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Magda Alejandra Hernández

UNIDAD: 1

A. Nombre: Manual de teoría de la comunicación: I primerias explicaciones.
B. Escuela: Funcionalista y Crítico-social
C. Aporte: El funcionalismo es una de las perspectivas que más ha influido en el estudio de la comunicación de masas. Es una perspectiva teórica basada en la idea de que los hechos sociales se explican mejor en términos de sus funciones dentro de una sociedad.

En este sentido, la teoría funcionalista se centra en el estudio de los efectos de los medios de comunicación, tomando como base a sus principales autores y destacando los elementos que ayudan a entender los medios de comunicación en relación con la sociedad tanto desde su punto de vista. visión individual y global.

D. Principales exponentes: José Antonio Sosa Osorio (Venezuela) y Carlos Arcila Calderón (Colombia).

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A. Nombre: Modelo Aristotélico
B. Escuela: Funcionalista
C. Aporte: Aristóteles el centro de la relación comunicacional estuvo siempre en el discurso: forma y contenido. problemas relacionados con los silogismos o nuestra capacidad para construir juicios verdaderos / falsos, correctos / incorrectos, en última instancia, los diversos elementos constitutivos del proceso de argumentación (ética y estética), incluso moderador: hablante - discurso - audiencia. el función comunicación oral o interpersonal, posibilidad mentiras, rumores, mitos, normas y leyes. Luego pasamos progresivamente de una comunicación asamblearia a una comunicación pública: aquella que permitirá un mayor flujo de información, conocimiento y, por supuesto, de falacias, mitos e ideologías. tabla: emisor(prensa), mensaje(múltiple) y público.

D. Principales exponentes: Aristóteles (1996). Retórica. Buenos Aires: EUDEBA.

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A. Nombre: Modelo Básico Conductismo
B. Escuela: Funcionalista
C. Aporte: que no reconoció los procesos internos del ser humano sino que solo observó los comportamientos, por lo que se estudió la psique desde una perspectiva de causa-efecto o estímulo-respuesta (E --- R).

“variadas respuestas a los estímulos ambientales” (Stevens, 1950). Adquirir el primer conocimiento de una cosa a través de las impresiones que comunican los sentidos.

D. Principales exponentes: Aristóteles (1996). Retórica. Buenos Aires: EUDEBA.

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A. Nombre: Modelo Shannon  y Weaver
B. Escuela: Crítico-social.
C. Aporte: Una fuente de información, con un número más o menos importante de mensajes que ha de transmitir. Un emisor o transmisor, con capacidad para transformar los mensajes en señal.

D. Principales exponentes: Shannon, C. & Weaver, W. (1966). Teoría matemática de la comunicación. Buenos Aires: Suramericana.

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A. Nombre: Modelo Schramm
B: Escuela: Crítico-social
C. Aporte: Podríamos seguir citando algunos otros autores, sin embargo, nos parece que este breve recorrido muestra las formulaciones más importantes elaboradas desde la perspectiva empírica, en las que se mezclan reiteradamente posiciones tanto informacionales como funcionalistas. En cualquier caso, esta mirada nos sitúa en el punto crucial desde el que podemos entender otras propuestas, algunas contradictorias, otras extremistas, pero siempre marcadas por la necesidad de romper la visión monocular de la Investigación en Comunicación de Masas. Sin embargo, nos parece oportuno incluir en este primer apartado otros postulados cercanos a las versiones

reduccionistas de la sociología funcionalista, pero que centraron su atención en el medio, como un espacio donde se configura todo el proceso de comunicación.

D. Principales exponentes: Schramm, W. (1982). Hombres, mensajes y medios. Madrid: Forja.

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A. Nombre: Teorías de los usos y gratificaciones.
B. Escuela: Funcionalista.
C. Aporte: partir de la relación primaria mensaje-receptor, con las implicaciones que este proceso tiene tanto en el comunicador como en el perceptor (personalidad, ambiente, afectos, vivencias, percepción), Maletzke va estableciendo progresivamente una fórmula compleja y completa del proceso comunicativo. En ella, en forma gradual, como se aprecia en el gráfico 10, va mostrando el flujo de relaciones (y condicionantes) entre comunicador (C), mensaje (M), medio (Md) y perceptor (P).

D. Principales exponentes: Katz, E., Blumler, J. & Gurevitch M. (1982). “Usos y gratificaciones de la comunicación de masas”. En M. de Moragas (Ed.), Sociología de la comunicación de masas. Barcelona: Edito-rial Gustavo Gili.

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A. Nombre: Teoría Crítico Frankfurt.
B. Escuela: Crítico-social.
C. Aporte: De hecho, la promoción del propio concepto de industria cultural pone de relieve precisamente la conceptualización económica y material que se hace de la cultura: como aquello que se fabrica, produce, compra, vende, comercializa, etc., y que forma parte de una profunda red de relaciones de dominación, en las que el poder recae en unos pocos. Existe, desde esta perspectiva crítica, una cierta complicidad entre quienes tienen en sus manos los modos de producción económico y cultural, que muchas veces termina emulando una especie de teoría de la conspiración, poniendo el acento en las empresas y en algunas ocasiones en el mismo estado. . El círculo de producción y consumo de los medios legitima y consolida los mecanismos de reproducción cultural, que se traducen en formas de dominación en las que los discursos y los contenidos juegan un papel fundamental: contienen y transmiten ideología.

D. Principales exponentes: Marcuse, H. (1972). El hombre unidimensional. Barcelona: Seix Barral.Benjamin, W. (1990). “La obra de arte en la era de su reproductibilidad técnica”, en Discursos interrumpidos I. Madrid: Taurus.

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A. Nombre: Paradigma de la Mass Comunicación Research.
B. Escuela: Funcionalista.
C. Aporte: Este paradigma en el que predominó la investigación empírica es-tuvo altamente influido por dos corrientes: el conductismo desde la psicología; y el funcionalismo desde la sociología. En primer lugar, el conductismo, como modelo de análisis de la mente humana, en el que no se reconocían los procesos internos del ser humano sino solo de observaban las conductas.

D. Principales exponentes: Aristóteles (1996). Retórica. Buenos Aires: EUDEBA.

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A. Nombre: Teoría Matemática de la Comunicación.
B. Escuela: Crítico-social.
C. Aporte: partir de los conceptos formulados por Norbert Wiener (1958) en su texto Cibernéticos, Claude Shannon y Warren Weaver (1966), en Teoría matemática de la comunicación, obra publicada originalmente en 1949, desarrollan una explicación sobre el proceso de transferencia de la información en la cual un ente cibernético (animal, animal racional, colectividad, sistema automático, máquina), recibe/capta información del mundo exterior, la codifica/convierte en un sistema cifrado de transmisión, pasándolo de esta forma a un centro de coordinación que interpreta (descodifica) la información recibida y, fundamentado en ella, actúa (toma decisiones) con una finalidad determinada.

D. Principales exponentes: Wiener, N. (1958). Cibernética y sociedad. Buenos Aires: Suramericana.

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A. Nombre: Teorías de la agua hipoxemia.
B. Escuela: Funcionalista.
C. Aporte: De esta tendencia mecanicista de comportamiento se siguen profundas consecuencias teóricas y prácticas. Por ejemplo, en lo que respecta a la comunicación de masas, se piensa que tiene efectos inmediatos, directos e indiscutibles en la audiencia masiva. Por supuesto el público es tratado de forma masiva, es decir: agregado informe, manipulable y vulgar, pueril, amoral e instintivo, anómico, igualitario y mediocre.

D. Principales exponentes: Aristóteles (1996). Retórica. Buenos Aires: EUDEBA.

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A. Nombre: Paradigma Anti positivista.
B. Escuela: Crítico-social.
C. Aporte: Teoría Crítica y perfilan su horizonte epistemológico, en tanto que paradigma anti positivista fundamentado en la capacidad transformadora del ejercicio teórico dirigido hacia la praxis. El objetivo es, así, el de trazar la constelación conceptual en la que conceptos centrales para la investigación comunicativa como "industria cultural", "cultura", "ideología" o "un dimensionalidad" se entretejen en el marco general de la dialéctica negativa, de las relacion es entre teoría y praxis, y entre sujeto y objeto, delimitando y definiendo las posibilidades de la Teoría Crítica en las investigación de la comunicación, en tanto que paradigma de investigación con proyección transformadora.

D. Principales exponentes: Georg Simmel fueron pioneros en la aproximación Verstehen hacia una ciencia social, un proceso sistemático en el que un observador.