# data[].attributes.body
By Mireia Barbera:

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
ELS DRETSHUMANS

Comença

MIREIA BARBERÀ MOSCARDÓ1 DE BATXILLER B

Índex

01

Definició

02

Característiques

03

Gènesi històrica

04

La pau

05

El pacifisme

Que són els drets humans?

01

Definició

Els drets humans són aquells que deriven de la naturalesa.

Són drets que qualsevol persona pot tindre.

Constitueixen la base de la resta dels drets.

índex

Quines característiques presenten?

02

CARACTERÍSTIQUES DELS DRETS HUMANS

INNATS

INALIENABLES

IMPRESCRIPTIBLES

UNIVERSALS

ÍNDEX

*No poden transmetre's d'unes persones a altres.

*Apareixen en el moment en què la persona naix.

*Per ser persones, totes gaudim de drets.

*Com que existeixen al marge de qualsevol consens, no poden anul·lar-se.

La gènesi històrica dels drets humans

03

Diferents generacions

Estan recollits a:La Declaració de Drets de Virgínia (1776)La Declaració dels Drets l´Home i del Ciutadà (1789)

+ info

Primera generació

Estan recollits per:1. L´ONU en la Declaració Universal dels Drets Humans (1948).

+ info

Estan reconeguts en:1. La Coferència de les Nacions Unides sobre el Medi Ambient i el Desenvolupament (1992)2. La Declaració Universal sobre el Genoma Humà (1997)

+ info

Segona generació

Tercera generació

tORNA

Drets de la primera generació

Drets civils

Protegeixen els valors de la llibertat, la propietat, la seguretat i la igualtat formal dels ciutadans davant de la llei.

Drets polítics

Garanteixen la participació dels ciutadants en la vida pública.

tORNA

Drets de la segona generació

Drets econòmics i socials

Protegeixen el valor de la igualtat material o justícia social.

Drets culturals

Garanteixen l'accés universal al´educació i a la cultura.

INici

Drets de la tercera generació

Drets globals

Són els drets que protegeixen el valor de la solidaritat humana i constitueixen el contingut de la ciutadania global.

La pau

04

Definició

La pau social és la suma del respecte per la llei, la dignitat i els drets de les altres persones.És necessari crear una cultura de la pau, presidida per la tolerància

ÍNDEX

El pacifisme

05

Definició

És un moviment social que promou la cultura de la pau.Consisteix en una actitud i un esforç continuat per contrarestar les tendències agressives que tendeixen a trencar la pau social i a atemptar contra els drets dels altres.

+ info

Tipus de pacifisme

INGENU O RADICAL

Defensa suportar la violència abans que exercir-la sobre els altres en tota ocasió.Afavoreix la violència en compte d´evitar-la.Nega la legítima defensa enfront de les agressions il·legítimes als drets humans.

AUTÈNTIC O MODERAT

Promou l´enteniment i l´acord davant d´un conflicte.Considera que els conflictes impliquen una renúncia mútua per les parts del conflicte a les seues pretensions, amb l´objectiu d´aconseguir la pau. La utilització de la força seria legítima sols per a protegir els drets.

FINS ACÍ!!

ESPERE QUE HÀGEU GAUDIT!!

# data[].attributes.attachment_link.title
Els drets humans. by mireiabarberamoscardo on Genially

# data[].attributes.attachment_link.description
ELS DRETSHUMANS Comença MIREIA BARBERÀ MOSCARDÓ1 DE BATXILLER B Índex 01 Definició 02 Característiques 03 Gènesi històrica 04 La pau 05 El pacifisme Que són els drets humans? 01 Definició Els drets humans són aquells que deriven de la naturalesa. Són drets que qualsevol persona pot tindre.

# data[].attributes.attachment_link.title
Teories sobre l'origen del poder versió ppt

# data[].attributes.attachment_link.title
ELS ORÍGENS HISTÒRICS DE L'ESTAT by sara.oliver.rtg on Genially

# data[].attributes.attachment_link.description
Discover more about ELS ORÍGENS HISTÒRICS DE L'ESTAT ✌️ - Presentation

# data[].attributes.attachment_link.title
ELS ORIGENS HISTÒRICS DE L'ESTAT by edu.ja003 on Genially

# data[].attributes.attachment_link.description
Discover more about ELS ORIGENS HISTÒRICS DE L'ESTAT ✌️ - Presentation

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
CIUTADANIA, PARTICIPACIÓ I BÉ COMÚ

Autor: CARLA PLA IÑIGUEZ

Fecha: 08/06/2020

1. INTRODUCCIÓ

2. EL BÉ COMÚ

5. BIBLIOGRAFIA

4. BÉ COMÚ, PARTICIPACIÓ I DEMOCRÀCIA

3. EL CONTINGUT DEL BÉ COMÚ

ÍNDEX

La ciutadania és la condició del ciutadà participatiu, que pren part en els debats sobre els assumptes públics a través del diàleg.Aquesta intervenció ha d'estar orientada a aconseguir el bé de la societat en el seu conjunt.L'estatus de ciutadà està vinculat a la democràcia, per tant,té dret a participar en les decisions sobre els assumptes polítics, és a dir, com a persona lliure i igual que té dret a participar activament en les institucions democràtiques pensant en el bé comú.

INTRODUCCIÓ

EL BÉ COMÚ

És el conjunt de tots els elements o factors que es donen en una determinada comunitat i que fan possible la realització personal de cadascun dels individus que la integren.

El bé comú no està constituït per la suma dels bens individuals, sinó que és un bé específic.Com un individu que forma part del tot moral que és el grup, cada home singular ha d'acceptar que el seu bé individual s'ordeni al bé comú.El bé personal que significa la seva realització com a home transcendeix el bé del grup en el qual està inserit.

El bé comu està integrat pels bens culturals o materials que faciliten la prosperitat d'una comunitatEl bé comú comprèn el conjunt de condicions de la vida social que permeten als seus membres trobar-hi els mitjans necessaris per assolir el seu ple i adeuqat perfeccionament com a persones

EL CONTINGUT DEL BÉ COMÚ

El bé comú comprèn dos nivells:

MATERIAL

ESPIRITUAL

BÉ MATERIAL

BÉ ESPIRITUAL

ORGANITZACIÓ SANITÀRIAORGANITZACIÓ DE COMUNICACIÓEXPLOTACIÓ SOSTENIBLE DELS RECURSOS NATURALS

GARANTIES EN L'EXERCICI DE LA PARTICIPACIÓ EN LA VIDA PÚBLICAFOMENT DE LA MORALITAT PÚBLICATUTELA DE LA LLIBERTAT D'EXPRESSIÓ I PENSAMENT

BÉ COMÚ, PARTICIPACIÓ I DEMOCRÀCIA

La persona és ciutadana perquè viu activament en societat . No hi ha una autèntica comunitat si no existeix participació.El bé comú de la societat exigeix que els ciutadans formen part activa d'aquesta societat.

El nucli de la participació social afecta molts àmbits de les persones

En el cas d'un sistema democràtic, aquesta participació és essencial.La democácia només és possible quan els ciutadans intervenen activament en el sistema de drets i deures propis d'asquest règim polític.

Quatre tipus de participació en l'àmbit polític

Un dels principals riscos de les societats democràtiques és reduir la participació només a l'exercici de vot. Per això, els poders públics estan obligats a afavorir la intervenció de la societat civil. L'ampliació del concepte de ciutadania, a causa de la globalització, comporta un nou àmbit participatiu.

El familiar

El laboral

Les assossiacions cíviques

Les ONG

L'EXERCICI DEL VOTLES CAMPANYES A FAVOR D'ALGUN PARTIT POLÍTIC O CANDIDATACTIVITATS COMUNITÀRIES ENCAMINADES A ASSOLIR UN OBJECTIU DETERMINATACTES RELACIONATS AMB CONFLICTES CONCRETS

LLIBRE FILOSOFIA 1 BATXILLER EDITORIAL CASALSESQUEMA DE LA UNITAT 13

BIBLIOGRAFIA

# data[].attributes.attachment_link.title
ciutadania, participació i bé comú by carlapla2003 on Genially

# data[].attributes.attachment_link.description
CIUTADANIA, PARTICIPACIÓ I BÉ COMÚ Autor: CARLA PLA IÑIGUEZ Fecha: 08/06/2020 1. INTRODUCCIÓ 2. EL BÉ COMÚ 5. BIBLIOGRAFIA 4. BÉ COMÚ, PARTICIPACIÓ I DEMOCRÀCIA 3.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
TEORIES FILOSÒFIQUES SOBRE L'ORIGEN I EL PODER

Presentació

2

1

4

ÍNDEX

1. Teories sobre l'origen natural del poderAristòtilTomàs d'AquinoJacques Maritaint2. Teories convencionalistesThomas HobbesJohn LockeJ. RousseauJ. Rawls

1

Teories sobre l'origen natural del poder

TEORIES SOBRE L'ORIGEN NATURAL DEL PODER

Aristòtil.l'home és un animal social per naturalesa. D'aquesta manera, és neces-sari construir un Estat que complisca amb la funció natural d'atenrde les necessitats socials i humanes dels ciutadans.

Tomàs d'Aquino.a diferència d'Aristòtil, per a Tomàs d'Aquino la satisfacció de necessitats naturals no esgota el ser de l'home, ja que aquest té un fi últim trascendent.

Jacques Maritaint.en la mateixa línia que Aristòtil i Tomàs d'Aquino, destaca que l'autoritat política està a càrrec del poble, el qual tria lliurement els seus representants.

2

Teories convencionalistes

TEORIES CONVENCIONALISTES

Thomas Hobbes. Tota la ciència política recolza en dos postulats: a) l'home és un "llop per a l'home" i b) tots els homes disposen d'una raó natural que els fa fugir de la mort.L'anhel de pau porta els homes a l'estipulació d'un contracte en el qual renuncien al seu desig de posseir-ho tot. Aquest contracte dona lloc a l'Estat civil, representat pel sobirà, que forma una monarquia absoluta.

John Locke. El contracte que constitueix l'Estat civil és revocable en la mesura en què els ciutadans conserven el dret a defensar el seu dret natural enfront de possibles abusos del poder polític.

TEORIES CONVENCIONALISTES

J. Rousseaw. La societat civil naix a partir d'un engany: encadena l'èsser humà, li pren la llibertat i crea desigualtat.Una organització així sols es pot sostenir si cerca el bé comú.

J. Rawls. Per què la societat funcione cal transformar la voluntat individual en voluntat general i cadascú ha d'acordar a sotmetre's.

3

Espere que t'haja agradat!

2

1

4

Lorem ipsum dolor

# data[].attributes.attachment_link.title
TEORIES FILOSÒFIQUES SOBRE L'ORIGEN DEL PODER by Lucia Castelló Martínez on Genially

# data[].attributes.attachment_link.description
TEORIES FILOSÒFIQUES SOBRE L'ORIGEN I EL PODER Presentació 2 1 4 ÍNDEX 1. Teories sobre l'origen natural del poderAristòtilTomàs d'AquinoJacques Maritaint2. Teories convencionalistesThomas HobbesJohn LockeJ. RousseauJ. Rawls 1 Teories sobre l'origen natural del poder TEORIES SOBRE L'ORIGEN NATURAL DEL PODER Aristòtil.l'home és un animal social per naturalesa.