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En el actual calendario, denominado gregoriano, los meses y los días de la semana tienen algunos nombres derivados de seres y dioses mitológicos. Este hecho es evidente en idiomas como el español, aunque no significa que provengan de la mitología propia; así, en castellano, el día viernes proviene de Venus, diosa de la mitología romana(en idioma inglés el nombre del mismo día, "Friday", procede de la diosa germana Freyja); en ambos casos estaría dedicado a seres con ciertas similitudes, a las diosas de la belleza.

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La mitología, además de ser una forma de lenguaje, es una forma de vida que han creado ciertos grupos sociales. Por esta razón, se estima que la sociología moderna, en casi su totalidad, no se ocupa de eventos que tengan que ver con sucesos de apariencia "no comprobable" en relación con las creencias y vivencias de comunidades indígenas.

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Interpretaciones de los mitos en el siglo XX

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Interpretaciones de los mitos en el siglo XX

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En el siglo XX las tendencias para explicar la mitología son:

1. Simbolismo.

2. Funcionalismo.

3. Nueva mitología comparada.

4. Estructuralismo.

5. Tendencia eclética.

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Interpretaciones de los mitos en el siglo XIX

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Interpretaciones de los mitos en el siglo XIX

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Durante el siglo XIX, las más importantes fueron:

Historicismo: los mitos considerados historias reales modificadas y alteradas por el paso del tiempo. Mito como hecho histórico que con el paso del tiempo ha dado lugar a historias urbanas.

Alegorismo: el mito como forma de expresar conceptos y realidades de forma poética. Esta teoría fue heredada por el renacimiento.

Mitología comparada: desarrollada por Max Muller, profesor de la Universidad de Oxford que en 1856 publicó la obra "Comparative Mythology"

Evolucionismo: que asume la evolución cultural de la mitología como eje del proceso histórico, social y filosófico.

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Aunque normalmente mucha gente relaciona a la mitología con culturas antiguas o religiones; no siempre es así. Por ejemplo, series de televisión, libros e historietas, y juegos de rol entre otros, que logran formar un universo ficticio propio; adquieren componentes mitológicos muy importantes que incluso a veces pueden llegar a dar lugar a profundos y complicados sistemas filosóficos.

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La mitología aparece de manera prominente en la mayoría de las religión y, de igual modo, la mayoría de las mitologías están relacionadas con, al menos, una religión.

El término se suele usar más frecuentemente en este sentido para referirse a las religiones fundadas por sociedades antiguas, como la mitología griega, la mitología romana y la mitología escandinava.
Sin embargo, es importante recordar que, mientras que algunas personas ven los panteones escandinavo y celta como meras fábulas, otros las consideran religiones (véase neopagismo). Del mismo modo, ello también sucede al analizar las mitologías de los pueblos indígenas (ejemplo la MITOLOGÍA DE AMERICA DEL SUR ); en el que se pueden observar casos en que aún se profesan las religiones nativas.

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Es un conjunto de mitos relativamente cohesionados o paralelamente adheridos: relatos que forman parte de una determinada religión o cultura. También se les denomina mitos a los discursos, narraciones o expresiones culturales de origen sagrado, y que posteriormente fueron secularizados y tratados como discursos relativos a una cultura, a una época o a una serie de creencias de carácter imaginario.

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Genero narrativo:
Subgenero:
Estudio sobre los mitos, su formación y los elementos que los constituyen.

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Historia, Mitología y Simbología de los Caballeros de Cáncer | Análisis Saint Seiya