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Iselin et Alexandra Le combat de la tolérance

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Iselin et Alexandra Le combat de la tolérance

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Le combat pour la tolérance au XVIII° siècle

I)- Definition du mot Laicité

Le mot “laicité” vient du du grec ancien “laikos” qui signifie peuple. De nos jours le mot “laicité” signifie la séparation de l’Eglise et de l’Etat, où l’on exclut à l’Église le droit de l'exercice de tout pouvoir politique ou administratif et en particulier, de l'organisation de l'enseignement. Le principe de la laïcité de l'État est mit en place dans l'article 1er de la Constitution française de 1958.

II)- Dissertation

Au XVIIIème siècle la société était divisé en trois: les nobles, les bourgeois et les tiers-etats. Il s’agissait d’une société mené d’injustice, oÙ le roi tenait tout les pouvoirs et avait le droit de l’utiliser pour son bien. Lors de cette période la société connait également un grand nombre de progrès dans tous les domaines: scientifique, technique…Mais un grand nombre de philosophes ( Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau, etc…) s’opposent à ceci et creer au début du XVIIIème siècle un nouveau mouvement appelé: le siècle des lumières. Lors de ce mouvement les philosophes cherchent à lutter contre l’intolérance et combattre les ténèbres de l’ignorance par la diffusion du savoir à travers leur écrit et à creer une plus grande tolérance. La tolérance est le fait d’accepter la liberté, l’opinion, l’attitude, etc.. d’autres personnes, meme si celle-ci s’oppose à nos decision.

Nous verrons dans une première partie les principes des philosophes des lumières, puis nous verrons dans une deuxième partie la facon par laquelle ils agissent et pour finir nous verrons l'impact qu’ils ont eu sur la société et si c’est effectif.

Les philosophes des lumières jouent un role très important dans l’histoire du à leur idées sur la tolérance, la liberté et l’égalité. Le XVIIIème siècle est une période durant laquelle les philosophes se rassemblent pour combattre l’obscurantisme, en diffusant le savoir et en créant une tolérance universelle.

Les philosophes cherchent a combattre l’obscurantisme a travers leur ecrit, ils veulent diffuser les savoirs afin que les hommes accèdes à une liberté de croyances mais aussi a une tolérance envers les autres.

Un sujet qui est traité par un grand nombre de philosophes durant cette periode est l'esclavage. Les philosophes des lumière s’opposent à l'esclavage comme cela va contre l’idée de la tolérance. Ils cherchent a montrer l’absurdité de l’esclavage et également à dénoncer l’obscurantisme dans la religion. Leurs propos sont bien résumé par Voltaire, dans un extraits du dix-neuvième chapitres  de Candide:  “Les fétiches hollandais qui m'ont converti me disent tous les dimanches que nous sommes tous enfants d'Adam, blancs et noirs. Je ne suis pas généalogiste ; mais si ces prêcheurs disent vrai, nous sommes tous cousins issus de germains. Or vous m'avouerez qu'on ne peut pas en user avec ses parents d'une manière plus horrible. ” En résumé, Voltaire veut que les esclaves noirs et indiens aqcuière un statut d’humain comme les Européens, de plus il critiques l’hypocrésie de l’église. Les philosophes pensent que “tout est relatif” et même si des personnes n’ont pas les même habitudes ou les même coutumes cela ne veut pas dire qu’ils valent moins. Les philosophes espèrent creer une plus grande tolérance pour divers religions et que en retour ceci aboutit à une tolérance universelle. Il se constitue alors un mouvement intellectuel luttant contre les intolérances du christianisme : “ De toutes les religions, la chrétienne est sans doute celle qui doit inspirer le plus de tolérance, quoique jusqu'ici les chrétiens aient été les plus intolérants de tous les hommes.” Dans le domaine religieux, les philosophes critiquent les dogmes et les rites qui, selon eux, vont à l'encontre de la raison.

Les philosophes vont exprimer tout ceci  à travers leurs écrits et leurs actions.

Les hommes éclairés vont mettre en avant leurs idées de divers manière, certains vont s’exprimer à travers leurs écrits, comme des poèmes, des apologues, des traités, des contes philosophiques, etc. On peut se demander si cela est efficace dû à ce que ces oeuvres peuvent être écrite de manière subjective et demande des lecteurs cultivés, pour cela d’autres vont mettre en avant leurs idées en agissant. Un grand nombres de philosophes ecrivent des traités textes confrontational comme par exemple l’Encyclopédie qui est une oeuvre très répandu en France et qui a marqué l’époque, tout comme un grand nombre de fables et textes subjectives.

On remarque qu’à chaque époque, des artistes ont dénoncé des faits graves caractérisant leur société sur un mode humoristique, pour amoindrir la portée de ses propos. Mais aussi pour ne pas aller contre la monarchie et se faire attraper. Nous pouvons illustrer ceci avec par exemple Esprit des lois de Montesquieu: “Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais :

Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terres.

Le sucre serait trop cher, si l'on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves.

Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête ; et ils ont le nez si écrasé, qu'il est presque impossible de les plaindre.” Dans cette extrait, il procéde par la double énonciation pour exprimer son mépris envers l’esclavage, les esclavagistes et les idées de ses contemporains. Il veut montrer que l’esclavage est une affaire qui devrait être mépriser et non glorifier. Mais ce texte est que accessible intellectuellement a des lecteurs cultivés et non pas la classe populaire. Ceci n’est pas que le cas pour Montesquieu, d’autre philosophes ont aussi écrit des textes de bonne qualité et très éducatifs mais cela n’aide a rien quand ce n’est pas accessible a la majorité de la population.

Lors de cette période plusieurs hommes luminés vont également défendre les minorités condamnés a l’injustice. Ils vont se reposer sur des preuves scientifique et non seulement des témoignage afin de créer une plus grande égalité lors du jugement. Comme le fait par exemple Voltaire lors de l’affaire Calas afin de créer une tolérance religieuse. Voltaire fait de meme lors de l’affaire du chevalier de la Barre qui à était jugé de facon injuste. L’une des plus grande oeuvres sur la tolérance de Voltaire est le traité de la tolérance, Voltaire publie cette oeuvre de combat en 1763, à l'occasion de la mort de Jean Calas. A travers cette oeuvre le philosophe abordent le thème de la tolérance entre les religions, qui est un thème que l’on aborde encore de nos jours avec par exemple l’attentat contre Charlie Hebdo.

III)- Pourquoi la laïcité est-elle conçue comme un fondement de la paix civile ? Vous vous appuierez sur vos recherches ?

Nos recherches nous ont permis de voir l’importance que la laicicté à dans l’avancement de la société, car l’Eglise s’oppose souvent à l’etat, or en gardant ces deux pouvoirs ensemble  l’Eglise arrete l’avancement de l’Etat et donc de la mise de place de la paix civil. L’eglise et la religion sont également à l’origine d’un grand nombre de guerre donc en réduisant leurs pouvoirs nous vous pu aboutir à une paix civil.

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KIEFFER Yann, LIMA Vincent- La loi de séparation des Eglises et de l'Etat de 1905

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KIEFFER Yann, LIMA Vincent- La loi de séparation des Eglises et de l'Etat de 1905

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CARTERON Louis, TITO Florian- Islam en France

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CARTERON Louis, TITO Florian- Islam en France

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Encyclopedia Universalis

Mourre

Gallimard découvertes

Ressources documentaires histoire

Internet

Larousse en ligne sur le site

Encyclopédie de l'histoire de France

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Vous présenterez vos travaux sur un fichier Word que vous joindrez en copie et vous intégrerez votre texte dans la fenêtre pour le rendre directement lisible à vos camarades. Le texte ne doit pas faire plus d'une page mais il doit être organisé avec un plan apparent.

1. Commencez par définir la laïcité et cherchez l'origine du mot.

2. Recherches

- La théorie des pouvoirs temporel et spirituel au Moyen-Âge

- Les guerres de religions d'Henri IV à Louis XIV : XVI°-XVII° siècles

- Le catholicisme comme religion d'Etat

- Une religion minoritaire en France : le judaïsme du Moyen-Âge à nos jours

- Une religion minoritaire en France : le protestantisme du XVI° siècle à nos jours

- Le combat pour la tolérance au XVIII° siècle

- La Révolution française, l'Empire napoléonien et la question religieuse

- L'Affaire Dreyfus et ses conséquences

- La loi de séparation des Eglises et de l'Etat de 1905

- L'Islam en France

3. Pourquoi la laïcité est-elle conçue comme un fondement de la paix civile ? Vous vous appuierez sur vos recherches ?

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La théorie des pouvoirs temporel et spirituel au Moyen-Âge - Sophie et Marika

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La théorie des pouvoirs temporel et spirituel au Moyen-Âge - Sophie et Marika

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I -

II -

III -

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Les guerres de religions d'Henri IV à Louis XIV : XVI°-XVII° siècles - Victoria et Eloïse

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Les guerres de religions d'Henri IV à Louis XIV : XVI°-XVII° siècles - Victoria et Eloïse

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Une religion minoritaire en France : le protestantisme du XVI° siècle à nos jours

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Une religion minoritaire en France : le protestantisme du XVI° siècle à nos jours

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Une religion minoritaire en France : le judaïsme du Moyen-Âge à nos jours - Eric et Fanny

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Une religion minoritaire en France : le judaïsme du Moyen-Âge à nos jours - Eric et Fanny

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Le combat pour la tolérance au XVIII° siècle - Alexandra et Iselin

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Le combat pour la tolérance au XVIII° siècle - Alexandra et Iselin

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La Révolution française, l'Empire napoléonien et la question religieuse - Savannah et Ketty

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La Révolution française, l'Empire napoléonien et la question religieuse - Savannah et Ketty

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L'Affaire Dreyfus et ses conséquences - Rose et Alexandra

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L'Affaire Dreyfus et ses conséquences - Rose et Alexandra

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La loi de séparation des Eglises et de l'Etat de 1905  - Vincent et Yann

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La loi de séparation des Eglises et de l'Etat de 1905  - Vincent et Yann