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favole  di Fedro

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Le favole di Fedro, composte in cinque libri, sono tra le favole più famose dell'antichità, insieme alle favole di Esopo. La maggior parte di queste favole riprende quelle dello scrittore greco, di cui condivide i personaggi e le morali.

LE FAVOLE DI FEDRO

Le favole di Fedro, in latino Fabulae, sono 101 brevi componimenti costituiti da una sequenza narrativa e da una morale; la struttura è identica alle favole esopiche, e corrisponde alla struttura della favola classica, che puoi trovare nella scheda sulla differenza tra favola e fiaba.

Cliccando sui link qui sotto potrai leggere le singole favole di Fedro, illustrate da noi e con tanti testi stampabili; troverai alcune di queste favole attribuite ad Esopo; si tratta di favole esopiche che Fedro ha tradotto e riadattato dal greco al latino.

FAVOLE DI FEDRO, LIBRO PRIMO

LIBRO SECONDO

L'autore a Illio

Il giovenco, il leone e il cacciatore

La vecchia e la fanciulla che amano lo stesso uomo

Esopo e il successo dei malvagi

L'aquila, la gatta e la scrofa selvatica

L'imperatore Tiberio all'atriario

L'aquila e la cornacchia

I due muli e i mulattieri

L'autore a Illio (2)

LIBRO TERZO

Fedro a Eutico

La vecchia all'anfora

La pantera e i pastori

Esopo e il campagnuolo

Il macellaio e la scimmia

Esopo e l'insolente

La mosca e la mula

Sorella e fratello

Socrate agli amici

Il poeta sul credere e il non credere

L'eunuco al malvagio

Le api, i fuchi e la vespa che giudica

Svago e applicazione

Il cane e l' agnello

Gli alberi sacri agli dèi

Il pavone a Giunone sulla sua voce

Esopo risponde a un linguacciuto

Il poeta a Eutico

FAVOLE DI FEDRO, LIBRO QUARTO

Il poeta a Particulone

L'asino e i sacerdoti Galli

Il poeta

Il cavallo e il cinghiale

Il poeta

La battaglia dei topi e delle donnole

La vipera e la lima

La volpe e il becco

l vizi umani

Il ladro e la lampada

Le ricchezze sono malvage

Il leone fattosi re

l leone re e la scimmia

Prometeo

Ancora Prometeo

Le capre con la barba

La sorte degli uomini

I cani mandano ambasciatori a Giove

La serpe e la pietà dannosa

La volpe e il dragone

Fedro

Simonide

La montagna che partorisce

La formica e la mosca

Il poeta

Il poeta a Particulone

FAVOLE DI FEDRO, LIBRO QUINTO

Ancora il poeta

Il tiranno Demetrio e il poeta Menandro

I due soldati e il brigante

Il calvo e la mosca

L'asino e il porco

Il buffone contadino

Un calvo e un tizio

Principe, suonato re di flauto

Il tempo

Il toro e il vitello

Il cane, il cinghiale e il cacciatore

APPENDICE PEROTTINA

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Leggi le favole di Fedro, su Portale Bambini!

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Le favole di Fedro, composte in cinque libri, sono tra le favole più famose dell'antichità, insieme alle favole di Esopo . La maggior parte di queste favole riprende quelle dello scrittore greco, di cui condivide i personaggi e le morali.

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favole di sopo

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Benvenuti all'interno della scheda dedicata alle favole di Esopo. Su portalebambini.it abbiamo raccolto più di 50 favole di questo grande scrittore: scorrete questa pagina per scoprirle tutte.

Un libro per voi: Favole geometriche

Abbiamo anche raccolto le favole più belle di Esopo in un albo illustrato per bambini. Cliccate sulla copertina per acquistarlo su amazon.it:

Elenco delle favole di Esopo

1-25

25-50

50-75

*Queste favole, scritte da Esopo, in seguito sono state rielaborate da altri scrittori (principalmente da Fedro, Aviano e Jean de La Fontaine); nel riportarle, abbiamo scelto la versione più recente e dunque le troverai attribuite a questi autori. Ma non dubitare: fanno parte della raccolta esopica, a tutti gli effetti!

Qualche informazione su Esopo

Esopo è uno scrittore greco vissuto tra il 620 a.C. e il 564 a.C. circa. Secondo la tradizione tramandataci dagli scrittori greci, Esopo era uno schiavo giunto dalla Frigia o, forse, dall'Africa; si dice anche che Esopo fosse gobbo e deforme e che il suo aspetto fosse davvero orribile. Questo, tuttavia, non gli ha impedito di diventare uno tra gli scrittori più conosciuti ed apprezzati di tutti i tempi.

Le favole di Esopo hanno riscosso nel tempo un tale successo che centinaia di autori si sono cimentati con questo genere. Addirittura, il termine favola, è entrato nella cultura popolare per indicare un genere letterario vero e proprio, di cui Esopo è l'ideatore e il primo scrittore di cui abbiamo traccia.

Qualche informazione sulla favola

La favola è un genere letterario vero e proprio, di cui Esopo è il primo esponente. Una favola è composta da un breve testo narrativo, corredato da una morale che riassume la trama e la condensa in un semplice insegnamento morale. Le favole, per via della loro brevità e della semplicità, sono da sempre un ottimo strumento per l'educazione morale dei più piccoli.

Se ti interessa approfondire le differenze tra favola e fiaba come generi letterari, ti rimandiamo a questo articolo:

Leggete le favole di Esopo anche in inglese

Le favole di Esopo, note anche come Æsop's Fables, sono una lettura comune anche nei paesi di lingua anglosassone (forse anche più che nel nostro paese). Grazie alla loro brevità e alla semplicità del linguaggio e delle sequenze narrative, sono una lettura che si può affrontare anche in compagnia dei più piccoli.

La Library of Congress degli Stati Uniti ha redatto e curato una raccolta di favole disponibile gratuitamente online; puoi leggerla qui:

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Le favole di Esopo: lontane nel tempo, vicine a noi

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Benvenuti all'interno della scheda dedicata alle favole di Esopo. Su portalebambini.it abbiamo raccolto più di 50 favole di questo grande scrittore: scorrete questa pagina per scoprirle tutte. Abbiamo anche raccolto le favole più belle di Esopo in un albo illustrato per bambini.

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Learn Italian, Latin and English with Humaniores

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La scuola antica romana. Pedagogia antica. Istruzione a Roma. El sistema educativo romano.

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ELIO racconta la storia di Pompei per bambini e ragazzi!
Ogni due settimane una striscia a fumetti e dei box di approfondimento, vi accompagneranno alla scoperta di Pompei: un coinvolgente viaggio illustrato nel tempo e nella conoscenza della nostra meravigliosa città.
Siete pronti a conoscere E L I O e i suoi amici speciali?
Questa settimana Elio e Gaia ci parlano di ....

Vita da bambini nell'Antica Pompei

Quali erano i giochi e i giocattoli dei bambini nell'Antica Roma? Sapevi che anche le bambine di Pompei giocavano con le Barbie ..? Qual'era il destino per le bambine a Pompei?
ELIO ci racconta questo e molto altro in questa nuova puntata di Pompei Junior
Buona lettura!

La storia della vita dei bambini romani

Gli antichi scrittori Romani ci informano che una buona moglie era quella che preferiva non uscire e restare a casa. Qui avrebbe potuto dedicare il suo tempo alla famiglia e alle faccende domestiche come ad esempio educare i figli e... filare la lana: ovviamente gli scrittori dell'epoca erano tutti uomini ed il movimento femminista sarebbe comparso qualche migliaio d'anni più tardi!!! Non ci meraviglia dunque che l'educazione delle donne nell'antica Roma, sin da bambine, era orientata a farne brave donne di casa.
Ma non mancano le sorprese: in tenera età non c'era molta differenza tra maschi e femmine. I giochi delle bambine romane erano infatti quasi gli stessi dei loro coetanei maschietti: giocavano infatti a palla, col cerchio, e con gli astragali - degli ossicini decorati con cui si facevano vari giochi. Inoltre alcune bambine romane - quelle più ricche e benestanti, avevano anche la possibilità di giocare con le Barbie, vabbè non proprio ovviamente, in realtà giocavano con delle bambole grandi più o meno la metà delle attuali Barbie di cui erano per così dire le antenate.
Anche per quanto riguarda le scuole non c'erano tante differenze. Bambine e ragazze andavano infatti a scuola insieme ai maschi, ma solo fino all'età ritenuta giusta per sposarsi: allora interrompevano gli studi e si dedicavano al marito e alle faccende di casa.
Le ragazzine romane partecipavano anche alle feste, sia civili che religiose, e cantavano nei cori durante le cerimonie assieme ai loro coetanei maschi. Giunte al matrimonio le donne romane, anche da sposate, restavano sotto la tutela paterna: questo garantiva loro una certa autonomia rispetto al marito che era tenuto a trattarle coi riguardi del caso se non volevano inimicarsi il suocero.

I giocattoli e i giochi per bambini all'epoca degli antichi romani

Vi siete mai chiesti quali fossero i giocattoli ed i giochi per bambini all'epoca degli antichi romani? Sorprendentemente i giocattoli ed i giochi nell'antica Roma erano molto simili a quelli di oggi. Ovviamente all'epoca non c'erano i videogiochi e per la Playstation si sarebbe dovuto aspettare solo 2000 anni! La scelta dei materiali con cui costruire i giocattoli era piuttosto limitata come limitato era il numero di giocattoli che un bambino poteva possedere. In ogni caso allora come oggi, giochi e giocattoli, si basavano spesso sulle attività quotidiane della vita reale e spesso imitavano situazioni in cui ci si poteva trovare ogni giorno. Le bambine giocavano con le bambole, che potevano essere fatte di legno, stracci, cera, avorio e terracotta. Alcune di esse avevano braccia e gambe snodabili quasi come le Barbie dei giorni nostri. I ragazzi invece, giocavano con spade di legno fingendo di essere soldati. Ragazzi e ragazze giocavano con piccole statuette di legno che riproducevano persone o animali, trottole messe in moto da una piccola corda, altalene, aquiloni, biglie, e cerchi di legno con delle campanelle che facevano rotolare lungo le strade.
Si giocava a nascondino, a palla ed anche con i giochi da tavolo. Uno di questi era molto particolare e quasi misterioso in quanto non si è riuscito a capire bene come funzionasse. Sebbene non sappiamo esattamente quali fossero le regole del gioco, sappiamo che parte di questo gioco da tavolo consisteva nel mettere in fila delle lettere: doveva quindi trattarsi di un gioco simile al moderno Scarabeo. Un altro gioco da tavolo, chiamato latrunculi (dalla parola latina latrus che significa servo o soldato) era molto simile agli scacchi ed era giocato con una scacchiera e delle piccole pedine chiamate latrunculi o calculi. Le pedine potevano essere fatte di legno, pietra o anche cera. Scopo del gioco ovviamente era quello di catturare i latrunculi dell'altro giocatore.

Pompei nel 79 d.C. era una città senza giovani adolescenti

Immaginate una città senza giovani. Niente bambini e niente adolescenti! Niente ragazzi che vanno in giro a far chiasso, urlare, giocare e divertirsi. Un incubo direte voi! Eppure una città del genere è esistita davvero per un breve periodo di tempo. Si trattava proprio dell'antica città di Pompei. Poco prima dell'eruzione del Vesuvio che la distrusse completamente, Pompei era ormai diventata una città senza ragazzi: una popolazione di soli adulti...o quasi! Come mai si venne a creare una situazione così bizzarra in una città così importante e ricca dell'antica Roma? Ebbene i fatti si svolsero così.
Qualche anno prima della famosa eruzione che distrusse Pompei, frequenti terremoti avevano messo in allarme la popolazione che, spaventata, pensò bene di andar via e trasferirsi altrove vendendo le proprie case per pochi soldi. Ghiotta occasione per quanti non navigavano nell'oro e volevano riscattarsi anche economicamente. Chi ne approfittò? In maggioranza furono ex-schiavi che avevano riacquistato la libertà dai loro padroni - i romani li chiamavano liberti, i quali per pochi soldi comprarono case ed aprirono negozi di ogni genere. I liberti di solito erano persone di una certa età che a fatica avevano conquistato la libertà e che quindi, come nuovi ricchi, pensavano più agli affari ed a godersi i guadagni piuttosto che mettere su famiglia. Per questo motivo Pompei fu per un periodo di tempo una città senza giovani!

La casa della famiglia romana

Nell'antica Roma, la domus era il tipo di casa occupata dalle classi sociali più elevate e da qualche ricco liberto. C'erano domus praticamente in quasi ogni grande città dei territori sotto il controllo dei Romani. La domus ha lasciato la sua traccia linguistica in italiano nella parola domestico/domestica parola che deriva dal latino domesticus che a sua volta deriva da domus appunto. Una domus era composta da molte camere, cortili interni, giardini e da pareti riccamente decorate. Il vestibulum - l'ingresso conduceva in una sala centrale chiamata atrium che era un ambiente molto importante dalla quale si poteva accedere agli altri ambienti che vi si affacciavano, le cubicula - camere da letto, il triclinium - la sala da pranzo, il tablinum - una specie di studio o salotto, il lararium - una stanza adibita al culto religioso.
La domus era molto di più che una semplice abitazione per la famiglia romana. Essa aveva anche le funzioni di ufficio dove condurre i propri affari e, come abbiamo visto, di luogo adibito al culto religiose. Le domus, un pò come accade anche oggi per le abitazioni contemporanee, potevano essere di varie dimensioni: alcune erano più piccole e modeste altre invece molto grandi e lussuose. Molto di quello che si conosce sulle domus proviene proprio dagli scavi dell'antica città di Pompei - e di Ercolano. Sebbene esistono testimonianze archeologiche di antiche domus anche nella città di Roma nessuna di essa conserva l'originale integrità delle strutture come quelle ritrovate a Pompei che si sono conservate intatte esattamente come quando erano occupate dai loro inquilini: i romani di 2000 anni fa!

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ELIO racconta la storia di Pompei per bambini e ragazzi! Ogni due settimane una striscia a fumetti e dei box di approfondimento, vi accompagneranno alla scoperta di Pompei: un coinvolgente viaggio illustrato nel tempo e nella conoscenza della nostra meravigliosa città. Siete pronti a conoscere E L I O e i suoi amici speciali?

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Le famiglie ricche impiegavano dei precettori che facevano lezione ai bambini a casa. Alcuni mandavano i figli a scuola all'età di sei anni. Le scuole in genere erano composte di una sola stanza, al piano superiore o nel retro di un negozio. Ogni classe aveva una decina di alunni.

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Voi, cari piccoli amici, che a volte vi lamentate della troppa disciplina da rispettare a scuola e a casa vostra, probabilmente quando leggerete ciò che vi sto per raccontare vi sentirete molto fortunati. Soprattutto vi sentirete molto più liberi di come vi sentite a volte e considererete, in fondo, molto buoni con voi sia i vostri insegnanti che i vostri genitori... Insomma, a molti bambini e ragazzini dei tempi antichi andava peggio che a voi. Leggete qui com'era l'educazione dei giovani nell'antichità.
ANTICA GRECIA E ROMA: IL RUOLO CENTRALE DELLA MADRE
I primi 7 anni di vita di un bambino della Grecia antica trascorrevano in casa. Molti i termini greci che definivano l'essere bambino. Si parte da páis (fanciullo/a, figlio/a), népios (bambino/a piccolo/a, infante), bréphos (neonato/a), néos (giovane non adulto/a), paidìon (bambinetto/a). In questi primi sette anni di vita, la madre allattava il piccolo al seno fino ai due o tre anni d'età, lo coccolava e ci giocava. Qualche volta la aiutava anche il padre, ma doveva contare soprattutto sulla balia e su una nutrice anziana che curava materialmente il bambino, gli raccontava fiabe e storie e gli preparava i giochi. Fra questi ultimi c'erano l'altalena, il salto con la corda, il lancio dell'aquilone, i sonagli per i più piccoli, la palla, la trottola, i carretti, gli arnesi da cucina per le femmine e molti giocattoli.

Dopo i sette anni c'era la scuola, che era frequentata soltanto dai figli e dalle figlie delle famiglie benestanti, visto che era finanziata proprio dalle famiglie. Lì, sotto la guida di un maestro chiamato pedotriba, i bambini facevano esercizi fisici e ginnici, con il citarista imparavano a suonare uno strumento, a cantare e a danzare, con il grammatista o didascalo imparavano a leggere e a scrivere. Imparavano i testi classici a memoria. A casa il pedagogo, che era uno schiavo, insegnava ai meno abbienti o, nel caso dei piccoli che potevano frequentare la scuola, ripassavano le lezioni e insegnavano le buone maniere e la disciplina. Sia a scuola che a casa l'educazione e l'istruzione erano molto rigide: non poche volte i cattivi comportamenti erano puniti con le mani o con oggetti, come i sandali ad esempio.

Nell' antica Roma accadeva più o meno lo stesso: i bambini stavano a casa fino ai sette anni, allattati, coccolati ed educati dalle mamme, dalle balie e dalle nutrici. Dopo i sette anni, come in Grecia, andava a scuola chi se lo poteva permettere, perché anche a Roma essa era finanziata dalle famiglie. Nel caso della scuola romana, il pedagogo di casa, uno schiavo, accompagnava il bambino a scuola e assisteva anche alle lezioni, lo portava in giro per la città dopo la scuola e, come in Grecia, ripeteva le lezioni al bambino. A scuola i bimbi imparavano a leggere, scrivere e far di conto, mentre fra scuola e casa avevano la possibilità di giocare molto: palle, cerchi, trottole, dadi, bambole per le bambine e molto altro. A scuola e a casa le punizioni erano spesso manesche. Altro che note sul registro...

Come in Grecia, si andava a scuola all'alba. Fuori il pedagogo comprava la colazione al bambino. Alla pausa proprio per la colazione, il bimbo andava a casa e tornava a scuola nel pomeriggio, terminando la giornata con un bagno. Gli allievi migliori ricevevano piccoli premi dai maestri. A Roma il bambino era chiamato o parves puer. L'infanzia ( infantia) durava appunto, per i Romani, sette anni.
ANTICA GRECIA: CORSA, CACCIA, MUSICA, POESIA, SCRITTURA E LIBRI
La Grecia era divisa in polis, ossia in Città-stato indipendenti l'una dall'altra. E anche l'educazione dei bambini e dei ragazzi era differente, ad esempio, da Sparta ad Atene. In genere, tuttavia, erano presenti la corsa, l'esercizio fisico e la caccia, che i bambini esercitavano completamente nudi.

La caccia non consisteva soltanto nel catturare animali per poi mangiarli; era, per i giovani Greci, l'occasione di conoscere il proprio territorio, i propri boschi, le piante, gli animali, i venti, i corsi d'acqua, il mare e ogni aspetto naturale. Per la buona salute, la forza fisica e la bellezza, i Greci imponevano ai loro bambini un regime alimentare basato soprattutto sui cibi freddi. Importante che se li servissero da soli. La caccia era anche un pretesto per il controllo del territorio, oltre che per la sua conoscenza, considerata un sapere fondamentale. A caccia i giovani erano accompagnati dai loro fedeli cani. Nell'addestramento dei giovani alla battaglia, non solo era importante la caccia a mani nude, ma anche andare scalzi d' inverno e dormire per terra, in modo che crescessero abituati alle condizioni sfavorevoli e potessero temprare il loro carattere e sviluppare il coraggio.

Per esercitare la precisione, i giovani potevano cacciare gli animali anche lanciando giavellotti, bastoni o lance. Esistevano delle apposite gare di caccia in cui i giovani, al termine della sfida, erano chiamati ad esibire le loro prede. Di gare per giovani ce n'erano molte, soprattutto quelle di corsa. Corsa che veniva allenata soprattutto nei boschi inseguendo le lepri. Oltre a ciò, i giovani dovevano esercitarsi nella ginnastica e nella danza. Entrambe le discipline venivano praticate nei ginnasi, delle specie di palestre che in Grecia erano molto comuni. Danzare era considerato importantissimo per lo sviluppo armonico del corpo attraverso il ritmo; anche nel teatro greco la danza era un elemento fondamentale, con i giovani spesso protagonisti.

Ma in Grecia si pensava solo al corpo? Niente affatto. L'educazione si svolgeva su due binari che tra di loro erano assolutamente complementari: il corpo e la mente. L'educazione intellettuale si basava soprattutto su scrittura, musica e giochi. Ma anche sulla matematica. Fra gli strumenti da imparare a suonare c'erano la lira e il flauto. C'era lo studio dei poemi, la lettura, la scrittura su tavolette o rotoli di papiro. Le femmine erano educate soprattutto attraverso la danza, la poesia, la musica, la scrittura.

Per quanto concerne gli esercizi ginnici, alle femmine erano consentiti solo a Sparta e soprattutto il nuoto. Era previsto anche il momento dello svago. Uno dei giochi più praticati sia dai maschi che dalle femmine era quello degli astragali. Consisteva nel danzare seguendo il ritmo dettato da un maestro.
ROMA: PIÙ FORZA. MENO CORSA
A Roma, a sette anni l' infans diventava un puer, termine che ha la sua radice nella parola purus (puro) ma che in realtà, a Roma, significava "non abile per la guerra". Dai sette ai quattordici anni i ragazzini andavano a scuola, dove oltre a leggere e a scrivere imparavano a memoria anche i più importanti testi classici.

In seguito potevano frequentare corsi superiori, ma in tutti i casi erano chiamati alle esercitazioni militari, molto dure e rigide. Pensate un po', ragazzi: in teoria dai quattordici ai diciassette anni si poteva già combattere in guerra. E non era affatto raro che ciò accadesse!

Gli storici dell'epoca raccontano di molte vite giovanissime spezzate in battaglia... Le bambine, dal canto loro, potevano sposarsi appena compiuti i dodici anni. Ma in realtà, era frequente che si sposassero anche prima dei dodici anni - cosa che in Grecia non accadeva - e che avessero figli prima di tale età! In generale, i maestri più validi dei giovani Romani a scuola erano quasi tutti di origine greca, di solito fatti venire apposta da Atene per istruire in modo ottimale i giovani.

Nonostante questo, c'è da dire che ad alcune cose che erano importanti per i Greci, e anche per i vicini Etruschi, i Romani non hanno dato molto peso nell'educazione e nell'istruzione degli adolescenti. Ad esempio, non esisteva un insegnamento capillare della musica e della danza, che erano perlopiù lasciate a chi aveva la volontà di apprenderle in modo autonomo. Non avevano la stessa importanza che in Grecia neanche la caccia e la corsa, e più in generale l'esercizio ginnico. A Roma l'esercizio fisico si basava meno sull'agilità e molto di più sulla forza, con tanta lotta.

Insomma, per concludere, io direi che a voi, cari amici focusini, non è andata poi tanto male. Che ne dite?
FONTI BIBLIOGRAFICHE PRINCIPALI:
G.Levi e J.C.Schmitt (a cura di), Storia dei giovani. Volume 1: Dall'antichità all'età moderna, Laterza

E.Becchi e D.Julia (a cura di), Storia dell'infanzia. Volume 1: Dall'antichità al Seicento, Laterza, 1997

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Vita ed educazione dei giovani nell'antichità - FocusJunior.it

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Voi, cari piccoli amici, che a volte vi lamentate della troppa disciplina da rispettare a scuola e a casa vostra, probabilmente quando leggerete ciò che vi sto per raccontare vi sentirete molto fortunati. Soprattutto vi sentirete molto più liberi di come vi sentite a volte e considererete, in fondo, molto buoni con voi sia i vostri insegnanti che i vostri genitori...

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Continuiamo il nostro viaggio nell'antica Grecia in compagnia di Flavia Frisone, docente di storia greca all'Università del Salento, per conoscere più da vicino il modo di vivere dei bambini nel mondo greco antico. Quali erano i giochi e giocattoli più diffusi? A che età si iniziava a frequentare la scuola? E quali le principali materie di studio che gli scolari dell'epoca dovevano studiare? Scopritelo leggendo la seconda parte del bel racconto storico. Ancora una volta, al di là delle differenze che pure sussistono (ieri come oggi) tra i giochi e l'educazione dei fanciulli e delle fanciulle, emerge il fatto che c'è un solo modo di essere bambini, uguale in tutte le epoche: scoprire il mondo, passo dopo passo, con grande entusiasmo e curiosità.
- Quali erano i principali giochi e giocattoli dei bambini? Vi erano delle differenze tra i giochi e giocattoli di bambini di famiglie ricche e quelli di figli di famiglie meno agiate?

I giochi dei bambini hanno una straordinaria bellezza: sono qualcosa che sembra restare fuori dal tempo e si somiglia straordinariamente a distanza di millenni. Soprattutto i giochi che si fanno all'aperto come rimbalzello, rincorrersi e acchiapparsi o cavalcare un bastone sono cose che i bambini fanno da tempo immemorabile praticamente nella stessa maniera. Le facevano anche al tempo dell'antica Grecia, quando bambini e bambine costruivano e facevano volare aquiloni, si dondolavano sull' altalena, saltavano alla corda, giocavano al tiro alla fune o con biglie e birilli, proprio come abbiamo fatto noi da piccoli. Invece che al lancio delle figurine giocavano a quello delle noci, oppure degli "astragali", ossicini ricavati dalle zampe di pecore e capre, che si usavano come una sorta di dadi.

E poi c'erano giochi e gare di abilità con il cerchio o la trottola, che veniva utilizzata come facevano i nostri nonni, cioè lanciata e fatta girare colpendola con una cordicella. Il gioco della palla lo troviamo perfino nell'Odissea: purtroppo non possiamo avere oggi le palle, perché erano fatte di cuoio o di stoffa. È un peccato che molti dei giocattoli che esistevano nei tempi antichi non possano essersi conservati, perché erano fatti di materiale deperibile come il legno, il cuoio, i gusci di frutta, gli stracci e materiali che non resistono al tempo.

Spesso i bambini erano bravi a fabbricarseli da sé, e non importava che fossero ricchi o poveri. Ma, certo, i bambini ricchi ne potevano ricevere anche di bellissimi e preziosi, come quelli che ogni tanto vediamo descritti da autori antichi, e fatti fare apposta da artigiani esperti. Alcuni di questi li abbiamo scoperti, spesso nelle tombe dei bambini a cui erano appartenuti. Soprattutto le bambole, che potevano essere fatte anche di materiali pregiati come l'avorio, e talvolta avevano le braccia e le gambe snodabili, come vere e proprie antichissime Barbie. Che, come quelle di oggi, le bambine si divertivano a vestire e a curare. Alcuni giocattoli riproducevano gli oggetti degli adulti e insegnavano in qualche modo ai bambini e alle bambine quei ruoli che avrebbero avuto da grandi: le bimbe imparavano la cura domestica usando le bambole ma anche vasetti e oggetti miniaturistici, i bambini con spade, archi, cavallucci si improvvisavano soldati. Potevano avere addirittura dei piccoli carri, che come quelli veri potevano essere trainati da
animali domestici.

La maggior parte dei bambini greci viveva a stretto contatto con la campagna, almeno fino all'età ellenistica: le case avevano tutte dei grandi cortili e, anche stando in città, non era difficile poter giocare all'aria aperta. Molti bambini possedevano piccoli animali come cani, uccellini, conigli per giocare con loro ma anche insetti come grilli, cicale venivano catturati e tenuti dentro scatole e gabbiette come fossero giocattoli.

I bambini ricevevano in regalo giocattoli in diverse occasioni: alla loro nascita o alle feste per la scelta del nome e la presentazione ufficiale; oppure potevano averli come premio, ricompensa o consolazione in occasioni particolari. C'erano anche delle feste in cui si facevano dei regali speciali ai bambini: per esempio il primo giorno delle Antesterie, feste di fine inverno che duravano tre giorni, tutti i bimbi sopra i tre anni ricevevano il loro boccaletto per partecipare ai festeggiamenti.

Erano in genere oggetti o giocattoli di poco prezzo, che si compravano nelle piazze del mercato o alle fiere. Gli altri tipi di divertimenti dei bambini greci erano anche questi molto semplici: andare ad ammirare coi compagni un evento speciale che avveniva in città, o fermarsi a guardare un teatrino di marionette di quelli giravano nei quartieri e nei villaggi. E infine a casa, la sera, attorno al fuoco, era bello per loro ascoltare le favole raccontate dalle madri o dalle balie: parlavano delle avventure di dei, eroi ed eroine, ma anche di uomini furbi e simpatici, sciocchi creduloni, animali parlanti. E ad alcuni piacevano anche quelle che facevano paura, e che parlavano di mostri e demoni, come la Mormò, che era una sorta di vampiro mangia-bambini.

- A che età si cominciava a frequentare la scuola? Ci andavano tutti o solo chi poteva permetterselo? E quali erano le principali materie di studio?

L'educazione di bambini e ragazzi, come abbiamo visto, era organizzata diversamente di città in città ma era dappertutto considerata una cosa molto importante. Solo che questo non voleva dire che fosse aperta a tutti ma solo a coloro che un giorno sarebbero divenuti cittadini. Inoltre di solito i costi per educare i figli ricadevano tutti sulle famiglie mentre lo stato, solo in alcuni casi, si occupava della formazione degli orfani di guerra.

I casi che conosciamo meglio sono, come al solito, Atene e Sparta, e si tratta di due sistemi molto diversi. Ad Atene l'educazione cominciava a sei anni e si chiamava paideia. Fin dai tempi del legislatore Solone era un obbligo per i genitori occuparsi dell'educazione dei figli ma non tutti potevano permettersi di mandarli a scuola, e quindi facevano loro imparare un mestiere.

"A scuola" si fa per dire, perché non c'erano veri e propri edifici scolastici: le lezioni si tenevano a casa dei maestri o per strada, sotto i portici. Si cominciava al mattino presto e si proseguiva finché c'era luce, con alcune pause. Le lezioni erano pagate dalle famiglie, a fine mese, direttamente al maestro.

L'istruzione comprendeva la lettura e scrittura (grammatiké) e un po' di aritmetica, quanto bastava per saper contare ed eseguire normali operazioni. Si scriveva su tavolette spalmate di cera, incidendovi su con uno stilo di metallo, osso o di avorio, per i più ricchi. Si leggevano anche le opere dei poeti, in particolare di Omero, e si imparavano a memoria: Platone racconta che quando era bambino era normale che si conoscesse a memoria gran parte dell' Iliade o dell' Odissea. Non c'era però un programma prestabilito e la scelta dipendeva dal maestro.

Si studiava poi la , cioè la musica, che comprendeva sia il canto sia la pratica di uno strumento, soprattutto quelli a corde (diversi tipi di arpe): a questa disciplina veniva attribuito un alto valore educativo e si associava anche alla danza, che aveva scopi soprattutto religiosi e militari. L' educazione fisic a aveva poi un ruolo fondamentale e si svolgeva sotto la guida di speciali istruttori e in luoghi attrezzati, la palestra e il ginnasio, che diventarono più tardi il simbolo stesso dell'educazione dei Greci.

A Sparta, invece, l'educazione dei ragazzi aveva un altro nome (si chiamava ) e un'organizzazione molto diversa. Intanto era pubblica perché, a partire dai sette anni e fino al raggiungimento della maggiore età del ragazzo, di essa si occupava lo stato; poi era uguale per tutti e i contenuti erano stabiliti dalla legge fondamentale della città. Addirittura l'educazione dei giovani spartani era sotto la responsabilità di un funzionario scelto fra gli uomini di maggior prestigio, che veniva chiamato paidonomos. Questo avveniva perché Sparta attribuiva uno speciale valore all'educazione e all'addestramento di quelli che sarebbero diventati i suoi cittadini-guerrieri, che dovevano imparare a sopportare sacrifici, ad agire nel modo giusto in condizioni di grande difficoltà e soprattutto a obbedire. Perciò i ragazzini venivano divisi in "squadre" della stessa età che vivevano insieme per la maggior parte del tempo, sotto la sorveglianza di un adulto. Era un addestramento molto duro: ricevevano poco cibo, avevano un unico abito da usare sia col caldo che col freddo, andavano a piedi scalzi e se sbagliavano ricevevano punizioni severissime. Dovevano imparare a resistere al dolore, ad arrangiarsi, perfino a rubare, se necessario, ma senza farsi scoprire. In questo tipo di educazione, leggere e scrivere avevano minore importanza, e i ragazzi spartani ne studiavano appena quanto necessario, mentre era considerato importante che sapessero esprimersi efficacemente e con poche parole.

Erano invece ritenuti fondamentali la musica, i cori e le danze. La musica accompagnava le esercitazioni militari e la danza aiutava i giovani a coordinare i movimenti. I cori, che erano formati per età, cantavano composizioni che insegnavano la virtù militare e i valori di Sparta. E poi c'era il pean a, il tradizionale canto di guerra degli Spartani che faceva atterrire i nemici che lo sentivano in battaglia. Naturalmente anche in questo sistema educativo era importantissimo l'allenamento fisico e ad esso si dedicava moltissimo tempo, praticando diverse discipline sportive.

Come si vede, l'idea di educazione di queste due città greche era molto diversa, e le differenze erano ancora maggiori per quanto riguarda l'educazione delle bambine e delle ragazze, come abbiamo visto prima.

Col tempo però il modello più adottato divenne quello ateniese. Naturalmente questa era solo l'istruzione "elementare", come diremmo noi. Chi voleva continuare a studiare e poteva permetterselo, poteva farlo scegliendo anche le scuole di famosi maestri e grandi filosofi, come Isocrate, Platone e Aristotele.

Giovanna

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I bambini nell'antica Grecia. Parte seconda

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Continuiamo il nostro viaggio nell'antica Grecia in compagnia di Flavia Frisone , docente di storia greca all'Università del Salento, per conoscere più da vicino il modo di vivere dei bambini nel mondo greco antico. Quali erano i giochi e giocattoli più diffusi? A che età si iniziava a frequentare la scuola?

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SCHEDE DIDATTICHE GRECI

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SCHEDE DIDATTICHE VITA DEI ROMANI

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RINO PIANETINO : I GRECI

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A partire da oggi - e per i prossimi miei due post del lunedì - voglio provare a condurvi per mano nell'antica Grecia, alla scoperta di come vivevano i bambini e le bambine circa 2500 anni fa e di quali erano i costumi, i riti, le tradizioni, i giochi legati all'infanzia. Un viaggio straordinario e sorprendente per cui ringrazio infinitamente Flavia Frisone, docente di 'Storia greca' all'Università del Salento e instancabile narratrice di storie antiche. Il suo racconto appassionato, dettagliato e avvincente è un grande regalo per Archeokids e l'occasione per tutti noi di cogliere, al di là delle naturali differenze storiche, quelli che sono i tratti distintivi dell'infanzia in qualsiasi epoca ma anche i luoghi comuni e le discriminazioni che ancora oggi ricorrono in molti Paesi. Spero che i grandi facciano leggere queste pagine ai bambini e mi auguro che i bambini abbiano tempo e voglia di riflettere sui loro coetanei di molti secoli fa.
- Partiamo dall'inizio, dalla nascita. Oggi quando nasce un bambino/a è consuetudine mettere un bel fiocco dietro la porta. E poi, soprattutto i primi giorni, è un continuo viavai di parenti e amici che accorrono per conoscere il nuovo arrivato e portare in dono regali e pensieri augurali.
Cosa succedeva nel mondo greco antico quando nasceva un bambino?
Beh, certe tradizioni le abbiamo ereditate proprio dagli antichi, quindi non ci si sorprende di sapere che anche nell'antica Grecia, in una casa in cui era arrivata la gioia di un nuovo nato si adornasse la porta d'ingresso con ghirlande di foglie oppure con nastri, a seconda che fosse un maschietto o una femminuccia.

Solo che dietro le somiglianze ci sono delle differenze sostanziali che rendono molto diverso il racconto dell'infanzia di ieri da quella di oggi. Prendiamo ad esempio quei segni di gioia dietro la porta: non vogliono dire la stessa cosa, e mentre i rami d'olivo che si usavano alla nascita di un bambino erano segno di gioia e di orgoglio per il nuovo erede che avrebbe portato onore e continuità alla famiglia, quelle bende bianche con cui si segnalava l'arrivo di una bimba erano un segno un po' più ambiguo, perché quella dei greci era una società apertamente maschilista, e la nascita di una bambina era considerata spesso un inutile peso che si aggiungeva alle necessità della famiglia.

Inoltre la gioia di una nuova nascita non era, diciamo così, automatica o immediata. Infatti la nascita di un bambino non sempre implicava la sua accettazione da parte della famiglia: si aspettava qualche giorno, anche per essere certi che il neonato sarebbe vissuto, perché la mortalità infantile era alt a e si riteneva che i primi giorni di vita fossero decisivi. Poi si poteva decidere se tenere e allevare il bambino o la bambina. La decisione spettava al padre: se accettava il figlio come suo lo accoglieva nel seno dell', cioè la famiglia, ma poteva decidere anche di rifiutarlo. Facendo così lo condannava a un destino terribile, essere subito ucciso o "esposto" cioè buttato via, magari al margine di una strada dove qualcuno poteva raccoglierlo e decidere di allevarlo. Ma era un'usanza molto comune e non era considerata un delitto. Solo la legge della città di Gortina, a Creta, prevedeva che, se il padre avesse rifiutato il bambino, la madre divorziata poteva scegliere se allevarlo o no.

Altre città, come Sparta, potevano avere criteri particolari di selezione dei bambini appena nati, ma questa pratica era diffusa dappertutto e considerata normale. La triste verità è che non tutti i bambini che nascevano erano accettati, e soprattutto non lo erano le bambine. Fa molto riflettere una frase di un autore antico, Posidonio, che visse nel III secolo a.C.:

Un figlio, lo si alleva sempre, anche se si è poveri; una figlia la si espone anche se si è ricchi.

Solo in una regione della Grecia, la Beozia, una legge stabiliva che i bambini abbandonati fossero affidati allo Stato e allevati a spese pubbliche. Da grandi, avrebbero dovuto ripagare quello che si era speso per farli crescere!

Invece, se il neonato era accolto dalla famiglia si faceva festa, certo, e si celebravano dei riti che erano come una sua seconda nascita, una specie di riconoscimento ufficiale. Conosciamo il nome di queste feste ad Atene: si chiamavano Anfidromie, perché s'inscenava un rituale in cui il padre raccoglieva il neonato da terra e tenendolo fra le braccia lo portava in giro intorno al focolare, cuore della casa. Questo simboleggiava che il nuovo arrivato era diventato parte della famiglia ed entrava a far parte dell' oikos, che era non solo la famiglia in senso stretto, ma un nucleo molto forte di legami affettivi, economici e religiosi. In onore del nuovo membro, tutti i componenti della cerchia familiare portavano cibi e preparavano una grande festa. Un altro grande banchetto - con danze, doni e preparazione di dolci speciali - era la , che si faceva qualche giorno dopo, in occasione della scelta del nome del bambino o della bambina.

Naturalmente le abitudini potevano variare molto a seconda se la famiglia fosse povera o agiata. Variava anche il modo di allevare i bambini: nelle famiglie modeste era la madre ad allattare il neonato e a occuparsi della sua cura, per i ricchi invece i piccoli venivano affidati a una balia che viveva in casa, li nutriva e curava, e in molti casi restava la loro nutrice per tutta l'infanzia. Le balie avevano grande importanza nei primi anni dei bambini appartenenti a famiglie ricche, per questo si sceglievano a volte delle bambinaie che venissero da città famose per la buona educazione che davano ai piccoli. Per esempio, come fino a qualche anno fa in Europa erano molto famose le "tate" inglesi o svizzere, in Grecia erano molto ricercate le bambinaie spartane.

- Oggi si parla tanto (e spesso senza reale cognizione di causa) di 'gender', ossia di educazione alle differenze di genere. Quanto era diversa nella Grecia antica l'educazione dei bambini da quella delle bambine? Cosa era consentito ai primi e precluso alle seconde?

Nella Grecia antica la differenza fra maschi e femmine era molto netta, una vera e propria scala di valore. Anche le vite che normalmente uomini e donne conducevano - e le aspettative che aveva per loro la società - erano diverse. L'educazione di bambini e bambine variava di conseguenza. La prima formazione si riceveva a casa, dalla madre o dalla balia, se la famiglia poteva permetterselo. I primi anni d'infanzia erano dedicati al gioco, e i bimbi
vezzeggiati e coccolati, e castigati in caso di marachelle. E questo valeva per maschietti e femminucce. Certo, dalle bambine ci si aspettava che fossero dolci, ubbidienti, timide, che non si avventurassero fuori di casa. Dai maschietti si voleva invece che fossero forti e intraprendenti, anche se rispettosi. E questo implicava un trattamento diverso. Alcuni autori antichi ci fanno pensare che perfino l'alimentazione fosse diversa, e alle bambine si desse meno da mangiare.

Poi, con gli anni, le differenze crescevano: le bambine restavano in casa, imparavano dalla madre e dalle domestiche tutte quelle cose che avrebbero dovuto sapere da grandi: a cucinare, a guidare la casa, a occuparsi della sua amministrazione. Imparavano soprattutto a filare e tessere e a fare quei lavori necessari che nell'antichità si svolgevano soprattutto all'interno della casa. Questa era considerata la loro istruzione principale. In famiglia imparavano a scrivere e a leggere perché poteva essere utile all'amministrazione domestica e perché a loro volta avrebbero dovuto insegnarlo ai figli. E qui si insegnava loro a fare i conti, perché da loro sarebbe dipesa l'amministrazione della casa, e poco altro. I maschi invece, dall'età di sei-sette anni uscivano di casa per completare la loro istruzione con i loro coetanei e si immaginava che da allora in poi la loro vita si sarebbe svolta soprattutto a contatto con l'esterno.

Stare spesso fuori casa, invece, per le femmine era considerato sconveniente e, anzi, i loro contatti con gli estranei erano ridotti al minimo indispensabile.

Un'altra importante differenza era la durata dell'infanzia: mentre per i maschietti il periodo giovanile era più lungo, e passavano attraverso diversi momenti e fasi, fino all'età di diciotto-vent'anni, quando erano considerati maggiorenni, le bambine a undici-dodici anni erano considerate già giovani donne in età da marito e quando venivano date in moglie - fra i quattordici e i sedici anni, in genere - erano già in tutto e per tutto considerate donne adulte. Come si vede, questo ricorda alcune terribili usanze che nel mondo si hanno ancora oggi.

Una cosa interessante, e diversa dalle nostre abitudini, è il ruolo importante che avevano, nell'educazione sia dei maschi che delle femmine, la musica, il canto e la danza. Bambini e bambine, ragazzi e ragazze facevano parte di cori che eseguivano composizioni poetiche di valore religioso e civile nelle più importanti occasioni pubbliche, e la danza faceva spesso parte di queste manifestazioni. Anche la musica era un insegnamento di base per tutti e lo scopo di questo studio non era il divertimento puro e semplice, anzi, era un aspetto di un addestramento molto più serio, come quello militare per i ragazzi.

Certo nel mondo greco c'erano molte differenze fra stato e stato, cioè fra città e città, e anche l'educazione dei ragazzi e delle ragazze poteva variare molto. Per esempio, mentre ad Atene e nella maggior parte del mondo greco le bambine ricevevano un'educazione minima, come si è visto, e restavano in casa, Sparta era famosa per il fatto che dava anche alle ragazze un'istruzione molto simile a quella dei maschi, un'educazione che era a cura dello stato e, visto che aveva come fine tirare su delle ragazze robuste e coraggiose, comprendeva molte attività fisiche svolte all'aperto, con altre ragazze o addirittura con i maschi.

Anche nel corso del tempo le cose cambiarono molto: nel periodo arcaico, ad esempio, molte città erano governate dalle famiglie nobili e spesso in questi casi c'erano delle speciali forme di educazione per le fanciulle delle migliori famiglie: non a caso da Mitilene, una città di questo tipo, viene una famosa poetessa, Saffo, che ci racconta anche alcuni particolari di queste esperienze.

E, se nell'età classica l'educazione delle ragazzine era in genere piuttosto limitata, più tardi, in età ellenistica, non è raro trovare delle ragazze che ricevono un'educazione superiore, studiano e diventano addirittura delle filosofe o delle scienziate. Certo, non erano casi frequenti e, soprattutto, non erano ragazze qualsiasi.

Perché la verità è che la più grande differenza la faceva l'essere ricchi o essere poveri e i bambini dei poveri, maschi o femmine che fossero, dovevano soprattutto imparare a lavorare. E lo facevano fin da piccolissimi: e questo, purtroppo, lo vediamo anche oggi in tanti paesi del terzo mondo.

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I bambini nell'antica Grecia. Parte Prima

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A partire da oggi - e per i prossimi miei due post del lunedì - voglio provare a condurvi per mano nell'antica Grecia, alla scoperta di come vivevano i bambini e le bambine circa 2500 anni fa e di quali erano i costumi, i riti, le tradizioni, i giochi legati all'infanzia.

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i bambini a Roma

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Il fanciullo viene svegliato al mattino di buon'ora da uno schiavo, che apre la finestra, l'aiuta a vestirsi, a lavarsi viso e denti; se fa freddo indossa calzature pesanti, tunica di lana, sciarpa intorno al collo e mantello con cappuccio; prima di andare a scuola va a salutare i genitori; può capitare che lungo il cammino il fanciullo si fermi dal fornaio per farsi comprare la merenda dallo schiavo che l'accompagna."

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RINO PIANETINO:I ROMANI