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1976 : Le viol existe t-il ? | Archive INA

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Être une femme, c'était mieux avant ? | Archive INA

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Denis Mukwege, un héros pour les femmes - #REPLAY #touteunehistoire

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Cette robe calcule le nombre d’attouchements subis en soirée

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Les femmes subissent des attouchements non désirés en boîte de nuit. Shweppes à créer une robe qui calcule la fréquence et l’intensité des attouchements.

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Le jeu "Qui est-ce?" s'apprête à ressortir sous une forme inattendue

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1976 : Quelles différences entre filles et garçons ? | Archive INA

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Simone de Beauvoir, le mouvement des femmes | Archive INA

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"Purl", un intelligent court métrage spécialement conçu pour la chaîne YouTube de Pixar, remet les pendules à l'heure sur le milieu sexiste et conformiste du travail.

Une pelote de laine rose pleine d'entrain débarque au milieu d'un open space rempli de cadres bien peignés, aux costumes gris et aux blagues graveleuses de machine à café. La gentille Purl ne voit que deux options pour se faire une place au sein de l'entreprise très masculine B.R.O. (qu'on pourrait adapter en " P.O.T.E. " en français) : démissionner ou se fondre dans la norme (conformisme, beuverie, mise au placard de sa personnalité). Jusqu'à l'arrivée de Lacy, une pelote jaune, qui lui laisse entrevoir une troisième voie : et si on arrêtait les ambiances de vestiaire au bureau ?

Ce court métrage de Pixar, réalisé par Kristen Lester, arrive à point nommé, au moment où le monde du travail devient un territoire essentiel dans la recherche de l'égalité entre les sexes. " Purl est basé sur mon expérience dans le monde de l'animation, raconte sa réalisatrice. A mon premier job, j'étais la seule fille. Pour m'intégrer, je suis devenue l'un des mecs. C'est en arrivant à Pixar que j'ai pu travailler avec d'autres femmes. Je me suis aperçue que j'avais mis beaucoup de moi de côté jusqu'à présent. "

Purl est le premier des SparkShorts de Pixar, des courts spécialement créés pour YouTube, et pour lesquels l'entreprise détenue par Disney accorde six mois et un budget à ses animateurs afin de travailler sur un projet qui les tient à cœur (comme le très mignon Kitbull). Mais le fait saillant de la production de Purl est autrement plus symbolique : ce court métrage est aussi la toute première œuvre de Pixar de l'ère post-John Lasseter, figure tutélaire de la société d'animation, créateur de Toy Story, qui a quitté Pixar en juin 2018 après avoir été mis en cause pour harcèlement sexuel. Signe des temps qui changent enfin.

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Sur YouTube, "Purl", une pelote de laine Pixar pour détricoter le sexisme au travail

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Une pelote de laine rose pleine d'entrain débarque au milieu d'un open space rempli de cadres bien peignés, aux costumes gris et aux blagues graveleuses de machine à café. La gentille Purl ne voit que deux options pour se faire une place au sein de l'entreprise très masculine B.R.O.

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Une photographe met en avant la différence de perception de ce petit bout de chair qui n'a pourtant rien de diabolique : le téton.

Un homme torse nu en pleine rue pose tranquillou bilou. Mais si une femme se promenait les seins à l'air, comment serait-elle perçue ?

La censure du téton des femmes dénoncée

Un diptyque parfaitement limpide exprime ce double standard et de fait, cette contradiction. Il s'agit des photos d'Angèle Basikbousouk, photographe.

https://www.instagram.com/p/Bl_WaOEhFuo/

À travers son travail, Angèle nous invite à nous poser des questions. Quelle est la différence entre un téton de mec et un de meuf ?

J'avoue avoir loupé le cours d'SVT qui nous précisait qu'une poitrine de femme émettait des rayons radioactifs qui nous transformeraient toutes et tous en créatures démoniaques. Dommage pour ma culture.

Le téton de femmes, encore perçu comme un attribut sexuel ?

La photo montre clairement une différence de perception selon les deux cas. Dans le premier, la vie continue, l'homme se fond presque avec son environnement.

Dans le cas de la fille, sa nudité partielle se rapprocherait carrément de l'exhibition sexuelle. Je l'imagine subir des brimades, des insultes. Et si tu regardes bien, elle se fait même jeter une bouteille à la tronche.

Depuis 1994, se promener torse nu n'est plus un outrage à la pudeur, même si certaines municipalités continuent de l'interdire.

Et l'idée n'est pas de dire " mais pourquoi ne pouvons-nous pas nous promener à poil dans la rue ? " (enfin on peut se poser la question mais c'est une toute autre réflexion).

Angèle, et moi aussi, et toi peut-être, finalement, essayons de comprendre pourquoi cette différence de traitement existe.

Pour moi elle ne tient qu'à une chose : le sein d'une femme est encore sexualisé. Pourquoi un téton de femme serait-il encore considéré comme un organe sexuel en 2018 ?

Se mobiliser pour faire bouger les réseaux sociaux et la mentalité collective

Ce post offre un joli pied de nez (ou un bon gros doigt d'honneur, je ne sais pas) puisqu' Instagram est un de ces réseaux faisant le la chasse au téton.

Le corps des femmes n'est toujours pas aussi banal que celui des hommes, puisqu'il est encore l'objet de censure sur YouTube ou se fait jeter de Facebook.

Chaque technique est bonne pour montrer qu'un téton c'est un téton, un petit bout de peau qui n'a finalement pas de genre.

Certaines personnes postent des photos en gros plan. Les mecs aussi se mobilisent, comme Brice Duan en 2015 avec sa vidéo Pourquoi la poitrine des femmes c'est tabou ?.

D'autres, comme Angèle, montrent l'absurdité de la situation.

Je ne suis bien sûr pas en train de te sommer de prendre en photo ton téton si tu n'en as pas envie, loin de là. Mais peut-être qu'on pourrait en discuter autour de nous ? Partager cette photo d'Angèle et ouvrir le dialogue ?

Et peut-être qu'un jour la tête des gens n'imploserait plus si un de nos tétons se fait la malle en cours d'EPS ou qu'on pourrait laisser tranquille ceux qui pointent en toute liberté.

Et j'en profite entre deux tétons libres pour te rappeler de t'abonner au Chatbot madmoiZelle, si tu ne veux rien louper de nos articles !
Est-ce qu'il t'est déjà arrivé de discuter de la censure du téton avec ton entourage ? Comment ça s'est passé ?
À lire aussi : Sans soutien-gorge chez ma docteure, j'ai été victime de slut-shaming

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Le double standard sur les tétons féminins et masculins résumé parfaitement

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Une photographe met en avant la différence de perception de ce petit bout de chair qui n'a pourtant rien de diabolique : le téton. Un homme torse nu en pleine rue pose tranquillou bilou. Mais si une femme se promenait les seins à l'air, comment serait-elle perçue ?

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Les clubs sportifs comptent seulement 30% de filles. Une inégalité qui prend racine dès l'école, à grand renfort de remarques sexistes...

J'ai 13 ans et je suis en 3ème dans un tout petit collège. Notre classe compte 12 élèves en tout.

Nous ne sommes que 3 filles pour 9 garçons et nous en avons marre des remarques sexistes, particulièrement en sport.

" Tu cours comme une fille "

Les garçons nous considèrent inférieures, moins fortes, voire tout simplement faibles.

C'est juste insupportable de passer pour la petite chose fragile que les grands mecs musclés vont protéger.

C'est tous les jours comme ça : " Tu cours comme une fille ", " T'as pas de couilles ", " Les filles ça jouent pas au foot "...

Et lorsqu'on veut participer, on a beau essayer de rentrer dans le jeu au maximum, on n'a jamais la balle...

Le prof de sport est sexiste aussi

Les remarques viennent même parfois des profs.

En sport, on fait du baseball.

Alors qu'on est toutes les trois plus grandes que la plupart des garçons de l'école, on est obligées d'utiliser les battes pour enfants...

Les garçons en ont pour adultes, même ceux qui sont en 6ème.

On nous attribue toujours le matériel " le moins dangereux ", du genre balles molles ou en mousse.

Pour s'échauffer en sport, on a le choix entre faire des pompes " normales " et des pompes " de filles ", celles qui sont plus simples, où on s'appuie sur les coudes.

Comment réagir aux remarques sexistes ?

Ça ne choque personne, même plus nous vu qu'on a l'habitude.

L'année dernière, quelqu'un a dit à mon amie : " Mais t'aime pas le rose, tu ne te maquilles pas, t'es pas une vraie fille ". Je m'en rappelle encore parce que j'avais trouvé ça profondément injuste.

On ne sait vraiment pas comment faire car lorsqu'on se plaint, nous avons l'impression de ne jamais être prises au sérieux...

Les garçons nous disent qu'on essaye " d'imposer une loi et que ça va nous retomber dessus parce que c'est pas sympa de se balancer entre amis ".

Chaque fois qu'on pointe certains comportements déplacés, on nous dit " il ne faut pas abuser ", " il ne faut pas voir le mal partout "... Un tas de remarques de ce genre qui sont insupportables et inadmissibles.

Nous ne savons plus où nous placer dans cette histoire et ce qu'on doit faire.
Alors aidez-nous. Que faire ? Que dire ?
À lire aussi : L'amitié filles-garçons, impossible en France ?

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J'ai 13 ans, et le sexisme en cours de sport m'épuise, à l'aide

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Les clubs sportifs comptent seulement 30% de filles. Une inégalité qui prend racine dès l'école, à grand renfort de remarques sexistes... J'ai 13 ans et je suis en 3ème dans un tout petit collège. Notre classe compte 12 élèves en tout.

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Madame Sourire a créé le compte Instagram " T'as pensé à ? " il y a une semaine, une page de témoignages sur la charge mentale. Océane a discuté avec elle !

La charge mentale, trois mots que la dessinatrice Emma a posé sur la réalité du quotidien des femmes en couple hétérosexuel.

La charge mentale, qu'est ce que c'est ?

La charge mentale, c'est avoir tout le poids du couple et du foyer sur ses épaules. Que ce soit pour les enfants, son compagnon, les tâches ménagères, la cuisine, la contraception, les rendez-vous...

Bref, toutes les petites choses qui permettent que la vie de couple et de famille roule sans accroc, et qui parasitent quotidiennement le cerveau des femmes et mères de famille, en menant parfois le couple lui même à sa perte.

Il y a une semaine, la blogueuse, daronne, prof, féministe (rien que ça) du 93 Marie, du blog Madame Sourire, créait le compte Instagram @taspensea, dans sa course matinale pour déposer son fils d'un an chez la nounou sans arriver en retard au boulot.

La création de " T'as pensé à ? ", le compte Instagram sur la charge mentale

Voici le genre de témoignages qu'on peut déjà trouver sur la page de @taspensea, suivie au moment où j'écris ces lignes par 338 abonnés :

Dans la même veine que les comptes @tasjoui, @tubandes ou @amourssolitaires, ce sont des témoignages anonymes envoyés par messages privés qui l'alimentent quotidiennement.

En tant qu'historienne, professeure d'Histoire-Géographie, et maman d'un enfant de 1 an, Marie écrit sur son blog depuis 2014 sur les thématiques du féminisme et de l'éducation.

Et elle m'explique que c'est une grosse crise dans son couple qui lui a en partie donné l'impulsion pour créer ce compte Instagram :

" Mon couple vient de passer une très grave crise à cause de la charge mentale. Je suis féministe, historienne, et mon mari est sociologue, et malgré ça on a pété au vol !

Je me suis retrouvée à tout gérer sans que mon compagnon s'en rende compte, et sans que je lui dise.

En répartition des tâches ça va, mais dans la planification de nos vies j'avais vraiment tout sur les épaules. "

Il y a 15 jours, alors qu'elle était au parc avec son fils, elle s'est rendue compte que toutes les femmes avec elle, qu'elle ne connaissait pas plus que ça, lui racontaient la souffrance engendrée par leur lot de charge mentale du quotidien, et ça a été le déclic :

" En fait sur Internet on met en avant l'incompétence des hommes, mais on n'écoute pas la souffrance des femmes ni ce qu'elles disent.

On pointe du doigt, mais on n'écoute pas leur parole ni toute leur souffrance. "

" Je suis historienne et féministe, et je me suis plantée ! "
Une des publications du compte Instagram @taspensea
Le constat de Marie est simple : malgré ses études, ses lectures féministes, son métier d'historienne et de professeure : elle s'est plantée dans sa vie intime et s'est elle-même fait happer par la charge mentale.

" Quand tu as un enfant, tu es poussée dans tes retranchements parce que c'est une situation nouvelle, et tout à coup tu récupères des réflexes qui sont ceux que tu as depuis l'enfance.

C'est un tel bouleversement émotionnel que tu reviens à la personne que tu es au fond de toi et qui n'est pas déconstruite !

J'ai une mère qui a toujours tout fait. Elle ne m'a jamais appris à tout faire, mais moi je la voyais faire, et ça suffit.

Et j'en connais plein des féministes comme moi, qui galèrent aussi à la maison... C'est les mêmes qui sont au parc avec moi ! "

Avec le compte Instagram @taspensea, Marie ne prétend pas trouver des solutions, elle considère que chaque couple a ses propres réponses à trouver.

Mais elle a choisi ce format de témoignages anonymes pour exprimer la souffrance qui doit être extériorisée par les femmes, pour qu'elles se sentent écoutées et moins seules.

Des témoignages qui expriment la souffrance engendrée par la charge mentale

Depuis une semaine que le compte est actif, le nombre d'abonnés ne cesse d'augmenter (352 maintenant !), et Marie reçoit tous les jours des témoignages de femmes.

" Quand tu galères, que ça ne va vraiment plus, te dire que ça arrive à d'autres, que ça va passer, et que tu n'es pas seule à être révoltée, ça aide.

Ça créé du collectif, et ça permet d'avoir envie de se battre. Donc j'essaye de donner des petites pistes pour essayer de se battre au quotidien.

Parce que c'est difficile de se battre avec l'homme qu'on aime... "

Marie parle de l'enjeu d'une révolution de l'intime, à laquelle participent aussi des comptes Instagram comme @tasjoui ou @amourssolitaires.

Une révolution nécessaire selon elle pour acquérir l'égalité à l'échelle de la société entière :

" Je pense que c'est dans l'intime et le couple, et surtout le couple hétérosexuel et monogame que beaucoup de batailles se jouent.

C'est là où ressortent les inégalités sans qu'on s'en rende compte, et c'est là qu'en sont les racines : on doit faire en sorte que l'égalité soit réelle dans notre intimité.

Il y a évidemment des femmes qui veulent faire le choix de rester à la maison pour s'occuper de leurs enfants et qui sont très heureuses là-dedans : il faut simplement que le bonheur de chacun soit respecté, et c'est à ça qu'il va falloir réfléchir dans les prochains mois ! "

Et toi, ça te parle la charge mentale ? Dis-le moi en commentaires !

Et si ce n'est pas déjà le cas, viens suivre notre compte Instagram @madmoizelledotcom pour rejoindre la communauté et ne rien manquer de nos articles !

À lire aussi : Comment je suis devenue la mère de mon mec - Carnet de Rupture #2

Hey au fait, si les histoires d'amour, de couple, et de rencontres t'intéressent, ça tombe bien : madmoiZelle va t'en parler à l'occasion de la sortie de Plan Coeur, la nouvelle série Netflix France !

Clique sur ce lien pour en savoir plus, et peut-être te livrer toi aussi ?

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T'as pensé à ? Le compte Instagram de témoignages sur la charge mentale

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Titiou Lecoq enquête depuis 2 ans sur les femmes tuées par leur conjoint ou ex-conjoint. Ses mots sont difficiles à lire, mais essentiels.

Deux ans que Titiou Lecoq enquête, pour Libération, sur le sujet des meurtres conjugaux en France. Elle passe la main à une autre journaliste, et livre un texte poignant pour l'annoncer.

Titiou Lecoq enquête sur le meurtre conjugal en France

Esther avait déjà relayé sur madmoiZelle Violences conjugales : enquête sur un meurtre de masse, le dossier de Libération sur les féminicides en France.

Titiou Lecoq avait ensuite publié ce douloureux article, sur les 109 femmes tuées par leur conjoint ou ex-conjoint qu'elle a listées, et toutes les autres victimes collatérales : famille, enfants, collègues, amis...

Ca fait un an que je fais la liste des femmes tuées par leur (ex) conjoint. J'ai fait un papier de "bilan" et c'était pas le plus facile à écrire, ni à lire. https://t.co/TGfNsSSDhS

- Titiou Lecoq (@titiou) January 9, 2018

" L'impossible bilan " du meurtre conjugal en France

Titiou Lecoq passe donc la main à Virginie Ballet, qui va reprendre, toujours sur Libération, la veille dédiée aux femmes assassinées par des hommes qui étaient leur conjoint ou ex-conjoint.

Elle tente de dresser un " impossible bilan ", dont voici un court extrait :

" Elles ne se connaissaient pas, elles n'avaient rien en commun [...] une seule chose les rapproche : elles ont été tuées par un homme qui était ou avait été leur compagnon.

Il y a tellement d'histoires différentes - comme si l'horreur était douée d'une imagination qui surpasse nos cauchemars. [...]

Mais il y a un point commun : ce sont des hommes qui tuent des femmes parce qu'ils considèrent qu'elles doivent leur appartenir.

Qu'elles n'ont pas le droit de partir, de tromper, de refuser, de crier, de reprocher, de faire la gueule, d'agir comme bon leur semble.

Ils ne supportent pas qu'elles soient des personnes libres et indépendantes. Ils ne tuent jamais par amour. Ils ne tuent pas parce qu'ils aiment trop.

Ils tuent pour posséder, et posséder ce n'est pas et ce ne sera jamais aimer. "

Je ne peux que vous conseiller de lire tout le texte de Titiou Lecoq sur Libération, et de ne pas perdre de vue ce sujet, bien qu'il soit incroyablement douloureux.

Bravo à elle, à Virginie Ballet, à toutes celles et ceux qui font en sorte que ces femmes assassinées ne soient pas oubliées.

À lire aussi : Jonathann Daval avoue le féminicide dont il s'est rendu coupable

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2 ans de meurtres conjugaux, 200 femmes assassinées, un constat terrifiant

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Titiou Lecoq enquête depuis 2 ans sur les femmes tuées par leur conjoint ou ex-conjoint. Ses mots sont difficiles à lire, mais essentiels. Deux ans que Titiou Lecoq enquête, pour Libération, sur le sujet des meurtres conjugaux en France. Elle passe la main à une autre journaliste, et livre un texte poignant pour l'annoncer.

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Barbara Pravi - Notes pour trop tard (réécriture) x Le malamour

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BA "L'homme qui répare les femmes - la colère d'Hippocrate" de Thierry Michel & Colette Braeckman

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Imaginez une époque où le harcèlement de rue ne serait qu'un lointain souvenir, au point que l'on construise un musée pour rappeler que des femmes ont, par le passé, été importunées par des hommes de façon intempestive et dans l'indifférence générale. C'est l'angle choisi par la ville de Lausanne, en Suisse, pour sa campagne contre le harcèlement de rue 2018. Dans une très efficace vidéo de 2 minutes intitulée MdRH, ouverture au plus vite, on suit la visite de ce Musée du harcèlement de rue futuriste, le tout au son de L'Amour est un oiseau rebelle de Carmen.

" Le comportement primitif du harcèlement de rue peut prendre diverses formes avec la main aux fesses, grand classique, la caresse dans les cheveux non sollicitée, l'insulte etc. Toutes ces choses au fond qui rappellent ce type de harcèlement d'époque qui étaient exercées sur la voie publique à l'encontre, le plus souvent, des femmes." En suivant le guide, les visiteurs et visiteuses, bouche bée, découvrent ce qu'ont pu subir leurs ancêtres. Une sorte de mur de la honte rappelle des déclarations phares dans l'histoire du harcèlement contre les femmes, le " J'ai beaucoup de compassion pour les frotteurs" de l'écrivaine Catherine Millet ou le fameux "Grab them by the pussy !" de Donald Trump. Un simulateur sonore permet aux visiteurs de revivre une scène de harcèlement : " Hey jolies jambes ! Elles ouvrent à quelle heure ?"

Sur son ton doctoral, le guide poursuit : " Ce qui est intéressant, c'est que les gens dans l'espace public avaient extrêmement peur d'agir, de dénoncer des actes qui, jusqu'à une certaine époque en tout cas, étaient complètement normaux." Autour de lui, les visiteurs sont plus que circonspects.

Drôle, diablement efficace et surtout particulièrement juste, la vidéo a été lancée le 30 avril. Selon Pierre-Antoine Hildbrand, chargé de la sécurité dans la ville et interrogé par la RTS ce lundi, " 72% des femmes disent avoir subi un harcèlement au cours des 12 derniers mois à Lausanne". La campagne vise à " ne pas cibler un seul type de harceleur, à s'adresser à tous ceux qui assistent à ce type de phénomène sans forcément réagir ou qui ne savent pas comment réagir. Et puis à graduer les comportements entre les regards insistants et les choses pénalement répréhensibles." En parallèle, Lausanne dit avoir mis en place une formation des policiers " et des différents types d'intervenants, sur les places publiques ou dans les bars". Les policiers se rendent également dans les écoles pour " expliquer ce qu'est le consentement".

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La campagne vidéo de la ville de Lausanne contre le harcèlement de rue a du génie

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Imaginez une époque où le harcèlement de rue ne serait qu'un lointain souvenir, au point que l'on construise un musée pour rappeler que des femmes ont, par le passé, été importunées par des hommes de façon intempestive et dans l'indifférence générale.

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#1 -  Les droits de la femme et de la citoyenne - Virago - Olympe de Gouges

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Et tout le monde s'en fout #32 - Le féminisme -

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À cause des inégalités salariales, dès le #6Novembre15h35, les femmes travailleraient gratuitement en France, comparé à leurs homologues masculins.

6 novembre, 15h35 : c'est la date à laquelle en moyenne, les femmes cesseront d'être payée, en comparaison à leurs congénères masculins en France.

#6Novembre15h35 : un mouvement pour l'égalité salariale

C'est la 3ème année consécutive pour laquelle Les Glorieuses ont choisi une date symbolique pour communiquer sur les inégalités salariales en France.

Après le #7Novembre16h34 et le #3Novembre11h44, elles ont renouvelé le calcul qui leur permet d'estimer en moyenne combien de jours de salaires il manque aux femmes pour être payées comme leurs collègues masculins. Ou pour faire simple, à partir de quand les femmes travaillent " gratuitement ".

Pour se faire, elles utilisent les données d'Eurostat, qui a actualisé ses chiffres en se basant sur l'année 2016. Selon l'institut, en France, en 2016, l'écart de salaire (en brut horaire) s'élevait à 15,2%.

" Nous avons adapté ce rapport au nombre de jours ouvrés en 2018 (253), ce qui a donné 38,304 jours ouvrés. Cette méthode a ainsi permis d'arriver à la date du 6 novembre 2018 à 15h35 et environ 5 secondes. "

Inégalités salariales : des sources et des calculs divers

Les inégalités salariales ont des sources tellement diverses, qu'il existe une foule de statistiques pour les décrire. Les Glorieuses en relèvent trois.

D'abord, on peut noter que les femmes gagnent en moyenne 23,7% moins que les hommes. Ici, il s'agit du salaire horaire brut lorsqu'on prend en compte tous les salariés, tous les types de contrats - y compris temps partiels donc - sur l'ensemble de la carrière.

C'est important de noter que le temps partiel n'est ici pas ramené à un " équivalent temps plein " : en effet, les femmes sont plus nombreuses que les hommes à occuper des postes à temps partiel pour des raisons variables, et c'est aussi quelque part une forme de discrimination.

Ensuite il y a ce fameux 15,2% qui est à l'origine de leur communication sur le 6 novembre. Celui-ci est une comparaison du salaire horaire brut moyen entre employés et employées, à l'exclusion des temps partiels.

Dans ce calcul, on conserve donc les inégalités qui ont trait aux différents métiers, secteurs, niveaux de responsabilité.

Cela prend en compte le fait que les hommes sont par exemple plus nombreux que les femmes dans certaines professions où les niveaux de rémunération sont en moyenne plus élevés que dans d'autres.

Les femmes travaillent gratuitement à poste et compétences égales

Mais là où on constate que le problème est encore plus sévère, c'est avec le troisième chiffre, celui qui fait la comparaison à poste et compétences égales.

" À travail égal, en prenant en compte les tranches d'âge, le contrat, le temps, le secteur d'activité et la taille de l'entreprise, l'écart de salaire entre les femmes et les hommes est de 9 %. "

Et pour le coup, il n'y a pas d'autres explications que la discrimination pure et simple. Seul le genre de la personne explique cette variation de 9%.

Pourtant, on est loin du temps où l'on considérait que les hommes devaient être mieux payés en leur qualité de " chef de famille ", car la responsabilité de mettre les enfants au chaud et de les nourrir leur incombait.

Il est inexplicable qu'on continue d'appliquer des préjugés tels dans une société où les femmes constituent une part de plus en plus importante de la population active.

Les discriminations à l'embauche qui perdurent

Toutes ces inégalités sont donc liées à différents facteurs.

Il y a la discrimination stricte sur la base du genre, mais aussi tous les ressorts sociologiques : ceux qui impliquent que les filles et les garçons ne s'orientent pas vers les mêmes secteurs, n'écopent pas des mêmes types de contrats, ne subissent pas de la même manière l'effet d'une grossesse sur leur carrière...

À lire aussi : Je veux comprendre... l'écart de salaire entre hommes et femmes

Or, il semble que les différences de répartition dans certains corps de métier ne soient pas seulement dû au manque d'intérêt des femmes pour ces secteurs, ou à leur manque de confiance en elles pour les investir, mais bien directement aux préjugés des employeurs.

En association avec Les Glorieuses, la Fondation des Femmes a posé la question suivante :

" Que se passe-t-il lorsqu'une femme postule à une offre d'emploi dans un secteur majoritairement masculin ? "

L'enquête s'est concentrée sur certains secteurs masculinisés, comme expliqué ici :

" Par emploi " masculinisé ", il est entendu tout emploi pour lequel la part des femmes est inférieure d'au moins 15 points à la part moyenne des femmes tous métiers confondus. Parmi les secteurs les plus masculinisés, on compte notamment : travaux publics, automobile, livraison et industrie.

La prise en compte d'autres critères tels que les qualifications techniques spécifiques pour l'emploi et le nombre d'offres disponibles ont permis de sélectionner les emplois suivants pour lancer l'opération de testing : chauffeur.se-livreur.se, mécanicien.ne automobile et jardinier.e. "

Les résultats sont publiés aujourd'hui, et le moins qu'on puisse dire c'est qu'ils ne sont pas jolis à voir.

" Il apparaît qu'une femme candidate à un emploi dit " masculinisé " a 22 % de chance de moins qu'un homme candidat d'être rappelée par un employeur pour un entretien. "

Et attention :

" Ce résultat atteint plus de 30% en moyenne si l'on considère également comme une discrimination le fait que l'employeur n'insiste pas auprès de la femme lorsqu'il n'a pas de réponse à sa proposition d'entretien, à la différence du candidat homme, comme s'il s'agissait d'un choix de dernier recours. "

Les femmes travaillent gratuitement : comment agir ?

Ces chiffres, qu'ils concernent les écarts de salaires ou les discriminations à l'embauche, sont édifiants. Ils dénotent de la nécessité de parler de ces inégalités et de réclamer des moyens pour y mettre fin.

Les Glorieuses ont cette année mis en place trois outils pour parler des inégalités salariales.

D'abord, un outil pour calculer le manque à gagner par an pour les femmes.

C'est simple, tu rentres le montant de ton salaire et on te dit après calcul ce que tu gagnerais si tu étais un homme.

Ensuite, une pétition, pour réclamer diverses mesures de lutte contre les inégalités salariales. La pétition réclame notamment un congé paternité équivalent au congé maternité, une transparence des salaires, un certificat d'égalité obligatoire.

À lire aussi : L'Islande s'engage pour l'égalité salariale ! Et en France ?

À ce sujet Les Glorieuses ont d'ailleurs commandé un sondage pour tester l'adhésion des français et françaises à de telles mesures. Il s'avère que 73% des personnes interrogées pensent que le gouvernement n'agit aujourd'hui pas suffisamment pour résoudre les inégalités salariales.

" La mise en place d'un congé paternité d'une durée équivalente au congé maternité et la création d'un certificat d'égalité obligatoire pour les entreprises convainquent une nette majorité de Française.s (63% pour chacune des deux propositions).

La notion d'obligation de transparence des salaires ressort comme la plus efficace aux yeux des personnes interrogées (73%). "

Marlène Schiappa réagit au #6Novembre15h35

Dans une vidéo postée sur son compte Twitter, la Secrétaire d'État à l'Égalité entre les femmes et les hommes Marlène Schiappa a annoncé travailler en collaboration avec Nicole Belloubet, Ministre du travail, pour réduire ces inégalités.

" Nous avons décidé de prendre cette question à bras le corps. Parmi de nombreuses mesures concrètes, nous travaillons sur la transparence des écarts de salaire entre les femmes et les hommes.

Ces entreprises auront une obligation de publier les écarts de salaire entre les femmes et les hommes et de les résorber en trois ans maximum. Nous passons d'une obligation de moyens à une obligation de résultats.

Dans les prochaines semaines, avec la ministre du travail, nous allons annoncer une méthodologie de calcul commune à toutes ces entreprises. "

Une intention louable donc, mais qui demeure à concrétiser - pour l'instant il ne s'agit que d'une annonce !

Bien sûr, l'idée des Glorieuses est de parler au maximum de ces inégalités, pour démontrer notre impatience de voir des actions se mettre en place et qui sait convaincre le gouvernement d'agir effectivement.

N'hésite donc pas à utiliser le hashtag #6Novembre15h35 pour faire connaître ton mécontentement face à ces inégalités qui ne se réduisent que trop lentement !

À lire aussi : La transparence des salaires, une solution contre les inégalités de rémunération hommes/femmes ?
Article mis à jour le 6 novembre 2018

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À partir du #6Novembre15h35, les femmes travaillent " gratuitement "

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À cause des inégalités salariales, dès le #6Novembre15h35, les femmes travailleraient gratuitement en France, comparé à leurs homologues masculins. 6 novembre, 15h35 : c'est la date à laquelle en moyenne, les femmes cesseront d'être payée, en comparaison à leurs congénères masculins en France.

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Le slut-shaming, cette plaie qui appartient à l'ancien monde mais qui peine pour l'heure à disparaître, est au cœur d'une vidéo pleine de sarcasme.

" Pute ", " salope " et autres quolibets visent souvent les jeunes femmes qui osent assumer leur sexualité.

C'est aussi le cas de celles à qui on prête un certain goût pour le cul même sans qu'elles aient fait ou dit quoi que ce soit dans ce sens.

Le slut-shaming : rabaisser les femmes à cause de leur (supposé) goût pour le sexe

Rabaisser et couvrir de honte une personne au prétexte qu' elle couche avec beaucoup de gens, parle de sexe librement, porte une mini-jupe, danse de manière sexy... ça porte un nom.

C'est du slut-shaming. Slut, pour salope, et shaming pour couvrir de honte.

C'est ce concept qui est au centre de la nouvelle vidéo de Noémie Schürch, dans sa série Carte Blanche diffusée sur la chaîne Tataki - le média numérique de l'audio-visuel suisse RTS.

Je te laisse savourer :

Abonne toi aux vidéos Carte Blanche sur Tataki

C'est boooon de dédramatiser avec humour un sujet aussi rageant, non ?

Pour ne pas rater ses vidéos, qui traitent pour beaucoup de sujets féministes sur ce même ton sarcastique, tu peux t'abonner à la chaîne Tataki.

Noémie Schürch y officie toutes les deux semaines !

À lire aussi : Sans soutien-gorge chez ma docteure, j'ai été victime de slut-shaming

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Traiter une femme de salope, ça veut dire quoi ?

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Le slut-shaming, cette plaie qui appartient à l'ancien monde mais qui peine pour l'heure à disparaître, est au cœur d'une vidéo pleine de sarcasme. " Pute ", " salope " et autres quolibets visent souvent les jeunes femmes qui osent assumer leur sexualité.

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L'onde de choc s'est-elle arrêtée aux frontières des terrains de sport ? Après l'affaire Weinstein, du nom de ce producteur hollywoodien accusé de multiples agressions sexuelles, les hashtags #Balancetonporc et #MeToo ont inondé les réseaux sociaux. Exutoire pour de nombreuses victimes de violences sexuelles jusqu'alors silencieuses, ces cris de ralliement ont libéré la parole dans pratiquement tous les domaines de la société, y compris en France. À l'exception du sport...

Pourtant, en dehors de l'Hexagone, cette vague de témoignages a permis de mettre au jour le plus grand scandale d'agressions sexuelles du monde sportif aux Etats-Unis : 160 gymnastes ont accusé leur ancien médecin d'agressions et d'attouchements perpétrés pendant plus de vingt ans alors que celui-ci était en poste au sein de l'équipe nationale. L'accusé, Larry Nassar, a récemment été condamné à une peine de prison à vie. Pendant ce temps, en France : silence radio.

Le sport très exposé aux violences sexuelles

Tout indique cependant qu'il existe, dans ce domaine aussi, de nombreuses victimes. En 2007, le ministère de la Jeunesse et des Sports de Roselyne Bachelot avait lancé une enquête sur le sujet, dans le but de faire un état des lieux de la situation. Après interrogation de 356 sportifs et sportives dans 18 disciplines différentes, les résultats indiquent que près de 35% des interrogés des deux sexes ont déjà subi des violences sexuelles, harcèlement, agression. Une autre étude, cette fois menée en 2015 par le département de Seine-Maritime, évalue le taux d'exposition des athlètes aux violences sexuelles comme pratiquement deux fois supérieur à celui des sphères "non sportives" (10,2% contre 6,6%). Et ce, du fait d'un rapport au corps particulier et de relations verticales fortes, par exemple entre l'entraîneur et l'athlète, pouvant créer des abus de pouvoir et de confiance. Loin d'être épargné, le sport semble donc être un terreau particulièrement fertile pour ce genre de comportements.

Cela étant, aucun sportif français n'a pris publiquement la parole sur le sujet. Et plus d'une cinquantaine de sportives et sportifs contactés, à la retraite ou en activité, ont refusé de nous répondre, prétextant par exemple un "manque de temps" pour une ancienne médaillée olympique d'athlétisme ou un "sujet trop sensible" du côté d'une ancienne figure du patinage artistique. Mais à en croire l'actuelle ministre des Sports, Laura Flessel, c'est la preuve que "le travail" effectué "depuis des années paie". Interrogée le 7 novembre dernier par L'Express, l'ex-escrimeuse déclarait : "Je n'ai pas reçu de témoignage depuis cette affaire en particulier (Weinstein)." Selon elle, tout le mérite revient à la mise en place par son ministère d'"outils de prévention", de "dispositifs de signalement", d'"enquêtes pour connaître la réalité de la situation" et de la collaboration avec les fédérations.Elle poursuit : "Nous avons déjà fait notre introspection, nous avons déjà répondu, à travers deux numéros verts, des échanges avec le Défenseur des droits, les associations..." Donc, tout va bien ?

"Des étouffoirs à tous les échelons"

Pour Véronique Lebar, présidente du Comité éthique et sport, le tableau érigé par la ministre est loin de représenter la réalité. Ces initiatives - qui ont été prises en 2009 par Roselyne Bachelot, alors ministre des Sports - n'ont marqué selon elle qu'un "pas en avant symbolique". Mais en neuf ans, "rien n'a changé". Cette année, son association a mis en place un numéro ouvert aux victimes de violences sexuelles dans le sport. Et les appels ne cessent d'y affluer. Avec, à chaque fois, des témoignages de la même teneur : "Parler publiquement, c'est se sacrifier, on ne peut pas se permettre de trahir la famille sport, de la salir". D'où ce silence assourdissant. Et à quelques années d'accueillir les Jeux olympiques en France, à Paris, la crainte est que les choses ne se figent encore plus : pour ne pas abîmer le fameux "esprit olympique", il faut montrer le sport fran��ais sous son meilleur jour.

À croire qu'aucun espace de parole n'existe en dehors des numéros verts. "Il y a des étouffoirs à tous les échelons qui empêchent la parole de se libérer", décrit Catherine Louveau, sociologue du sport, engagée dans la lutte contre les violences sexuelles. Selon elle, dans les clubs ou auprès des fédérations, il y a pourtant bien des témoignages, parfois même des appels à l'aide de victimes de harcèlement ou d'agression sexuelle. "Mais les mouvements sont souvent éteints pour ne pas égratigner l'image de l'institution, on tente de calmer les choses, de monter des médiations factices", relate-t-elle, citant en exemple l'affaire de la Fédération française de motocross, révélée par Mediapart, qui aurait couvert pendant plusieurs années l'un de ses entraîneurs accusé de viols et d'agressions sexuelles sur deux mineurs.

D'autres facteurs, plus personnels, sont aussi à prendre en compte, comme la psychologie particulière de l'athlète. "Quand on est sportif, on veut gagner, développe Véronique Lebar. Se déclarer victime, c'est s'avouer vaincu. L'esprit de Coubertin - plus vite, plus loin, plus fort - est inscrit dans l'esprit des sportifs". Et l'intériorisation de ces standards amène parfois avec elle des conséquences aussi néfastes que tardives : "Nous accompagnons beaucoup de personnes âgées de plus de cinquante ans qui se rendent compte, après avoir pris un certain recul pendant quelques années, qu'elles ont vécu tout ce temps dans le déni. Alertées par des troubles psychiques : cauchemars, crises d'angoisse...".

Rapport d'autorité et climat de confiance

Souvent mineures au moment des faits, les victimes mettent en effet parfois des années à prendre conscience de ce qu'elles ont subi. Et l'utilité de parler, de témoigner, ne leur apparaît pas toujours immédiatement comme une évidence. Selon une enquête de l'association Mémoire Traumatique et Victimologie effectuée en 2014, 8 victimes de violences sexuelles sur 10 sont mineures au moment des faits. Et s'il n'existe pas de statistiques clairement établies dans le milieu du sport, celui-ci agrège beaucoup de jeunes, la pratique sportive débutant souvent à l'âge de 6 ans et les prémices des carrières professionnelles intervenant autour de 16 ans.

Sébastien Boueil est le président de l'association Colosses aux pieds d'argile. Ex-rugbyman en niveau semi-professionnel (Fédérale), il a lui-même été victime de viols entre 12 et 16 ans. Désormais, il est engagé à plein temps dans le soutien aux victimes de violences sexuelles dans le monde du sport. En quatre ans et demi d'existence, son association a déjà reçu près de 1.600 témoignages. "A chaque fois ou presque, il y a un rapport d'autorité entre l'agresseur et sa victime, pose-t-il calmement. Mais il y a aussi un climat de confiance qui s'est installé sur le long terme, bien avant l'agression". Des types de relations qui, une fois les faits survenus, enferment bien souvent les victimes dans le mutisme. "Le rapport d'autorité fait que l'athlète est dépendant de cette personne. L'entraîneur ou le président d'un club peut couler une carrière d'un claquement de doigt. En plus de cela, cette relation presque affective amène du doute dans l'esprit de la victime : témoigner, c'est faire du mal à une personne qui pourtant nous voulait du bien", explique-t-il dans son accent du sud-ouest. D'où le silence, toujours trop lourd.

Difficile de briser une omerta. Chez les acteurs du monde du sport, l'impatience et l'impuissance se mêlent. "Avant tout, il faut permettre aux sportifs - jeunes et moins jeunes - de réfléchir sur le sujet, leur montrer que ça existe et qu'en parler doit devenir la norme. Chaque club doit devenir un espace de réflexion autant que de préparation à la compétition", avance Véronique Lebar. Du côté des fédérations sportives, des dispositifs se mettent en place. Certaines se sont alliées avec des associations, comme celle de basket-ball et de handball, pour que celles-ci accompagnent les victimes vers des solutions adaptées. La Fédération française de gymnastique assure que son service juridique est constamment en alerte pour se saisir immédiatement de "pratiques douteuses". Tandis que celle de tennis nous signale qu'elle a, sur son site Internet, mis en place un onglet reprenant l'ensemble des numéros verts. Mais aucune obligation n'est fixée aux fédérations par le ministère, aucun outil permettant la "remontée d'informations" n'est imposé, nous confirme-t-on dans chaque fédération, contrairement à ce qu'assurait en novembre Laura Flesse .

"Il faut que le ministère, le seul organe capable de provoquer un raz-de-marée, se saisisse vraiment du sujet. Qu'il ne se satisfasse pas du silence comme d'une réussite statistique !", s'emporte Catherine Louveau. Oui, mais comment ? En 2014, Najat Vallaud-Belkacem, alors ministre de la Jeunesse et des Sports, avait lancé l'idée d'un Observatoire des violences sexuelles dans le sport. Soutenue par très peu de présidents de fédérations, l'initiative avait été rangée au placard...

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Balance ton sport : pourquoi la parole des femmes ne s'est-elle pas libérée dans le milieu sportif ?

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L'onde de choc s'est-elle arrêtée aux frontières des terrains de sport ? Après l'affaire Weinstein, du nom de ce producteur hollywoodien accusé de multiples agressions sexuelles, les hashtags #Balancetonporc et #MeToo ont inondé les réseaux sociaux.

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Quand Jean d’Ormesson parlait de la charge mentale des femmes

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Le féminicide est le nom du meurtre des femmes tuées parce qu'elles sont des femmes, qu'un homme veut posséder. Ces meurtres ne sont pas des " crimes passionnels ", ce sont des crimes.
Mise à jour du 9 janvier 2019
Que de chemin parcouru depuis le 25 novembre 2014, jour où madmoiZelle avait publié pour la première fois une contribution nommant le féminicide (lire ci-dessous).

Signé Ingrid Falquy, ce texte critiquait les euphémismes dérangeants couramment utilisés pour désigner le meurtre de femmes par leurs conjoints.

En France, une femme meurt tous les trois jours sous les coups de son conjoint, son compagnon, son concubin.

Ces meurtres ne sont pas des " drames romantiques ", et la notion de " crime passionnel " a été retirée du code pénal en 1975. Un crime est un crime, et " la passion " n'en est pas une circonstance atténuante.

Ce n'est d'ailleurs pas " la passion " qui motive ces crimes, comme l'expliquait déjà Ingrid en 2014, et comme de nombreuses activistes et associations féministes n'ont cessé de le répéter depuis des années, mais pas en vain. Les lignes bougent.

Cette semaine, un article de France 3 Midi Pyrénées a interpellé de nombreuses internautes, par son titre d'origine:

" Toulouse : une femme tuée de plusieurs coups de couteau à son domicile, la " piste passionnelle " privilégiée "

https://twitter.com/WCM_JustSocial/status/1082024560625680385

Mardi 8 janvier 2019, la rédaction de France 3 Midi Pyrénées a réagi, par la voix de Fabrice Valery, rédacteur en chef adjoint à Toulouse.

Il signe un article entier, pédagogique et critique sur le vocabulaire employé au sein de l'institution judiciaire mais aussi des rédactions.

L'article conclut par le travail de Titiou Lecoq sur la compilation de tous ces meurtres traités en "faits divers", mais qui ont en commun d'être des féminicides.

Une femme meurt toujours sous les coups de son conjoint tous les 3 jours. Mais ce n'est plus tout à fait dans l'indifférence générale.

Le féminicide dans la loi
Mis à jour le 21 juin 2016
Le collectif Osez le féminisme vient d'annoncer une fort bonne nouvelle : parmi les amendements votés par les député*es de l'Assemblée nationale pour le projet de Loi Égalité et Citoyenneté, deux propositions du collectif ont été adoptées.

Elles font suite à une consultation publique pendant laquelle Osez le féminisme avait déposé quatre amendements. Les deux propositions retenues sont les suivantes :

L'écriture épicène (autrement dit non genrée) sera dorénavant reprise dans les titres du projet de Loi, et ce bien bel article t'explique pourquoi c'est important.

Le caractère sexiste des crimes et des délits sera considéré comme une circonstance aggravante, au même titre que le racisme ou l'homophobie.

Comme le dit le collectif dans son communiqué de presse :

" C'est une véritable consécration (...). Les violences faites aux femmes, en plus d'être enfin visibles dans notre droit, ne sont plus minimisées voire ignorées. [...] C'est une grande victoire pour toutes les femmes. "

Le féminicide : quand des femmes sont tuées à cause de leur genre
Article initialement publié le 25 novembre 2014 Le féminicide tue une femme tous les deux jours en France. Il est temps de l'appeler par son nom, au lieu de se cacher derrière des euphémismes mensongers. - Merci à Ingrid Falquy pour cet article !

" Drame familial.

Crime passionnel.

Dispute qui a mal tourné. "

Les médias ont encore du mal à mettre les mots justes sur les crimes machistes, qui sont pourtant si fréquents. Le collectif Osez le féminisme a lancé une campagne sur le sujet. Leur réclamation : que " tuer une femme parce qu'elle est une femme " soit reconnu comme une circonstance aggravante.

À lire aussi : " Some Call That Love ", un clip sur les violences conjugales aussi pertinent qu'insoutenable

Elles et ils ont raison : le féminicide est un véritable problème de société et le premier effort à faire pour lutter contre est d'arrêter de nier son existence.

Oui, féminicide. C'est un mot. Et même si mon correcteur Word n'est pas encore au courant, le terme fera carrément son entrée dans le dictionnaire en 2015. Une entrée tardive pour le crime le plus vieux du monde...

Le féminicide, la conséquence dramatique des violences faites aux femmes

Dans le monde, 200 millions de femmes manquent à l'appel. Elles sont tuées, ou empêchées de naître, parce qu'elles ont eu le malheur d'être des femmes, des filles. Avortements sélectifs, infanticides, traite, violence intrafamiliale, violences sexuelles, viols de masse comme arme de guerre : autant de pratiques trop courantes qui mènent au sacrifice quotidien de centaines de femmes et de filles.

À lire aussi : Droits des femmes dans le monde : la carte hyper simple

L'OMS a révélé vendredi qu' une femme sur trois a été victime de violences conjugales, physiques ou sexuelles, dans une série d'études publiées dans The Lancet. Jusqu'à 38% des meurtres de femmes sont perpétrés par un partenaire intime. Une femme a plus de chances de mourir sous les coups de son conjoint que d'un cancer ou d'un accident de la route.

En France, tous les deux jours et demi, une femme est tuée par son conjoint. Tous les deux jours et demi. Cela signifie qu'au pays des droits de l'Homme, chaque année, 146 hommes démolissent la personne qui partage leur vie, qui un jour leur a fait confiance. Et c'est sans compter les femmes qui se font violenter au quotidien et qui n'en sont pas (encore) mortes... Elles sont plus de 200 000 à se déclarer victimes de violence conjugale. Seules 10% d'entre elles portent plainte. On est encore dans l'omerta.

À lire aussi : Pourquoi les femmes victimes de violences conjugales ne portent-elles pas plainte ?

Les féminicides ne sont pas une succession de cas isolés. Ce ne sont pas des disputes qui tournent mal où le plus fort gagne. Il est grand temps de se rendre compte que ces crimes participent à un système : celui d'une société patriarcale dans laquelle on apprend la domination aux garçons et la douceur aux filles. Une société dans laquelle les femmes sont culpabilisées quand elles essayent de prendre la parole pour dénoncer violences physiques et viols.

En France, 200 femmes sont violées chaque jour et seulement 10% d'entre elles portent plainte. Dans 8 cas sur 10, l'auteur du crime est connu de la victime. Porter plainte est un parcours du combattant pour beaucoup, qui racontent souvent qu'elles ont l'impression de revivre leur agression en boucle.

À lire aussi : " Je connais un violeur ", le Tumblr qui noue la gorge

Aujourd'hui, c'est la Journée internationale pour l'élimination de la violence à l'égard des femmes. Aujourd'hui, les médias vont faire leur travail en annonçant les chiffres choc. Mais demain ils auront encore oublié. Demain ils continueront à parler de crimes passionnel et de drames. C'est un véritable problème de société.

Il est temps de passer à l'action
L'image de présentation provient d'une affiche contre les violences conjugales : " Se taire, c'est participer ".

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Pourquoi les féminicides sont qualifiés de crimes " passionnels " dans les médias

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Le féminicide est le nom du meurtre des femmes tuées parce qu'elles sont des femmes, qu'un homme veut posséder. Ces meurtres ne sont pas des " crimes passionnels ", ce sont des crimes. Mise à jour du 9 janvier 2019 Que de chemin parcouru depuis le 25 novembre 2014, jour où madmoiZelle avait publié pour la première fois une contribution nommant le féminicide (lire ci-dessous).

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Le Droit de vote des femmes - La Grande Explication

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L'histoire de l'avortement et de la loi Veil | Archive INA

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Et tout le monde s'en fout #SPECIAL - La culture du viol -

# data[].attributes.attachment_link.title
Et tout le monde s'en fout #1 - Les femmes -

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Les mutilations génitales féminines sont toujours un fléau pour des filles et des femmes du monde entier. Le 6 février, une journée est dédiée à la lutte pour leur éradication - bien que celle-ci doive se poursuivre chaque jour.
Publié le 6 février 2018.
Ce 6 février se tient comme chaque année la Journée mondiale de tolérance zéro à l'égard des mutilations génitales féminines.

Une journée pour continuer de sensibiliser aux différentes formes de mutilations génitales féminines.

200 millions de victimes de mutilations génitales féminines

L'ONU rappelle aujourd'hui des chiffres qui font froid dans le dos :

" 200 millions de femmes et de filles dans le monde ont subi l'une ou l'autre forme de mutilation génitale féminine.

Si cette tendance perdure, 3 millions de jeunes filles risquent de subir des mutilations génitales féminines chaque année. "

RFI fait le point sur la situation dans différents pays, comme la Côte d'Ivoire ou le Tchad, mais rappelle également que les mutilations génitales féminines n'ont pas lieu seulement sur le continent africain.

Christine Beynis, infirmière en Guinée puis en France précise en effet que les mutilations génitales féminines sont très répandues en Indonésie, au Yémen, en Iraq, et dans d'autres pays encore.
L'article complet sur RFI
L'excision, en France aussi il faut sensibiliser

Dans un second article RFI aborde la mobilisation d'associations françaises, telle qu' Excision, parlons-en ! qui milite pour sensibiliser les jeunes femmes vivant en France.

À lire aussi : " Excision : parlons-en ! " - journée de lutte contre les mutilations sexuelles

Leur campagne Alerte Excision s'adresse en particulier aux jeunes femmes de 12 à 18 ans qui pourraient être victime de mutilations génitales féminines au cours d'un voyage dans le pays d'origine de leurs parents par exemple.

Selon elles, 3 jeunes filles sur 10 sont potentiellement à risque.

La sensibilisation pour lutter contre les mutilation génitales faites aux femmes

Pour sensibiliser ces dernières et leur fournir l'aide appropriée, l'association a ouvert un partenariat avec une autre association dont on vous a déjà parlé sur madmoiZelle : En avant toutes !

En avant toutes ! dispose en effet d'un chat pour que les jeunes femmes victimes de violences sexistes et sexuelles puissent trouver de l'aide, et leurs écoutantes ont cette année été formées pour informer sur les mutilations sexuelles féminines.
Toute la campagne et les ressources sur Alerte Excision !
À lire aussi : Des drapeaux occidentaux mutilés... pour dénoncer l'excision

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La lutte contre les mutilations génitales féminine continue, y compris en France !

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Les mutilations génitales féminines sont toujours un fléau pour des filles et des femmes du monde entier. Le 6 février, une journée est dédiée à la lutte pour leur éradication - bien que celle-ci doive se poursuivre chaque jour. Publié le 6 février 2018.

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Qu’est-ce que ça fait d’être harcelée dans la rue ? Ça fait ça

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« Mademoiselle » est un clip réalisé par Elena Focsa et Maëlle Banton. Oppressant et violent, il tente de montrer la réalité du harcèlement de rue.

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#2 - Première Présidente de la République - Virago - Vigdis Finnbogadottir

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Qu'est-ce qu'un stéréotype de genre ? Pourquoi les déconstruire ? madmoiZelle s'associe à la campagne #OnEnParle, pour que chacun·e soit libre d'être qui elle ou il est. Et pour ça, le mieux est encore de continuer... à en parler.
Article initialement publié le 2 novembre 2018
En partenariat avec le Centre Hubertine Auclert (notre Manifeste)
Ce n'est pas la première fois que madmoiZelle te parle stéréotypes de genre : en dépit de tous leurs aspects négatifs, ils persistent à s'insinuer, de manière plus ou moins évidente, dans ton quotidien.

Ne serait-il pas temps de les envoyer valser une bonne fois pour toutes ?

#OnEnParle, la campagne pour déconstruire les stéréotypes de genre

C'est le projet du centre Hubertine Auclert auquel madmoiZelle a choisi de s'associer.

Ce centre d'action pour l'égalité entre les femmes et les hommes en Île de France a lancé une campagne, intitulée #OnEnParle, avec d'autres partenaires comme la communauté de youtubeuses Rose Carpet.

Cette campagne a pour objectif de questionner et d'informer au sujet des stéréotypes de genre. Si tu ne sais pas ce que signifie cette expression, ou si tu as envie d'approfondir ta connaissance du sujet, tu y trouveras forcément des informations utiles.

Alors garde l'œil bien ouvert : tu verras très prochainement sur les différents canaux de madmoiZelle des contenus estampillés #OnEnParle et en lien avec ce sujet.

Qu'est-ce qu'un stéréotype de genre ?

Les stéréotypes de genre nous touchent ou nous ont touché·es d'une manière ou d'une autre dans notre construction. À moi aussi, il m'arrive de les subir, voire même de les propager.

Si je n'y prête pas attention, le personnage principal de mon roman sera " un mec, un vrai ", un qui ne pleure pas et qui n'a pas de faiblesse. Un mec qui rassurera sa copine, plus frêle et plus anxieuse.

Lorsque je vais voir mon petit cousin, je vais m'extasier sur sa curiosité, son énergie, sa vivacité ; je louerai plutôt les bonnes notes et le calme de ma cousine.

Et si je dois débarrasser la table pendant que mon oncle discute tranquillement, je ne moufterai pas.

Tu as peut-être reconnu des situations déjà vécues dans celles que j'ai énoncées, et c'est tout à fait normal : les stéréotypes de genre sont une construction de la société de laquelle il est dur de s'extraire.

C'est vrai : nous avons grandi ainsi, sans toujours nous questionner, avec des rayons " jouets " roses d'un côté et bleus de l'autre ; avec des cours de récré dans lesquelles les garçons ont le droit de courir et de jouer au foot sur le terrain qui leur est réservé, alors que les filles doivent si possible rester dans leur coin, à échanger des autocollants, sans faire trop de bruit et sans gêner la course de leurs congénères.

Nous avons entendu, petit·es, " fais pas ta pleureuse " ou " ne sois pas vulgaire, c'est vilain dans la bouche d'une fille ".

À force de se faire marteler l'esprit d' injonctions à la masculinité ou à la féminité, à force de se voir corriger, recadrer, gronder lorsque nous ne rentrons pas dans une case ou dans l'autre - et surtout pas entre les deux ou les deux à la fois, malheur ! -, il est quasiment impossible de n'avoir pas intégré des codes genrés.

Il est urgent de déconstruire les stéréotypes de genre

Aujourd'hui, affirmer que le genre est une notion manichéenne et nier qu'il puisse être un spectre aux mille nuances, c'est selon moi se leurrer profondément, et participer à la diffusion d' idées reçues dangereuses et malsaines.

Et même si j'ai la sensation que, dans l'ensemble, la société progresse dans sa représentation du genre, je sais que nous sommes loin de vivre dans un monde où nous aurions l'espace d'être qui nous voulons, librement, sans devoir subir un pronom assigné aléatoirement à la naissance, et nous conformer à tout ce qu'il sous-entend de traits de caractère, d'intérêts, d' opportunités professionnelles, et j'en passe.

Encore aujourd'hui, une femme qui montre un peu de son corps sur Internet est censurée. Encore aujourd'hui, un homme qui pleure est " un pédé ", et " un pédé mérite de se faire tabasser. "

Encore aujourd'hui, une femme qui aime jouir est une salope qui " mérite de se faire violer ", un homme qui n'enchaîne pas les conquêtes n'a aucune valeur.

Encore aujourd'hui, une personne qui ne se sent ni homme ni femme, ou les deux alternativement, ou en même temps est probablement un peu dérangée, et devrait plutôt aller voir un·e psy...
Et je ne veux pas d'un monde aux idées aussi arriérées.
Encore aujourd'hui, " vainqueur " n'a pas de féminin, et " sage-femme " pas vraiment de masculin.

Parler des stéréotypes de genre pour les déconstruire, et les anéantir

Sur madmoiZelle, nous te parlons souvent d'histoires de petits garçons qui portent du vernis à ongles, ou bien de femmes badass auxquelles les plus grands super-héros n'ont rien à envier. Nous avons même une rubrique et un podcast sur la masculinité !

Nous associer à la campagne #OnEnParle, c'est continuer d'expliquer, de questionner, de proposer des exemples alternatifs ; de montrer qu'il n'y a pas de règles, que chacun·e devrait être libre d'être celui ou celle qu'il veut, dans la lancée de ce que nous avons toujours fait.

Cette campagne me rappelle à quel point nous avons encore du chemin à faire. Mais cette campagne, je suis fière que nous en soyons partenaires, je suis fière de m'y associer ; je suis fière d'en porter les couleurs, variées, infinies, nuancées, uniques.

Car oui, si aujourd'hui #OnEnParle, alors peut-être puis-je garder l'espoir que demain, les stéréotypes de genre ne soient plus un sujet mais seulement un vague souvenir ; et qu'alors plus personne ne sera enfermé dans un quelconque carcan.

Découvre la campagne #OnEnParle

À lire aussi : Les stéréotypes de genre sont dangereux pour la santé

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Les stéréotypes de genre, #OnEnParle pour mieux les déconstruire !

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Qu'est-ce qu'un stéréotype de genre ? Pourquoi les déconstruire ? madmoiZelle s'associe à la campagne #OnEnParle, pour que chacun·e soit libre d'être qui elle ou il est. Et pour ça, le mieux est encore de continuer... à en parler.

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Revoir la chronique Mathilde Larrère (de mars 2017)

Pourquoi cette année marque-t-elle le centenaire de l'événement ayant donné naissance aux commémorations du 8 mars, journée des femmes ? Parce que c'était en 1917, pardi. Et que cela s'est passé à Petrograd. Mathilde Larrère raconte.

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Rediff : Pourquoi le 8 mars est la journée de lutte pour les droits des femmes ? - Par La rédaction | Arrêt sur images

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Revoir la chronique Mathilde Larrère (de mars 2017) Pourquoi cette année marque-t-elle le centenaire de l'événement ayant donné naissance aux commémorations du 8 mars, journée des femmes ? Parce que c'était en 1917, pardi. Et que cela s'est passé à Petrograd. Mathilde Larrère raconte.

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Lanceurs d'alerte, égalité professionnelle, bonus-malus : les nouveautés RH de la rentrée

" Mon mec ? C'est une femme " : comment favoriser l'inclusion de tous vos collaborateurs au travail

Mobilité interne : comment recruter des femmes à des postes dits " masculins " ?

Le télétravail a-t-il réduit les inégalités professionnelles hommes-femmes ?

Glossaire RH : la définition des 100 termes à connaître

Pourquoi le bonheur au travail ne doit pas être le combat des RH

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12 dessins humoristiques sur l'égalité professionnelle

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L'égalité hommes-femmes et les questions de parité au travail sont devenues au fil du temps des sujets prioritaires dans les entreprises. A force de sensibilisation, la cause des femmes et la lutte contre les inégalités (salariales notamment) semblent progresser, mais il reste encore beaucoup à faire.

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Les vêtements d'une victime de viol - et par extension la victime elle-même - sont souvent accusés d'être responsable du crime. Une exposition vise à casser cette idée reçue.

La culture du viol, c'est cet environnement dans lequel on baigne depuis notre tendre enfance qui minimise la gravité des violences sexuelles.

La culture du viol, cette plaie à éradiquer

Ce sont les films et les livres dans lesquels le " non " d'une femme se transforme en " oui " glamour et sexy.

C'est le discours réac' selon lequel les hommes ont des besoins sexuels, alors que les femmes, non.

C'est la question d'un policier quand une victime porte plainte : " pourquoi vous étiez dehors, saoule, si tard la nuit ? ".

C'est la remarque lancée par n'importe quel quidam non averti : " mais elle n'avait qu'à pas s'habiller de manière sexy ! ".

" Que portais-tu ce jour-là ? ", une exposition pour lutter contre la culture du viol

C'est contre ce dernier exemple qu'une exposition a été créée. Intitulée " Que portais-tu ce jour-là ? ", elle présente des tenues de victimes de viol, accompagnées des témoignages des victimes.

Le but ? Illustrer que la tenue vestimentaire n'est pas un argument pour justifier le viol.

Peut-être à la surprise de certain·es, les victimes sont loin d'être toutes des femmes saoules en mini-jupes.

Cette exposition a été créée à l'université du Kansas. Les 16 tenues sont des pièces à conviction sous scellés.

Tu peux la voir à Paris à partir d'aujourd'hui, le 19 novembre, à l'Actisce Centre Paris Anim' les Halles. Elle y sera visible jusqu'au 1er décembre.

Cette exposition a été rendue possible grâce à l'association Parler, qui l'a intégrée au programme de sa semaine dédiée au soutien des victimes de viol.

À lire aussi : Une semaine pour briser le silence autour des violences sexuelles (avec Nadia Roz, Lola Dubini, Emma Oscar...)

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" Que portais-tu ce jour-là ? ", une question pour briser les idées reçues sur le viol

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Les vêtements d'une victime de viol - et par extension la victime elle-même - sont souvent accusés d'être responsable du crime. Une exposition vise à casser cette idée reçue. La culture du viol, c'est cet environnement dans lequel on baigne depuis notre tendre enfance qui minimise la gravité des violences sexuelles.

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Les femmes et le sport (feat. MARINE LELEU) - Parlons peu Mais parlons !

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Depuis le 1er janvier 2019, 20 femmes ont été tuées par leur conjoint ou leur ex

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En 2018, Titiou Lecoq faisait le bilan des féminicides de l’année passée. L’année dernière à la même date, il y avait eu deux fois moins de femmes tuées par leur conjoint.

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Simone Veil explique la loi sur l'avortement | Archive INA

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Les idées reçues sur le viol & les violences sexuelles en France révélées par une étude terrifiante

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Bien des Français et Françaises connaissent mal la réalité du viol... et en blâment souvent les victimes.

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Inégalité des sexes : « Liberté, Égalité, Adelphité » - #DATAGUEULE 71

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Marcher dans la rue. Prendre le métro le soir. Mettre une minijupe, un décolleté et de hauts talons. Danser seule au milieu de la piste. Me maquiller comme un camion volé. Prendre un taxi en étant un peu ivre. M'allonger dans l'herbe à moitié dénudée. Faire du stop. Monter dans un Noctambus. Voyager seule. Boire seule un verre en terrasse. Courir sur un chemin désert. Attendre sur un banc. Draguer un homme, changer d'avis et passer mon chemin. Me fondre dans la foule du RER. Travailler la nuit. Allaiter mon enfant en public. Réclamer une augmentation. Dans ces moments de la vie, quotidiens et banals, je réclame le droit de ne pas être importunée. Le droit de ne même pas y penser. Je revendique ma liberté à ce qu'on ne commente pas mon attitude, mes vêtements, ma démarche, la forme de mes fesses, la taille de mes seins. Je revendique mon droit à la tranquillité, à la solitude, le droit de m'avancer sans avoir peur. Je ne veux pas seulement d'une liberté intérieure. Je veux la liberté de vivre dehors, à l'air libre, dans un monde qui est aussi un peu à moi.

À lire aussi Liberté sexuelle : une tribune qui importune

Je ne suis pas une petite chose fragile. Je ne réclame pas d'être protégée mais de faire valoir mes droits à la sécurité et au respect. Et les hommes ne sont pas, loin s'en faut, tous des porcs. Combien sont-ils, ces dernières semaines, à m'avoir éblouie, étonnée, ravie, par leur capacité à comprendre ce qui est en train de se jouer ? A m'avoir bouleversée par leur volonté de ne plus être complice, de changer le monde, de se libérer, eux aussi, de ces comportements ? Car au fond se cache, derrière cette soi-disant liberté d'importuner, une vision terriblement déterministe du masculin : "un porc, tu nais". Les hommes qui m'entourent rougissent et s'insurgent de ceux qui m'insultent. De ceux qui éjaculent sur mon manteau à huit heures du matin. Du patron qui me fait comprendre à quoi je devrais mon avancement. Du professeur qui échange une pipe contre un stage. Du passant qui me demande si "je baise" et finit par me traiter de "salope". Les hommes que je connais sont écœurés par cette vision rétrograde de la virilité. Mon fils sera, je l'espère, un homme libre. Libre, non pas d'importuner, mais libre de se définir autrement que comme un prédateur habité par des pulsions incontrôlables. Un homme qui sait séduire par les mille façons merveilleuses qu'ont les hommes de nous séduire.

Je ne suis pas une victime. Mais des millions de femmes le sont. C'est un fait et non un jugement moral ou une essentialisation des femmes. Et en moi, palpite la peur de toutes celles qui, dans les rues de milliers de villes du monde, marchent la tête baissée. Celles qu'on suit, qu'on harcèle, qu'on viole, qu'on insulte, qu'on traite comme des intruses dans les espaces publics. En moi résonne le cri de celles qui se terrent, qui ont honte, des parias qu'on jette à la rue parce qu'elles sont déshonorées. De celles qu'on cache sous de longs voiles noirs parce que leurs corps seraient une invitation à être importunée. Dans les rues du Caire, de New Delhi, de Lima, de Mossoul, de Kinshasa, de Casablanca, les femmes qui marchent s'inquiètent-elles de la disparition de la séduction et de la galanterie ? Ont-elles le droit, elles, de séduire, de choisir, d'importuner ?

J'espère qu'un jour ma fille marchera la nuit dans la rue, en minijupe et en décolleté, qu'elle fera seule le tour du monde, qu'elle prendra le métro à minuit sans avoir peur, sans même y penser. Le monde dans lequel elle vivra alors ne sera pas un monde puritain. Ce sera, j'en suis certaine, un monde plus juste, où l'espace de l'amour, de la jouissance, des jeux de la séduction ne seront que plus beaux et plus amples. A un point qu'on n'imagine même pas encore.

À lire aussi Tribune sur la liberté sexuelle : réponses choisies pour des morceaux de choix

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Marcher dans la rue. Prendre le métro le soir. Mettre une minijupe, un décolleté et de hauts talons. Danser seule au milieu de la piste. Me maquiller comme un camion volé. Prendre un taxi en étant un peu ivre. M'allonger dans l'herbe à moitié dénudée. Faire du stop. Monter dans un Noctambus.

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#3 - À poil les bonshommes ! - Virago - Imogen Cunningham

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Amitié filles-garçons, répartition dans l'espace public, accès aux loisirs : les inégalités filles-garçons perdurent selon l'UNICEF.

Est-ce que vous vous souvenez avoir eu des copains ou des copines du sexe opposé, en primaire ?

Et plus tard, au collège, aujourd'hui au lycée ? Êtes-vous team " l'amitié filles-garçons est possible " ou team " impossible " ?

Une enquête de l'UNICEF sur les inégalités filles-garçons

Pour moi, cette question cristallise l'apparition du genre dans la vie des enfants, des jeunes en général.

Considérer qu'on ne peut pas vraiment avoir d'ami·es du sexe opposé, c'est considérer qu'on est fondamentalement différents... et c'est la première pierre posée au mur des inégalités de genre.

L'UNICEF s'est justement penché sur la question des inégalités filles-garçons dans sa dernière enquête, publiée ce 6 novembre.

" Les conditions de la socialisation et de l'apprentissage des savoirs ne sont pas forcément identiques pour les deux sexes et une partie des inégalités entre les femmes et les hommes adultes peuvent s'expliquer par l'écart initial déjà visible dans l'enfance. "

Le moins qu'on puisse dire, c'est que les résultats issus des questionnaires adressés à plus de 26 000 jeunes de 6 à 18 ans poussent à croire qu'il reste du boulot.

Les inégalités filles-garçons : les filles systématiquement plus touchées

L'UNICEF s'est employé à évaluer les inégalités filles-garçons aux vues de leur environnement et de la qualité de vie des enfants et adolescents interrogés.

Le constat est sans appel : il y existe une dimension socio-économique évidente dans les inégalités. En effet, les enfants vivant dans des quartiers populaires ou prioritaires, ou ceux ayant un parent au chômage, sont davantage affectés.

Mais parmi ceux-là, les filles sont systématiquement les plus touchées.

" Ce sont de petites différences, mais le fait qu'elles soient systématiquement plus en défaveur des filles traduit un effet de genre dans la constitution des inégalités que l'on peut donc repérer dès l'enfance. "

Ça passe par exemple par l'accès à une activité sportive, moindre pour les filles que pour les garçons - et pour le coup, c'est le cas dans toutes les classes sociales. Les données convergent vers le ratio suivant : au sein des clubs on a 30% de filles pour 70% de garçons.

La cause de ces inégalités filles-garçons ? Pêle-mêle : le fait que les clubs privilégient les équipes masculines, qu'en cas de difficulté financière la pratique du fils soit privilégiée à celle de la fille, l'idée selon laquelle les garçons doivent se dépenser plus que les filles...

Inégalités filles-garçons : les filles plus visées par le harcèlement et les discriminations

En se penchant plus précisément sur le harcèlement et les discriminations, il y a encore matière à se désoler.

" Les filles déclarent une fois et demie à deux fois plus être harcelées que les garçons que ce soit sur Internet, dans les transports en commun ou dans l'espace public. "

Aucune surprise, mais que ce soit le cas dès l'enfance/adolescence est déplorable.

D'ailleurs, selon l'analyse de l'UNICEF, c'est à la pré-adolescence que les filles prennent conscience de cette différence et commencent à se " protéger " en restreignant leur liberté de mouvement.

Dès cet âge, 45% d'entre elles estiment avoir moins de droits que les garçons (contre 30% des garçons).

Une forme de préjugé est particulièrement préjudiciable aux filles comparé aux garçons : le style vestimentaire.

" Pour les filles, il ne semble pas y avoir de bonne réponse à l'oscillation permanente entre " trop " et " pas assez " féminine. "

Dire qu'on parle de jeunes entre 6 et 18 ans ! Comme quoi les injonctions contradictoires, à l'origine d'inégalités filles-garçons, sont présentes très tôt dans la vie des femmes.

L'espace public, un lieu favorable aux inégalités filles-garçons

Comme tu l'as peut-être compris, ces traitements différenciés influent sur la répartition des filles et des garçons dans les espaces publics.

" L'expérience de la ville est donc difficile et les filles s'en extraient pour se protéger, laissant l'espace public aux garçons. "

Tu les vois, les bandes de mecs sur le trottoir, dans les city stades, dans les skate parks, alors que peu de meufs parviennent à se poser tranquilles dans la rue ?

Mais ce n'est pas comme si ça se limitait à la ville pour les ados, puisque dès la cour de récré du primaire, on observe que les garçons occupent le centre, et que les filles se répartissent sur la périphérie.

L'amitié filles-garçons, impossible ?

J'ai introduis cet article en te demandant quel était ton vécu, passé et présent, de l'amitié filles-garçons.

Et si je l'ai fait comme ça, c'est pour que tu t'interroges avant que je te fasse part de ce constat : l'amitié filles-garçons ne va pas de soi.

Près d'un quart des enfants et ados ayant répondu n'indiquent pas clairement (en répondant " Oui, vraiment ", que l'amitié filles-garçons est possible.

Comme si la communication ne pouvait pas bien s'établir, comme si les rapports de genre étaient forcément tronqués.

Les garçons sont plus nombreux que les filles à considérer que ce type d'amitié pose problème. Dans les quartiers dits prioritaires, ils considèrent également davantage qu' ils ne peuvent pas jouer aux mêmes jeux que les filles.

Tristes prémices d'une masculinité sur un modèle unique !

À lire aussi : Léo, 4 ans, a déjà bien intégré le sexisme, et c'est loin d'être anodin

Comment résorber les inégalités filles-garçons ?

L'UNICEF a listé plusieurs types d'actions qui pourraient permettre de résorber ces écarts, à commencer par le fait de faire de la place aux filles dans les activités extra-scolaires, grâce à une vigilance dans l'attribution des subventions.

Même vigilance à adopter dans l'organisation de l'espace public, en prenant en compte le genre dans les aménagements urbains.

L'éducation a aussi un rôle crucial à jouer dans la résorption de ces inégalités. Ici, l'UNICEF parle de mettre en place un " Plan national de l'éducation à la sexualité ", comme recommandé par le Haut Conseil à l'Égalité.

Je suis totalement pour cette mesure, d'autant plus que " les adolescent·e·s ayant répondu sont près d'un sur vingt à indiquer avoir subi un rapport sexuel et des pratiques sexuelles non-consenties ".

Je pense qu'il faut y enseigner non seulement le consentement et les basiques en terme de santé sexuelle, mais aussi une notion de respect qui s'étend à toutes les sphères de la vie !

Pour en savoir plus, tu peux accéder à la synthèse du rapport ici et au rapport complet là.

À lire aussi : Les stéréotypes de genre, #OnEnParle pour mieux les déconstruire !

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L'amitié filles-garçons, impossible en France ?

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Amitié filles-garçons, répartition dans l'espace public, accès aux loisirs : les inégalités filles-garçons perdurent selon l'UNICEF. Est-ce que vous vous souvenez avoir eu des copains ou des copines du sexe opposé, en primaire ? Et plus tard, au collège, aujourd'hui au lycée ? Êtes-vous team " l'amitié filles-garçons est possible " ou team " impossible " ?

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39 femmes ont repris l'hymne du Mouvement de Libération des Femmes, pour récolter des fonds qui serviront à soutenir les victimes de violences sexistes.

De bon matin, juste à mon arrivée à la rédaction, j'ai mis un nouveau titre dans mes oreilles.

Un titre neuf, mais pas tant, puisqu'il s'agit d'une interprétation de l'hymne du Mouvement de Libération des Femmes.

Debout les femmes, l'hymne du MLF reprise par 39 femmes

Écrit au printemps 1971, par les militantes du mouvement, Brigitte a eu envie de le reprendre et a invité de nombreuses artistes pour cela. Au total, 39 femmes signent ce titre.

Après avoir découvert la Maison des Femmes, cet espace qui accueille les femmes victimes de violences et les accompagne pour s'en sortir à Saint Denis, Brigitte a souhaité lui apporter son soutien.

C'est comme ça que cette " reprise " est née : 39 femmes réunies pour chanter cet hymne ensemble. Tous les fonds récoltés iront à La Maison des Femmes.

Je ne sais pas si je suis juste en PMS, mais je soupçonne que ce chant soit réellement responsable de l'eau qui mouille mes yeux à cet instant.

Tu peux te procurer le single dès aujourd'hui et si tu souhaites aller plus loin, tu peux aussi soutenir la Maison des Femmes.
Soutiens la maison des femmes !
Debout les femmes, l'hymne du MLF qui n'a pas pris une ride

Je vois Inna Modja, Pomme, Anaïs Croze, Brigitte, toutes ensemble... Et je constate que les paroles n'ont (malheureusement) pas pris une ride.

Lorsque j'écoute le premier couplet, je ne peux m'empêcher de penser à toutes les victoires et réussites des femmes. Toutes ces héroïnes qui ont souvent été effacées des livres d'Histoire et à qui l'on s'attelle aujourd'hui à rendre hommage, de manière éparse.

" Nous qui sommes sans passé, les femmes
Nous qui n'avons pas d'histoire
Depuis la nuit des temps, les femmes
Nous sommes le continent noir. "

Lorsque je fredonne le second, c'est l'histoire de ces femmes Yézidies qui me revient, tout autant que celles des femmes victimes de la traite et de l'esclavage partout dans le monde.

" Asservies, humiliées, les femmes
Achetées, vendues, violées
Dans toutes les maisons, les femmes
Hors du monde reléguées. "

Lorsque je murmure avec elles le troisième couplet, je ne peux m'empêcher d'avoir en tête toutes ces femmes qui se tirent dans les pattes, le fait que le sexisme est autant le fait de certains hommes que de certaines femmes ... souvent malgré elles.

" Seules dans notre malheur, les femmes
L'une de l'autre ignorée
Ils nous ont divisées, les femmes
Et de nos sœurs séparées. "

Et je n'ai plus qu'une envie, c'est de chanter à pleine voix la fin de cette chanson.

" Le temps de la colère, les femmes
Notre temps, est arrivé
Connaissons notre force, les femmes
Découvrons-nous des milliers ! "

Je nourris secrètement l'espoir que nous entonnerons toutes ensemble ce refrain ce samedi, lors de la marche #NousToutes contre les violences sexuelles et sexistes.
Soutiens la maison des femmes !
À lire aussi : Où est l'argent contre les violences faites aux femmes ?

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Un hymne féministe repris par Brigitte et 37 chanteuses, ça fout les poils

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39 femmes ont repris l'hymne du Mouvement de Libération des Femmes, pour récolter des fonds qui serviront à soutenir les victimes de violences sexistes. De bon matin, juste à mon arrivée à la rédaction, j'ai mis un nouveau titre dans mes oreilles.

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La Loi Roudy sur l'égalité professionnelle | ViragIna avec Aude GG | Lauréat InaLab

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Cette madmoiZelle a subi rumeurs et préjugés sur sa vie sexuelle. Elle a décidé d'y faire face, et avec panache !
Le 31 janvier 2019
Je suis dans un collège privé du nord de la France. Je précise " privé " pour insister sur le côté habituellement coincé de mes camarades...

Ce que je m'apprête à vous raconter aujourd'hui, c'est une histoire de slut-shaming qui finit bien, et qui commence avec ma première fois.

Ma première fois, géniale et secrète

Il y a deux ans de cela, je suis sortie avec un garçon plus âgé que moi et j'ai fait ma première fois avec lui.

Tout était parfait, j'étais vraiment en confiance et je l'aimais énormément.

À part quelques amies proches, personne n'était au courant de notre relation. Nous avons finalement cassé mais j'ai gardé un très bon lien avec lui.

Après notre rupture, j'ai commencé à parler de ma première fois avec de plus en plus de gens, mais ça restait quelque chose de plutôt secret.

Puis un pote, qui n'a pas brillé par sa discrétion, a cru bon d'ébruiter l'affaire.

Toute sa classe a vite été au courant, les élèves ont commencé à en parler entre eux, avec les autres classes. En une recréation, tout mon collège le savait.

Devenir " la pute du collège "

À ce moment là, j'ai réalisé que la réputation qu'on m'attribuerait serait très vite celle de " la pute du collège ".

J'avais cette sensation horrible que tout le monde me regardait. Dans les couloirs, j'entendais les gens chuchoter derrière moi. Certains venaient m'en parler directement. Je croyais vivre un enfer...

Sauf que, depuis un an, je lis et regarde les vidéos de madmoiZelle.

Grâce à vous, la rédac, à vos conseils et votre état d'esprit, j'ai eu une réaction que je n'aurais jamais pu avoir avant.

J'ai réalisé qu'un garçon aurait été fier de son acte et que je n'avais pas à avoir honte au prétexte que j'étais une fille.

Comment j'ai fait face au slut-shaming

Le lendemain, je suis retournée au collège avec le sourire et l'envie de faire changer les choses.

À chaque personne qui venait me parler de ma première fois, je répondais avec le sourire et sans aucune gêne. Les gens ont compris que les critiques ne m'atteignaient pas et ils ont vite cessé.

À ce moment-là, il s'est produit quelque chose de magique.

Je me suis assise avec quelques amies et elles ont commencé à me poser des questions. Elles avaient plein d'interrogations et personne n'avait jamais osé parler de ces sujets.

Lever le tabou du sexe

Les garçons ont commencé à venir à moi, non pas avec des blagues lourdes ou des rires moqueurs mais, comme les filles, avec l'espoir que je réponde à leurs questions.

Nous avons parlé pendant deux heures. Les gens me remerciaient d'avoir crevé l'abcès et d'avoir ouvert le débat sur des questions que tout le monde se posait.

Maintenant, si quelqu'un fait une réflexion déplacée, je suis défendue par TOUTES les personnes présentes.

Alors merci madmoiZelle, car sans vous je serais restée dans la honte d'un acte dont j'étais heureuse et fière. Mes camarades auraient continué à me critiquer et personne n'aurait levé le tabou de la première fois !

À lire aussi : Est-ce que la première fois, ça fait mal ?

Témoignez sur Madmoizelle !

Pour témoigner sur Madmoizelle, écrivez-nous à :
jaifaitca[email protected]
On a hâte de vous lire !

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Je suis devenue " la pute du collège "... mais ça finit bien

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Cette madmoiZelle a subi rumeurs et préjugés sur sa vie sexuelle. Elle a décidé d'y faire face, et avec panache ! Le 31 janvier 2019 Je suis dans un collège privé du nord de la France. Je précise " privé " pour insister sur le côté habituellement coincé de mes camarades...

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#19 - Interdite de marathon ! - Virago - Kathrine Switzer

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0:00 / 5:37•Watch full video

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Qu'est-ce que la charge mentale ? - La Maison des Maternelles #LMDM

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Les suffragettes en Angleterre la lutte pour le droit de vote

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Que dit la loi Veil sur l'avortement ? | Archive INA

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REPLAY - Le discours du Dr. Denis Mukwege, prix nobel de la paix

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LA PEUR CHANGE DE CAMP - Martin, sexe faible #5 (saison 4)

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#4 - Transcender le handicap - Virago - Helen Keller

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Loin d'être acquise, la mixité dans la cour de récréation a été un long combat. Robert de Bock, CC BY-SA

À une époque (années 2000) où le principe de mixité à l'école subit des remises en cause, de la part d' hommes politiques ou de chercheurs en éducation, il est hautement salutaire de se remémorer le temps qui fut nécessaire à son affirmation : un long cheminement de 1792 à 1976.

En 1862, il y avait en France 18 000 écoles mixtes, pour 70 000 au total. Souhaitées par Condorcet dans son plan d'éducation en 1792, elles existaient, depuis une ordonnance de François Guizot, en 1836, lorsque c'était la seule solution pour scolariser les filles. Ces écoles mixtes avaient des cours de récréation en principe rigoureusement non-mixtes. Une claire-voie de hauteur convenable était réglementairement prescrite pour séparer filles et garçons.

La loi Goblet - 1886 - fixe l'organisation des écoles publiques obligatoires, des écoles " spéciales ", c'est-à-dire de garçons ou de filles, et spécifie que la mixité s'applique au-dessous de 35 élèves. La réglementation antérieure sur la séparation des cours n'est pas mentionnée dans la loi, mais les dispositions demeurent.

Une école mixte mais des élèves séparés

En 1887, un arrêté prévoit une autre mixité : deux écoles spéciales à classe unique peuvent en devenir une seule à deux niveaux, celui " des petits " et celui " des grands ". Filles et garçons sont rassemblés mais non " mêlés ", ni en récréation, ni en classe d'ailleurs, où deux parties distinctes sont ménagées. On nomme cela coéducation ou gémination, soit le regroupement par âge des garçons et des filles.

À la récréation, " chacun chez soi ". La manœuvre est aisée si les deux classes sont dans les nouvelles écoles du plan type III e République, avec leurs cours symétriques, sinon elle est délicate puisqu'il faut accompagner les enfants d'une école à une autre pour les réunir selon leur genre.

Le risque de cour de récréation mixte, pour simplifier les choses, est alors avéré. La priorité est aux initiatives locales, mais les plans doivent être fournis et approuvés par un accord ministériel. Une certaine distance entre les cours peut être tolérée, mais laquelle ? Ce sont des couples d'instituteurs qui ont en charge les écoles dites géminées (décret Viviani, mars 1914) pour éviter tous risques de promiscuité entre instituteurs et élèves filles, particulièrement lors des récréations.

La gémination, pouvait aussi consister à supprimer une école, soit un bâtiment à entretenir et un salaire à verser, si les effectifs étaient insuffisants. En 1930, la moyenne nationale était de 40 élèves par classe, 50 étant la norme en Bretagne, mais 8 ou 10 en Ardèche. Encore fallait-il que les aménagements de cours ne soient pas trop coûteux (arrêt du Conseil d'État du 20 janvier 1928 qui exige " des économies "). Une nouvelle loi est attendue, chacun se retranche derrière ce constat.

Le partage de la cour : un combat idéologique

La loi Brenier du 12 février 1933 décide de la gémination de toutes les écoles spéciales à une ou deux classes. Le ministre qui va s'employer à la faire appliquer est Anatole de Monzie, homme politique expérimenté et " avocat de talent ". L'accord des municipalités est toujours requis, mais on peut " passer outre : la cour sera partagée, autant que faire se peut ". Les inspecteurs d'Académie établissent les listes de communes qui doivent mettre leurs écoles en conformité : construire des toilettes privées (W-C), séparer les cours. " Faites entrevoir des subventions ", dit un préfet avisé à un inspecteur d'Académie.

L'application de cette loi qui met en cause la cour de récréation se fit de trois manières : pas du tout, très volontiers, ou avec des difficultés. Une cartographie tripartite de la France serait trop sommaire mais indicative tout de même. Clivage religieux ou politique ? Les deux peuvent " se fondre en un parfait alliage ".

La différenciation entre les pour et les contre est idéologique. D'un côté, " l'éducation nouvelle " qui se réclame de Rousseau, prônant la confiance en la personne humaine, défendue par Pauline Kergomard,fondatrice de l'école maternelle, de l'autre celle des conservateurs catholiques tels l' abbé Desgranges ou Xavier Vallat.

Dans les cas difficiles, des maires affirment " ne pas pouvoir garantir l'ordre dans leur commune ", d'autres menacent de démissionner. Pour les parents d'élèves, " cette promiscuité n'est pas sans danger pour les mœurs et parfois même pour la santé physique des enfants de 10 à 13 ans. "

Ces protestations peuvent devenir des pétitions. Sans compter le soutien de l'Église lors des actions entreprises contre la mixité, telle la grève scolaire. Les élèves sont alors accueillis dans les écoles religieuses, que l'on a pu ouvrir spécialement pour la circonstance. L'inspecteur d'Académie du Doubs dénonce dans une lettre datée de 1934 " un traditionalisme désireux de manifester sa puissance et de faire revivre à son profit des temps disparus ".

Serait-ce " Vichy avant Vichy " ? " Ces fonctionnaires payés par la nation et appliqués à la détruire, dit une pétition d'une association diocésaine. Le maréchal Pétain déclarait ainsi le 3 décembre 1934 que " les membres du personnel enseignant se donnent pour objet de détruire l'État et la société. ".

Ce rejet de la mixité n'est pas une survivance, mais participe d'une réaction, au sens politique du terme.

Une illustration exemplaire

Prenons le cas d'une commune du Lot qui avait deux écoles mixtes, adaptées à un habitat très dispersé, depuis 1891. En mai 1925, le curé exige en chaire la séparation des cours des deux écoles.

C'est fait quinze jours plus tard avec l'aide des fidèles, qui apportent du bois pour construire les claires-voies de séparation sous sa menace de priver de communion solennelle les enfants les fréquentant. L'une des deux institutrices concernées avertit son inspecteur dans une lettre : " Je ne sépare pas les élèves en récréation, je les laisse jouer librement. "

Le curé ne s'avoue pas vaincu : basse vengeance, il refuse de baptiser la fille de l'institutrice, née en 1928. Plus grave, il incite les parents d'élèves à porter plainte, ce qui entraîne une enquête sur les agissements de l'enseignante. Une pétition est envoyée au ministère. L'intéressée est visée par une mesure de déplacement. Elle proteste avec véhémence, sa requête va jusqu'au ministre : " Aucune suite ne sera donnée à cette affaire et il sera bon que madame G. sache qu'elle conserve l'estime et la confiance entière de ses chefs " conclut-il. Mais la grève scolaire fut l'arme utilisée et elle atteignit son but : plus que six enfants à l'école. Le déplacement finit par se faire, en 1932, transformé en promotion : on offrit à l'institutrice de campagne un poste à Figeac, la sous-préfecture.

Une question délaissée

L'année suivante, Anatole de Monzie défendit sa loi et le Lot fut un record national en matière de géminations : 103 à la rentrée 1933 - " J'ai considéré qu'il m'appartenait de donner l'exemple. " Il quitte le ministère le 30 janvier 1934. À la rentrée suivante, 2000 écoles sont effectivement géminées. Mais ses successeurs n'auront pas son volontarisme. On créa même le mot " dégémination ". Les cours de récréation restent en l'état jusqu'aux années soixante. On peut les rénover (exemple d'installation de lavabos pour les filles) sans remettre en cause la séparation des sexes.

Un aboutissement tardif Ce n'est qu'en 1965, avec la circulaire du 15 juin, que la mixité devint le " régime normal de l'enseignement primaire ", pour les écoles nouvellement construites. Elle fut généralisée à tout établissement scolaire par les décrets d'application de la loi Haby en décembre 1976.

Le changement, dans la cour de récréation, ne s'est pas fait par le haut, la loi de 1933 qui l'abordait prudemment en a éprouvé la difficulté. La mixité totale à l'école ne s'est pas imposée d'elle-même après-guerre, comme le voudrait une croyance assez répandue. L'imposition s'est faite lentement, non sans remous voire conflits, et de façon non linéaire. Raison supplémentaire pour défendre cet aboutissement.
L'intégralité du travail d'Anne Verdet sur la mixité a été publié dans l'ouvrage collecif La cour de récréation dirigé par Caroline Barrera, paru en 2016 aux éditions Midi-Pyrénéennes.

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Le long chemin de la mixité dans la cour de récréation

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À une époque (années 2000) où le principe de mixité à l'école subit des remises en cause, de la part d' hommes politiques ou de chercheurs en éducation, il est hautement salutaire de se remémorer le temps qui fut nécessaire à son affirmation : un long cheminement de 1792 à 1976.

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620 km de manifestation, 5 millions de femmes unies pour exiger l'égalité, c'est une image rare d'une puissance inouïe.

Le 25 novembre, j'étais à la marche #NousToutes et j'avais clairement eu la chair de poule en défilant avec des milliers de femmes et d'hommes pour appeler à l'égalité.

Et pourtant, cette mobilisation fait figure de partie de pétanque à côté de ce qu'il se passe actuellement en Inde !

5 millions de femmes pour 620 km de manifestation en Inde

5 millions, oui, tu as bien lu, 5 MILLIONS de femmes se sont mobilisées pour créer une manifestation de plus de 600 km dans l'État du Kerala, en Inde.
Un " petit " aperçu de l'ampleur du phénomène.
Poing tendu, visage grave, tête haute, si ces femmes se sont réunies dans la rue, c'est pour défendre leurs droits et appeler à plus d'égalité entre les genres.

Une mobilisation féministe sur fond d'inégalité et de religion

À la racine de cette manifestation, il y a un temple, celui de Sabarimala, où l'on vénère Ayyappan, un dieu célibataire et chaste.

Historiquement, le temple de Sabarimala était purement et simplement interdit d'accès à toutes les femmes entre 10 et 50 ans, grosso modo la période de fertilité, et donc pour certains... d'impureté.

Cette interdiction a été levée le 28 septembre 2018 par la Cour Suprême de l'Inde, après une pétition dénonçant le fait que cette interdiction allait à l'encontre de l'égalité hommes-femmes.

Mais très peu de femmes ont effectivement pu accéder au temple, car de nombreux manifestants leur en barrent l'accè s, quitte à les attaquer à coups de pierres.
Deux femmes âgées de moins de 50 ans ont réussi à prier dans le temple de Sabarimala
Une manifestation féministe qui rassemble

Ce mercredi 1er janvier, 5 millions d'Indiennes ont formé une chaîne humaine sur les autoroutes du Kerala pour dénoncer le fait que le temple de Sabarimala leur reste inaccessible.

Au-delà du droit à pratiquer librement leur religion, ces femmes réclament l'égalité, purement et simplement. Une jeune manifestante déclare pour BBC Hindi :

" C'est une excellente façon de montrer à quel point les femmes sont puissantes, à quel point nous pouvons nous entraider et générer de l' empouvoirement. "

Rien n'est gagné pour ces femmes puisque le parti du Premier Ministre désapprouve la décision de la Cour Suprême indienne. Affaire à suivre...

À lire aussi : Interview de Sarojini Sahoo, féministe indienne - Carte postale d'Inde

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5 millions de femmes qui luttent pour leurs droits, ça ressemble à ça

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620 km de manifestation, 5 millions de femmes unies pour exiger l'égalité, c'est une image rare d'une puissance inouïe. Le 25 novembre, j'étais à la marche #NousToutes et j'avais clairement eu la chair de poule en défilant avec des milliers de femmes et d'hommes pour appeler à l'égalité.

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Et tout le monde s'en fout #9 - La salope -

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LA CHARGE MENTALE : C'est quoi être une femme, en vrai ?

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Examen de la loi Veil sur l'avortement à l'Assemblée Nationale | Archive INA

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Les vêtements d'une victime de viol - et par extension la victime elle-même - sont souvent accusés d'être responsable du crime. Une exposition vise à casser cette idée reçue.

La culture du viol, c'est cet environnement dans lequel on baigne depuis notre tendre enfance qui minimise la gravité des violences sexuelles.

La culture du viol, cette plaie à éradiquer

Ce sont les films et les livres dans lesquels le " non " d'une femme se transforme en " oui " glamour et sexy.

C'est le discours réac' selon lequel les hommes ont des besoins sexuels, alors que les femmes, non.

C'est la question d'un policier quand une victime porte plainte : " pourquoi vous étiez dehors, saoule, si tard la nuit ? ".

C'est la remarque lancée par n'importe quel quidam non averti : " mais elle n'avait qu'à pas s'habiller de manière sexy ! ".

" Que portais-tu ce jour-là ? ", une exposition pour lutter contre la culture du viol

C'est contre ce dernier exemple qu'une exposition a été créée. Intitulée " Que portais-tu ce jour-là ? ", elle présente des tenues de victimes de viol, accompagnées des témoignages des victimes.

Le but ? Illustrer que la tenue vestimentaire n'est pas un argument pour justifier le viol.

Peut-être à la surprise de certain·es, les victimes sont loin d'être toutes des femmes saoules en mini-jupes.

Cette exposition a été créée à l'université du Kansas. Les 16 tenues sont des pièces à conviction sous scellés.

Tu peux la voir à Paris à partir d'aujourd'hui, le 19 novembre, à l'Actisce Centre Paris Anim' les Halles. Elle y sera visible jusqu'au 1er décembre.

Cette exposition a été rendue possible grâce à l'association Parler, qui l'a intégrée au programme de sa semaine dédiée au soutien des victimes de viol.

À lire aussi : Une semaine pour briser le silence autour des violences sexuelles (avec Nadia Roz, Lola Dubini, Emma Oscar...)

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" Que portais-tu ce jour-là ? ", une question pour briser les idées reçues sur le viol

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Les vêtements d'une victime de viol - et par extension la victime elle-même - sont souvent accusés d'être responsable du crime. Une exposition vise à casser cette idée reçue. La culture du viol, c'est cet environnement dans lequel on baigne depuis notre tendre enfance qui minimise la gravité des violences sexuelles.

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Les noms qui bercent l'enfance de Françoise Héritier sont ceux de villages auvergnats : La Chapelle-Agnon, Saint-Amant-Roche-Savine ou Grand-val. Dans ce monde rural, elle " panse " les bêtes, participe aux fenaisons, brode, " rapetasse " les pantalons, fabrique des chapelets. Mais c'est aussi dans ce lieu qu'elle assiste à l'injustice dont les femmes sont victimes : à l'heure du repas, les prétendues maîtresses de maison ne s'assoient pas à table, mais servent tout le monde debout et attendent. Le chef de famille, ses enfants, les domestiques et valets mangent d'abord. Puis vient le tour des femmes, qui se partagent les restes : " Jamais la viande, ou très peu nous précisa Françoise Héritier, en marge de l'entretien. Une manière de sublimer la chose : parfois, elles mangeaient la tête des lapins, le cou des poulets, où il n'y a pas grand-chose, et disaient qu'elles le faisaient non par contrainte, mais parce qu'elles préféraient ces morceaux au reste. Je voyais que c'était injuste, mais cela semblait aller de soi. C'est la force de l'imprégnation éducative. Il faut du temps. "

Dans la conversation inédite qui suit, menée dans le cadre des grands entretiens menés en vue de la parution prochaine du second volume du Panorama de la pensée d'aujourd'hui (Pocket, coll. " Agora "), Françoise Héritier contribue à sa manière au débat provoqué par les hashtags Twitter #MeToo et #BalanceTonPorc qui éclatera juste après sa disparition.
Marianne : Comment l'anthropologie explique-t-elle l'histoire de la domination des hommes sur les femmes, et le fait qu'elle puisse subsister aujourd'hui dans nos sociétés modernes ?
Françoise Héritier : En trente ans de travail sur la logique parentale et familiale, la question que je me suis posée ne fut pas seulement de savoir comment l'inégalité entre hommes et femmes s'est manifestée, et la manière de lutter contre, bien entendu, mais aussi pourquoi. Grâce à des recherches par ADN, on sait, par exemple, que les femmes étaient échangées : les hommes se les partageaient et se les répartissaient, et ce depuis très longtemps. Mais pourquoi ces représentations inégalitaires se sont-elles mises en place ? Ce n'est pas une question d'infériorité physique et biologique ou de subalternité psychologique ou mentale, mais bien de représentation qu'il faut parler. Et, pour expliquer la violence actuelle, il faut comprendre ce qui, dans l'esprit des hominiens, remonte aux souches archaïques. Indépendamment des variations d'une société à l'autre que l'on peut constater, les Homo sapiens ont conçu un modèle hiérarchique fondé sur la valeur qu'ils ont attribuée à la différence des sexes. A partir de ce constat, l'anthropologue regarde notamment comment les hommes se sont posé trois questions fondamentales : Pourquoi y a-t-il deux sexes ? Pourquoi seul le féminin enfante et engendre à la fois du semblable et du différent alors que le masculin ne peut rien faire ? Pourquoi faut-il des rapports sexuels ?
Quelles réponses ont été données dans l'histoire à ces questions ?
Dans la majorité des sociétés, on a pensé que les hommes mettaient l'enfant dans la femme, par le sperme. Les hommes sont à l'origine des enfants et de la société. On trouve cette idée partout : chez Aristote et dans la culture grecque, par exemple, dans la tribu des Samos d'Afrique de l'Ouest, l'actuel Burkina Faso, ou chez les populations indiennes ou asiatiques... Dans certaines cultures, on disait que les ancêtres, petits dieux ou génies, mettaient dans le corps des femmes des graines déjà sexualisées, arrosées ensuite par le sperme de l'homme. Il faut l'intermédiaire masculin, pour que ces graines viennent au monde. On observe des traces de cette manière de penser dans des gravures du XVIe siècle, où l'on voit un corps de femme, habillée d'époque, dans un costume fait de collerettes, avec l'utérus ouvert, et des étagères, où sont rangés des petites filles en vertugadin et des petits garçons en pourpoint... " L'homme met l'enfant dans le corps de la femme " signifiait à leurs yeux que la nature ou les dieux le voulaient.

"L'idée parcourt toute l'histoire de l'humanité : les femmes sont des corps, matrices, matériaux, marmites."
Et que le corps féminin était donc à la disposition des hommes ?
Oui. Et cela avec le but de leur faire des fils. L'idée parcourt toute l'histoire de l'humanité : les femmes sont des corps, matrices, matériaux, marmites - métaphore culinaire que l'on retrouve en Afrique ou en Grèce, pour expliquer le rôle de marmite où l'homme fait cuire ce qu'il a de plus précieux, obtenir un descendant. A partir de là s'opère un dangereux glissement de la pensée qui va alors presque de soi : les hommes ont autorité et droit absolu sur le corps des femmes. Les femmes sont vues à la fois comme des cadettes et des enfants. Soumises doublement. On disait, dans beaucoup de sociétés, que les hommes sont aux femmes comme les parents aux enfants, et les aînés aux cadets. Ils sont donc supérieurs et elles sont inférieures. Tout se passe comme cela, avec cette représentation, pour que les hommes puissent avoir un droit sur leur corps.
Tout repose donc sur le fait qu'il a fallu donner un sens à la différence des sexes ?
Oui. Le constat de la différence de sexes joue en effet un rôle absolument essentiel. A mon avis, j'en fais l'hypothèse, car je n'en ai pas la preuve, il s'agit d'une des toutes premières observations que notre espèce humaine a faites, aussi importante et stupéfiante que l'alternance du jour et de la nuit. Quand on est mâle, on ne peut pas être femelle, quand c'est le jour, ce n'est pas la nuit. C'est irréductible. La différence des sexes fut observée comme une chose sur laquelle l'humain n'avait pas de prise, aucune intervention possible du vouloir humain, mais elle posait le principe fondamental d'une opposition entre ce qui est à la fois identique et différent. Ces deux catégories mentales mettent en place un florilège de qualifications binaires : le haut/le bas, le supérieur/l'inférieur, l'actif/le passif, le belliqueux/le pacifique, le chaud/ le froid. Toute culture construit une pensée et tient un discours par catégories dualistes. Cela nous est nécessaire pour décrire le réel. Les traits les plus concrets du monde sont, dans chaque société, affectés aux pôles masculin et féminin, avec un jugement de valeur : le positif est masculin, par opposition aux valeurs féminines, généralement dépréciées. Faites le test vous-mêmes. Les gens savent bien à quoi attribuer le " belliqueux " ou le " pacifique ". Tout le monde attribue " belliqueux ", " rugueux " ou " dur " au masculin, et donc la force, la puissance et le pouvoir, et " paisible ", " lisse " et " doux " au féminin. Et donc, implicitement, passif, soumis, dépendant. On le sait.

"Si la parité est de principe, le leadership revient toujours à l'homme."
On attribue de façon préférentielle, à l'un ou l'autre sexe, des composantes universelles ?
Oui. C'est à la base de la construction du genre. Le genre est ce que l'on attend de l'un et l'autre sexe en fonction d'une culture donnée. Cela n'est rien de plus, mais ça marche extrêmement fort. Prenez un exemple qu'on trouve dans les médias, quand on y parle de la place des femmes ou des hommes dans l'entreprise. On annonce qu'il est bien d'embaucher davantage de femmes. Pourquoi ? Parce qu'on apprécie les " qualités féminines " qu'elles apportent au fonctionnement de l'entreprise : l'attention portée au travail des autres, par exemple... La capacité de décider seul ou occuper la place du chef demeure des qualités listées dans l'entreprise comme étant principalement masculine. Si la parité est de principe, le leadership revient toujours à l'homme, perçu comme meilleur pour mener les projets. Or, les qualités réelles, l'homme et la femme les possèdent tous les deux, de manière égale, par le jeu naturel des gènes.
Le formatage éducatif est déterminant dans ces perceptions qui se perpétuent...
Oui, je fais le constat historique et anthropologique que le corps des femmes est mis à la disposition des hommes. Et cela, sur l'enchaînement des millénaires, a entraîné un destin. Cette position a perduré. La conséquence culturelle et sociale est terrible : c'est l'impossibilité pour les femmes de décider de ce qu'il advient de leur corps. Tout mon travail sert à mettre au jour comment les femmes sont conçues comme des cadettes. Au mieux des objets à protéger, au pis des objets à exploiter. Non pas des objets comme un vase - encore qu'on dise bien des femmes qu'elles sont parfois " potiches " -, mais je dis bien " objet ", en ce sens que les femmes ne sont pas encore, loin de là, les sujets de leur propre vie. Il faudra encore longtemps avant d'y parvenir. L'état d'esprit citoyen doit changer.

"Les femmes ne sont pas encore, loin de là, les sujets de leur propre vie."
Mais il faut aussi constater les progrès de l'égalité. Les sociétés ont évolué...
Si les choses changent dans les pays occidentaux, bien sûr, la situation reste terrible un peu partout ailleurs. Au sein d'une grande partie de l'humanité, les femmes ne peuvent ni décider du choix de leur conjoint, ni du nombre d'enfants qu'elles mettront au monde, ni quand ni comment. Elles doivent subir. Elles n'ont pas droit à la contraception, elles ne peuvent pas montrer leur corps, notamment à des hommes médecins, et ne peuvent pas se faire soigner librement dans certaines sociétés. Double soumission : votre corps ne vous appartient pas et impossibilité pour les femmes d'accéder au savoir. Car, même si l'Unesco nous dit qu'il y a une progression constante dans la scolarisation des filles, il faut faire attention : les statistiques qu'on nous donne doivent tenir compte non pas seulement de l'entrée à l'école mais aussi de la sortie. Lorsqu'on prend la peine de travailler localement sur l'âge des filles à la sortie, on se rend compte qu'elles ont fait parfois seulement deux ans d'école primaire, et c'est tout. On les sort tôt afin qu'elles ne soient pas justement trop " abîmées " par l'éducation, afin de pouvoir les marier selon la tradition.

Dans nos pays à nous, un phénomène reste puissant : l'inégalité d'accès des femmes aux situations de pouvoir. Monter dans l'échelle professionnelle ou politique reste difficile. Il y a là encore beaucoup à faire. Cette injustice et cette inégalité sont parallèles à un système de représentations mentales, système permanent de mépris et de dénigrement. Les stéréotypes sur les femmes sont tenaces : " frivoles ", " paresseuses ", " fragiles ", " menteuses ", " coquettes ", " imprévisibles ", " dénuées du sens de l'orientation, au volant ". Ce corps de jugement de valeur est certes variable - on ne dira pas " cette femme qui conduit ", pour se moquer d'une femme dans la tribu des Bochimans d'Afrique australe, c'est sûr -, mais il existe partout dans le monde. Il ne faut pas s'y tromper. Alors que, souvent, dans l'histoire, la survie des groupes dépend des femmes...

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Françoise Héritier, l'entretien inédit : "Depuis toujours, la femme est une marmite"

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Françoise Héritier s'est éteinte le 15 novembre 2017, le jour de ses 84 ans, alors que l'affaire Harvey Weinstein commençait. Quelques semaines avant sa mort, l'anthropologue, qui succéda à Claude Lévi-Strauss au Collège de France, nous accordait un entretien sur l'histoire de la domination masculine.

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#5 - La chanteuse qu’on a fait taire - Virago - Eartha Kitt

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Savez-vous ce qu'est la " charge mentale " ? Peut-être que non. Et pourtant, il est fort possible que ce fardeau invisible pèse au quotidien sur vos épaules - ou éventuellement, sur celles de votre partenaire si vous êtes en couple.
Payer la taxe d'habitation, rajouter le papier toilette à la liste de courses, s'occuper de la lessive, nettoyer la salle de bains, remplir ce formulaire de la CAF, appeler l'assurance... La charge mentale, c'est un peu cette to-do list mentale, ce stress des tâches à accomplir avant qu'elles ne s'accumulent trop - bref, toutes ces choses qui pèsent sur votre esprit parce que vous êtes obligé d'y penser en permanence.

Et le constat est sans appel : les hommes et les femmes ne sont pas du tout égaux face à cette charge mentale : même si la plupart des couples modernes tentent de s'organiser pour partager les tâches ménagères de manière plus ou moins équitable, même si les hommes, la réalité semble être toute autre... surtout lorsqu'on interroge ces dames. Car même lorsqu'il y a une égalité apparente au sein du couple (rappelons que dans la plupart des cas ce n'est pas vraiment ça), il y a souvent quelque chose que l'on ne prend pas en considération : c'est que ce sont souvent les femmes qui doivent penser aux choses, tandis que les hommes attendent qu'on leur dise de faire les choses.
Alors du coup, on se retrouve dans des situations que tout le monde ou presque a déjà vécu (et l'auteur de ces lignes n'échappe certainement pas à la règle) : le fameux " mais ma chérie, t'aurais dû me demander de t'aider, enfin ! "
@Emma, " Fallait demander " (capture d'écran)

C'est ici qu'intervient Emma, développeuse Web et dessinatrice engagée, dont nous vous avions
déjà parlé il y a quelque temps. C'est elle qui avait publié, il y a un peu moins d'un an, une bande dessinée intitulée " check ta chatte ", qui avait énormément tourné sur les réseaux sociaux à l'époque. Mardi dernier, elle a écrit une nouvelle bande dessinée très instructive qui décortique avec humour le fameux phénomène du " fallait demander ". On vous propose de la découvrir ici.

Emma réalise pas mal de dessins engagés sur plein de sujets différents, vous pouvez découvrir ce qu'elle fait sur sa page Facebook ou encore profiter de ses planches directement sur son site.

Son livre Un autre regard est sorti ce mercredi, aux éditions Massot.

Tous les dessins publiés par Demotivateur le sont avec l'aimable autorisation de l'auteure

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La " charge mentale ", ou pourquoi les femmes et les hommes sont loin d'être égaux dans la répartition des tâches ménagères

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Savez-vous ce qu'est la " charge mentale " ? Peut-être que non. Et pourtant, il est fort possible que ce fardeau invisible pèse au quotidien sur vos épaules - ou éventuellement, sur celles de votre partenaire si vous êtes en couple.

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Un siècle de combat pour l'IVG en France | Archive INA

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Le viol dans le couple même amoureux, cela existe et cette madmoiZelle l'a subi. Elle est divisée entre l'amour pour son copain et la douleur.

On est un dimanche soir, et j'ai passé un sacré paquet de minutes à chialer seule dans mon appartement.

Mon amoureux vient de partir violemment, ou de fuir plutôt, parce que nous sommes dans une situation d'une violence terrible, à laquelle nous ne trouvons pas de solution.

Sa solution à lui c'est la fuite, alors il me laisse seule avec le silence plutôt que d'avoir à l'affronter.

Un couple qui s'aime très fort

Pour trouver l'origine de tout ce malaise, il ne faut pas remonter bien loin. Simplement au matin de ce même dimanche.

On est chez lui, on se réveille avec un soleil magnifique, de ces premiers soleils de printemps qui nous réchauffent le coeur et le corps.

La veille, on l'a passée à faire l'amour. Il faut dire que cela fait peu de temps que nous sommes ensemble, le désir nous fait parfois perdre la notion du temps.

Nous sommes lui et moi à l'aise avec le sexe, avec ce qu'on veut, ce qu'on ne veut pas, ce qu'on aime et ce qu'on aime pas.

Notre rencontre a été fulgurante quelques semaines plus tôt, et lui comme moi avons la sensation d'une rencontre unique, qui n'arrive pas deux fois dans une vie.

Je n'ai jamais aimé à un point tel, et lui non plus.

C'en est d'ailleurs presque effrayant au départ parce que tout va très vite et qu'on a chacun cette sensation d'osmose et d'harmonie totale qui peut donner le vertige. Mais on avance et chaque jour est plus beau que le précédent.

Un dimanche matin en amoureux

Tout va bien donc, et on se réveille ce dimanche comme d'habitude avec le sourire et l'envie de faire plein de choses ensemble.

On profite l'un de l'autre encore pendant quelques temps avant que je ne parte sur un contrat à l'étranger pour plusieurs mois. Alors les instants que l'on a ensemble sont précieux, et on se crée des souvenirs au maximum.

On est un peu pressés par le temps ce matin-là parce qu'on doit prendre un train.

L'heure du départ approche et on se dépêche tous les deux de se préparer.

Je suis prête et lui est sous la douche. En sortant, il me dit depuis la salle de bain :

" Tu crois qu'on a le temps de faire l'amour avant de partir ? "

Je dois avouer que de mon côté, l'envie n'est pas au rendez-vous et je lui réponds avec humour " oh lala, moi là j'en peux plus, j'ai pas très envie et puis il faudrait qu'on y aille à toute vitesse et toi t'aimes pas ça " (je sais que dans ce domaine il aime prendre son temps et connais son peu de motivation à se presser en terme de sexe).

Faire l'amour ? " C'est pas le moment "

Je le vois alors sortir de la salle de bain avec un grand sourire, en me disant :

" Oh si, allez, pour une fois on va faire ça vite fait ".

Il se met à me déshabiller, ça me fait rire, je le laisse faire, tout en lui disant tendrement que là, pour moi c'est pas le moment.

Il ne m'écoute pas, ne m'entend pas

Il n'entend pas mes mots, et me montre son érection tout en commençant à me caresser pour tester ma réaction.

Je fais la moue, je lui dis que ça m'embête un peu, que je ne suis pas dans le mood, là maintenant, mais je vois qu'il n'entend pas.

Je me désintéresse un peu, je me souviens vouloir mettre un morceau de Mozart sur mon téléphone, mais lui continue ses caresses qui me deviennent vraiment désagréables.

Et puis je m'entends lui dire dans un soupir, " puisque je n'ai pas le choix de toute façon "...

Je le laisse me pénétrer

Résignée, je le laisse me pénétrer. Ça ne me procure aucun plaisir, ça me fait presque mal, ce n'est pas l'horreur non plus, mais je n'ai juste pas envie, et je me force.

Au bout de deux minutes je finis par avoir mal et le lui dis.

Il s'excuse et s'arrête quelques instants, tout en restant en moi, puis reprend de plus belle, comme englouti par son désir qui n'entend rien de ma gêne.

Un viol à la fois banal et terrible

Ça fini par faire très mal, ça me dégoûte, mais je n'arrive à me résoudre à le repousser qu'après quelques minutes en lui disant violemment d'arrêter.

J'ai tout d'un coup l'impression qu'il revient à la réalité, qu'il se rend compte... Il se relève, se rhabille et file préparer son sac, comme si de rien n'était.

Moi je reste prostrée sur le lit, je ne comprends pas trop ce qu'il vient de se passer, mais je n'ai la force de faire aucun mouvement. Je me sens d'un coup déphasée, comme séparée de mon corps.

À lire aussi : Sidération et dissociation pendant un viol : les 2 mécanismes de survie du cerveau contre l'arrêt cardiaque

J'ai la sensation que quelque chose d'à la fois tout à fait banal et tout à fait terrible vient de se produire.

Lui il continue de s'activer, moi j'essaye de bouger mais je n'y arrive pas. Je veux me rhabiller, mais c'est au-dessus de mes forces et je n'arrive pas à comprendre pourquoi.

Le viol dans un jeune couple est arrivé

Il finit par venir près de moi, me prend dans ses bras et s'excuse de toutes ses forces. Une fois contre lui, j'explose en sanglots, incapable de retenir mes larmes.

Il me serre contre lui, je le sens tout aussi perdu que moi, et puis il finit par me dire qu'il faut se dépêcher, que sinon on va louper le train.

J'explose de colère intérieurement. Comment peut-il me dire cela alors que notre retard a été provoqué par lui, par son incapacité à contrôler son désir ?

Dans le train, je suis un mur de silence, j'essaye de comprendre ce qui vient de nous arriver.

À la gare, en sortant du train, il aide une dame âgée à porter ses affaires dans les escaliers. À nouveau je me mets à bouillir intérieurement : tant d'attention pour une inconnue alors qu'il a été incapable d'entendre mon malaise quelques heures plus tôt.

Je rentre chez moi sans lui, il file à un cours de sport.
Je fonds en larmes dans le métro.
J'arrive chez moi. Il m'appelle, il me dit de le rejoindre. Il aimerait que je vienne, qu'on essaye de faire une activité ensemble, pour se retrouver autrement.

La salle est juste à côté et je me dis que c'est sans doute un signe du destin. Je le rejoins. On se retrouve, on rit même, la connexion est toujours là et ça me rassure.

Le viol dans un jeune couple : la culpabilisation

Pourtant la colère ne passe pas, on sort et je bouillonne encore, lui essaye de mettre des mots pour occuper le silence.

Il me dit qu'il comprend que ce qu'il a fait est impossible, qu'il a brisé quelque chose chez moi, que peut-être ce qui s'est passé me ramène à cet abus lorsque j'avais 7 ans et me fait revivre le passé.

Je lui oppose que ce n'est pas parce que le passé resurgit que je suis mal (ce sont des souffrances que j'ai apaisées et qui ne me définissent plus).

C'est la situation présente qui est insupportable.

Ne pas dire assez " non " ?

Ce qu'il a fait est déjà, en soi, assez intolérable pour m'anéantir. Il peine à l'entendre, commence à nier ce qu'il reconnaissait quelques minutes plus tôt.

Me dit que je n'ai pas assez dit " non ", qu'il aurait fallu que je sois plus claire.

Je finis pas exploser et lui crie :

" Je fais comment moi maintenant ? L'homme que j'aime et avec qui je me vois passer le reste de ma vie a abusé de moi ! Et je ne peux rien faire, ni contre mon amour, ni contre ma douleur. "

Silence.

Il tente une dernière fois de me demander ce qu'il peut me dire, pour me faire aller mieux.

Je lui dis qu'il ne peut rien dire, qu'il me faut un peu de temps pour trouver, moi, les mots que je veux lui dire, que j'espère que tout n'est pas brisé.

Il attend quelques secondes, puis se lève en me disant : " je m'en vais, de toute façon là on avance pas ".

Aimer le violeur, une situation courante

Et on en arrive à cet instant. Où depuis le début de l'écriture de ce texte les heures ont passé. J'ai séché mes larmes et le jour a faibli.

Peut-être aussi, la douleur s'est elle un peu estompée, car j'ai écrit des mots qui l'apaisent.

Je ressens dans ma chair la violence extrême de ce qu'il s'est passé. Et plus violente encore, la culpabilité d'aimer celui qui m'a fait mal.

Car je l'aime, encore, et d'un amour si puissant, que je le hais d'autant plus d'avoir osé me faire ça...

Je me sens dans une situation extraordinairement banale : celle d'une femme amoureuse, que celui qu'elle aime n'entend pas.

Alors que jamais il n'aurait pensé me faire du mal, que jamais entre nous il n'y a eu de violence, que notre relation toute entière s'est construite sur une écoute mutuelle et un respect total... ce jour-là, il n'a pas entendu.

Le mythe du violeur inconnu

Dans 78% à 88% des cas de viols, l'agresseur est connu de la victime, selon une étude Ifop relayée par France Info en février 2018.

Le viol arrive le plus souvent dans le cercle proche de la victime et non pas dans la rue, la nuit et perpétré par un inconnu contrairement à certaines idées reçues.
Pour en savoir plus :
Toutes les questions que la victime de viol se pose

Alors, la question que je me pose ce n'est pas comment s'en sortir après un évènement de ce genre, ou comment faire face ; car la douleur s'efface et je refuserai qu'elle me définisse.

La question, avec laquelle je suis seule, ce soir c'est celle de savoir comment je vais pouvoir continuer à aimer l'homme dont je suis amoureuse après cela.

C'est aussi celle de savoir pourquoi je l'aime encore, alors que cela aurait pu tout anéantir. Ai-je encore le droit de l'aimer ?

C'est la question qui résonne dans le silence. Celle aussi de savoir pourquoi j'ai un moment eu la sensation que je lui devais du sexe.

Que peut-être si j'avais su mieux lui dire " non " on en serait pas là... je ne sais pas.

En parler pour que d'autres sachent qu'elles ne sont pas seules

Je ne t'écris pas, madmoiZelle, pour avoir une réponse à ces questions car je suis bien la seule à pouvoir y répondre. Et puis je sais aussi qu'aimer quelqu'un, si ça se pensait en terme de droit, ou de pensée rationnelle, on le saurait depuis longtemps.

J'ai surtout voulu t'écrire parce que j'ai eu la sensation que sans doute, beaucoup de filles, jeunes filles, femmes auront peut-être des histoires semblables.

À lire aussi : Pourquoi la parole des victimes de viol est importante

Que peut-être elle aussi se demandent comment faire lorsqu'au coeur d'un amour sincère vient surgir la violence.

Je ne parle pas ici de violences conjugales répétées, qui s'effectuent au sein d'un climat déjà agressif, où la peur et la contrainte régissent les rapports.

Mais justement d' une violence si inattendue qu'elle lamine tout sur son passage. Celle qui intervient sans même prévenir son auteur, comme un orage au-dessus d'une mer calme.

Le bilan après un viol dans le couple

J'espérais pouvoir continuer à naviguer, et à aimer cet homme, si compliqué cela soit-il. Quelques mois après, les choses ont bien changé.

J'ai fini par me séparer de cet homme qui s'est révélé être abusif dans tous les domaines.

Malgré tout je crois que cette relation m'a permis d'avancer et de me confronter un peu à moi.

Pourquoi suis-je attirée par des hommes violents ?

Cela m'a permis d'enfin comprendre ce qui me poussait systématiquement à me diriger vers des hommes abusifs, violents ou manipulateurs.

Ce qui me faisait avancer délibérément dans ces relations malgré des signaux d'alarmes dont je me rendais la plupart du temps moi-même plus ou moins responsable.

J'acceptais les choses parce que je me persuadais que, d'une façon ou d'une autre, c'était de ma faute. Cette histoire m'a mise face aux vides que je comblais à travers des relations toxiques.

Et malgré la trouille que j'ai de la solitude, j'ai accepté qu'elle valait mille fois mieux qu'un amour qui fait mal.

Mon agresseur comprendra-t-il un jour qu'il m'a violée ?

Il y a aussi une chose que je note, c'est que ce mec, j'ai eu beau lui expliquer ma douleur, je pense qu'il n'a jamais compris ce que son comportement avait eu comme impact sur moi.

Il ne le sait toujours pas. Peut-être qu'il le reproduira avec une autre, ou que ça avait déjà eu lieu sans même qu'il s'en rende compte, sans même que ça lui ai été dit comme moi je l'ai fait.

On n'a pas vécu la même histoire, et ça s'est joué à pas grand-chose.

Et c'est pour ça que c'est hyper important, pour les mecs comme pour les nanas, de s'assurer que tout le monde est bien d'accord quand il s'agit de sexe. Même si ça se produit avec une personne avec qui on vit depuis des années.

Parce qu'on peut passer en quelques secondes d'un acte d'amour, à un acte de violence pour l'un des partenaires.

Simplement demander " est-ce que tu en a envie ? ".

Simplement poser cette question, c'est aussi autoriser l'autre à ne pas se sentir " obligé ou obligée ". À ne pas être dans le devoir.

À lire aussi : Pourquoi le sujet du viol conjugal me donne envie de casser des trucs

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J'ai dit " non " à mon copain, il m'a violée sans vouloir m'écouter

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Le viol dans le couple même amoureux, cela existe et cette madmoiZelle l'a subi. Elle est divisée entre l'amour pour son copain et la douleur. On est un dimanche soir, et j'ai passé un sacré paquet de minutes à chialer seule dans mon appartement.

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122 femmes tuées en 2015

Les violences conjugales restent une triste réalité en France : en 2015, 122 femmes ont été tuées par leur conjoint, contre 22 hommes, selon la délégation aux victimes du ministère de l'intérieur. Une étude réalisée l'année précédente montrait que parmi les 65 000 faits de violence volontaire non mortelle constatée par les forces de l'ordre au sein du couple, près de 60 000 victimes étaient des femmes.

Une femme sur sept agressée sexuellement

Au cours de leur vie, 14,5 % des femmes déclarent avoir vécu au moins une forme d'agression sexuelle, contre seulement 3,9 % des hommes, selon l'enquête Virage (Violences et rapports de genre) réalisée par l'Institut national d'étude démographique (INED). Sur la seule année 2015, 580 000 femmes déclarent avoir été agressées sexuellement, contre 197 000 hommes. Le décalage est encore beaucoup plus net pour les viols et tentatives de viols, où seuls 4 % des faits concernent des hommes (62 000 femmes pour 2 700 hommes).

LES DéCODEURS

14 % de plaintes

Ces violences sont encore taboues, puisque seules 14 % des femmes victimes de violences physiques ou sexuelles au sein de leur couple osent porter plainte.

Autre violence physique souvent cachée, l'excision féminine concernait environ 53 000 femmes en France, selon une enquête de l'INED remontant à 2004. On estime désormais que le nombre de victimes de ces mutilations s'élève à 60 000 environ.

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Les inégalités femmes-hommes en 12 chiffres et 6 graphiques

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Violences, disparités salariales, persistances culturelles : à l'occasion de la Journée internationale des droits des femmes, nous faisons le point sur les inégalités.

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#6 - Mathématicienne et philosophe, écartelée pour son savoir - Virago - Hypatie

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Journée des Femmes (feat. NICOLAS BERNO) - Parlons peu...

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Slutshaming (feat. JEREMIE DETHELOT) - Parlons peu Mais parlons !

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Penser à tout, tout le temps, pour assurer le bon fonctionnement du foyer: la "charge mentale" pèse plus lourd pour les femmes que pour leur conjoint. Mais comment y remédier?

Le linge est rangé, le carnet de notes est signé, le loyer a bien été payé, il y a même une bouteille au frais, en cas de visite inattendue. Tout est bon, ou presque... Le fer, que vous avez laissé allumé par inadvertance, a brûlé la table à repasser. "Il fallait me dire que tu avais besoin d'aide," dit votre conjoint.

Si vous êtes une femme, engagée dans une relation hétérosexuelle, cette scène a de grandes chances de vous sembler familière. Les listes, sur papier ou dans la tête, sont votre quotidien. Et même si le partage des tâches semble à peu près équitable dans votre couple, vous avez la sensation de devoir sans cesse vous organiser pour assurer le bon fonctionnement de votre foyer.

Ce réflexe porte un nom: la "charge mentale", que la chercheuse Nicole Brais de l'Université Laval de Québec définit comme "ce travail de gestion, d'organisation et de planification qui est à la fois intangible, incontournable et constant, et qui a pour objectifs la satisfaction des besoins de chacun et la bonne marche de la résidence." Génératrice de stress, cette charge concerne surtout les femmes qui, en plus de leur emploi, s'assurent que la boutique tourne correctement.

"D'après lui, je n'avais qu'à dire les choses"

Le partage des tâches ménagères reste, encore aujourd'hui, l'une des démonstrations les plus flagrantes des inégalités femmes-hommes dans notre société. Inscrite au sein même des foyers, cette inégalité n'a que très peu diminué au cours des 25 dernières années. Selon l' Insee, en 2010, les femmes prenaient en charge 64% des tâches domestiques et 71% des tâches parentales au sein des foyers. En 1985, ces taux s'élevaient respectivement à 69% et 80%.

Ce n'est pourtant pas cette répartition inégale des tâches qui gêne le plus Cécile. Cette jeune femme de 29 ans, en ménage depuis six ans, est " épuisée d'avoir à penser à tout": "J'ai abordé le sujet avec mon ami. Il s'en est suivi une avalanche de reproches acerbes. D'après lui, je n'avais qu'à dire les choses, tout simplement."

LIRE AUSSI >> Famille, enfance et droits des femmes: "Un air de retour en arrière"

Seulement, Cécile en a assez de devoir "préparer des listes détaillées de ce qui doit être fait". "Il ne comprend pas que, même si je suis très fière d'être indépendante et de m'en sortir par moi-même, y compris sur les tâches que l'on pourrait désigner comme "masculines" (bricolage, entretien de la voiture, etc.), ça me soulagerait parfois de ne pas avoir à tout superviser." Un constat que partage également Manon*, dont l'ami réalise pourtant l'essentiel des travaux ménagers. "Il en fait beaucoup plus que moi, mais je dois tout de même lui indiquer les différents travaux de la maisonà effectuer," souffle-t-elle.

Des "responsables en titre du travail domestique"

Dans une bande dessinée consacrée à la "charge mentale", la dessinatrice Emma (dont le livre Un autre regard sort ce mercredi, aux éditions Massot) illustre cette situation avec justesse, en présentant une situation commune à bien des ménages: une femme, prise par ses nombreuses tâches, laisse déborder une casserole sur le feu. Comme l'ami de Cécile, le compagnon fictionnel lui dit: "Fallait me demander, je t'aurais aidé!"

https://www.facebook.com/EmmaFnc/photos/a.441158706220346.1073741855.237466759922876/441158929553657/?type=3&theater

Emma résume la situation: "Quand le partenaire attend de sa compagne qu'elle lui demande de faire les choses, c'est qu'il la voit comme la responsable en titre du travail domestique. C'est donc à elle de savoir ce qu'il faut faire et quand il faut le faire."

LIRE AUSSI >> L'interview d'Emma, la dessinatrice: "Avec la charge mentale, j'ai touché un point sensible"

Et les commentaires sur la bande dessinée d'Emma s'accordent en majorité sur un fait: les conjoints refuseraient, consciemment ou non, de prendre leur part de "charge mentale", au risque de faire subir à leur compagne une situation de surmenage.

https://www.facebook.com/EmmaFnc/photos/a.441158706220346.1073741855.237466759922876/441159109553639/?type=3&theater

Pour jongler entre travail domestique, travail parental et emploi (rémunéré), tout en conservant une vie sociale (qui passe souvent après), de nombreuses femmes sont forcées de s'organiser comme des professionnelles: "A la tête de véritable PME, elles doivent ainsi posséder de multiples compétences de gestion de stock, d'anticipation de crise (qui s'occupera des enfants en cas de grève des enseignants?) et d'organisation de planning, qui seraient louées en entreprise," note François Fatoux, ancien membre du Haut Conseil à l'égalité entre les hommes et les femmes, dans son ouvrage Et si on en finissait avec la ménagère?.

"Nous sommes tout autant responsables de les avoir infantilisés"

Afin que son partenaire prenne la mesure du travail domestique à exécuter, Cécile a cessé de lui indiquer ce qu'il devait faire et a élevé sa "tolérance aux choses qui traînent" pour que la décision de ranger vienne de lui: "J'ai essayé, rien n'a changé. Mais comme je ne m'en plaignais plus, il pensait que tout allait bien."

https://www.facebook.com/EmmaFnc/photos/a.441158706220346.1073741855.237466759922876/441159346220282/?type=3&theater

Pour Eva*, qui assure l'essentiel des tâches dans son couple et "qui aime être maîtresse de sa maison", la méthode est pourtant bonne. "Si nous voulons que ça change, c'est à nous de laisser plus de marge de manoeuvre aux hommes pour qu'ils apprennent par eux-mêmes. Ce n'est pas uniquement de leur faute, nous sommes tout autant responsables de les avoir infantilisés." Selon elle, les conjoints s'adaptent à la place laissée dans cet emploi du temps ménager: "Comment savoir lorsqu'on n'est pas aux manettes? C'est aussi à nous de lâcher prise."

Une solution en accord avec ce qu'écrit Emma dans sa bande dessinée: "les hommes doivent apprendre à se sentir responsables de leur foyer", contrairement aux générations précédentes. "On voit nos mères prendre en charge toute la gestion de la maison, pendant que nos pères ne font que participer à son exécution," analyse Emma. Elle rappelle également que pour que cela change, il est possible "d'être parfois absente, sans tout préparer et sans culpabiliser": "L'inversion des rôles est souvent plus efficace que la confrontation".

* Les prénoms ont été changés

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La "charge mentale", le syndrome des femmes épuisées "d'avoir à penser à tout"

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Le linge est rangé, le carnet de notes est signé, le loyer a bien été payé, il y a même une bouteille au frais, en cas de visite inattendue. Tout est bon, ou presque... Le fer, que vous avez laissé allumé par inadvertance, a brûlé la table à repasser.

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Simone Veil "le débat pour l'avortement a été difficile" | Archive INA

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" Tu m'écris quand tu es bien rentrée, hein ! ". Une phrase prononcée tant de fois par tant de femmes. Pourquoi un tel réflexe ? Qu'est-ce qui se cache derrière cette idée d'être " bien rentrée " ?

Le Boston Globe vient de publier un article qui m'a fait l'effet d'une claque. Et pourtant, j'en ai lu, des contenus sur les difficultés invisibles de la vie des femmes...

Cet article s'intitule 'Text me when you get home.' We shouldn't have to say it. But we do, soit : " Préviens-moi quand tu es bien rentrée ". Nous ne devrions pas avoir à le dire. Mais c'est quand même le cas.

" Préviens-moi quand tu es bien rentrée "

Cette phrase, je l'ai prononcée tant de fois.

Sous la pluie devant un bar, à l'aube en sortant de la Grosse Teuf, sur la selle d'un vélo en plein été, au milieu de la nuit après la dernière clope.

Je l'ai dite à quelques hommes, et à tellement de femmes. À mes copines, mes amies, mes collègues, mes sœurs, mes camarades de cours, mes binômes en travaux de groupe.

Quelques hommes me l'ont aussi dite, mais surtout tellement de femmes. Comme un dialogue en décalé, qui jamais ne s'interrompt :

- Préviens-moi quand tu es bien rentrée.
- Bien rentrée !
- Cool, moi aussi ! Dors bien !

Dès la prochaine soirée, le cycle recommencera. Et il est si présent que je n'y ai presque jamais prêté attention.

Pourquoi les femmes se préviennent qu'elles sont bien rentrées

J'ai demandé à des femmes de me prévenir quand elles étaient bien rentrées alors même qu'elles entraient dans un taxi, un métro, un bus.

Alors même que rien, a priori, n'allait les empêcher de bien rentrer : elles étaient déjà en route vers chez elles.

Mais alors, de quoi j'avais peur ? On ne va pas se mentir. J'avais peur des hommes.

Oui, il y a des femmes qui agressent des femmes, mais elles sont en écrasante minorité, et spontanément, ce n'est pas d'elles que j'ai peur.

Les hommes qui menacent les femmes

Je connais trop de femmes qui ont été empêchées de rentrer chez elles en sécurité, ou retardées.

Cette pote coincée avec un gros lourd au bar qui ne voulait pas lui lâcher la grappe et insistait pour la raccompagner, alors qu'elle avait dit non, qu'il était tard, qu'elle rentrait seule.

Cette amie dont le chauffeur Uber lui a fait de grasses suggestions, alors même qu'il la ramenait chez elle, qu'il avait son adresse et son numéro.

Cette camarade bloquée dans son porche par un mec qui puait le whisky et voulait forcer l'entrée en la suivant dans son immeuble.

Tous ces hommes auraient pu m'empêcher de recevoir ce fameux :

- Bien rentrée !

Le Boston Globe parle d'ailleurs d'une femme qui n'a jamais envoyé ce message. Jassy Correia, qui est partie avec un mec rencontré en sortie de club après sa soirée d'anniversaire.

Elle fêtait ses 23 ans.

Quelques jours plus tard, son corps sans vie a été retrouvé dans le coffre de l'homme, arrêté par la police pendant un trajet dans l'État voisin.

Est-ce que les mecs s'envoient " Bien rentré " ?

Je n'ai pas l'impression que les hommes se demandent souvent de prévenir quand ils sont bien rentrés. Je l'ai parfois vu, mais très rarement.

Ça ne semble pas être un réflexe.

En soi, tant mieux : ça veut dire qu'ils ne vivent pas dans la peur. Mais cela dit, on peut aussi se préoccuper de ses potes parce qu'on tient à eux, pas forcément parce qu'on a peur.

Tout le monde connaît un violeur

Le Boston Globe va plus loin, en suggérant :

" Est-ce que les mecs s'envoient des SMS disant :

- Rappelle-toi, ne la force pas à faire quoi que ce soit ?

Est-ce qu'ils se disent :

- Rappelle-toi, non c'est non ?

Est-ce qu'ils prennent en compte cette masculinité toxique qui commence avec le harcèlement de rue, avec les bras agrippés, avant de croître jusqu'aux baisers non-consentis, au viol, au meurtre ? "

Ça peut sembler choquant d'imaginer que les mecs avec lesquels on sort boire des coups sont capables d'agresser des femmes. Et pourtant...

Et pourtant, statistiquement, c'est probable.

J'en parlais dans un article douloureux mais indispensable : Je connais un violeur, et vous aussi, sans doute.

Je continuerai à envoyer " Bien rentrée "

Que faire de ces considérations ? Eh bien je ne sais pas.

Je continuerai à demander à mes amies de me prévenir qu'elles sont bien rentrées, tout comme je continuerai à les informer, de mon côté.

Mais je me dis que je n'avais jamais réfléchi à cet énième exemple d'interaction propre aux femmes, révélatrice de la culture du viol et du climat de peur qu'elle génère.

Je n'aime pas avoir peur. J'aime bien être rassurée. Alors je rassure mes potes, qui me rassurent en retour.

Je pense que le changement passe aussi par l'empathie. Qu'il est important que les hommes, notamment, prennent conscience de ce petit détail, cette habitude loin d'être anodine.

Un jour, j'espère, on sera assez nombreuses à être " bien rentrées ! " suffisamment fréquemment pour qu'il nous semble absurde de le mentionner.

Un jour.

À lire aussi : Comment ne pas être ce mec relou en soirée

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" Bien rentrée ! ", ce message anodin qui révèle la peur des femmes

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" Tu m'écris quand tu es bien rentrée, hein ! ". Une phrase prononcée tant de fois par tant de femmes. Pourquoi un tel réflexe ? Qu'est-ce qui se cache derrière cette idée d'être " bien rentrée " ? Le Boston Globe vient de publier un article qui m'a fait l'effet d'une claque.

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Violences faites aux femmes : une chronologie en dix dates avec Benoîte Groult

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1976 : la féministe Benoîte Groult était reçue sur France Culture. Elle y revenait, riche de son savoir, de ses références, sur l’oppression de la femme depuis l’Antiquité. Petite anthologie de citations qui ébranlent, à l’heure de la Journée internationale des droits des femmes.

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#7 - Comédienne, patronne de presse et féministe - Virago - Marguerite Durand

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Après le vote décisif du peuple irlandais en mai, le texte visant à modifier la Constitution pour légaliser l'avortement vient d'être promulgué.
Mise à jour du 20 septembre 2018, EDIT du 14 décembre 2018 - La loi a été adoptée !
En mai dernier, les Irlandais et Irlandaises votaient pour abroger le 8ème amendement de la Constitution, qui assurait le droit égal à la vie de la mère et du foetus (voir ci-dessous).

C'était l'obstacle principal à l'évolution de la loi concernant l'IVG dans le pays.

Le 18 septembre, le résultat du vote a finalement été officiellement inscrit dans les textes.

La constitution indique désormais que " la loi peut prévoir les conditions de régulation des interruptions de grossesses ".

La loi prévoyant les conditions dans lesquelles une IVG pourra être réalisée en Irlande a finalement été adoptée par le Parlement irlandais, jeudi 13 décembre 2018.
Article original publié le 26 mai 2018
Le Premier Ministre, Leo Varadkar, s'est dit " confiant " quant au fait que le pays dispose des services nécessaires dès janvier 2019. Il ne sera pas trop tôt !

Le droit à l'IVG avance en Irlande

Esther est partie recueillir les témoignages des jeunes femmes de plusieurs pays, à travers le monde, avec une attention particulière portée aux droits sexuels et reproductifs : liberté sexuelle, contraception, avortement.

Elle a déjà rendu compte de ses rencontres avec des Sénégalaises, puis avec des libanaises, et sa troisième étape l'a menée en Irlande du Nord (Royaume-Uni) et en Irlande !

Elle y a réalisé interviews, portraits, reportages, publiés sur madmoiZelle au fur et à mesure. Tu peux retrouver le sommaire ici !

Tu peux aussi suivre au jour le jour ses pérégrinations sur les comptes Instagram @madmoizelledotcom et @meunieresther, avant de les retrouver ici bientôt !

Ça y est : le " oui " l'a emporté officiellement et massivement en Irlande avec 66,4% des suffrages exprimés, après une journée de décompte.

Les femmes qui y vivent peuvent désormais aspirer à disposer de leur corps !

Un référendum comme une première pierre vers la conquête du droit à l'avortement
Un projet de loi a d'ores et déjà été écrit et n'attend plus que d'être voté.
Les Irlandais·es viennent de remplacer dans leur Constitution la mention qui contraignait l'État à assurer le droit égal à la vie de la mère et du fœtus, par la mention " la loi peut prévoir les conditions de régulation des interruptions de grossesses ".

Ce référendum n'est en effet qu'un premier pas vers la possibilité pour le gouvernement irlandais de réformer le droit à l'avortement, mais c'était un premier pas indispensable !

Une militante de l'association ROSA, qui s'est battue pour ce référendum ces dernières années insiste sur le fait que " le combat n'est pas fini ".

" Il faut qu'on soit vigilant·es, car l'opposition à l'avortement va continuer de se faire sentir au moins tant qu'elle ne sera pas votée. "

Elle espère que la loi passe avant les prochaines élections pour éviter un changement de majorité qui mettrait son adoption en danger " au cas où les conservateurs se mobilisent en masse, comme un retour de bâton ".

Le Dr Peter Boyle, un visage bien connu de la campagne pour le " oui " disait ce 25 mai qu'il pensait qu'elle serait discutée au début de l'été.

" Désormais, le gouvernement a une immense légitimité pour faire voter cette loi. "

Une autre militante se réjouit :

" C'est rassurant que l'avance du " oui " soit si forte. On était un peu effrayées en cas de résultat plus serré qu'ils décident finalement de faire une loi au rabais, seulement pour les conditions spécifiques comme le viol, les malformations foetales, la santé et la vie de la mère. "

La proposition actuelle devrait permettre aux Irlandaises d'avorter sans conditions jusqu'à 12 semaines de grossesse, et au-delà pour les interruptions médicales de grossesse.

Il faut noter cependant qu'elle contient une clause de conscience, de celles qui permettent au personnel médical de refuser de pratiquer un avortement en raison de ses croyances morales ou religieuses. Dans ce cas, ils auront cependant l'obligation de renvoyer la patiente vers un médecin qui pourra pratiquer l'avortement.

Il ne reste plus qu'à espérer que ces derniers soient suffisamment nombreux, afin d'éviter une situation comme celle de l'Italie où dans certaines régions, 90% des médecins refusent de pratiquer l'avortement.

Soulagées, heureuses, les militantes n'en croient pas leurs yeux

Malgré tout, ce 26 mai dans la matinée, alors que les bulletins étaient comptés, les partisans du " oui " se réjouissaient déjà, car c'est une énorme part du travail qui vient d'être accomplie.

La fébrilité était palpable, mais les sourires s'affichaient sur les visages à mesure que les bâtonnets s'alignaient dans les cases " yes " à Dublin.

Il est difficile de décrire exactement le sentiment de tension qui se faisait sentir ces derniers jours et semaines. Les jeunes Irlandaises ce matin me racontaient leur " soulagement " :

" On est un peu sonnées. C'est comme si on n'y croyait pas. C'est un rêve. "

" Mais c'est aussi le sentiment que nous allons enfin être en sécurité, que nous pourrons avorter mais aussi poursuivre une grossesse en sachant que si besoin est, nous pourrons être soignées. "

" Clairement il s'agit d'un jour historique, les gens en parleront encore dans des années. C'est le vote d'une génération. "

Dans les discussions que j'ai eu, on m'a longtemps annoncé un vote qui serait serré, mais il faut croire que l'on a sous-estimé la jeunesse irlandaise qui s'est mobilisée quasiment d'une seule voix pour le droit de choisir.

90% des moins des 25 ans auraient voté oui selon des sondages de sortie des urnes.

Pensée émue pour ceux qui me disaient hier que j'irais rôtir en enfer si je ne me repentais pas ( true story).

Une loi pour toutes les femmes d'Irlande qui n'auront plus à subir l'innommable

Ou plutôt pensée émue pour toutes ces personnes qui vivent en Irlande et qui ont fait ou feront face à une grossesse non désirée un jour.

Pour toutes les Aine*, Betty*, Céline* qui bientôt n'auront plus à s'expatrier pour pour avoir le pouvoir sur leur propre corps.

Pour toutes celles qui n'auront plus à attendre anxieusement la livraison de pilules abortives, en espérant qu'elles ne soient pas saisies par la douane. Puis à attendre qu'elles cessent de saigner en espérant qu'il n'y aura pas de complications.

Pour toutes les femmes qui ont dû garder pendant des jours un fœtus non-viable dans leur utérus.

Pour Savita, et toutes celles qui ne deviendront jamais des victimes, comme elle le fut, de cette loi injuste.

Pour celles à qui l'on a nié des traitements essentiels.

Le cœur au combat, pour toutes celles qui doivent encore conquérir le droit à l'avortement

Et je sais que c'est un jour où l'on se réjouit, mais par-dessus tout, pensée pour toutes celles dont la lutte n'est pas terminée ailleurs dans le monde.

Celles-ci sont parfois au Sénégal, au Liban, au Salvador. Au Chili, à Malte, en République Démocratique du Congo.

Celles qui sont parfois aussi proches que sur cette même île, en Irlande, mais au Nord.

" - C'est aussi un grand sentiment d'humilité, par rapport à celles qui au Nord n'ont pas encore gagné ce droit.
- Mais maintenant, on va pouvoir regarder le Royaume-Uni et leur dire " Hey, on vous montre si vous voulez comment on fait pour légaliser l'avortement ? " ".

En 2017, 42% des femmes en âge de procréer vivaient dans 125 pays où l'avortement est fortement restreint, selon le Guttmacher Institute.

Et c'est pour elles qu'il faut continuer de se battre.

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Le droit à l'IVG enfin acquis en Irlande : " c'est incroyable, c'est historique "

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Après le vote décisif du peuple irlandais en mai, le texte visant à modifier la Constitution pour légaliser l'avortement vient d'être promulgué. Mise à jour du 20 septembre 2018, EDIT du 14 décembre 2018 - La loi a été adoptée !

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C'est un chiffre qui donne le vertige : en France, 4 millions de femmes déclarent avoir été victimes d'un viol au moins une fois dans leur vie. Dans l'une des premières grandes enquêtes post-affaire Weinstein réalisée pour la Fondation Jean Jaurès, l'institut Ifop confirme l'ampleur des violences sexuelles en France. Près d'une femme sur deux (43%) affirme en outre avoir subi des " caresses ou des attouchements" sans son consentement, c'est-à-dire une agression sexuelle.

L'étude, menée sur 2.167 femmes, rapporte encore que 58% d'entre elles disent avoir été victimes de comportements déplacés. Parmi elles, 50% ont subi des insultes ou des remarques à caractère sexiste et 45% des gestes grossiers à connotation sexuelle.

L'enquête met en lumière un phénomène connu mais dont on quantifie mieux l'ampleur : la plupart des femmes victimes d'une agression ou de comportements sexistes le sont plusieurs fois : 29% des femmes assurent avoir été " de nombreuses fois" l'objet de remarques ou d'insultes sexistes et 22% d'entre elles disent avoir subi des caresses et des attouchements sans leur consentement à de nombreuses reprises.

Un "partage social et géographique des violences"

L'un des points les plus nouveaux de cette étude est qu'elle montre la multiplication des agressions par l'intermédiaire du téléphone portable. Quelque 29% des femmes indiquent avoir été exposées à des messages pornographiques. En particulier les jeunes femmes puisque parmi les victimes de ce phénomène, près d'une sur deux (47%) est étudiante. " On peut donc s'attendre, avec la place exponentielle prise par ces moyens de communication dans la société, et notamment chez les jeunes, à une augmentation importante de ces agressions dont le caractère humiliant est particulièrement perçu par les victimes et provoque un malaise, malaise recherché par l'auteur", relève l'étude.

Les disparités existent aussi sur le plan géographique, au point que la Fondation Jean-Jaurès évoque un " partage social et géographique des violences " en France. Ces disparités peuvent être attribuées à des agressions moins fréquentes en milieu rural et dans les catégories populaires, mais peuvent aussi démontrer une plus grande auto-censure des femmes dans ces environnements. Ainsi, 72% des femmes de région parisienne déclarent des comportements déplacés, contre 51% en milieu rural. Il en va de même pour le niveau de vie des participantes quand 69% des femmes appartenant aux CSP+ expliquent avoir été exposées à des comportements déplacés, elles sont seulement 51% chez les CSP-.

Des viols et des agressions passés sous silence

Cette omerta s'étend en règle générale à la plupart des victimes d'agressions. Si ce questionnaire, réalisé en ligne, a permis de mettre en lumière les expériences subies par plus de 2.000 femmes interrogées, elles sont, en pourcentage, bien peu nombreuses à franchir la porte d'un commissariat. Le taux de dépôt de plainte après un viol est notamment très bas : seulement 15% des victimes déclarent y avoir eu recours. Et 70% n'ont pas été suivies médicalement des suites d'un viol. Enfin, seules 38% d'entre elles en ont parlé à un proche.

Un chiffre qui devient d'autant plus douloureux lorsque l'on regarde l'origine des agresseurs : 53% des femmes violées dans leur enfance déclarent l'avoir été par un membre de leur famille. A l'âge adulte, elles sont 49% à incriminer leur conjoint. Par comparaison, 17% d'entre elles déclarent avoir été violées par un inconnu. Bien loin de l'image du violeur inconnu sévissant au détour d'une rue ou d'un transport en commun, la majorité des viols ont lieu au domicile de la victime (42%).
*L'enquête de la Fondation Jean-Jaurès a été réalisée avec l'institut de sondage Ifop auprès d'un échantillon de 2.167 femmes âgées de 18 ans et plus, entre le 6 et le 16 février 2018.

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En France, 12% des femmes disent avoir subi un viol mais seulement 15% des victimes portent plainte

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C'est un chiffre qui donne le vertige : en France, 4 millions de femmes déclarent avoir été victimes d'un viol au moins une fois dans leur vie. Dans l'une des premières grandes enquêtes post-affaire Weinstein réalisée pour la Fondation Jean Jaurès, l'institut Ifop confirme l'ampleur des violences sexuelles en France.

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