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1) GALLERIA NAZIONALE DELL'UMBRIA (ingresso gratuito il 2 giugno)

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1) GALLERIA NAZIONALE DELL'UMBRIA (ingresso gratuito il 2 giugno)

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La Galleria Nazionale dell’Umbria occupa una superficie complessiva di circa 4.000 mq ed è strutturata in un percorso espositivo cronologico sviluppato in 40 sale collocate all’interno del Palazzo dei Priori. Conserva una delle più ricche raccolte d’arte in Italia, dal XIII al XIX sec., con opere di Duccio di Boninsegna, Benedetto Bonfigli, Bartolomeo Caporali, Gentile da Fabriano, Beato Angelico, Benozzo Gozzoli, Piero della Francesca, Pinturicchio, Perugino, Orazio Gentileschi, Pietro da Cortona, Gian Lorenzo Bernini e altre.
La Galleria conta oltre 3000 opere tra dipinti, sculture, ceramiche, tessuti e oreficerie, che documentano sette secoli di storia e di cultura italiana.

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PERUGINO, PINTURICCHIO E PIERO DELLA FRANCESCA sono i 3 grandi maestri qui ospitati.

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PERUGINO, PINTURICCHIO E PIERO DELLA FRANCESCA sono i 3 grandi maestri qui ospitati.

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Guarda questi tre brevi video per sapere qualcosa di più su vita e opere di questi grandi maestri.

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Piero della Francesca: vita e opere in 10 punti

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Nel pieno centro storico della città di Perugia, a pochi passi dalla Cattedrale e dal Pozzo Etrusco, un antico palazzo risalente al XVII secolo accoglie una preziosa collezione di quadri, porcellane, opere a stampa, manoscritti e tessuti ricamati. La nobile dimora dei Marchesi Bourbon di Sorbello accoglie il visitatore in Sale con volte affrescate tra eleganti arredi e lampadari settecenteschi, con una suggestiva vista su Perugia e la valle di Assisi.
Per saperne di più sulle sale di Palazzo Sorbello clicca sull'immagine qui sotto.

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5) POZZO ETRUSCO (entrata al Pozzo + entrata a Palazzo Sorbello con visita guidata 3,5 euro; visita prenotata per le 15.15, alle 15 presso biglietteria Pozzo etrusco)

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5) POZZO ETRUSCO (entrata al Pozzo + entrata a Palazzo Sorbello con visita guidata 3,5 euro; visita prenotata per le 15.15, alle 15 presso biglietteria Pozzo etrusco)

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Ubicato nei sotterranei di Palazzo Sorbello, il monumentale pozzo-cisterna, capolavoro dell’ingegneria idraulica etrusca, fu costruito in grandi blocchi di travertino, con la stessa tecnica della cinta muraria, intorno al III-II sec. a.C.
Era uno dei principali serbatoi di acqua pubblica della città in età etrusca e romana, forse il più importante.

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3) CATTEDRALE DI SAN LORENZO (ingresso libero festivi: 8.00-13.00, 16.00-19.30)

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3) CATTEDRALE DI SAN LORENZO (ingresso libero festivi: 8.00-13.00, 16.00-19.30)

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Edificata nel corso del XV sec. in sostituzione della preesistente cattedrale romanica, sorge in un’area considerata sacra fin dall’era arcaica, come testimoniano le varie stratificazioni di epoche tornate recentemente alla luce.
La facciata è contraddistinta dal portale barocco di Pietro Carattoli, mentre quello laterale cinquecentesco è attribuito a Gaelazzo Alessi. L’interno è caratterizzato da una struttura a navate della stessa altezza (Hallekirche), tipica delle cattedrali gotiche. Le volte sono decorate da affreschi del XVIII sec. La Cattedrale ospita opere di rilievo, tra le quali: la Deposizione di Federico Barocci (1569) e la Madonna delle Grazie di G. Di Paolo.
Pregevole è il reliquiario del Santo Anello, considerato tra i capolavori dell'arte orafa del Rinascimento. È conservato nella omonima cappella, chiamata anche di San Giuseppe, per la quale Pietro Vannucci detto il Perugino dipinse il famoso Sposalizio della Vergine (1501-1504), oggi al Musée des Beaux-Arts di Caen. In sua sostituzione oggi è un’opera di Gian Battista Wicar del 1825.
In sacrestia è visibile il ciclo pittorico del Pandolfi (1573-76), un esempio di pittura illusionista barocca.
Per maggiori info clicca sull'immagine sotto.

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La cattedrale di Perugia, dedicata a S. Lorenzo, diacono al servizio di Papa Sisto II, martirizzato a Roma nel 258, secondo la tradizione, a fuoco lento su una graticola, è inserita in un complesso architettonico che, nel suo insieme, dal punto di vista urbanistico, si definisce "isola di S. Lorenzo", o anche "castello di S. Lorenzo".

Comprende la Chiesa, la loggia di Braccio Fortebraccio, grande capitano di ventura e signore di Perugia (1423), la massiccia mole del vecchio seminario, che fu uno dei primi dopo il concilio di Trento, le abitazioni dei canonici (la "canonica"), collocate su un triplice chiostro, aperto su un cortile, a sua volta, cinto, su tre lati, da un portico tardo-rinascimentale. In questi ed altri spazi, risalenti al XIII secolo, oggi solo parzialmente utilizzati, sono stati celebrati cinque conclavi (Onorio III, 1216, Clemente IV, 1265, Onorio IV, 1285, Celestino V, 1294, e Clemente V, 1305). Alcuni Papi hanno soggiornato per periodi vari in Perugia, trovandovi anche la morte (Innocenzo III, Urbano IV, Martino IV). Un monumento di recente fattura li ricorda all'interno della cattedrale, nel transetto di destra.

La Cattedrale, con la facciata meridionale, fa da sfondo alla "Piazza maggiore", oggi piazza IV novembre, che raccoglie in uno stesso spazio, al tempo stesso funzionale e simbolico, i palazzi del potere civile ed ecclesiastico; la celebre fontana ("fontana maggiore"), dovuta al genio artistico di Nicola e Giovanni Pisano (1287), mentre ne sottolinea il legame, celebra, insieme all'universo culturale dell'età comunale, la storia civile e religiosa della città.

Una prima chiesa sorse a partire dal sec IX sopra l'antico foro della città etrusco-romana - oggi in parte visibile nel percorso archeologico -, riedificata, poi tra l'XI e il XII sec, per accogliere le spoglie del santo vescovo Ercolano, il "defensor civitatis", martirizzato al tempo dell'assedio di Totila, durante la guerra goto-bizzantina (VI secolo). Nel 1300 si decise di ampliare la chiesa, affidando il progetto al monaco silvestrino frà Bevignate, già soprintendente alla costruzione della Fontana maggiore. Frà Bevignate concepì un edificio, poggiante su un podio sopraelevato rispetto alla strada. Tra la progettazione e il compimento dell'opera passa un tempo considerevole, quasi due secoli. Il duomo può dirsi ultimato nel 1487, anche se i grandi lavori terminano solo nel 1507, e, a tutt'oggi, si può definire opera incompiuta - ne sono segni evidenti le facciate esterne, che restano allo stato grezzo, eccetto quella meridionale, rivestita parzialmente con formelle in pietra bianco-rosa di Assisi. Il risultato finale è una costruzione dalle semplici linee architettoniche, di arioso impianto spaziale, secondo la tipologia germanica dell'Allenkirche del gotico maturo. "Chiesa a sala", con volte a crociera ripartite in tre navate di medesima altezza (24,90 m), ma di differente larghezza (la centrale è il doppio delle laterali), scandite da dieci pilastri ottagonali.

Nella seconda metà dell'ottocento, per volontà del Card. Gioacchino Pecci, allora vescovo di Perugia (1846-1878) e futuro pontefice con il nome di Leone XIII, grandi lavori dettero alla cattedrale un aspetto neogotico, caro alla cultura neoromantica del tempo. Assetto giunto ai nostri giorni, con poche modifiche, quali l'allungamento del presbiterio e il nuovo altare marmoreo, secondo le esigenze della riforma liturgica del Vaticano II. Al tempo del vescovo Pecci fù rinnovata anche la pavimentazione, con marmi pregiati, policromi, di diversa provenienza.

La lentezza della vicenda costruttiva è riflessa nella scarsità di opere d'arte per i secoli XIV e i primi del XV. Dei periodi successivi, di particolare interesse, anche storiografico, è il gonfalone di Berto di Giovanni (1526), che raffigura il profilo della città prima della costruzione della rocca paolina (1540). Opere significative sono il martirio di s. Sebastiano di Orazio Alfani (1576), la lapidazione di S. Stefano di Giovanni Baglione (1608), e, soprattutto, la deposizione dalla Croce dipinta da Federico Barocci nel 1569, secondo i canoni dettati dalla Controriforma. Si tratta di una delle più importanti testimonianze della pittura europea del 500. Alla stessa ispirazione risponde la monumentale tela della Madonna tra i patroni della città e i santi Agostino, Francesco e Domenico, di Giovanni Antonio Scaramuccia (1616).

Molto suggestiva è la decorazione della sagrestia grande, realizzata da Giovanni Antonio Pandolfi da Pesaro, (1573-76). Le volte e le pareti della sacrestia, con uno stile che ebbe i propri modelli di riferimento nell'opera di Michelangelo e nella grottesca antico-romana, raccontano la storia di S. Lorenzo, con rinvii alla storia sacra, ad episodi e figure dell'Antico Testamento, per celebrare infine le grandi figure dei vescovi all'origine della chiesa locale, S. Costanzo e s. Ercolano, contornati dai grandi maestri della chiesa universale (Gregorio, Ambrogio, Agostino, Girolamo).

Tra la fine del 700 e gli inizi dell'800 furono affrescate anche le volte dell'intera cattedrale, mentre le colonne e i pilastri vennero decorati a finto marmo. Nella vasta opera decorativa furono impegnati i più affermati pittori della locale Accademia di belle Arti (Francesco Appiani, Vincenzo Monotti, Valentino Carattoli..).

Al XX secolo appartengono alcune vetrate in elegante stile liberty dell'epoca umbertina-giolittiana, realizzate dallo studio laboratorio Moretti-Caselli. Il nuovo millennio si inaugura con una vetrata, opera di Nello Palloni, sacerdote-artista di Perugia, dedicata al grande giubileo del 2000, e una porta bronzea, la "porta santa", con altorilievi dello scultore Artemio Giovagnoni.

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La cattedrale di Perugia, dedicata a S. Lorenzo, diacono al servizio di Papa Sisto II, martirizzato a Roma nel 258, secondo la tradizione, a fuoco lento su una graticola, è inserita in un complesso architettonico che, nel suo insieme, dal punto di vista urbanistico, si definisce "isola di S.

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La Sala dei Notari, originariamente destinata alle assemblee popolari del libero comune, è una grande sala rettangolare sostenuta da otto poderosi arconi. Dopo il 1582 diventò sede della potente Arte dei Notai, da cui il nome attuale.
Degli affreschi originari del XIII-XIV sec. restano pochi brani. Le pareti della Sala risultano ridipinte o integrate da Matteo Tassi (1885) con leggende, favole e storie bibliche affiancate da vari stemmi tra cui quelli di capitani del popolo e podestà. Al Centro della parete di fondo campeggia lo stemma di Braccio Fortebraccio. Lungo il perimetro si allineano stalli e sedili, ricostruiti nel XIX secolo sui modelli originali cinquecenteschi.
Profondamente alterata durante i tre secoli del dominio pontificio, venne restaurata e ripristinata dopo il 1860.

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A Perugia c’è la porta etrusca più integra e più monumentale che sia possibile ammirare ai nostri tempi.
Per altre info clicca su

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7) CAPPELLA SAN SEVERO (visita prenotata per 13.00, 1 euro)

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7) CAPPELLA SAN SEVERO (visita prenotata per 13.00, 1 euro)

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La Cappella San Severo, risalente al sec. XV, è attigua alla chiesa e al convento occupati dai Camaldolesi fin dal XII secolo.
Al suo interno si conserva un affresco eseguito da Raffaello Sanzio, tra il 1505 e il 1508, la cui parte superiore raffigura la Trinità. Si tratta dell’unica opera dell’urbinate rimasta a Perugia, completata dopo la sua morte dal suo maestro Pietro Vannucci - detto Perugino - nel 1521, con l’aggiunta di una teoria di Santi nella parte inferiore. La Cappella si trova in Piazza Raffaello e l'impressione è quella di trovarsi in cima a Perugia, nel punto più esposto. Era precisamente a questo luogo che si riferiva Dante nel XI canto del Paradiso.
Per i dettagli sulla Cappella leggi il bellissimo articolo postato qui sotto.

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Vi portiamo oggi in viaggio a Perugia, nella Cappella di San Severo, dove si cela uno splendido affresco, iniziato da Raffaello e terminato dal Perugino: allievo e maestro a confronto diretto.

Nascosto tra i vicoli medievali di Perugia, dopo una ripida salita, c'è un luogo meraviglioso, sconosciuto ai più, e soprattutto al turismo di massa, dove è possibile vedere due grandi maestri della storia dell'arte a confronto: è la cappella di San Severo. Da non confondersi con quella, quasi omonima, che si trova a Napoli, e che si chiama cappella Sansevero: là, prende il nome dalla famiglia che la fece realizzare. Qui, a Perugia, si chiama così perché si trova vicina alla chiesa dedicata a san Severo. Dall'esterno può apparire pressoché anonima: un edificio in laterizio, dalla facciata sobria, come ce ne sono tanti a Perugia. Edificio che è il risultato dei rimaneggiamenti di secoli di storia, perché la cappella esiste fin dal Duecento, ma l'edificio che la ingloba è da datarsi al diciottesimo secolo. Il complesso di San Severo si trova in una piccola piazzetta, che si apre proprio sul punto più alto della città: ma vi assicuriamo che arrivare fin qui, davanti alla cappella, ripaga la fatica!

E il perché è presto spiegato: la cappella custodisce un affresco in cui possiamo vedere, a diretto confronto, due delle maggiori personalità del Rinascimento: Raffaello Sanzio e Pietro Vannucci, meglio noto come il Perugino. L'allievo e il suo maestro. E del maestro, l'affresco della cappella di San Severo rappresenta, peraltro, l'ultima opera realizzata a Perugia. E per quanto riguarda l'allievo, l'affresco è invece l'unica opera, delle tante che Raffaello realizzò a Perugia, che possiamo ammirare nel capoluogo umbro: le altre, oggi, sono tutte altrove.

Bisogna tornare indietro fino al 1505: all'epoca, Raffaello era un giovane che si era già fatto notare per le sue eccezionali capacità, e dalla città natale, Urbino, si era da un anno spostato a Firenze, una città che offriva maggiori opportunità di lavoro. Lavoro che non mancava neppure a Perugia, città all'epoca governata dai Baglioni, una famiglia tanto autoritaria ed esageratamente pragmatica in politica, quanto raffinata nei gusti artistici e nella promozione dei talenti dell'arte. Raffaello otteneva commissioni sia a Firenze, che a Perugia, ed era costantemente in viaggio tra le due città. E proprio nel 1505, ottenne un incarico grazie a uno degli esponenti della famiglia che reggeva le sorti di Perugia. Si trattava del vescovo Troilo Baglioni: non lo sappiamo con sicurezza, ma fu probabilmente il vescovo in persona colui che suggerì, ai monaci della chiesa di San Severo, il nome dell'allora ventiduenne pittore per la decorazione ad affresco della piccola cappella.

L'affresco di Raffaello e Perugino nella Cappella di San Severo: la Trinità con santi

Raffaello ricevette quindi l'incarico e si recò a Perugia dove iniziò a dipingere la sua opera: una Trinità con santi. Tuttavia, a quel tempo Raffaello era pieno di impegni, sia a Perugia che a Firenze. E quando, nel 1508, gli si presentò l'occasione di trasferirsi a Roma, dove avrebbe lavorato per il papa Giulio II, il giovane artista non si fece attendere, e lasciò la Toscana (e l'Umbria) per trasferirsi nello Stato Pontificio. Lasciando però incompiuto il suo affresco nella cappella di San Severo: fece in tempo a realizzare le figure della Trinità e quelle dei santi Mauro, Placido, Benedetto abate, Romualdo, Benedetto martire e Giovanni monaco. Santi che hanno a che fare con l' ordine dei camaldolesi, quello dei monaci della chiesa di San Severo.

Questi ultimi, probabilmente, covavano la speranza che l'artista tornasse a Perugia per finire il suo lavoro, perché fino a che Raffaello fu in vita, nessun altro pittore ci mise mano. Ma l'affresco rimase per molti anni compiuto a metà. Fino al 1520, anno della scomparsa di Raffaello: diventate vane le aspettative dei monaci, si pensò di far terminare l'opera al Perugino, che dopo una vita ricca di soddisfazioni e di gratificazioni, era tornato a vivere nella sua Umbria. Il vecchio pittore, che aveva superato la soglia dei settant'anni, non si tirò indietro, e portò a compimento il dipinto realizzando le figure dei santi Scolastica, Girolamo, Giovanni evangelista, Gregorio Magno, Bonifacio e Marta. Con, al centro, una nicchia, che ospita una Madonna col Bambino in terracotta.

Cappella di San Severo: la parte dell'affresco realizzata da Raffaello

Della parte realizzata da Raffaello, alcune figure non sono più leggibili: colpa dell'umidità, e di alcuni restauri condotti in modo scriteriato durante l'Ottocento, contro i quali si scagliò anche uno storico dell'arte come Giovan Battista Cavalcaselle: siamo negli anni Settanta dello stesso secolo. Quindi, oggi non vediamo più la figura del Padreterno (rimane solo il suo enorme libro con l'alfa e l'omega, simboli del principio e della fine), l'angelo alla sua sinistra, e il Giovanni monaco, di cui vediamo soltanto le gambe. L'azione del tempo e degli agenti non è stata però sufficiente per offuscare la bellezza delle figure raffaellesche e per consentirci di fare un confronto, agevole, chiaro e diretto, tra il giovane Raffaello e il suo vecchio e stanco maestro.

Cappella di San Severo: la parte dell'affresco realizzata dal Perugino

Le figure di Raffaello ci appaiono quindi mosse da una vitalità maggiore: le espressioni sono più profonde, gli atteggiamenti più studiati. Al contrario di quelle del Perugino, che pur nella loro grande eleganza formale, segno distintivo della poetica peruginesca, appaiono invece come ripetizioni di moduli ormai in uso da tempo. E si veda poi la differenza nel rappresentare la tridimensionalità: i più forti passaggi chiaroscurali delle figure di Raffaello ce le fanno apparire più naturali di quelle, più piatte, del Perugino. Non che l'arte del Perugino non fosse un'arte di alto livello, un'arte delicata e raffinata come lo era sempre stata: è solo che all'epoca, nel 1521, non era più attuale. Il suo genio apparteneva già a un'altra epoca: la scena, in quegli anni, era monopolizzata dai Michelangelo, dagli Andrea del Sarto, dai Tiziano, dai Sebastiano del Piombo. Da poco se n'erano andati Leonardo e Raffaello, che avevano rivoluzionato l'arte, e i primi pittori manieristi si stavano affacciando sulle scene. Il Perugino appare quindi, in questo affresco della cappella di San Severo, come una artista nostalgico, espressione di un tempo andato. O semplicemente non più al passo con i tempi. E il nuovo è rappresentato proprio da Raffaello, e da quel Cristo così apollineo e maestoso allo stesso tempo che, malgrado fosse stato dipinto ben sedici anni prima rispetto alle figure del Perugino, appare terribilmente più attuale.

Due epoche in un solo affresco, e due grandi dell'arte, per di più allievo e maestro, a paragone diretto, in uno degli angoli più suggestivi di Perugia, nel cuore del centro antico, nel rione Porta Sole. Vale davvero la pena visitare la cappella, per vedere una magnifica opera d'arte rimasta in questo luogo per cinquecento anni. In tutta tranquillità e nel silenzio.

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La Cappella di San Severo a Perugia: un luogo dove vedere Raffaello e Perugino a confronto diretto

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Vi portiamo oggi in viaggio a Perugia, nella Cappella di San Severo, dove si cela uno splendido affresco, iniziato da Raffaello e terminato dal Perugino: allievo e maestro a confronto diretto.

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La Fontana Maggiore di Perugia è uno dei massimi esempi di scultura medievale italiana. Situata nel cuore del centro storico cittadino, in Piazza IV Novembre già Piazza Grande, è certamente l'elemento di maggiore attrattiva della piazza assieme al Palazzo dei Priori e il Duomo. Bellissima per eleganza delle linee, armonia delle forme e alto pregio della decorazione, la fontana fu realizzata tra il 1278 e il 1280. Fin dalla sua origine, il progetto di questa grandiosa fonte, da collocarsi in piazza, si accompagnò al progetto dell'acquedotto che avrebbe portato acqua alla città direttamente da Monte Pacciano.
Per ulteriori informazioni clicca sull'immagine della fontana.

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Descrizione

La Fontana Maggiore di Perugia è uno dei massimi esempi di scultura medievale italiana. Situata nel cuore del centro storico cittadino, in Piazza IV Novembre già Piazza Grande, è certamente l'elemento di maggiore attrattiva della piazza assieme al Palazzo dei Priori e il Duomo.

Bellissima per eleganza delle linee, armonia delle forme e alto pregio della decorazione, la fontana fu realizzata tra il 1278 e il 1280. Fin dalla sua origine, il progetto di questa grandiosa fonte, da collocarsi in piazza, si accompagnò al progetto dell'acquedotto che avrebbe portato acqua alla città direttamente da Monte Pacciano.

La Fontana Maggiore e l'Acquedotto

Il progetto della Fontana Maggiore si deve a Frà Bevignate in particolare per la parte architettonica, poi realizzata da Nicola e Giovanni Pisano, mentre la parte idraulica su eseguita da Boninsegna da Venezia. L'opera intendeva celebrare l'inaugurazione del nuovo acquedotto di Monte Pacciano e l'arrivo dell'acqua nella cittadella medievale.

La realizzazione dell'acquedotto fu complessa, poiché si lavorò prima ai punti di captazione e poi al tracciato. Furono scavati centinaia di metri di cunicoli per convogliare le acque delle sorgenti Barigiana e Faggeto in una cisterna di raccolta chiamata "Conserva delle Vene"; allo stesso tempo, venne costruito anche un immenso serbatoio detto "Conservone Vecchio" per la raccolta delle acque piovane. Queste antiche cisterne si trovano tutt'oggi appena all'esterno dell'abitato di San Marco, in posizione panoramica nei pressi di un'area boschiva ai piedi del Monte Tezio. Costituiscono delle attrazioni di grande fascino, sebbene il Museo delle Acque che se ne occupa sia temporaneamente chiuso al pubblico.

Dai Conservoni partì dunque la costruzione dell' acquedotto: un percorso di circa 5 km che da Monte Pacciano procede verso Perugia, caratterizzando in particolare la zona di Porta Conca dove l'acquedotto è visibile e visitabile, per giungere fin nel cuore del centro storico e portare l'acqua a sgorgare dalla Fontana Maggiore.

Durante una visita a Perugia, prenditi del tempo per una passeggiata sull'Acquedotto

La Fontana Maggiore in Piazza IV Novembre

La Fontana Maggiore è tornata al suo splendore dopo un lungo restauro, terminato nel marzo 2017. Risalendo Corso Vannucci e affacciandosi in Piazza IV Novembre, si noterà per prima cosa il profilo della fontana che si staglia al centro della piazza con le sue due vasche marmoree concentriche, sormontate dalla tazza bronzea ornata di ninfe dalla quale sgorga l'acqua.

Le superfici delle vasche sono interamente e riccamente decorate. In quella inferiore troviamo raffigurati principalmente i mesi dell'anno e relativi segni zodiacali, momenti della tradizione agraria e feudale, scene emblematiche tratte dal Vecchio Testamento o dal mito della Fondazione di Roma. In quella superiore, così come nelle statue poste agli angoli, abbiamo personaggi religiosi, mitologici, legati alla fondazione della città di Perugia e al suo ruolo all'epoca.

In queste opere è evidente il momento di passaggio dell' arte figurativa dell'epoca: qui infatti si fa strada il concetto di spazio, con le formelle e le statuine dove appare la terza dimensione, con i bassorilievi che arretrano dando corpo e solidità alle figure.

In origine, la fontana ornata anche da quattro grifoni in bronzo, che oggi sono conservati e esposti alla Galleria Nazionale dell'Umbria.

Particolarmente consigliata una passeggiata serale, quando la bellezza della Fontana Maggiore e della Piazza è esaltata da un'illuminazione che le rende ancor più suggestive.

Buona passeggiata da Bella Umbria!

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fontana maggiore perugia piazza iv novembre nicola e giovanni pisano

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Descrizione La Fontana Maggiore di Perugia è uno dei massimi esempi di scultura medievale italiana. Situata nel cuore del centro storico cittadino, in Piazza IV Novembre già Piazza Grande, è certamente l'elemento di maggiore attrattiva della piazza assieme al Palazzo dei Priori e il Duomo.

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Al seguente link potrai trovare l'elenco delle opere più significative della Galleria, cliccando sull'opera potrai accedere a una breve scheda illustrativa e a un file audio con una breve spiegazione. Buon ascolto e buona visione.

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Al seguente link potrai trovare l'elenco delle opere più significative della Galleria, cliccando sull'opera potrai accedere a una breve scheda illustrativa e a un file audio con una breve spiegazione. Buon ascolto e buona visione.

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Galleria Nazionale dell'Umbria Palazzo dei Priori Corso Vannucci, 19 ‒ 06123 Perugia

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9) MUSEO ARCHEOLOGICO (ingresso gratuito 2 giugno)

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9) MUSEO ARCHEOLOGICO (ingresso gratuito 2 giugno)

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Il Museo Archeologico di Perugia costituisce la raccolta archeologica più importante del centro Italia. Ha sede all'interno del complesso di San Domenico, nell'area adiacente alla Basilica cui si accede da Piazza Giordano Bruno, nell'area meridionale del centro storico di Perugia.
Dal 1948, il Museo archeologico riunisce in questo luogo le collezioni di vari musei civici sparsi nel territorio. Il percorso museale è stato rinnovato nel 2009 e oggi permette di ripercorrere la storia e l'arte locale secondo un'impostazione cronologica. La visita al museo è un viaggio dalla preistoria alla romanità, passando per Umbri e Etruschi, arricchito da varie sale tematiche.
Il vero gioiello del museo è il cosiddetto Cippo perugino, un cippo in travertino che fu rinvenuto nel 1822 sul colle S. Marco, presso Perugia.
La base del cippo, più grossa e appena sbozzata, in origine doveva rimanere interrata: solo la parte rifinita e levigata sporgeva dal terreno, mostrando l’eccezionale iscrizione etrusca.
Per maggiori informazioni sul Cippo clicca sui link qui sotto.
http://www.pittau.it/Etrusco/Cippo_Perugia/cippo.html
http://www.cittamese.it/cultura/895-archeochicca-xix-cippo-etrusco-di-perugia
http://polomusealeumbria.beniculturali.it/?page_id=147

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La monumentale fortezza, realizzata su progetto di Antonio da Sangallo il giovane (1540 - 1543), fu costruita inglobando parte delle case, torri e strade di un intero quartiere - ancora oggi percorribile all'interno - e in parte abbattendo le case dei Baglioni, del borgo di Santa Giuliana, della chiesa di Santa Maria dei Servi e di molti altri edifici medievali presenti nel sito.
Sul frontone della Rocca, l’architetto Sangallo ricompose la parte superiore della monumentale porta etrusca: porta Marzia, del III sec. a.C.
La Rocca, elevata su cinque livelli, era composta da un corpo principale e da un avamposto, collegati da un corridoio. Il primo fu realizzato sul colle Landone, il secondo - chiamato tenaglia - fungeva da presidio avanzato. Nel 1848, venne in parte demolita in quanto emblema del dominio pontificio e dopo il restauro del 1860, voluto da papa Pio IX, venne definitivamente demolita la parte che occupava l'attuale Piazza Italia.
Dell'antico assetto rimangono solo i sotterranei del palazzo papale, luogo di straordinaria suggestione, ancora in parte non tornato alla luce.

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Rocca Paolina. La forma della memoria, la città ritrovata