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Además, bajo la política de “Tierra Quemada”, los grupos armados destruían todas las pertenencias de las víctimas y quemaban sus hogares y pueblos enteros (00:10:15). El terror sembrado en los campos condujo al desplazamiento masivo, pues las víctimas sobrevivientes iban a las ciudades en busca de refugio.

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El horror se correspondía con horror. La lucha entre los grupos armados de los bandos conservador y liberal trajo consecuencias devastantes para toda la población civil, especialmente aquellas habitantes de las zonas rurales. La ira acumulada por las diferencias políticas fue evidente en la crueldad sin límites. A causa de ella, muchos campesinos fueron torturados, desollados vivos, descuartizados, taladrados hasta los huesos, incinerados, ultrajados y violados. Los inocentes fueron víctimas de una forma de matar sin piedad alguna, con múltiples prácticas crueles (picar para tamal, bocachiquear, no dejar ni la semilla, el corte de corbata, etc.)

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En la película, se muestra como no todos los ejércitos ilegales creados buscan simplemente asesinar sin sentido, si no que se quieren separar con los que sí generaban temor, los chulavitas, (1:00:20)  se da una charla a todos los armados de cómo no son monstruos. De cómo su propósito no es asesinar, y torturar, ni violar. Ellos respetan las vidas de las personas, y cargan sus armas mientras que el país está libre de esa violencia.

Esta violencia sin embargo, y las tensiones fueron aumentando aún más cuando el estado pierde todo el control sobre el monopolio de la fuerza.

Pero detrás de todo esto, estaban los intereses propios, como la venganza personal y los odios heredados.

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La historia de Colombia ha sido, desde su independencia y en su mayor parte, violenta. La radicalización de posiciones junto a la intolerancia de puntos de vista alternos sumado a la avaricia del poder asentó el suelo perfecto para la aparición y perpetuación de un conflicto, que, por carencias en educación e ignorancia de los involucrados entre otras cosas, se desenvolvió a través del único medio hasta ahora reconocido como efectivo por el pueblo colombiano: la imposición de la fuerza. Esta violencia resuena aún en el país y ha constituido una mella en el progreso y desarrollo general, con un costo incalculable de esfuerzos, dinero y vidas humanas. Incluso, hay partes políticas beneficiándose del conflicto e intentando perpetuarlo, poniendo obstáculos a aquellos que, cansados de tanta masacre innecesaria, están dispuestos a dialogar. Los familiares de las víctimas permanecen de luto, pues la reparación y ofrecimiento de la verdad fue mínimo o nulo. La memoria colectiva recuerda los eventos con tristeza, y hasta hoy siguen viéndose las secuelas de su profundo daño. Por ello, en el futuro de una nación verdaderamente progresista, no hay lugar para la violencia.

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La violencia física es evidente en la película cuando llegan a un pueblo arrastrando al culebrero por “no querer hablar”. (00:48:00) Esto es una muestra de cómo siembran el terror de su “reinado”, haciéndolos saber que todo aquel que no obedezca sufrirá la misma suerte. En este caso, las prácticas violentas se usan como manipulación para satisfacer sus intereses personales, y así poder ganar poder en el país. Para sembrar temor, también violan a las mujeres, como mostraban en la película (00:25:00); puesto que ellas eran más indefensas, sin hombres alrededor que las protegieran, pues ya estaban en camino a su propia batalla, o  habían sido asesinados por motivos personales.

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La búsqueda del poder y las confrontaciones bipartidistas fue el frente de toda la guerra civil no declarada que tuvo Colombia luego de la muerte de Gaitán. Con muchos problemas sociales en mente, como el poco interés en el bienestar campesino por parte del gobierno conservador y el atraso en la llegada de la modernización a solo algunas ciudades del país; la población campesina en las zonas rurales advirtió su posición de ciudadanos de segunda. Cuando los conservadores deciden ir un paso más allá y crear grupos de exterminio para los liberales, la población campesina crea su propio ejército para protegerse, ejército que fue auspiciado por los liberales en un principio, ya que sus causas coincidían. En zona conservadora se secuestraban y asesinaban liberales, y en zonas liberales se hacía exactamente lo mismo.

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Otro momento donde se puede ver esto es hacia el final de la película, cuando vuelve a llegar Vargas a hablar con el grupo (01:14:45); al explicar la situación y la supuesta resolución del conflicto, ambos hermanos Lesina son los primeros en aceptar las condiciones y hacer a un lado la causa.

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En la película, esta situación se observa a través de los personajes de los hermanos Lesina, los dos hacendados que, a petición de su partido, se ven obligados a participar en la empresa por la búsqueda de las armas. En la conversación que tienen con Vargas (00:29:00) se ve su poco interés por involucrarse en los asuntos, dado la comodidad de su situación económica, su posesión de tierras todavía intactas y su estado de relativa neutralidad. Su posición había seguido igual de próspera a pesar del conflicto en el país. Así, demuestran su indiferencia frente a la lucha de su bando, pues, a fin de cuentas, estaban acomodados.

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Uno de los mayores problemas residuales de gobiernos del siglo XIX extendido al nuevo siglo fue el manejo politizado y la administración inequitativa de la distribución de las tierras. Durante la época de la Violencia, el despojo arbitrario de territorios por parte de bandas de ambas facciones favoreció el fortalecimiento de las estructuras semifeudales de hacendados y terratenientes que perpetuaban la injusticia social y ahondaban aún más el problema social.