# data[].attributes.body
أسعد حمادي أسعد الحمد
ثاني اعدادي 1

# data[].attributes.headline
الهيثم حمود هلال الخنافر 

# data[].attributes.subject
الهيثم حمود هلال الخنافر 

# data[].attributes.headline
عمل الطالب الهيثم حمود هلال الخنافر

# data[].attributes.subject
عمل الطالب الهيثم حمود هلال الخنافر

# data[].attributes.headline
عبد الحليم وهيب سرور

# data[].attributes.subject
عبد الحليم وهيب سرور

# data[].attributes.body
اختام حضارة دلمون

# data[].attributes.headline
ياسر حبيب  الصف الثاني الاعدادي 

# data[].attributes.subject
ياسر حبيب  الصف الثاني الاعدادي 

# data[].attributes.headline
ياسر حبيب  الصف الثاني الاعدادي 

# data[].attributes.subject
ياسر حبيب  الصف الثاني الاعدادي 

# data[].attributes.headline
ياسر حبيب الصف الثاني الاعدادي

# data[].attributes.subject
ياسر حبيب الصف الثاني الاعدادي

# data[].attributes.headline
ياسر حبيب الصف الثاني الاعدادي

# data[].attributes.subject
ياسر حبيب الصف الثاني الاعدادي

# data[].attributes.headline
محمد أحمد ٢ ع

# data[].attributes.subject
محمد أحمد ٢ ع

# data[].attributes.headline
حمد جاسم ٢ ع

# data[].attributes.subject
حمد جاسم ٢ ع

# data[].attributes.body
شأت دولة دلمون على جزيرة البحرين في النصف الثاني من الألف الثالث قبل الميلاد، وكان لهذه الدولة ثقافتها وهويتها الخاصة. ويبدو ذلك واضحاً في النظام التجاري والنظام الاجتماعي الذي يميز دلمون عن باقي الثقافات؛ فيوجد فخار دلمون (فخار باربار) الذي لا يوجد له شبيه في أية الثقافات، وفي النظام التجاري هناك الأختام الدلمونية. والأختام أكثر ارتباطاً بهوية الثقافة، فهي تحمل هوية الدولة وهوية الأفراد الذين يعيشون في هذه الدولة. هناك العديد من الدراسات التي تناولت دراسة الأختام الدلمونية، من حيث نشأتها وتطورها وطرق تصنيفها وتسمياتها المختلفة، وتمتد هذه الدراسات ما بين الفترة 1932م و2010. ويتفق جميع الدارسين على أن أختام دلمون بدأت تستخدم في دلمون – البحرين قرابة العام 2050 ق. م. وحتى قرابة العام 1500 ق. م. أي بعد سقوط دولة دلمون على أيدي الكشيين Denton1997)، (Laursen 2010.

# data[].attributes.headline
الاختام الدلمونية 

# data[].attributes.subject
الاختام الدلمونية 

# data[].attributes.body
حسن محمد علي سلمان حبيب

# data[].attributes.headline
جاسم عبدالرحيم ٣/٢

# data[].attributes.subject
جاسم عبدالرحيم ٣/٢

# data[].attributes.headline
حسن محمد علي سلمان حبيب ٢ع١

# data[].attributes.subject
حسن محمد علي سلمان حبيب ٢ع١

# data[].attributes.body
المنظور اللوني

# data[].attributes.headline
حسين  فاضل حسين 2 ع 1

# data[].attributes.subject
حسين  فاضل حسين 2 ع 1

# data[].attributes.headline
الاختام الدلمونية

# data[].attributes.subject
الاختام الدلمونية

# data[].attributes.body
حسن محمد علي سلمان حبيب
٢ع١

# data[].attributes.headline
حسن محمد علي سلمان حبيب ٢ع١

# data[].attributes.subject
حسن محمد علي سلمان حبيب ٢ع١

# data[].attributes.body
المنظور اللوني

# data[].attributes.headline
عمار حسين علي ٣ع٢

# data[].attributes.subject
عمار حسين علي ٣ع٢

# data[].attributes.body
الختم عبارة عن قطعة صغيرة من الحجر أو الطين ونادراً من المعدن، يحفر على وجهها موضوع معين بشكل معكوس، يمثل رمزاً مميزاً لصاحبه، يثبت شخصيته وملكيته على الشيء الذي يحمل طبعة هذا الختم، ولذلك ليس للختم نسخة ثانية إطلاقاً، وكان الختم في أغلب الحالات يدفن مع صاحبه خوفاً من أهله على قيام غيره باستخدامه والتلاعب به. ويتفق الباحثون على أن الختم لم يرتبط بتاريخ الكتابة وإنما ظهر قبل اختراعها وكان وسيلة للتعبير عن الملكية الشخصية.
والأختام الدلمونية عبارة عن قطعة من الحجر ذات وجهين، على شكل نصف كرة ذات وجه مسطح دائري الشكل يتراوح قطره ما بين 3 - 1 سم. ولقد نفذ صانع الختم على هذا السطح صوراً وعلامات ورموزاً تشكل موضوع الختم، والوجه الآخر للختم يمثل ظهر الختم وهو على شكل حدبة. وفي الكثير من الأختام يمكن ملاحظة شريط ضيق بين الحدبة والمحيط الخارجي لظهر الختم. ولقد حفرت على ظهر الختم المحدب حزوز أفقية يتراوح عددها ما بين 1 – 3 تقسم ظهر الختم إلى قسمين، وعلى جانبي نهايات الحزوز توجد دائرتان متقابلتان منتظمتا الاستدارة تتوسطهما نقطة تمثل مركز الدائرة، وفي الجانب المعاكس من امتداد الحزوز الأفقية يوجد ثقب أفقي نافذ استخدم لتمرير خيط تعليق الختم في الرقبة، ويبلغ سمك الختم الدلموني من 2 - 1 سم.
الأختام سمة حضارية لدلمون

حسن محمدعلي سلمان حبيب ٢ع١

# data[].attributes.headline
سعد عبدالله سعد عبدالله محمد بوعشوان

# data[].attributes.subject
سعد عبدالله سعد عبدالله محمد بوعشوان

# data[].attributes.headline
سعد محمد عبدالله الدوسري / صف 1ع1

# data[].attributes.subject
سعد محمد عبدالله الدوسري / صف 1ع1

# data[].attributes.headline
انواع النسيج

# data[].attributes.subject
انواع النسيج

# data[].attributes.headline
الادوات المستخدمة في صناعة النسيج اليدوي

# data[].attributes.subject
الادوات المستخدمة في صناعة النسيج اليدوي

# data[].attributes.headline
استعمال الادوات في صناعة النسيج اليدوي

# data[].attributes.subject
استعمال الادوات في صناعة النسيج اليدوي

# data[].attributes.headline
الادوات المستخدمة في عمل النول

# data[].attributes.subject
الادوات المستخدمة في عمل النول

# data[].attributes.body
الهيثم حمود هلال الخنافر

# data[].attributes.headline
مراحل عمل النول بطريقة صحيحة

# data[].attributes.subject
مراحل عمل النول بطريقة صحيحة

# data[].attributes.body
الهيثم حمود هلال الخنافر

# data[].attributes.headline
صنع النسيج بالطريقة الصحيحة

# data[].attributes.subject
صنع النسيج بالطريقة الصحيحة

# data[].attributes.body
الهيثم حمود هلال الخنافر

# data[].attributes.headline
العناصر الزخرفية التي تميز النسيج

# data[].attributes.subject
العناصر الزخرفية التي تميز النسيج

# data[].attributes.body
الهيثم حمود هلال الخنافر

# data[].attributes.headline
الهيثم حمود هلال الخنافر 

# data[].attributes.subject
الهيثم حمود هلال الخنافر 

# data[].attributes.headline
الهيثم حمود هلال الخنافر 

# data[].attributes.subject
الهيثم حمود هلال الخنافر 

# data[].attributes.body
الزخرفة الهندسية
اسعد حمادي اسعد الحمد

# data[].attributes.headline
الزخرفة الكتابية

# data[].attributes.subject
الزخرفة الكتابية

# data[].attributes.body
اسعد حمادي اسعد الحمد

# data[].attributes.headline
صورة لدودة القز

# data[].attributes.subject
صورة لدودة القز

# data[].attributes.body
اسعد حمادي اسعد الحمد

# data[].attributes.headline
الزخرفة النباتية

# data[].attributes.subject
الزخرفة النباتية

# data[].attributes.body
اسعد حمادي اسعد الحمد

# data[].attributes.headline
جاسم عبدالرحيم حسين عبدالرحيم

# data[].attributes.subject
جاسم عبدالرحيم حسين عبدالرحيم