de encausados y que el Poder Judicial hiciera lo suyo.

Sin embargo, en febrero de 1987 se produjo un efecto no deseado por Alfonsín. Las citaciones a los militares denunciados durante el verano se aceleraron de manera vertiginosa y comenzó el malestar en los cuarteles. El Punto Final no solucionaba la cuestión.

Los días previos al alzamiento carapintada

Conviene detenerse en dos instancias previas al alzamiento pascual. El 20 de febrero, en una reunión en Olivos, se debatió la estrategia para contrarrestar algo como lo que ocurriría en abril. El plan implicaba destituir al jefe militar que protegiera a un insurrecto. Si no funcionaba, habría un cerco de tropas leales que rodearía a los rebeldes. Luego, vendría el corte de energía, gas, agua y víveres. Acto seguido, una campaña de difusión contra los amotinados. Finalmente, si seguía el foco rebelde, vendría la represión. Muy distinto de lo que iba a suceder a los dos meses.

La segunda instancia ocurrió el 23 de marzo en Las Perdices, un pequeño pueblo de Córdoba y conecta con algo que cuenta Jaunarena en su libro La casa está en orden. Para comienzos de marzo, días después del cónclave en Olivos, el ministro de Defensa le aseguró al jefe del Ejército, Héctor Ríos Ereñú, que se trabajaba en un proyecto de ley superadora del Punto Final. Por un lado, se organizaba el plan para frenar un antrincheramiento; por el otro, se escribía el borrador de una norma que satisficiera a los militares. Y fue el propio Alfonsín quien lo adelantó.

Aquel 23 de marzo, víspera del aniversario del golpe de Estado de 1976, el Presidente reafirmó su tesis de los tres niveles de responsabilidad, y se refirió a "quienes debían cumplir órdenes en circunstancias tales que prácticamente constituían una coerción". La palabra clave es coerción. En derecho penal representa un eximente de quienes en determinadas circunstancias no pudieron resistirla.

Fue más allá al decir que sentía "comprensión" por aquellos militares preocupados por la suerte de sus camaradas de armas ante los estrados judiciales, y llegó a afirmar que la represión ilegal podía entenderse, tal vez, con esfuerzo, dentro del marco de un "concepto equivocado de camaradería". Sus palabras se orientaron a adelantar que iba a haber un proyecto de ley en la materia. Alfonsín no usó la expresión "obediencia debida", pero apuntaba a eso. Faltaban tres semanas para la crisis militar.

Aldo Rico se subleva en sintonía con Ernesto Barreiro

A comienzos de abril, y sabedor de la inminencia de su citación, Barreiro llegó a Buenos Aires y se juntó a cenar con un veterano de Malvinas, al que le contó la situación. Su interlocutor era coronel, estaba destinado en la provincia de Misiones y venía de cumplir diez días de arresto por una carta elevada a la superioridad en la que se quejaba de que no hubiera una amnistía (lo encarcelaron porque la misiva no fue enviada a sus mandos naturales). La cena entre Barreiro y Aldo Rico era consecuencia de una reunión de febrero, en la que habían estado Rico y Luis Polo, en la que los oficiales se juramentaron pasar al frente ante la primera citación de un subordinado. Así se fraguó el alzamiento.

El mes no había empezado bien para Alfonsín. Venía de darle el Ministerio de Trabajo a Carlos Alderete, de Luz y Fuerza, en una especie de tregua con el sindicalismo. El 2 de abril, en el quinto aniversario del desembarco en Malvinas, el mandatario concurrió a la capilla Stella Maris, donde el vicario José Miguel Medina lanzó una filípica contra su gobierno en plena homilía. En un gesto sin precedentes, Alfonsín se levantó, pidió la palabra y le respondió desde el púlpito.

A la semana, llegó Juan Pablo II para la Jornada Mundial de la Juventud. El Domingo de Ramos encabezó en la 9 de Julio la primera misa de un Pontífice fuera de Roma en esa fecha. Nadie imaginaba lo que iba a ocurrir el domingo siguiente, en el cierre de la Semana Santa.

Rico viajó de Misiones a Campo de Mayo y se atrincheró en Campo de Mayo tras reducir al jefe de la guarnición, Luis Pedrazzini. La sublevación se iniciaba en solidaridad a Barreiro, en reclamo del fin de las juicios, por el cese de Ríos Ereñú como jefe del Ejército y por reclamo inédito en un alzamiento: mayor presupuesto. En esas horas, Barreiro, en el regimiento cordobés, le dio una entrevista a un medio afín a la reivindicación de la dictadura, La Nueva Provincia.

Alfonsín en el Congreso

La reacción popular fue inmediata, con miles de personas que se congregaron frente a Campo de Mayo. Soldados con los rostros embetunados rodeaban a un Rico que proclamaba que "este es el Ejército que combatió a la subversión y estuvo en Malvinas", en lo que marcaba una tenebrosa alianza entre oficiales involucrados en el Estado terrorista y/o veteranos del Atlántico Sur.

La noche del 16 de abril, Alfonsín habló en la Asamblea Legislativa convocada de urgencia. "Este no es un exabrupto temperamental de un hombre, sino una meditada maniobra de un conjunto de hombres, cuyo objetivo es crear un hecho consumado que obligue al gobierno a convertir en materia de negociación su política", dijo, en lo que fue una descripción certera de lo ocurrido. O sea: no se buscaba un golpe de Estado, sino imponer los términos de la rebelión que, como nunca antes había pasado, lideraban mandos medios del Ejército.

Así como el líder radical acertó en su diagnóstico, también lo hizo al afirmar esto: "Se pretende por esta vía imponer al Poder Constitucional una legislación que consagre la impunidad de quienes se hayan condenados o procesados en conexión con violaciones de derechos humanos cometidas durante la pasada dictadura". Y elípticamente retomó el espíritu de Las Perdices con esto: "Reafirmaremos en hechos concretos los criterios de responsabilidad que permitan la definitiva reconciliación de los argentinos".

Eso sí, aclaró: "Aquí no hay nada que negociar, la democracia de los argentinos no se negocia".

"Un golpe de Estado por los medios de comunicación"

El 17 de abril, Viernes Santo, no hubo diarios, y entraron en escena la radio y la TV para informar a un país en vilo. Cerca del mediodía, Aldo Rico salió por Radio Mitre. Reclamó el fin de la persecución judicial, en una entrevista complaciente, en la que le reconocieron a los militares el esfuerzo de su accionar en los 70. "¿No le parece que ya el Ejército en su totalidad ha sido severamente sancionado por los errores que se pudieran haber cometido?", dijo, en lo que significó un desplazamiento de la noción alfonsinista de "excesos" a meros "errores". Se sinceró al pedir una "ley de pacificación" y, cuando le plantearon si no debía haber sanciones a oficiales que hubieran secuestrado, torturado y asesinado, se limitó a decir: "No entro en una discusión que entra ya en el aspecto filosófico".

La entrevista fue un escándalo. Cuando le preguntaron a Juan Carlos Pugliese, el presidente de la Cámara de Diputados se limitó a responder: "Lo único que falta es que hagan un golpe de Estado por los medios de comunicación".

Ese día, el coronel Pedrazzini pidió la baja tras haber perdido Campo de Mayo a manos de Rico. Y también se confirmó el pase a retiro de Ríos Ereñú. Tenía decidido irse desde hacía tiempo, pero le pidieron que se quedara hasta que se solucionara la crisis. Mientras, se sondeó a todas las guarniciones del país, para saber si estaban con la Constitución y la respuesta fue afirmativa. Polo entregó el Regimiento 14 a las fuerzas leales mientras Barreiro se daba a la fuga. Campo de Mayo quedaba como epicentro del alzamiento.

La patrulla perdida del general Alais y un empate catastrófico

Entonces se produjo el hecho más rocambolesco de esas horas: la patrulla perdida del general Ernesto Alais. El jefe del II Cuerpo (cuñado de Carlos Suárez Mason y autodefinido "general alfonsinista") fue comisionado para ir con sus tropas desde Rosario para intimar la rendición de Rico. Su demora en llegar se atribuyó al hecho de tener que juntar tropas en 24 horas y en medio de un feriado.

Lo que quedaba claro era un empate catastrófico: Rico estaba solo, en medio de la repulsa general, sin otra posibilidad que buscar algún tipo de negociación (hasta la embajada de Estados Unidos dio su apoyo explícito a Alfonsín); pero el Ejército no estaba dispuesto a reprimir.

Por primera vez desde su asunción, Alfonsín durmió en la Casa Rosada. A las 7.15 del sábado, Rico llegó al Edificio Libertador. Ríos Ereñú le reclamó la rendición y le aseguró que se iría apenas se levantara el foco rebelde, pero el coronel rechazó su autoridad. No había posibilidad de diálogo a nivel militar.

Así, en la tarde del 18 de abril, el ministro Jaunarena fue hasta Campo de Mayo. Le prometió una nueva ley, le dijo que habría un nuevo jefe del Ejército y rechazó el reclamo presupuestario por falta de fondos. Rico comenzó a dudar, no podía conseguir mucho más. Jaunarena se fue con la sensación de que se veía la luz al final del túnel.

Pero todo cambió en la mañana del domingo, cuando Jaunarena regresó y Rico le dijo que había hablado con Melchor Posse. Según el coronel, el intendente de San Isidro le había dicho que no habría ley y por eso no iba a entregar el regimiento. "¿Pero usted no puede diferenciar entre un intendente y el ministro de Defensa?", fue la reacción de Jaunarena. Se fue convencido de que los alzados querían un solo interlocutor directo: Alfonsín.

Encuentro en Campo de Mayo

Pasado el mediodía, una muchedumbre llenó la Plaza de Mayo. Era una convocatoria transversal, de todos los partidos. Alfonsín decidió ir a Campo de Mayo y así lo anunció, acompañado en el balcón por Antonio Cafiero, en lo que fue la prueba del compromiso democrático del peronismo ante el alzamiento. Un día antes, el PJ había decidido acompañar al Presidente en la Rosada. Y uno de sus gobernadores, el de Salta, Roberto Romero, amenazó ese domingo con separar a la provincia del resto del país si se rompía el orden constitucional.

Alfonsín partió en helicóptero. Su gran obsesión era desactivar cualquier chispa que derivara en choques entre civiles y militares. Llegó con dos edecanes, el del Ejército, Julio Hang, y el aeronáutico, Héctor Panzardi. Los tres ingresaron a la Escuela de Infantería, donde los esperaban Rico y su Estado Mayor. Se reprodujo el diálogo del sábado con Jaunarena: que Ríos Ereñú se iría de la comandancia del arma era un hecho, y que el tema de los juicios se resolvería con una ley. El Presidente le explicó al coronel levantisco los detalles de la Obediencia Debida.

Rico entró en razones, pero quiso cubrirse por la asonada. Comenzó una discusión técnica sobre cómo se iba a encuadrar lo sucedido en la justicia militar. Se estableció que sería como motín, una figura más leve que la de rebelión. Todo había terminado. Al salir, Gustavo Breide Obeid, lugarteniente de Rico, le pidió comprensión a Alfonsín. "Nos obligaron a hacer cosas que nunca imaginamos, después fuimos a Malvinas y nos trataron como a leprosos", le dijo.

Quizás por ello, al bajar del helicóptero que lo llevó de regreso a la Rosada, Alfonsín dijo, después de su "¡Felices Pascuas!", que entre los sublevados había "héroes de la guerra de las Malvinas". Acaparó una ovación cuando dijo que "como corresponde serán sometidos a la Justicia", y desconcertó al final con "La casa está en orden", que dejó en un segundo plano el "...y no hay sangre en la Argentina", que graficó el final pacífico de la crisis. De hecho, se despidió pidiendo que se desconcentrara la gente en Campo de Mayo.

La Obediencia Debida

Pocos días más tarde, por cadena nacional, Alfonsín anunció el envío al Congreso del proyecto de ley de Obediencia Debida. Apenas dos carillas de siete artículos, que redactó el secretario de Justicia, Ideler Tonelli, y que marcarían los siguientes 16 años de la vida argentina: todos los delitos contra la humanidad pasaban a la categoría de órdenes cumplidas, salvo el robo de bebés nacidos en cautiverio. No había margen para la reparación de las víctimas salvo en ese punto.

Era un retroceso fenomenal: se reconstituía una cadena de mandos rota por la represión ilegal. El Congreso aprobó la ley. Rico volvió a las andadas en Monte Caseros, en enero de 1988. A fines de ese año, el liderazgo carapintada pasó a Mohamed Alí Seineldín en Villa Martelli. El 3 de diciembre de 1990, Carlos Menem pudo reprimir como no lo había podido hacer su antecesor. Antes y después del último alzamiento, dicto tandas de indultos que garantizaron la impunidad.

En los 90, Rico incursionó en política con el Modin, un partido de extrema derecha, y después se recicló en el peronismo de la mano de Eduardo Duhalde. Terminaba su mandato como intendente de San Miguel en 2003 cuando, a instancias del gobierno de Néstor Kirchner, el Congreso anuló el Punto Final y la Obediencia Debida y se reactivaron los juicios. Raúl Alfonsín instó a los senadores de la UCR a acompañar la anulación.

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Semana Santa del 87: el desafío militar que llevó a la Obediencia Debida | A 35 años del primer alzamiento carapintada

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#JuiciosPorLaVerdad 〰 El 30 de septiembre de 1998 se realizó la primera audiencia de los juicios por la verdad en la ciudad de La Plata. 

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40 AÑOS, 40 LEYES: ANULACIÓN DE LA OBEDIENCIA DEBIDA Y PUNTO FINAL

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Juicio por la Verdad de La Plata - Centro de Documentación y Archivo - Comisión Provincial por la Memoria

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Los documentos son el registro de casi la totalidad de las audiencias públicas llevadas adelante en los Juicios por la Verdad de la ciudad de la Pl…

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Ernesto Sábato le entrega el informe de la CONADEP al presidente Raúl Alfonsín. Imagen del Archivo General de la Nación.

Este año se cumplen 40 años del retorno de la democracia en nuestro país. El 10 de diciembre de 1983, Raúl Alfonsín y Víctor Martínez, candidatos electos por la Unión Cívica Radical (UCR), asumen como presidente y vicepresidente de la Nación, después de siete años de dictadura cívico-militar en la cual se cometieron toda clase de abusos de poder y crímenes de lesa humanidad.

Conocer la verdad sobre lo que había sucedido fue una búsqueda que comenzó con el inicio de la dictadura por parte de las víctimas y sus familiares directos, quienes fueron nucleándose en distintos organismos para hacer más eficaces sus reclamos. La Comisión de Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas surgió en septiembre de 1976, la Asociación Madres de Plaza de Mayo y Abuelas de Plaza de Mayo, se conformaron en el año 1977.

La privación ilegítima de la libertad seguida de torturas o violencia sexual, la desaparición forzada de personas, el robo de bebés, niñas y niños y la sustracción de sus identidades, fueron delitos cometidos por el Estado de facto denunciados tempranamente por estos colectivos, incluso ante Organismos Internacionales de Derecho. Amnistía Internacional, un organismo no gubernamental dedicado a la defensa de los derechos humanos en el mundo, debido a la cantidad de denuncias recibidas apenas comenzó la dictadura, decidió enviar en noviembre de 1976 una delegación de funcionarios para investigar el tema. Esta delegación pudo corroborar los delitos denunciados lo cual plasmó en un informe que fue presentado ante la comunidad internacional en una conferencia de prensa en Londres, el 24 de marzo de 1977. Al cumplirse el primer año de dictadura, la publicación de este informe que incluía una lista de 365 personas desaparecidas, significó un duro revés para el gobierno de facto y un avance en la lucha de los Organismos de Derechos Humanos que surgieron por aquel entonces en nuestro país. Dos años después, en septiembre de 1979, otro organismo internacional, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) enviaba otra delegación para investigar las numerosas denuncias recibidas. La visita culminó con la elaboración de otro informe lapidario para la dictadura, entregado en mayo de 1980, en el que se pudieron constatar y documentar las torturas y desapariciones forzadas de personas como parte de la violencia institucional del Estado.

En el marco de la transición democrática la búsqueda de la verdad cobró renovado impulso, acompañado de un fuerte reclamo de justicia. El primer impedimento que apareció en el horizonte para concretar el juzgamiento de los crímenes de lesa humanidad fue la ley de autoamnistía que promulgó el último presidente de facto antes de dejar el gobierno, el General Reynaldo Bignone. El 23 de septiembre de 1983, se sancionó la Ley N° 22.294, llamada Ley de Pacificación Nacional en la que se declaran extinguidas las acciones penales de autores, instigadores, cómplices o encubridores de los delitos cometidos por los dictadores, asegurándose, de este modo, su impunidad cuando se recuperara la democracia. En su campaña presidencial, Ricardo Alfonsín había expresado que no aceptaría la autoamnistía y que declararía su nulidad, lo que finalmente se pudo lograr una vez asumida la presidencia de la Nación. Con un amplio consenso de todo el arco político opositor, el Senado de la Nación declaró por unanimidad la inconstitucionalidad de ley y su derogación. Esta fue una de las primeras acciones de su gobierno, una iniciativa fundamental que dio un marco legal para establecer responsabilidades, investigar y enjuiciar a las Juntas Militares.

En esta misma línea, cinco días después de asumir la presidencia, el 15 de diciembre de 1983 Raúl Alfonsín creaba por decreto la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP) con el objetivo de investigar la violación a los derechos humanos durante la última dictadura cívico-militar, también conocida como "Comisión de la Verdad". El decreto N° 187/83 establecía lo siguiente:

La Comisión fue presidida por Ernesto Sábato e integrada por distintas personalidades de la política y la cultura: Ricardo Colombres, René Favaloro, Hilario Fernández Long, Carlos T. Gattinoni, Gregorio Klimovsky, Marshall T. Meyer, Monseñor Jaime F. de Nevares, Eduardo Rabossi, Magdalena Ruiz Guiñazú. También la integraron Santiago López, Hugo Piucill, Horacio Huarte, Graciela Fernandez Meijide, Daniel Salvador, Raúl Aragón, Alberto Mansur y Leopoldo Silgueira.

Los Organismos de Derechos Humanos prestaron su apoyo a la Comisión, poniendo a disposición su experiencia y toda la documentación reunida durante los años previos, incluyendo informes elaborados por otros organismos internacionales en relación con el tema, tales como Naciones Unidas, Amnistía Internacional o la Organización de los Estados Americanos (OEA).

Durante los nueve meses que duró la investigación, la CONADEP recibió denuncias y pruebas que se incluyeron con valor testimonial en su informe final titulado "Nunca Más". Entregado al presidente Raúl Alfonsín el 20 de septiembre de 1984 y publicado ese mismo año, el informe se constituyó en una importante prueba documental en el juicio a las Juntas Militares (Causa 13/84) que comenzó unos meses después. En este emblemático juicio, se juzgó a nueve miembros de las tres primeras Juntas Militares como responsables por las graves violaciones a los derechos humanos ocurridas en el marco de la dictadura cívico-militar entre los años 1976 y 1983.

En el año 2007, el Fondo Documental CONADEP fue declarado Memoria del Mundo por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) junto a otros 18 archivos del Patrimonio Documental sobre Derechos Humanos en Argentina relativo al período 1976-1983. (IPPDH-MERCOSUR, s/f)

Mientras la conformación y el trabajo de la CONADEP representaron un momento fundante en el devenir de las políticas públicas de memoria, verdad, justicia y derechos humanos en nuestro país, el informe "Nunca Más" condensó en ese enunciado un consenso social de repudio al terrorismo de Estado.

En este sentido, los primeros años de democracia constituyeron un escenario muy prometedor respecto a los reclamos de justicia contra las violaciones a los derechos humanos. La genetista Marie Claire King presentaba ante las Abuelas de Plaza de Mayo una fórmula estadística calculada con información genética conocida como "índice de abuelidad" que permitía establecer la filiación parental entre una abuela y su nieta o nieto con un 99,9 % de probabilidad. Éste índice permitió restituir de manera científica la identidad de Paula Logares, nieta de Elsa Pavón, en 1984. También en este año, se fundó el Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF) y en 1987 se creó el Banco Nacional de Datos Genéticos (BNDG), entre otras iniciativas relacionadas con la restitución de identidades. Sin embargo, con el correr de la década, la democracia y la búsqueda de verdad, memoria y justicia fueron puestas a prueba y desafiadas. A partir del Juicio a las Juntas, la investigación se extendió a aquellos oficiales involucrados en delitos de lesa humanidad, lo que motivó una fuerte reacción por parte de éstos. Entre 1987 y 1989 se produjeron una serie de levantamientos y sublevaciones militares que pretendían detener el avance de los procesos judiciales y reclamaban una solución política al asunto. En ese delicado contexto institucional, se sancionaron las leyes de Punto Final (24 de diciembre de 1986) y de Obediencia Debida (4 de junio de 1987). La primera establecía un plazo de 60 días desde la promulgación de la Ley para recibir denuncias y realizar citaciones judiciales con el fin de poner concluir estos procesamientos. A través de la segunda de estas leyes, el Estado eximió de forma masiva a los oficiales medios y subalternos que cometieron crímenes de lesa humanidad bajo órdenes de los mandos superiores. De este modo, el gobierno de Raúl Alfonsín y la década del 80 finalizaron con la sanción de leyes y decretos que continuaron durante el primer año de presidencia de su sucesor, Carlos Menem, obstaculizando la implementación de políticas públicas de memoria, verdad y justicia en un nuevo marco de impunidad.
Enlaces de interés para profundizar sobre el tema:
Sitio oficial de Abuelas de Plaza de Mayo.

Sitio oficial de Asociación Madres de Plaza de Mayo.

Sitio oficial de Amnistía Internacional.

Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación (2022, 1 de junio). El Banco Nacional de Datos Genéticos celebró sus 35 años. Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación.
CONADEP (Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas). Guía de Archivos y Fondos Documentales. Instituto de Políticas Públicas en Derechos Humanos. Mercosur. Crenzel, E. (2013). La CONADEP treinta años después: La investigación sobre las desapariciones forzadas en la Argentina. En: Derechos Humanos. Editorial Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación. Decreto N° 187/83. Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas.
Informe: Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas - 40 Años de Democracia. TV Pública.
Organismos de Derechos Humanos. Recursos y materiales. Comisión Provincial por la Memoria. ¿Qué es la CONADEP? Ministerio de Cultura Argentina. Sitio oficial de la Secretaría de Derechos Humanos. Ministerio de Justicia y Derechos Humanos.
¹ Ese mismo día, el periodista Rodolfo Walsh publicaba la Carta Abierta a la Junta Militar, una denuncia insoslayable de los crímenes de la dictadura, no solo en el país sino en América Latina. Un día después, Walsh fue detenido en la vía pública del centro porteño, asesinado y desaparecido. Se puede consultar la Carta Abierta a la Junta Militar.

² Particular relevancia cobró, en este sentido, la película "Argentina, 1985" dirigida por Santiago Mitre, estrenada en 2022 en nuestro país y reconocida internacionalmente.

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Continuemos estudiando | Creación de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas

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La conformación y el trabajo de la CONADEP como momento fundante en el devenir de las políticas públicas de derechos humanos en nuestro país.

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Informe: Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas - 40 Años de Democracia

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Informe: Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas - 40 Años de Democracia

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Repaso de cómo se organizó y ejecutó el Juicio a las Juntas

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Comisión por la Memoria on Instagram: "#Argentina1983 El año de la transición ➡️ Creación de la CONADEP

📋El 15 de diciembre de 1983, Alfonsín creaba por decreto la Comisión Nacional de Desaparición de Personas, creada para investigar las violaciones a los derechos humanos durante el terrorismo de estado. 

🗄️Los organismos de DDHH, pusieron a disposición toda la documentación que habían reunido durante la dictadura que daba cuenta del plan sistemático de desaparición, tortura y exterminio desplegado por la dictadura. 

📕La información reunida por el trabajo de la CONADEP se materializo en un informe final, el NUNCA MAS, que fue clave para el Juicio a las Juntas, que tuvo lugar en 1985. 

🤔Querés saber mas? Encontrá fotos, material de archivo, recortes de prensa y el documento del “Nunca mas” en nuestra WEB. LINK en NUESTRA BIO. 

#MEMORIA #ddhh"

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240 likes, 1 comments - cpmemoria on December 15, 2023: "#Argentina1983 El año de la transición ➡️ Creación de la CONADEP

📋El 15 de diciembre de 1983, Alfonsín creaba por decreto la Comisión Nacional de Desaparición de Personas, creada para investigar las violaciones a los derechos humanos durante el terrorismo de estado. 

🗄️Los organismos de DDHH, pusieron a disposición toda la documentación que habían reunido durante la dictadura que daba cuenta del plan sistemático de desaparición, tortura y exterminio desplegado por la dictadura. 

📕La información reunida por el trabajo de la CONADEP se materializo en un informe final, el NUNCA MAS, que fue clave para el Juicio a las Juntas, que tuvo lugar en 1985. 

🤔Querés saber mas? Encontrá fotos, material de archivo, recortes de prensa y el documento del “Nunca mas” en nuestra WEB. LINK en NUESTRA BIO. 

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historia de la educación en la provincia de buenos aires

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Vista de La historia política del NUNCA MÁS. La memoria de las desapariciones en la Argentina | Anales de la Educación Común

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Volver a los detalles del artículo La historia política del NUNCA MÁS. La memoria de las desapariciones en la Argentina

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II. ¿Para qué decimos Nunca Más? 🎧  8 Preguntas. 40  años de democracia en Argentina

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Informe: Equipo Argentino de Antropología Forense - 40 Años de Democracia

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minuto 25.29 a 37

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Repaso de cómo se organizó y ejecutó el Juicio a las Juntas

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Dueño de un prestigio reconocido en todo el mundo, el Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF) nació en 1984 para trabajar en la identificación de los detenidos-desaparecidos de la última dictadura y desde entonces su labor fue requerida en decenas de países. En la actualidad tiene más de sesenta integrantes, que además de antropólogos incluyen médicos, odontólogos forenses, biólogos y genetistas.

El EAAF nació cuando la democracia era incipiente y los crímenes de la dictadura cívico-militar no estaban tan asimilados por la sociedad argentina como en la actualidad. Surgió a partir del asesoramiento del prestigioso antropólogo forense estadounidense Clyde Collins Snow y de Eric Stover -entonces director del Programa Ciencia y Derechos Humanos de la Asociación Americana para el Avance de la Ciencia-, quienes llegaron a la Argentina para realizar los primeros trabajos con profesionales argentinos.

"Cuando me enteré que habían secuestrado y asesinado niños me impresionó. No me acostumbro al asesinato de niños. Hasta el código de conducta de la mafia excluye el ataque a los niños. En las morgues de Buenos Aires, La Plata y Córdoba advertí además la ineficiencia profesional, las excavaciones con palas mecánicas que destruían pruebas. Aquí hay buenos forenses pero faltaba experiencia", contó Snow en esos años. "Intenté reclutar algunos arqueólogos profesionales pero no obtuve respuesta. Comencé a trabajar entonces con un núcleo de estudiantes que luego formaron el Equipo de Antropología Forense en la exhumación del cuerpo de un desaparecido, como peritos designados por el juez penal de San Isidro Juan Ramos Padilla", recordó sobre sus inicios.

El EAAF es el primer equipo de antropología forense de América latina que comenzó a buscar la identidad de las personas desaparecidas a través de un método que consistía en la aplicación de técnicas de la arqueología y que se fue mejorando con los nuevos avances de la ciencia: a fines de los '80 se produjo un cambio enorme cuando se descubrió que se podía identificar a personas con el ADN de los huesos -la lucha de las Abuelas de Plaza de Mayo fue fundamental desde el inicio- comparándolo con el de familiares directos, algo que hasta entonces sólo podía hacerse con tejido blando. Desde su nacimiento, sus integrantes trabajan excavando la tierra para encontrar la memoria en los huesos y poder darles a los familiares de los desaparecidos la posibilidad de reencontrarse con los restos de sus seres queridos. Una tarea tan científica como humana.

A nivel internacional, el EAAF se volvió mundialmente conocido con la identificación en Bolivia de los restos del comandante Ernesto "Che" Guevara. En sus más de tres décadas de vida trabajó en una treintena de países de Latinoamérica, África, Europa y Asia; en lugares como Bosnia, Angola, Timor Oriental, Polinesia francesa, Croacia, Kurdistán iraquí, Kosovo y Sudáfrica. El Equipo trabajó también en Centro América, en Chile, en Chipre, en el Congo y capacita a profesionales en Vietnam y Tailandia. En países como México el EAAF comenzó a trabajar en distintos casos hace más de una década.

Desde junio último miembros del EAAF convocados por el Comité Internacional de la Cruz Roja participan en las tareas de identificación forense de soldados argentinos caídos en la guerra de Malvinas y sepultados en el cementerio de Darwin. En sus oficinas argentinas, en cajas de archivo, todavía hay setecientas osamentas que esperan recuperar su identidad.

La historia del EAAF fue reseñada en un documental reciente titulado "La memoria de los huesos", dirigido por Facundo Beraudi, que cuenta la incansable búsqueda de la verdad sobre los desaparecidos. "El trabajo que hace el equipo es dar luz a lo que está oculto, lo que se quiso esconder en ese momento. La finalidad de estas desapariciones y entierros clandestinos era encubrir y esta gente hace todo lo contrario, dan luz, hace 30 años que están destapando todo lo que se quiso tapar intencionalmente", destacó el director.

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Un prestigio ganado con años de trabajo | El Equipo Argentino de Antropología Forense interviene en la identificación del cuerpo hallado en el río Chubut

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Surgió para identificar a los desaparecidos durante el terrorismo de Estado. Es reconocido y asesora en casos de todo el mundo.

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Nietos, historias con identidad - Manuel Gonçalves Granada (1 de 2)

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A 35 años del nacimiento del Equipo Argentino de Antropología Forense – Instituto de Relaciones Internacionales

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GASTóN Y MANUEL GONçALVES CUENTAN CóMO ES ACUSAR A LOS REPRESORES

Los hermanos Gonçalves llevan más de seis meses asistiendo al juicio oral que dejará presos de por vida a Luis Patti y a Reynaldo Bignone por el asesinato del padre y apropiación de hijos de desaparecidos. Gastón -el bajista de Los Pericos- y Manuel, su hermano -que recuperó su identidad hace 16 años-, están a tres semanas de hacer justicia.

Por Lucas Kuperman y Luis Paz

Gastón Gonçalves es conocido como bajista de Los Pericos, pero hace quince años su historia familiar conmovió no sólo al rock sino a toda la sociedad: Gastón es hijo de un militante que fue detenido-desaparecido y asesinado. Y tiene un hermano, ahora llamado Manuel, que durante 19 años fue Claudio Novoa, un joven también hijo de Gastón Gonçalves padre, cuya madre (distinta a la del músico) fue brutalmente asesinada en Rosario; y que recuperó su identidad en 1996, por el trabajo de la familia y las Abuelas de Plaza de Mayo. La historia es bastante conocida. Lo novedoso es que Gastón Gonçalves está a tres semanas de ser el primer rockero argentino en lograr en Tribunales que los responsables de la última dictadura paguen por la apropiación de hijos de desaparecidos. Gastón y Manuel son querellantes en el juicio a cinco miembros de las fuerzas del Estado por el secuestro y desaparición de cinco militantes -entre ellos su padre-, que terminará el 14 de abril. "La verdad es que es espantoso tener a los tipos ahí, a unos metros. Pero, a la vez, es muy importante que estén. Podrían tener por lo menos una pizca de reivindicación 'religiosa', como una redención, al contar dónde están los cuerpos de los que siguen desaparecidos. Pero no: se cagan en la patria y en la cruz", se desahogaba Gastón frente al NO, al terminar los alegatos de las defensas de quienes son juzgados por el Tribunal Oral Federal Nº 1 de San Martín: el ex policía e intendente de Escobar, Luis Patti, el dictador Reynaldo Bignone, el ex comandante Santiago Omar Riveros, el ex comisario Juan Fernando Meneghini y el ex oficial de Inteligencia del Ejército, Martín Rodríguez.

Los tribunales de Comodoro Py, San Martín, La Plata y otros en los que se llevan a cabo estos juicios, son edificios grandes y lúgubres; que sólo dejan de asustar una vez interiorizado con las historias allí contadas. Entrar al edificio, buscar la sala, conseguir la acreditación correspondiente y esperar la entrada de los jueces, se lleva en una tensa calma, que culmina cuando la policía hace ingresar a los esposados. Es entonces cuando las víctimas y los victimarios se reúnen en el mismo recinto, excepto cuando reina la cobardía de los torturadores y no se hacen presentes para relatar esas historias salidas de cuentos de terror.

La extraña postal se completa con decenas de rockeros, punks, rastas o amigos de Gastón o Manuel, que se acercan para apoyar la causa. Gente del palo que se entromete en la burocracia judicial para pedir justicia, que se ata las rastas, se baja la cresta, se achata el jopo y entra, enfrenta con su mirada a dictadores, represores, violadores, secuestradores, asesinos y ladrones. Que en lugar de canciones escuchan testimonios sobre agresiones físicas y psíquicas, incluso una historia sobre un baño en un aguantadero en el que un libro de Leopoldo Marechal funcionaba como papel higiénico.

Y los tipos malos están enfrente: sentados, sonriendo de vez en cuando, comentando cosas entre ellos, mirando a través de un blindex a quienes presencian las audiencias y, con la prepotencia que siempre los caracterizó, intentan seguir atemorizando. Durante el juicio, que duró más de seis meses, hubo unos 70 testigos. "Tuvimos algunos amenazados, en situaciones de mucha desprotección. Para ellos también es difícil, algunos fueron secuestrados o estuvieron en casas donde levantaron a alguien. Pero con lo fuerte que es para ellos y nosotros revivir lo peor que nos pasó en la vida, podemos decir la verdad frente a ellos antes de que se mueran."

-El juicio terminará en tres semanas. ¿Cómo fue atravesarlo?

Gastón: -Difícil. No es nada simpático, por supuesto. Es imposible que no vayan en cana, pero con sus argumentos tratan de que les bajen un poco las penas. Las acusaciones son muy serias y muy claras: hay una cantidad de testimonios y de hechos indiscutibles, así que empiezan con la idea de la invasión marxista o tratan de descalificarte. Han dicho que Manuel no es hijo de quien dice serlo; y que nuestro papá está escondido por ahí. Llegan a ser provocadores: hay cantidad de pruebas, pero tenés a estos tipos enfrente que dicen que no saben si tu papá está muerto.

Manuel: -Ponen en duda que nuestro papá haya sido secuestrado, que haya sido visto donde fue visto, que su cuerpo sea el que se encontró en el '96, mi edad. No se defienden jurídicamente, defienden su ideología. No negamos la militancia de las víctimas, ni cuál era su participación política, ni qué buscaban, porque no es lo que está en juicio. Eso los irritó y alegaron que reivindicábamos lo hecho por los militantes.

Los dinosaurios

Gastón recuerda un poema muy corto de Leonard Cohen, en el que el canadiense intenta retratar a un oficial nazi: "Ojos normales, manos normales, dientes normales. ¿Qué esperabas, que tengan garras?". Más allá de la cuestión física, el NO se juntó con los Gonçalves para entender qué es lo que se ve cuando se enfrenta cara a cara a los tipos que secuestraron a tu viejo, lo castigaron, lo asesinaron y tienen, todavía, la inmunda actitud de hacerse los desentendidos. "Verlos hoy es ver a un abuelo, a un viejito que está por morir. Pero es el viejito que mató a tu viejo", dice Gastón. Y Manuel, sentado a su lado en un bar de Villa Urquiza, explica: "Lo que te permite esa situación es plantear la verdad de los hechos en su cara. Te da mucha seguridad tener a dos metros a los responsables. Obviamente es una situación incómoda, nadie está preparado, pero trabajamos para que esto sea ventilado en un juicio".

-¿Qué les parece que tengan un juicio justo y una detención legal?

Manuel: -Tienen todas las garantías para ejercer su legítima defensa, lo cual está bien, pero incluso les faltan el respeto a las leyes hoy, cuando amedrentan y amenazan testigos, además de usar todos los argumentos y las artimañas jurídicas que existen para retrasar. Los desaparecidos siguen desaparecidos, nuestro papá sufrió la dictadura desde el primer día del golpe; y sin embargo ellos hoy, después de más de tres décadas, no son capaces de decir dónde están los cuerpos, de contar que pasó.

-Cuando esto se publique, habrán pasado 35 años desde el secuestro de su padre y aún faltará para que se resuelva el juicio.

Manuel: -Sí, tuvieron 35 años de impunidad. Hubiésemos querido que esto sucediera hace por lo menos 20 años. Entendemos que luego de salir de la dictadura había que acomodar las instituciones. Pero a partir del Juicio a las Juntas debió pasar esto. Y sin embargo vivieron una vida con todos los beneficios que les dio la posición a la que habían accedido. Aun así, la Justicia tiene que llegar, aunque estén dos días presos y se mueran. Lo que tiene que quedar establecido es que fue un genocidio.

-Ahí es donde esto se convierte en algo muchísimo más amplio.

Manuel: -Pasa con más fuerza a ser un tema de la sociedad, sobre todo pensando en las futuras generaciones. Nuestros abuelos ya no están, no van a ver a la Justicia, se murieron viendo cómo estos tipos se mantenían en posiciones de privilegio, disfrutando de su vida en libertad. Pero las futuras generaciones tienen derecho a que les dejemos otra historia, a que arranquen sabiendo que eso que se hizo, se condenó en un juicio justo; y que cada uno pagó su parte, aunque haya sido tarde.

Gastón: -Estos tipos son viejos, pero están vivos. Y esto no pasó en otros lados: piensen que están tratando de abrir lo del franquismo, que ya no existe ninguno vivo, y no pueden. No estamos hablando de la batalla de San Lorenzo, que pudo haber sido tergiversada en todo este tiempo. No sabemos si Cabral le dijo a San Martín lo que se cuenta. Pero en esto podemos saber. Y si hay un juicio y una sentencia, queda para la historia. Para que, dentro de 200 años, la historia que se cuente sea la verdadera.

Nietos de desaparecidos

Manuel Gonçalves tiene 35 años, pero lleva ese nombre hace sólo 16. Hasta 1995 fue Claudio Novoa, un joven al que le gustaba el rock, fan de Los Pericos e hijo de padres adoptivos; que desconocía que su padre, el militante Gastón Gonçalves, había sido secuestrado el 24 de marzo de 1976; y que en noviembre de ese año, su madre y la familia que les había dado asilo en San Nicolás (Rosario) habían sido asesinados. Claudio se enteró de que era Manuel cuando una Abuela se acercó hasta él para contarle su verdadera historia: tenía un hermano mayor. "Es músico -le contaron las Abuelas-. Toca en Los Pericos." El las llevó hasta su habitación, frente a un poster de la banda, y les pidió que le señalaran cuál era. "¿Cómo sobreviví?", fue su segunda pregunta. Su madre, segunda compañera afectiva de Gonçalves padre, lo había envuelto en una frazada y escondido en un ropero antes de que reventaran la casa donde paraban. Allí fue encontrado y luego trasladado a un orfanato, donde fue adoptado de buena fe.

-Esos 35 años implican que hay muchos hijos de desaparecidos que ya son padres. Y que hay nietos de desaparecidos de tres, ocho, diez o quince años. Vos, Manuel, tenés una hija de diez que supo su verdadera identidad a los cinco. ¿Cómo fue esto para ella?

Manuel: -Hasta los cinco, fue Martina Novoa. Cuando me dieron los documentos, también hubo que cambiar los de ella, y pasó a ser Martina Gonçalves. Tenía cinco años y tuvo que aprender a escribir otro apellido. Ella tenía dudas porque yo era Claudio y pasaba a ser Manuel, entonces me preguntó: "¿Yo no me voy a llamar más Martina?". Ella pasó a tener otro apellido, un papá que se llamaba distinto, un tío, tres primos. Gastón ya tenía a mis tres sobrinos. Cuando la más grande me conoció, vino corriendo, me abrazó y me dijo: "Hola tío". Yo era un pibe, tenía 19 años.

-Con 19 años estabas dejando atrás la adolescencia, de algún modo tenías tu identidad armada, tus gustos, tus costumbres. ¿Cómo te cayó eso?

Manuel: -Fue una situación incómoda, porque te preguntás cuánto tiene de valor lo que construiste hasta entonces, qué hacés con tus 19 años, en los que ya sos "alguien", tenés amigos, estudiás algo, trabajás de algo. Yo pensaba que me habían abandonado y no sólo no era así sino que me estaban buscando; y además estaba vivo gracias a que mi mamá me había salvado. Todas esas cosas las tenés que reacomodar. Yo tenía una sensación que nunca pude explicar, a la que pude encontrarle una respuesta al saber. Sentía que había algo más. Es un sentimiento muy común en otros nietos.

-Si te mirás en una foto a tus catorce años, ¿qué ves?

Manuel: -Me cuesta mirar fotos de cuando era Claudio. Veo la foto y hay otra persona. Lo que menos te llama la atención es el tema físico. Uno mira una foto de sus quince y tal vez se espanta por el corte de pelo. Lo que veo yo es una persona frenada, que se quedó ahí. Desde el momento en que sabés, no podés ser igual: no hay manera de ser igual. Entre los 7 y los 10 años tuve problemas de anginas. Me provocaban mucha fiebre, y me daban mucha penicilina. El cuerpo de un nene no soporta fiebres tan altas, así que deliraba y veía claramente, pero en la casa en la que vivía en ese momento, a soldados haciendo mierda todo.

-Gastón, vos tuviste 14 en el '83. ¿Cómo entraste a la democracia?

Gastón: -Te dabas cuenta de que era un gobierno con todas las intenciones, pero en una situación muy difícil. En ese punto, hay que tenerle respeto a Alfonsín: puso en el estrado a asesinos en situación de poder. Hoy, las condiciones son distintas, pero ahí la dictadura todavía condicionaba al gobierno, al punto de que cayó Alfonsín y se los indultó.

-Ya juntos, en 2003 compartieron el momento de la anulación de las leyes de obediencia debida y de punto final. ¿Qué sintieron?

Manuel: -Fue una sorpresa para todos, porque lo hizo un tipo al que ni hubo que pedírselo. Si Néstor Kirchner, como presidente, no hubiese tenido la decisión de impulsar eso y los juicios, no hubiésemos podido. Ningún otro gobierno lo hizo, y es una pena por todo el tiempo que se perdió. Desde la asunción de Kirchner, muchos reclamos que teníamos los familiares y los organismos empezaron a suceder. Hay muchas cosas que no se han hecho o logrado, pero seguiremos reclamando por ellas. Creo que lo mejor que puede pasarle a un gobierno es que sigamos marcándole lo que falta.

-Este 24 de marzo, ¿qué piensan que deberíamos preguntarnos?

Manuel: -Hay una parte grande de la población que siente que es algo que le pasó a otro y que lo hicieron otros, que no entró en ningún grupo. Hay un mea culpa grande que no se hizo. Por ahí es imposible, porque lograr un mea culpa colectivo es muy difícil. Pero en parte la gente no hace el ejercicio de analizar qué hizo para permitir que eso ocurriera o para callárselo. Esa pasividad permitió que muchas cosas sucedieran.

-¿Qué sienten al oír a alguien decir "cortémosla con la dictadura"?

Gastón: -A veces te cruzás con gente que lo dice. ¿Qué quieren? ¿Que me olvide de que mataron a mi papá? Lanata ha dicho que tiene las pelotas llenas de que hablen de la dictadura. Que me disculpe, pero que le revienten las pelotas: que piense en todos nosotros. Es como que yo te diga que tengo las pelotas llenas de que vos me hables de que perdiste a tu viejo. ¿No tenés corazón? Si decís eso, sos un hijo de puta.

LA PERSEVERANCIA

Manuel: -"En 2006 fuimos a visitar a una chica en su lugar de estudios. Era un caso identificado, la habían apropiado y todo indicaba incluso de quién podía ser hija. El caso ya estaba en la Justicia y la iban a citar en un juzgado para decirle que ella no era ella, que se tenía que hacer un examen de ADN. Las Abuelas se acercan antes para comentarles de qué se trata y hacerles saber que cuentan con ellas, para que no ocurra con la frialdad de los juzgados. La fui a visitar y no quiso saber nada. Yo iba corriendo a su lado, contándole lo que podía y dándole una carpetita con datos, y ella no decía nada. Me dijo que cualquier cosa me llamaba y, obviamente, nunca lo hizo. La reencontré hace días en una reunión y me dijo: 'Vos me viniste a buscar en 2006 y yo no quería saber nada. A partir de esta semana me voy a llamar Catalina'. Y estaba feliz."

Si naciste entre 1975 y 1980 y tenés dudas sobre tu origen, consultá los casos de nietos que están siendo buscados en el sitio de las Abuelas de Plaza de Mayo (abuelas.org.ar), comunicate al 4384-0983 o presentate en la sede de Abuelas, ubicada en Virrey Ceballos 592, Buenos Aires.

LA MILITANCIA

Gastón: -"Veo súper interesados a los chicos, la juventud está a full militando, en las marchas. Los chicos que van a las marchas no son hijos de desaparecidos, pero están luchando por la verdad, por la igualdad, por la reivindicación... por un mundo mejor. Los apoyamos y trabajamos por lo mismo, pero el motor que está impulsando esto son las nuevas generaciones. Nosotros somos de la generación que creció en la mentira, pero a ellos la maduración de la sociedad les permitió no estar tan afectados como nosotros. La educación no nos trasmitía la verdad. Y los chicos participan de muchos reclamos por derechos y libertades, como hicieron con el matrimonio igualitario y la Ley de Medios. Los chicos lucharon para que sus escuelas estuvieran bien, incluso aquellos que iban a una escuela que estaba bien. Durmieron en el piso durante días, se bancaron el intento del gobierno porteño de criminalizarlos, pedidos de DNI, listas negras y hasta aprietes. Acompañé a mis hijos a la marcha de fin de año y me emocioné: con todos estos pibes ganando con el corazón, el futuro es hermoso".

* Gastón y Manuel marcharán hoy para pedir Verdad, Memoria y Justicia. Las Abuelas saldrán desde Avenida de Mayo y 9 de Julio a las 17.30, pero habrá concentraciones en distintos puntos para marchar a la Plaza de Mayo.

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Los hermanos Gonçalves llevan más de seis meses asistiendo al juicio oral que dejará presos de por vida a Luis Patti y a Reynaldo Bignone por el asesinato del padre y apropiación de hijos de desaparecidos. Gastón -el bajista de Los Pericos- y Manuel, su hermano -que recuperó su identidad hace 16 años-, están a tres semanas de hacer justicia.

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SOBRE GASTON Y CLAUDIO GONÇALVES Y EL EX REPRESOR PATTI

Por Mariano Blejman

El sábado pasado, Los Pericos debutaron en Obras en su nueva etapa sin el Bahiano, presentando su disco 7. Juanchi Baleirón arrancó el show cantando Fuiste un espejismo, tema que, sin quererlo, alude a otra historia: "Fuiste un espejismo / pero éste es el final / Yo ya estoy cansado / de ser fácil de engañar". Gastón Gonçalves, se sabe, es el bajista de Los Pericos. Claudio Gonçalves es su hermano, que recuperó su identidad en 1995. Fue despojado de ella en la última dictadura. Claudio fue un espejismo de Gastón hasta hace una década. Son hijos de Gastón Gonçalves (padre), secuestrado el 24 de marzo de 1976. Matilde, la abuela de los Gonçalvez, dijo que una persona de Escobar le dijo en una marcha: "A Gastón lo mató Patti". Luego se sumaron pruebas que ahora alcanzan para arrestar al ex subcomisario. "Buscamos esclarecer qué pasó con nuestro padre y que las consecuencias sean del que las merezca", dijo Gastón, en una entrevista publicada el domingo por Victoria Ginzberg en Página/12.

Gastón nació en 1969 y creció sin saber que tenía un medio hermano (comparten el padre). El secreto se le escapó a su tía cuando él tenía ya veinte años: seis antes de encontrar a Claudio, que entonces se llamaba Manuel. Claudio siempre supo que era adoptado, pero a fines de 1995 se enteró de que sus padres eran desaparecidos. El Equipo Argentino de Antropología Forense identificó los restos de su madre y luego dio con él, a quien un juez había entregado a un matrimonio de apellido Novoa.

El padre de ambos y la mamá de Claudio, Ana María del Carmen Granada, fueron asesinados en la dictadura. Hace un año iniciaron una querella y, hace días, el fiscal de San Nicolás reclamó la detención de seis personas, entre ellas Patti, ahora en plena campaña electoral. "Queremos terminar con la historia pendiente de nuestro viejo y bastante tiempo esperamos para tener respuestas. Si recién ahora están dadas las condiciones y se pudo armar la causa, démosle hasta el final", declaró Gastón. Veinte años más tarde se encontró el cuerpo de su padre enterrado en el cementerio de Escobar. Claudio sobrevivió a una ráfaga de ametralladora, que mató a su madre, envuelto en unas mantas y escondido en un placard.

Claudio recuperó su identidad en 1995. Ya es histórica la anécdota que relata que cuando supo que Gastón era su hermano tenía varios de los CDs de Los Pericos, y un poster de la banda en su pieza. Muchas veces los dos estuvieron cerca sin saber el lazo que los unía. Una vez, después de un recital, Claudio llegó al camarín de Gastón, pero había tanta gente que salió enseguida. La primera vez que se vieron hablaron ocho horas. "Fuimos bastante positivos en esta historia, no nos empezamos a lamentar sino a aprovechar bien el tiempo", contó Claudio.

El viernes pasado, los organismos de derechos humanos le reclamaron al juez que efectivice la detención de Patti y de otros cinco represores. "Más allá de lo que pase, nuestro viejo no va a volver a vivir", dijo Gastón. Hace un par de años, Claudio pasó parte de su tiempo investigando otros casos de hijos "restituidos" para el documental Nietos de Benjamín Avila. Como si, en esos pibes, él se estuviese buscando a sí mismo. El sábado, en los pasillos de Obras, Claudio era Claudio una vez más, alejado de su rol de incómodo espejismo. Convertido, de algún modo, en una insoportable realidad para aquellos que intentaron convertirlo en otro.

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El sábado pasado, Los Pericos debutaron en Obras en su nueva etapa sin el Bahiano, presentando su disco 7. Juanchi Baleirón arrancó el show cantando Fuiste un espejismo, tema que, sin quererlo, alude a otra historia: "Fuiste un espejismo / pero éste es el final / Yo ya estoy cansado /...

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Nietos, historias con identidad - Manuel Gonçalves Granada (1 de 2)

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Actividad entre encuentros 2 y 3 - Buenas Prácticas

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El día en que una multitud frenó el 2x1 | Cientos de miles de personas se movilizaron contra el fallo de la Corte Suprema que intentó bajar las penas a genocidas

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La presión popular logró que el máximo tribunal derogara luego la ley, con el único voto en disidencia del presidente del tribunal, Carlos Rosenkrantz.

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“Historias desobedientes”, los familiares de genocidas que marcharon por primera vez a la Plaza de Mayo

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Pertenecen a un colectivo de 30 personas que fueron aplaudidos y reconocidos a 42 años del últimos Golpe de Estado. “No necesitan explicarnos la soledad ni la locura. Sabemos lo que hicieron”, dijeron

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Ya por entonces la voz comenzaba circular: "a una mujer se le aparece la virgen". No tardó demasiado la iglesia de hacerse eco del "fenómeno sobrenatural" y en un corto tiempo no sólo serían apariciones sino que además la virgen le comenzaría a dar indicaciones. Es así que a diario Gladys distribuía a los que se acercaban a su ya famoso domicilio unos papeles con los mensajes, entre ellos el de la construcción de un santuario y posteriormente las dimensiones y el número de columnas. Y sí, había que buscarle un lugar.

A pocos metros de la casa de "la elegida" se encontraba el "lugar elegido": un amplísimo terreno sobre las barrancas del Paraná, que otrora fuera una populosa Villa miseria. Si señores, topadoras y desalojos durante la dictadura, a la par que anunciaban que "la Villa en pleno centro de la ciudad no va más". Villa Pulmón se había convertido en un terreno inmejorable para un proyecto faraónico como la construcción de un santuario.

La peregrinación de fieles no se hacía esperar y comenzaban a desfilar fieles locales y de los alrededores. Anticipaba un cambio cultural para la ciudad; comenzaba a hacer falta una nueva esperanza para lo que se vendría después y a lo que nos referiremos más adelante.

Ya asegurado el inicio del "fenómeno religioso" se forma lo que se dio a llamar el "movimiento mariano" que se encargaría por intermedio del obispo de la organización para la construcción del templo, entre ello la elaboración de medallas -unos de los pedidos de la virgen en sus apariciones- con su imagen y tres estrellas del otro lado, que significaría la santísima Trinidad. La fe comenzaba a mover montañas, pero de dinero: el mercado religioso en los alrededores, medallas vendidas por kilos y el proyecto más audaz, la construcción del santuario; ya a esa altura el cielo cambiaba de color, y el aire perfumaba a rosas, ante la salida de la inmaculada. No se hicieron esperar las donaciones: cientos de miles de millones comenzaban a correr y se abría la licitación para la construcción del templo. Demoraba unos años la tan enorme cúpula y demandaba muchos millones, ya que el mensaje de la virgen era que debía ser de cobre. A la par que sobraban motivos para que las damas de alta sociedad salvaran sus pecados, las empresas constructoras comenzaban el festín.

Mientras comenzaba a tejerse otra historia. Bajo el Gobierno de Alfonsín, allá por el 85, el gasto público asediaba la economía y las empresas públicas, como el caso de SOMISA, deberían sufrir un ajuste: de los 11.600 empleados sólo quedarían unos 5.000, mientras se impulsaba la reforma a la ley de Convenios Colectivos de Trabajo a convenio por empresa. El repudio y el rechazo a la ofensiva no tardó en hacerse escuchar: una gran movilización de obreros y familiares, encabezada por Saúl Ubaldini, el entonteces secretario de la CGT, y la UOM local de la mano de Naldo Brunelli. Los cimientos de la ciudad vibraban en un acontecimiento sin precedentes y marcaban una sola premisa: No a la privatización. El primer intento del gobierno radical había fracasado y por ese entonces se imprimían miles de ejemplares con los "mensajes de la inmaculada" y todo el arco político apoyaba aceleradamente el proyecto faraónico de la construcción del templo

Ni bien asume Menem al frente del gobierno no tardó en descubrirse que el intento privatizador radical había sido solo un primer paso. Nuevamente el rumor comenzaba circular: SOMISA tiene excedente de personal y el estado ya no puede hacerse cargo del déficit. El mismísimo Menem, el riojano peronista, el de patillas grandes y poncho en el hombro que hablaba con tonada del interior en su campaña había visitado la planta de la mano de Brunelli diciendo que de ninguna manera se podía privatizar y que iban a sacar acero hasta del horno de las panaderías.

Neustadt era el periodista estrella y ya reclamaba la entrega de "las joyas de la abuela". Las intervenciones se sucedían en las asambleas de 10.000 trabajadores, la angustia ya se comenzaba a notar en los que podían quedar sin su fuente de trabajo y lo que podía pasar en San Nicolás, con el impacto económico que representaba.

El gobierno peronista, el que "defiende los intereses de los trabajadores", traza un plan en común con la UCD: María Julia Alzogaray pedía desprenderse de 8.000 trabajadores y la privatización. En una asamblea obrera se plantea la disyuntiva de tomar la fábrica o viajar a Buenos Aires; Brunelli jugaba todas sus fichas para que la decisión fuera la segunda. ¿Quién encabezaría la movilización obrera? Así es; la mismísima virgen del rosario, la de "el Campito", que hacía su aparición en un conflicto obrero. Cientos de micros con miles de obreros partían a Buenos Aires, mientras a su vez la fábrica era ocupada... por gendarmería. Hicimos una gran movilización al congreso y al regresar encontramos la fábrica militarizada. El acampe era la única salida, las carpas y un santuario enclavado en la mismísima Portería; el rezo y el rosario eran diarios, los obreros ya estábamos en manos de dios.

La intervención de Jorge Triaca anuncia que se detiene la producción de uno de los Altos Hornos y desde el palco algunos obreros piden entrar y enfrentarse a los milicos. Brunelli con lágrimas en los ojos, pidió que no se nos ocurra, que estos tipos tiran a matar: "Menem no vale una gota de sangre de todos ustedes"; "entraré yo con seis o siete delegados y por favor no me crucen el portón". Y no pudo faltar un pedido: dirigiendo su mirada a la virgen que se encontraba a un costado del palco, nos dice "recen por nosotros".

Se abría paso una nueva negociación con participación accionaria, los retiros voluntarios ya eran en un hecho. 8.000 trabajadores quedan literalmente en la calle, destrucción de sectores productivos. A muchos no les queda otra salida que recibir el retiro y ponerse un quiosco, un remís, una pollería o -como no podía faltar- un puestito en el campito.

Ciudad del Acero hasta ese momento, San Nicolás pasaría automáticamente a llamarse Ciudad de la Virgen. La desazón, la pérdida de familias y el hundimiento económico son las primeras secuelas de la privatización. Barrios obreros arrasados por la miseria, quiebras y suicidios eran las noticias a diario. La venta de lo poco queda y el exilio marcaban el pulso de una ciudad que recibía "la bendición". Vender rosarios y estampitas podía ser una salvación y los miles de fieles colmaban e intentaban fríamente suplantar lo que había sido una de las ciudades más pujantes y de crecimiento poblacional más importante de la provincia. Los miles de obreros que habían encontrado una salida a las derruidas economías y miserias en las provincias y ciudades lejanas trabajando en SOMISA, ahora debían emprender el regreso a su lugar de origen, mientras los hijos de los obreros comenzaban a conocer el hambre y la desesperación.

Hoy esas secuelas estructurales que produjeron la privatización de SOMISA y los que aún nos dirigen y gobiernan, lejos están de haber sido revertidas.

Esta nota no trata de herir la susceptibilidad de los creyentes; sólo reflejar los dos más importantes acontecimientos que marcaron a fuego la cultura y dinámica de una ciudad y cuánto tuvieron en común, lo que indudablemente fueron dos fenómenos que marcaron una historia negra y que aún se sufren sus consecuencias. Ni la virgen pudo, la privatización ya había sido bendecida.

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Aniversario. La virgen de San Nicolás y la privatización de SOMISA

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Hace 34 años Gladys Motta anunció la "aparición" de la virgen del rosario en San Nicolás. La ciudad pasó de ser la "Ciudad del Acero" a ser la "Ciudad de la Virgen". María Julia Alzogaray, fallecida ayer lo logró gracias a la privatización de SOMISA.

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Minuto 18 a 25

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Minutos 18:30 a 20:30

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AV-2015 Apenas Ayer [La política económica de Martínez de Hoz]

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Informe: Privatizaciones - 40 Años de Democracia

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Carta abierta de un escritor a la junta militar, Rodolfo Walsh, 24 de marzo de 1977

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Este documento testimonia y denuncia no solo el funcionamiento del terrorismo de Estado ejecutado por la última dictadura cívico militar, sino también cuáles eran los objetivos políticos, económicos, culturales y sociales del Golpe.

Rodolfo Walsh nació el 9 de enero de 1927 en Choele-Choel, Río Negro. Escritor, corrector, traductor, periodista, militante político. Desde el 25 de marzo de 1977 continúa desaparecido. La Carta Abierta fue su última palabra pública.

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Carta abierta de un escritor a la junta militar, Rodolfo Walsh, 24 de marzo de 1977 volver ( ver carta PDF) Este documento testimonia y denuncia no solo el funcionamiento del terrorismo de Estado ejecutado por la última dictadura cívico militar, sino también cuáles eran los objetivos políticos, económicos, culturales y sociales del Golpe.

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Fradkin, R. (2002). Cosecharás tu siembra. Notas sobre la rebelión popular argentina de diciembre 2001. 

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Fradkin, R. (2002). Cosecharás tu siembra. Notas sobre la rebelión popular argentina de diciembre 2001. 

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Cosecharás tu siembra. Notas sobre la rebelión popular argentina de...

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Estas notas se refieren a hechos actuales, inmediatos: los ocurridos a fines de diciembre en la Argentina. Sólo intentan una reflexión sobre las formas y los contenidos que adoptó la protesta socia…

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Serulnikov, S. (2017). Pobreza y revuelta de subsistencia: Los saqueos de 1989 en Argentina. Fundación Instituto de Historia Social. CONICET Digital.

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Serulnikov, S. (2017). Pobreza y revuelta de subsistencia: Los saqueos de 1989 en Argentina. Fundación Instituto de Historia Social. CONICET Digital.

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Actividad entre encuentros 3 y 4 - Buenas Prácticas

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¿de qué modo esta foto condensa la historia por la lucha de los DDHH en Argentina y su relación con la democracia?

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12. A 40 años del golpe, la experiencia de teatro abierto

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Teatro abierto - El acompañamiento - 14-11-13 (1 de 2)

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El 30 de abril de 1961 nació en la ciudad de Junín, Salvador Walter Barea, pionero de la escena teatral off de los '80 que se transformó en Batato al autodefinirse como clown literario.

A los 7 años se trasladó junto a su familia a Buenos Aires, donde cursó la escuela primaria en el colegio religioso Nuestra Señora de Luján. Los estudios secundarios los terminó en una escuela comercial en 1978.

Ya independizado de su hogar familiar, debió subsistir como camarero, cadete, vendedor de fiambres y masajista. En 1979 tomó sus primeras clases de teatro con María Barrestai en la Asociación Femenina de Buenos Aires, y tiempo después continuó su formación teatral junto a Lito Cruz, Víctor Mayol y Enrique Dacal.

El servicio militar obligatorio interrumpió su carrera en 1980. Un año después sufrió la pérdida de su hermano Ariel, quien era su gran referente en la vida. En 1982 participó de Romeo y Julieta junto a Guillermo Angelelli y Jean Pier Noher. Poco después se desempeñó como asistente de dirección de Pepe Cibrián en .

En 1984 comenzó estudios de clown con Cristina Moreira que fueron determinantesen su carrera. Ese mismo año fundó Los Peinados Yoli junto a Patricia Gatti, Fernando Arroyo y Mario Figueira, que amplió su formación con el posterior ingreso de Divina Gloria y Rony Arias. Además participó de la obra Gasalla en terapia intensiva, que marcó su debut en el teatro comercial. También conformó El Clú del Claun donde adoptó el nombre artístico de Batato Barea.

En 1985 participó del espectáculo Blanco, rojo y negro dirigido por su profesora de clown, al mismo tiempo que desarrollaba sus monólogos compartiendo el escenario con Humberto Tortonese, Fernando Noy y Alejandro Urdapilleta. Su primera obra Los perros comen huesos basada en textos de Alejandra Pizarnik que por un tiempo fue censurada.

Una de los lugares donde se presentó habitualmente fue el Centro Cultural Ricardo Rojas, cuya sala principal hoy lleva su nombre. Allí montó obras como El recital de poemas, El puré de Alejandra, Irremediablemente, La desesperación de Sandra Opaco y Los fabricantes de Tortas. También se presentó en Cemento y el Parakultural, y trabajó en televisión, cine y publicidad.

En sus últimos días, Batato participó en el espectáculo Todo menos natural. Gravemente enfermo viajó a Montevideo para participar del Festival Rioplatense de Nuevas Tendencias Teatroff. El el 6 de diciembre de 1991, Batato Barea falleció a los 30 años de edad.

Para conocer más sobre su vida y su obra se puede acceder a videos como La Carancha o María Julia, la carancha, una dama sin límites -en compañía de Urdapilleta y Tortonese- en YouTube; el documental La Peli de Batato, de Goyo Anchou y Peter Pank, en Cine.Ar Play; los libros Te lo juro por Batato escrito por su amigo Fernando Noy; Batato: Un pacto impostergable narrado por su madre María E. Amichetti de Barea; Historietas obvias y otros numeritos, con ilustraciones del propio Batato Barea y Batato Barea y el nuevo teatro argentino de Jorge Dubatti. También se puede ver el cuadro con su imagen realizado en 1989 por Marcia Schvartz, o visitar el museo Batatópolis.

Entrevista a Jorge Dubatti

Jorge Dubatti es profesor universitario, crítico e historiador teatral argentino. Entre sus principales aportes académicos se cuentan sus propuestas teóricas de Filosofía del Teatro, Teatro Comparado y Cartografía Teatral, disciplinas en las que ha sido pionero. Es especialista en el trabajo con espectadores teatrales y doctor en Historia y Teoría del Arte (UBA). En su extensa trayectoria recibió el Premio Academia Argentina de Letras (1989) al mejor egresado de la UBA y el Premio Konex en dos oportunidades (2007 y 2017). A su vez ha publicado más de 200 libros sobre teatro argentino y universal, entre los que se encuentran el escrito sobre Batato. Y en la actualidad se desempeña como subdirector del Teatro Nacional Cervantes.

-¿Cómo definiría a Batato Berea dentro de la escena teatral argentina de la postdictadura?
-Un renovador que catalizó las tensiones culturales, sociales, políticas y artísticas de la postdictadura y las encarnó: cuestiones de género, de performatividad, de transformación de la escena y de la literatura dramática.
-¿Qué podría decirnos acerca de la nueva poética teatral propuesta a través de sus personajes?
-Es a la vez un anti-teatro, como él mismo lo llamaba (decía que odiaba el teatro) y un nuevo concepto de teatro más amplio, más liminal, que buscaba borrar los límites entre el arte y la vida. Anti-teatro porque iba en contra de las prácticas de representación, producción y formación vigentes en los circuitos independiente, oficial y comercial, por su anti-realismo, por su anti-actuación, por su anti-pedagogía y su anti-solemnidad. Nuevo teatro por investigación maravillosa, muy propositiva, con lo performativo, lo clownesco, el género y las identidades trans, por su trabajo con el reciclaje de residuos y la visibilización de grandes poetas, por su reelaboración de lo político en una visión más amplia.
-¿Cuál ha sido el impacto que tuvo su estética travesti en la escena teatral de ese momento?
-En mi caso me conmovió tanto ver su teatro ("El método de Juana", "Alfonsina y el mal", "Los perros comen huesos", performances como "La locas que bailan y bailan", etc.) que me llevó a escribir un libro sobre él: Imagínense la potencia de su pregnancia.
-¿Recuerda alguna de sus actuaciones como la más memorable?
-Todas: La cama, en Cemento, los trabajos con "El Clú del Claun" y "Los Peinados Yoli", El método de Juana, los recitales en el Rojas, sus intervenciones en trío con Urdapilleta y Tortonese, La Carancha.
-¿Cómo puede analizar la preponderancia de la corporalidad en sus performances?
-A la par que representaba, Batato presentaba su cuerpo y su personalidad única, angelada, como materia poética. Re-presentaba, pre-sentaba y "sentaba" universos existenciales. A muchas y muchos, como a mí, ver a Batato nos cambió la mirada sobre la vida y el mundo.
-¿De qué manera influyó su irrupción en el ámbito underground de los '80?
-Por su carisma, por su poética propositiva, por la belleza y potencia artística de sus espectáculos, por su ejemplo de laboriosidad (una carrera brillante en muy pocos años, hecha a puro laburo de intensidad imparable), por su ejemplo ciudadano, pronto se transformó en un referente de la renovación de la postdictadura. Pronto sentimos que todo lo que hacía lo estaba haciendo por todas/os nosotras/os.
-¿Qué opinión le merece su peculiar sentido del humor?
-Tiene que ver con la ingenuidad, el desamparo y la pureza humanista del clown, y al mismo tiempo con su visión política y de género, con el desmontaje de la subjetividad de la dictadura y el conservadurismo esclerosado.
-¿Cree que la crítica teatral contemporánea reconoció su talento?
-Muy pocas/os. Pero Batato sigue creciendo en su consagración año tras año. No hay quien pueda ignorarlo, ni tesis o investigación que no lo mencione. Hay videos de su trabajo, y películas y documentales sobre él, pero dichosamente somos muchas/os los que lo vimos. Queda el "mito Batato", cada vez más agigantado.
-¿Batato Barea tuvo que soportar resistencia de cierta parte del público por su elección sexual?
-Por supuesto, especialmente en los primeros años de la postdictadura estaba muy muy fuerte aún la subjetividad que apoyó a la dictadura y una visión de clase media conservadora. Batato fue un puntal de vanguardia para la necesaria transformación social y artística de nuestra cultura, le debemos muchísimo.
-¿Existe alguna diferencia entre el mito construido a partir de su muerte y quien realmente fue?
-Batato fue un ser excepcional, un artista excepcional, el mito se queda corto. Lamentamos que su vida haya sido tan corta. Me encantaría charlar con él todos los días, y me hubiese gustado ver su transformación hasta hoy. Seguimos llorando su muerte.

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Batato Barea, el clown literario del nuevo teatro argentino

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A 61 años del nacimiento de Salvador Walter Barea, Batato, recordamos al actor, comediante y clown argentino a través del testimonio de Jorge Dubatti, autor del libro *Batato Barea y el nuevo teatro argentino* y actual subdirector del Teatro Nacional Cervantes.

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Título: Batato

Año: 1989

Técnica: Óleo sobre tela

180 x 160 cm

Nro. de inventario:

Colección Eduardo F. Costantini, Buenos Aires.

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Espacios, “contracultura” y yuxtaposiciones disciplinares en el arte de los años 80 : un análisis del underground porteño a través de la figura de Batato Barea | Repositorio Institucional de la UNSAM

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Fil: Suárez, Marina Fernanda. Universidad Nacional de San Martín. Escuela Interdisciplinaria de Altos Estudios Sociales; Argentina

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LAS POETISAS, con Batato Barea, Alejandro Urdapilleta y Humberto Tortonese.

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El under porteño: teatro, performance, cuestionamiento

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ver: desde el comienzo hasta el minuto 4.04 y del 27.44 hasta el final

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ver: desde el comienzo hasta el minuto 4.04 y del 27.44 hasta el final