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IL POSITIVISMO E L'EVOLUZIONISMO FINO A DARWIN

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IL POSITIVISMO E L'EVOLUZIONISMO FINO A DARWIN

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EDUCAZIONE COME SOCIALIZZAZIONE IN DURKHEIM

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EDUCAZIONE COME SOCIALIZZAZIONE IN DURKHEIM

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Il francese Durkheim (1858-1917), insegnante di scienza dell'educazione alla Sorbona dal 1902 al 1917, è il fondatore della sociologia dell'educazione. per Durkheim l'educazione ha il compito di socializzare la nuova generazione: l'opera della scuola serve a trasformare il bambino, di per sè egoista e asociale, in un individuo dotato di una vita morale e sociale, mediante un adeguamento a un modello deciso dall'ambiente. di conseguenza, le pratiche educative costituiscono vere e proprie istituzioni sociali: l'insegnante trasmette i valori funzionali alla continuità sociale al fine di preservare l'ordine e i benessere della comunità. L'assenza di norme comportamentali è una condizione patologica, che caratterizza la società industriale, e che si esprime nella devianza. essendo un'immagine della società, l'educazione è sana quando sono sani i popoli, e non è quindi in grado di correggere un ambiente morale viziato.

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L'EPISTEMOLOGIA NELLA PRIMA META' DEL NOVECENTO

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L'EPISTEMOLOGIA NELLA PRIMA META' DEL NOVECENTO

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Nietzsche (1844-1900) pone sotto accusa tutta la cultura occidentale, giudicandola nichilista per il suo carattere antivitalistico. tuttavia, la seconda fase del suo pensiero, (definibile come illuminista) presenta diverse tematiche comuni con quelle dei contemporanei positivisti, benchè l'indirizzo del suo pensiero, generalmente lontano dalla scienza, anticipi piuttosto molte tematiche della psicoanalisi (repressione degli istinti, definizione di Es). Nietzsche contrappne la conocenza delle cose alla cultura formale, che inganna deprezzando il rigore e la logicità delle scienze. Infatti, mente lo studio dei classici è solo una serie di nozioni che soddisfano la presunzione delle teste vuote, l pensiero scientifico e le sue applicazioni forniscono un reale sapere e una nuova capacità come risultato di anni di fatica. i miserabili educatori classici costringono con la violenza a buttar via la gioventù enza imparare nulla. l'educazione è l'assimilazione di abiti virtuosi (obbedienza castità e giustizia), che si rivelano un'utilità pubblica ma un massimo svantaggio privato, poichè subordiniamo l'interesse del singolo al bene comune.