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Como puede observarse, Gómez Farías -que comenzó a ser llamado "Gómez Furias"- emprendió una transformación social del país a costa de los privilegios del clero y del ejército, por lo que en poco tiempo tuvo a estos dos grupos en su contra. La opinión pública se volcó contra él y comenzaron a ocurrir pronunciamientos, en varios de éstos participaban curas descontentos.

Personas influyentes del clero y del ejército estaban en constante comunicación con Santa Anna urgiéndole su intervención. La primera asonada contra el gobierno ocurrió en Morelia en mayo de 1833. Las fuerzas acantonadas en esa población se insurreccionaron con el plan de "Religión y fueros", exigiendo respeto a la religión y el mantenimiento de los privilegios del clero y el ejército.

Gómez Farías, que para entonces perdía el apoyo de los liberales más moderados, conseguía sostenerse en el gobierno a pesar de las continuas revueltas en su contra. A comienzos de 1834 Santa Anna decide intervenir, le retira su apoyo al gobierno reformista, viaja a la ciudad de México y en abril asume la presidencia que constitucionalmente le correspondía. En los siguientes meses se dispone la suspensión de los decretos emitidos por Gómez Farías, con excepción del relacionado con la supresión del diezmo.

Para evitar la acción del Poder Legislativo, Santa Anna actuó resguardando las instalaciones del Congreso con elementos del ejército y convocó a un nuevo cuerpo legislativo para proceder a una revisión del sistema de gobierno que debía imperar en México. Con esto se estaban dando los primeros pasos para abandonar el federalismo.

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Gran aumento de la producción de diversos productos agrícolas como el azúcar, el cacao y el cuero que se exportaban a Europa.

-Incremento de la recaudación fiscal por la subida de impuestos existentes e implantación de algunos nuevos.

-Mejora del comercio entre los puertos americanos y españoles al ser liberalizado.

-Gran desarrollo de la minería sobre todo de plata que suponía el mayor negocio en las Indias.

-Las reformas administrativas dejaron a muchos criollos y elementos de la élite nativa sin los privilegios y cargos comprados anteriormente lo que supuso un importante punto de fricción con la corona. Se produjeron algunas rebeliones derivadas de estas pérdidas de privilegios que fueron controladas.

-Debido a que muchas de las reformas eran de gran calado necesitaban mucho tiempo para que fuesen efectivas por lo que las guerras y conflictos que se desataron a finales del siglo XVIII y principios del XIX las paralizaron completamente.

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Su programa, que algunos han llamado “la primera reforma”, provocó graves enfrentamientos con los sectores afectados (los conservadores le pusieron el mote de “Gómez Furias”) y hasta rebeliones como la de Ignacio Escalada que el 26 de mayo de 1833, se levantó en armas en Morelia, Michoacán, con la bandera de "Religión y Fueros". Al regresar al poder, Santa Anna desconoció la obra de los yorkinos, y el 16 de mayo de 1834 derogó este primer intento de reforma con excepción de la parte relativa a los diezmos y echó del gobierno a Gómez Farías.

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Adioooooos):

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Su objetivo era eliminar la presencia de la iglesia en la educación.

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Creación de tres batallones de cívicos.

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Esta guapetonchas pero Napo está mejor 🤤🤤🤩🤩

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Las Leyes de Reforma retomaron las prerrogativas liberales sobre el tema de la relación Iglesia-Estado. Estipularon la desamortización de bienes de manos muertas, incluyendo los que pertenecían a la Iglesia; se suprimieron los fueros civil y militar, además de la coacción civil ante los votos religiosos; se eliminó el monopolio de la Iglesia en registros mediante la creación del Registro Civil y se estableció la libertad de cultos.

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La opinión pública se volcó contra él y comenzaron a ocurrir pronunciamientos, en varios de éstos participaban curas descontentos.

Las fuerzas acantonadas en esa población se insurreccionaron con el plan de "Religión y fueros", exigiendo respeto a la religión y el mantenimiento de los privilegios del clero y el ejército.

Gómez Farías, que para entonces perdía el apoyo de los liberales más moderados, conseguía sostenerse en el gobierno a pesar de las continuas revueltas en su contra.

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Gran aumento de la producción de diversos productos agrícolas como el azúcar, el cacao y el cuero que se exportaban a Europa.

-Incremento de la recaudación fiscal por la subida de impuestos existentes e implantación de algunos nuevos.

-Mejora del comercio entre los puertos americanos y españoles al ser liberalizado.

-Gran desarrollo de la minería sobre todo de plata que suponía el mayor negocio en las Indias.

-Las reformas administrativas dejaron a muchos criollos y elementos de la élite nativa sin los privilegios y cargos comprados anteriormente lo que supuso un importante punto de fricción con la corona. Se produjeron algunas rebeliones derivadas de estas pérdidas de privilegios que fueron controladas.

-Debido a que muchas de las reformas eran de gran calado necesitaban mucho tiempo para que fuesen efectivas por lo que las guerras y conflictos que se desataron a finales del siglo XVIII y principios del XIX las paralizaron completamente.

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El anticlericalismo fue un rasgo característico de los liberales del siglo XIX, pues consideraron que la iglesia católica tenía una serie de privilegios que le daban un enorme poder político y social, y la colocaban por encima de las instituciones del Estado. Se trataba de una cuestión meramente política, pues más allá de la religión en sí, para los liberales el debilitamiento de las raíces del poder eclesial era una estrategia necesaria para que el gobierno lograra consolidarse y ejercer la soberanía de la nación. Por eso en 1833 Gómez Farías vislumbró la posibilidad de emitir una legislación capaz de dar fin a los privilegios de la iglesia católica.Entre junio de 1833 y abril de 1834 comenzaron a discutirse y aprobarse leyes que prohibían al clero regular y secular tratar asuntos políticos, suprimían la coacción civil hacia el pago del diezmo y el cumplimiento del voto monástico, suprimieron las sacristías mayores, cedieron los edificios jesuitas a la Federación y ordenaron la secularizaciones de todas las órdenes religiosas de la República. Estas leyes tuvieron una corta vigencia, pues con el regreso de Santa Anna a la presidencia fueron suprimidas. Sin embargo fueron un precedente legal que marcó un rumbo a seguir para alcanzar la separación entre la iglesia y el Estado, objetivo que se consolidó años después, cuando los liberales emprendieron un arduo trabajo legislativo en el periodo 1855 a 1860, incluyendo la formulación de una nueva Constitución y adiciones posteriores a su promulgación.

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El anticlericalismo fue un rasgo característico de los liberales del siglo XIX, pues consideraron que la iglesia católica tenía una serie de privilegios que le daban un enorme poder político y social, y la colocaban por encima de las instituciones del Estado. Se trataba de una cuestión meramente política, pues más allá de la religión en sí, para los liberales el debilitamiento de las raíces del poder eclesial era una estrategia necesaria para que el gobierno lograra consolidarse y ejercer la soberanía de la nación. Por eso en 1833 Gómez Farías vislumbró la posibilidad de emitir una legislación capaz de dar fin a los privilegios de la iglesia católica.Entre junio de 1833 y abril de 1834 comenzaron a discutirse y aprobarse leyes que prohibían al clero regular y secular tratar asuntos políticos, suprimían la coacción civil hacia el pago del diezmo y el cumplimiento del voto monástico, suprimieron las sacristías mayores, cedieron los edificios jesuitas a la Federación y ordenaron la secularizaciones de todas las órdenes religiosas de la República. Estas leyes tuvieron una corta vigencia, pues con el regreso de Santa Anna a la presidencia fueron suprimidas. Sin embargo fueron un precedente legal que marcó un rumbo a seguir para alcanzar la separación entre la iglesia y el Estado, objetivo que se consolidó años después, cuando los liberales emprendieron un arduo trabajo legislativo en el periodo 1855 a 1860, incluyendo la formulación de una nueva Constitución y adiciones posteriores a su promulgación.

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Arturo Rubio

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Cristalizaron una de las aspiraciones de los liberales decimonónicos: que el Estado estuviera por encima de las potestades de la Iglesia católica, que históricamente fue un pilar político que alcanzó un poder incompatible con las instituciones del México moderno.

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Se decretó que los curatos fueran provistos de sacerdotes tal y como se acostumbraba en el tiempo de los virreyes. Es decir, el gobierno se reservaba el derecho de designar a los sacerdotes de los curatos.

El fracaso de las reformas

Como puede observarse, Gómez Farías -que comenzó a ser llamado "Gómez Furias"- emprendió una transformación social del país a costa de los privilegios del clero y del ejército, por lo que en poco tiempo tuvo a estos dos grupos en su contra. La opinión pública se volcó contra él y comenzaron a ocurrir pronunciamientos, en varios de éstos participaban curas descontentos.

Personas influyentes del clero y del ejército estaban en constante comunicación con Santa Anna urgiéndole su intervención. La primera asonada contra el gobierno ocurrió en Morelia en mayo de 1833. Las fuerzas acantonadas en esa población se insurreccionaron con el plan de "Religión y fueros", exigiendo respeto a la religión y el mantenimiento de los privilegios del clero y el ejército.

Gómez Farías, que para entonces perdía el apoyo de los liberales más moderados, conseguía sostenerse en el gobierno a pesar de las continuas revueltas en su contra. A comienzos de 1834 Santa Anna decide intervenir, le retira su apoyo al gobierno reformista, viaja a la ciudad de México y en abril asume la presidencia que constitucionalmente le correspondía. En los siguientes meses se dispone la suspensión de los decretos emitidos por Gómez Farías, con excepción del relacionado con la supresión del diezmo.

Para evitar la acción del Poder Legislativo, Santa Anna actuó resguardando las instalaciones del Congreso con elementos del ejército y convocó a un nuevo cuerpo legislativo para proceder a una revisión del sistema de gobierno que debía imperar en México. Con esto se estaban dando los primeros pasos para abandonar el federalismo.

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El año de 1832 comenzó en México con un levantamiento en Veracruz que fue apoyado por Antonio López de Santa Anna. El pronunciamiento fue secundado en otras regiones y a fines de año Anastasio Bustamante debió dejar la presidencia en manos del moderado Manuel Gómez Pedraza quien, aunque había sido elegido presidente años atrás, no había podido cumplir con su mandato constitucional. Para inicios de 1833 el Congreso comenzó a ser dominado por los liberales y Antonio López de Santa Anna era el más viable candidato para suceder a Gómez Pedraza en el gobierno de México.

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La reacción de la Iglesia y el ejército a las leyes reformistas que les amputaba su poder no se hizo esperar. Ambos acordaron solicitar al general San Anna que asumiera de nuevo la presidencia y pusiera fin al programa de reformas liberales.

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El anticlericalismo fue un rasgo característico de los liberales del siglo XIX, pues consideraron que la iglesia católica tenía una serie de privilegios que le daban un enorme poder político y social, y la colocaban por encima de las instituciones del Estado. Se trataba de una cuestión meramente política, pues más allá de la religión en sí, para los liberales el debilitamiento de las raíces del poder eclesial era una estrategia necesaria para que el gobierno lograra consolidarse y ejercer la soberanía de la nación. Por eso en 1833 Gómez Farías vislumbró la posibilidad de emitir una legislación capaz de dar fin a los privilegios de la iglesia católica.Entre junio de 1833 y abril de 1834 comenzaron a discutirse y aprobarse leyes que prohibían al clero regular y secular tratar asuntos políticos, suprimían la coacción civil hacia el pago del diezmo y el cumplimiento del voto monástico, suprimieron las sacristías mayores, cedieron los edificios jesuitas a la Federación y ordenaron la secularizaciones de todas las órdenes religiosas de la República. Estas leyes tuvieron una corta vigencia, pues con el regreso de Santa Anna a la presidencia fueron suprimidas. Sin embargo fueron un precedente legal que marcó un rumbo a seguir para alcanzar la separación entre la iglesia y el Estado, objetivo que se consolidó años después, cuando los liberales emprendieron un arduo trabajo legislativo en el periodo 1855 a 1860, incluyendo la formulación de una nueva Constitución y adiciones posteriores a su promulgación.

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El anticlericalismo fue un rasgo característico de los liberales del siglo XIX, pues consideraron que la iglesia católica tenía una serie de privilegios que le daban un enorme poder político y social, y la colocaban por encima de las instituciones del Estado. Se trataba de una cuestión meramente política, pues más allá de la religión en sí, para los liberales el debilitamiento de las raíces del poder eclesial era una estrategia necesaria para que el gobierno lograra consolidarse y ejercer la soberanía de la nación. Por eso en 1833 Gómez Farías vislumbró la posibilidad de emitir una legislación capaz de dar fin a los privilegios de la iglesia católica.Entre junio de 1833 y abril de 1834 comenzaron a discutirse y aprobarse leyes que prohibían al clero regular y secular tratar asuntos políticos, suprimían la coacción civil hacia el pago del diezmo y el cumplimiento del voto monástico, suprimieron las sacristías mayores, cedieron los edificios jesuitas a la Federación y ordenaron la secularizaciones de todas las órdenes religiosas de la República. Estas leyes tuvieron una corta vigencia, pues con el regreso de Santa Anna a la presidencia fueron suprimidas. Sin embargo fueron un precedente legal que marcó un rumbo a seguir para alcanzar la separación entre la iglesia y el Estado, objetivo que se consolidó años después, cuando los liberales emprendieron un arduo trabajo legislativo en el periodo 1855 a 1860, incluyendo la formulación de una nueva Constitución y adiciones posteriores a su promulgación.

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El objetivo de la Reforma educativa era que la Educación tomara un nuevo rumbo, donde se acabara con la corporación que había formado el clero con respecto a la educación; sacar a la Iglesia y a su enseñanza teológica y tomar las riendas de la educación para mejorar el país, siendo el gobierno quien se encargara de la organización de la institución.

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Mediante esta legislación, el político liberal y anticlerical Gómez Farías intentó poner fin a los privilegios que gozaba la Iglesia católica y el ejército,

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Quería que el pais progresara

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https://www.burrosabio.com/valentin-gomez-farias-biografia/

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El 1 de abril de 1833 comenzó el nuevo período de gobierno, pero Santa Anna se presentó un mes después, por lo que Gómez Farías quedó encargado de la presidencia. Santa Anna alegó estar enfermo, pero en realidad es que era un hombre de pocas convicciones políticas y prefería más intrigar detrás del poder que ejercerlo directamente.

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promulgó la ley del 18 de octubre de 1833, donde se suprimían los diezmos y las primicias, que afectaban la ya de por sí débil economía de las familias más pobres, y al mismo tiempo perju- dicaban las finanzas del gobierno mexicano. asimismo, ordenó que los religiosos no se mezclaran en asuntos de orden político, y exigió a los altos dignatarios de la iglesia que vigilaran al clero secular, pues ésta era una condición imprescindible para la libertad y la de- mocracia.

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Las Reformas que se realizaron

Gómez Farías estuvo en el gobierno un año, lapso en el cual dictó una serie de decretos tendientes a debilitar el poder económico de la iglesia y la influencia del ejército. Algunas de las reformas fueron:

Creación de tres batallones de cívicos -es decir, guardia nacional- en la ciudad de México. Esto causó disgusto en el ejército.

Se suprimió la Universidad y se ordenó el arreglo de la educación pública en todos sus ramos. Algunas fincas y fondos de la iglesia fueron expropiados para financiar la educación.

Se prohibió a los religiosos de las Californias -Alta y Baja- el cobro por sus servicios religiosos.

Se publicó una ley para desterrar del país a los desafectos al gobierno. Debido a esto fueron expulsadas de México 51 personas. Se ha considerado que esta ley -que se le llamó la "Ley del Caso" por su ambigüedad- fue autoría de Santa Anna.

Se expropiaron los bienes de los misioneros de Filipinas que ya no vivían en el país.

Se decretó el cese de la obligación de pagar el diezmo a la iglesia.

Se expidió la ley que permitía al gobierno disolver cualquier cuerpo del ejército que se hubiera sublevado contra las autoridades actuales.

Se decretó que los curatos fueran provistos de sacerdotes tal y como se acostumbraba en el tiempo de los virreyes. Es decir, el gobierno se reservaba el derecho de designar a los sacerdotes de los curatos.

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documento que contiene plasmados los ideales de Valentín Gómez Farías se

conoce con el nombre de "Leyes de Reforma", la expedición de estas leyes, cubrió

casi un año, de abril de 1833 al mes de abril de 1834, en este lapso se dieron

nuevos levantamientos en contra de la obra reformista, pero que fracasaron en su

intento por impedir la tarea de Gómez Farías.

En el orden económico se dispuso que el gobierno se hiciera cargo de los bienes

del duque Monteleone, destinando sus rentas para el sostenimiento de la

educación pública (27 de mayo de 1833); se ordenaba la secularización de las

misiones de California, desde entonces sus productos pasaban a la renta nacional

(17 de agosto de 1833), y los bienes y capitales de las misiones de Filipinas

pasaran a la Federación (31 de agosto de 1833).

Las reformas a la iglesia prohibían al clero regular y secular, tratar asuntos

políticos (6 y 8 de junio de 1833); se suprimió la coacción civil para el pago del

diezmo y para el cumplimiento del voto monástico (27 de octubre y 6 de noviembre

respectivamente); supresión de sacristías mayores (17 de diciembre de 1833); los

edificios jesuitas fueron cedidos a los estados de la Federación (31 de enero de

1834), y se ordenaba la secularización de todas las misiones de la República (16

de abril de 1834).

En cuestiones del ejército se ordenaba la destitución de los jefes militares que se

pronunciaran en contra de las instituciones federales (5 de agosto de 1833); se

ordena la reducción del ejército, con el fin de mantener sólo a las tropas

indispensables para proteger el orden interno (11 de noviembre de 1833), se

ordena la disolución de los sublevados del ejército (15 de noviembre de 1833); se

ordena la formación de la milicia cívica en el D.F. y territorios

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Impulsó la educación y abolió la pena de muerte

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Los reformistas intentaban tomar el control de la economía, que estaba en manos de los españoles.

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Las principales reformas introducidas por Valentín Gómez Farías fueron:

– Suspensión de las órdenes monásticas (que rigen los monasterios).

– Supresión del pago del diezmo a la Iglesia, quedando a voluntad de cada persona su pago.

– Se instituye el matrimonio civil.

– Abolición de los privilegios que venían gozando el clero y el ejército.

– Se introduce la libertad de expresión y prensa.

– El monopolio educativo de la Iglesia fue cesado. Fue suspendida la Universidad Pontificia de México y se creó la Dirección General de Instrucción Pública.

– Se crean milicias populares en los estados en sustitución de los cuerpos militares eliminados.

– Los bienes del clero son desamortizados en vista de los compromisos de pago de deuda que tenía de la república.

Valentín Gómez Farías, quien tenía oficialmente el cargo de vicepresidente, sustituyó al general Antonio López de Santa Anna en el Ejecutivo. En este periodo el Congreso aprobó una serie de leyes que se consideran antecesoras de las Leyes de Reforma de dos décadas después, las cuales reglamentaron la relación entre la iglesia y el Estado en México.

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1. La reforma liberal de 1833 fueron una serie de leyes aprobadas por el Congreso de México.

Estas leyes sirvieron para reglamentar la relación entre la Iglesia y México. Fueron dictadas en el breve período del presidente provisional Valentín Gómez Farías (1833-1834).

Gómez Farías intentó poner fin a los privilegios que gozaba la Iglesia católica y el ejército, pero el programa de reformas fracasó ante la reacción de estos dos entes. Ambos sectores pidieron al general Santa Anna retomar el gobierno y eliminar todas las leyes aprobadas por los liberales.

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Las Reformas que se realizaron

Gómez Farías estuvo en el gobierno un año, lapso en el cual dictó una serie de decretos tendientes a debilitar el poder económico de la iglesia y la influencia del ejército. Algunas de las reformas fueron:

Creación de tres batallones de cívicos -es decir, guardia nacional- en la ciudad de México. Esto causó disgusto en el ejército.

Se suprimió la Universidad y se ordenó el arreglo de la educación pública en todos sus ramos. Algunas fincas y fondos de la iglesia fueron expropiados para financiar la educación.

Se prohibió a los religiosos de las Californias -Alta y Baja- el cobro por sus servicios religiosos.

Se publicó una ley para desterrar del país a los desafectos al gobierno. Debido a esto fueron expulsadas de México 51 personas. Se ha considerado que esta ley -que se le llamó la "Ley del Caso" por su ambigüedad- fue autoría de Santa Anna.

Se expropiaron los bienes de los misioneros de Filipinas que ya no vivían en el país.

Se decretó el cese de la obligación de pagar el diezmo a la iglesia.

Se expidió la ley que permitía al gobierno disolver cualquier cuerpo del ejército que se hubiera sublevado contra las autoridades actuales.

Se decretó que los curatos fueran provistos de sacerdotes tal y como se acostumbraba en el tiempo de los virreyes. Es decir, el gobierno se reservaba el derecho de designar a los sacerdotes de los curatos.

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El vicepresidente Valentín Gómez Farías, como encargado de la Presidencia, hizo algunas reformas de tipo liberal que levantaron mucha polvareda entre los conservadores: reducir el ejército, quitar fueros a los militares y al clero, creación de escuelas y libertad de enseñanza; creó la dirección General de Instrucción Pública -con lo que rompía el monopolio que en este ámbito tenía la iglesia-; liberación de pago de diezmos. También toma medidas económicas para permitir mayor circulación de capital y mejorar la capacidad productiva de la población; nacionalización de bienes de manos muertas y otras medidas para la consolidación y amortización de la Deuda Pública. Trabajó sobre un proyecto de colonización para poblar la frontera.

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*La libertad de opinión, supresión de las leyes de represión a la prensa, la abolición de los privilegios de la iglesia y el ejército, la supresión de las ordenes monásticas; así como establecer los medios que procuraran el mejoramiento de los grupos indígenas y la educación de las clases populares, todos ellos, principios liberales.

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Consecuencias:
La iglesia y el ejército se percataron de que perderían el poder. A la iglesia de le prohibió cobrar por sus servicios y el cobro del diezmo, por lo que perdería una de sus fuentes de ingreso económico (antescedente de la ley iglesias, de las leyes de reforma).

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Las reformas a la iglesia prohibían al clero regular y secular, tratar asuntos

políticos (6 y 8 de junio de 1833); se suprimió la coacción civil para el pago del

diezmo y para el cumplimiento del voto monástico (27 de octubre y 6 de noviembre

respectivamente); supresión de sacristías mayores (17 de diciembre de 1833); los

edificios jesuitas fueron cedidos a los estados de la Federación (31 de enero de

1834), y se ordenaba la secularización de todas las misiones de la República (16

de abril de 1834)

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Creación de tres batallones de cívicos -es decir, guardia nacional- en la ciudad de México. Esto causó disgusto en el ejército.

Se suprimió la Universidad y se ordenó el arreglo de la educación pública en todos sus ramos. Algunas fincas y fondos de la iglesia fueron expropiados para financiar la educación.

Se prohibió a los religiosos de las Californias -Alta y Baja- el cobro por sus servicios religiosos.

Se publicó una ley para desterrar del país a los desafectos al gobierno. Debido a esto fueron expulsadas de México 51 personas. Se ha considerado que esta ley -que se le llamó la "Ley del Caso" por su ambigüedad- fue autoría de Santa Anna.

Se expropiaron los bienes de los misioneros de Filipinas que ya no vivían en el país.

Se decretó el cese de la obligación de pagar el diezmo a la iglesia.

Se expidió la ley que permitía al gobierno disolver cualquier cuerpo del ejército que se hubiera sublevado contra las autoridades actuales.

Se decretó que los curatos fueran provistos de sacerdotes tal y como se acostumbraba en el tiempo de los virreyes. Es decir, el gobierno se reservaba el derecho de designar a los sacerdotes de los curatos.

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Promovió importantes iniciativas tendientes a reformar el gobierno; dichas iniciativas provocaron el descontento de los conservadores y fueron detenidas cuando Santa Anna retomó las riendas del país. Por esta razón es conocido como el “Padre de la Reforma”. Sus reformas promovieron la disolución de los cuerpos del ejército que se habían sublevado  y la creación de una milicia nacional con ciudadanos, organizada por los Estados de la federación; el mejoramiento de las condiciones de vida de los grupos indígenas, la educación de las clases populares, la absoluta libertad de opinión, la supresión de las leyes represivas de la prensa

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Cardelas

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Buscan retarle poder al ejército y a la iglesia 

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Buscan retarle poder al ejército y a la iglesia 

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la expedición de estas leyes, cubrió

casi un año, de abril de 1833 al mes de abril de 1834, en este lapso se dieron

nuevos levantamientos en contra de la obra reformista, pero que fracasaron en su

intento por impedir la tarea de Gómez Farías.

En el orden económico se dispuso que el gobierno se hiciera cargo de los bienes

del duque Monteleone, destinando sus rentas para el sostenimiento de la

educación pública (27 de mayo de 1833); se ordenaba la secularización de las

misiones de California, desde entonces sus productos pasaban a la renta nacional

(17 de agosto de 1833), y los bienes y capitales de las misiones de Filipinas

pasaran a la Federación (31 de agosto de 1833).

Las reformas a la iglesia prohibían al clero regular y secular, tratar asuntos

políticos (6 y 8 de junio de 1833); se suprimió la coacción civil para el pago del

diezmo y para el cumplimiento del voto monástico (27 de octubre y 6 de noviembre

respectivamente); supresión de sacristías mayores (17 de diciembre de 1833); los

edificios jesuitas fueron cedidos a los estados de la Federación (31 de enero de

1834), y se ordenaba la secularización de todas las misiones de la República (16

de abril de 1834).

En cuestiones del ejército se ordenaba la destitución de los jefes militares que se

pronunciaran en contra de las instituciones federales (5 de agosto de 1833); se

ordena la reducción del ejército, con el fin de mantener sólo a las tropas

indispensables para proteger el orden interno (11 de noviembre de 1833), se

ordena la disolución de los sublevados del ejército (15 de noviembre de 1833); se

ordena la formación de la milicia cívica en el D.F. y territorios

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Promovió importantes iniciativas tendientes a reformar el gobierno; dichas iniciativas provocaron el descontento de los conservadores y fueron detenidas cuando Santa Anna retomó las riendas del país. Por esta razón es conocido como el “Padre de la Reforma”

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Gómez Farías, que para entonces perdía el apoyo de los liberales más moderados, conseguía sostenerse en el gobierno a pesar de las continuas revueltas en su contra. A comienzos de 1834 Santa Anna decide intervenir, le retira su apoyo al gobierno reformista, viaja a la ciudad de México y en abril asume la presidencia que constitucionalmente le correspondía. En los siguientes meses se dispone la suspensión de los decretos emitidos por Gómez Farías, con excepción del relacionado con la supresión del diezmo.

Para evitar la acción del Poder Legislativo, Santa Anna actuó resguardando las instalaciones del Congreso con elementos del ejército y convocó a un nuevo cuerpo legislativo para proceder a una revisión del sistema de gobierno que debía imperar en México. Con esto se estaban dando los primeros pasos para abandonar el federalismo.

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La reforma liberal de 1833 fueron una serie de leyes aprobadas por el Congreso de México, que sirvieron de base jurídica a las leyes de reforma sancionadas veinte años después. Estas leyes sirvieron para reglamentar la relación entre la Iglesia y México. Fueron dictadas en el breve período del presidente provisional Valentín Gómez Farías (1833-1834).

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Mediante esta legislación, el político liberal y anticlerical Gómez Farías intentó poner fin a los privilegios que gozaba la Iglesia católica y el ejército, pero el programa de reformas fracasó ante la reacción de estos dos entes. Ambos sectores pidieron al general Santa Anna retomar el gobierno y eliminar todas las leyes aprobadas por los liberales.

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Reformas que contenían los idelaes de Gómez Farias mejor conocidas como las leyes de Reforma

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La reforma liberal de 1833 fueron una serie de leyes aprobadas por el Congreso de México, que sirvieron de base jurídica a las leyes de reforma sancionadas veinte años después. Intentó poner fin a los privilegios que gozaba la Iglesia católica y el ejército. Las leyes que dictó tenían el objetivo de transformar las condiciones políticas y sociales de México.

3.
Comenzó así la aprobación de las leyes reformistas durante todo el año 1833 y comienzos de 1834. Estas leyes estaban destinadas a socavar los rezagos institucionales de la Colonia y las instituciones conservadoras.

El principal objetivo fue abolir los privilegios de clase, que eran considerados un obstáculo para el desarrollo del país.

4.
Fracaso de la reforma

La reacción de la Iglesia y el ejército a las leyes reformistas que les amputaba su poder no se hizo esperar. Ambos acordaron solicitar al general San Anna que asumiera de nuevo la presidencia y pusiera fin al programa de reformas liberales.

En mayo de 1933 Santa Anna retomó el mando y Valentín Gómez Farías fue destituido. De inmediato derogó todas las leyes dictadas por los liberales. Esto condujo al triunfo de los sectores conservadores del país.

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Reformas educativas
Clausurar la Universidad Pontificia, por que en esta se concentraba un grupo contrario a las ideas de un México Independiene y democrático, reemplazarlo por una dirección pública.

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Esta reforma legislativa, tenía por objetivo quitar privilegios al área eclesiástica, separando los poderes del Estado del mundo

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Fueron una serie de cambios que existieron durante él gobierno de el primer gobierno de Santana que incluían cambios liberales a la constitución de 1824 y se eliminó el poder a la iglesia lucrativas

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En el orden económico se dispuso que el gobierno se hiciera cargo de los bienes

del duque Monteleone, destinando sus rentas para el sostenimiento de la

educación pública (27 de mayo de 1833); se ordenaba la secularización de las

misiones de California, desde entonces sus productos pasaban a la renta nacional

(17 de agosto de 1833), y los bienes y capitales de las misiones de Filipinas

pasaran a la Federación (31 de agosto de 1833).

Las reformas a la iglesia prohibían al clero regular y secular, tratar asuntos

políticos (6 y 8 de junio de 1833); se suprimió la coacción civil para el pago del

diezmo y para el cumplimiento del voto monástico (27 de octubre y 6 de noviembre

respectivamente); supresión de sacristías mayores (17 de diciembre de 1833); los

edificios jesuitas fueron cedidos a los estados de la Federación (31 de enero de

1834), y se ordenaba la secularización de todas las misiones de la República
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