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La época de Rivadavia representa en la historia de la educación argentina un periodo de radical renovación, creó un nuevo clima cultural, imponiendo las orientaciones que prevalecían en los focos de la civilización europea, impulsando las investigaciones jurídicas y sociales y los estudios históricos, promoviendo el desarrollo de las ciencias, creando instituciones educacionales, trayendo al país maestros extranjeros, adquiriendo instrumental científico, etc.  

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La época de Rivadavia representa en la historia de la educación argentina un periodo de radical renovación, creó un nuevo clima cultural, imponiendo las orientaciones que prevalecían en los focos de la civilización europea, impulsando las investigaciones jurídicas y sociales y los estudios históricos, promoviendo el desarrollo de las ciencias, creando instituciones educacionales, trayendo al país maestros extranjeros, adquiriendo instrumental científico, etc.  

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1812

El 7 de agosto de 1812 Rivadavia dispuso la creación de un nuevo establecimiento de educación,  que enseñara todo lo concerniente a la prosperidad pública de recho político,ciencias exactas ,geografía,mineralogía economía política dibujo arquitecturas idiomas

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La misión diplomática que se le encomendó después de su actuación en el triunvirato, que lo obligó a una permanencia de mas de 5 años en Europa, permitió a Rivadavia seguir de cerca la actuación de publicistas liberales como Benjamín Constant, vincularse con estadistas como el marqués de La Fayette, frecuentar el trato de economistas como Jeremiah Bentham y estrechar amistad con filósofos como Destutt de Tracy. Con estas influencias y la formación clásica que había adquirido en las aulas del Real Colegio de San Carlos, logró organizar un cuerpo de ideas, amplias y orgánicas, que orientaron su acción de gobernante hacia la realización de principios y objetivos civilizadores. 

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La misión diplomática que se le encomendó después de su actuación en el triunvirato, que lo obligó a una permanencia de mas de 5 años en Europa, permitió a Rivadavia seguir de cerca la actuación de publicistas liberales como Benjamín Constant, vincularse con estadistas como el marqués de La Fayette, frecuentar el trato de economistas como Jeremiah Bentham y estrechar amistad con filósofos como Destutt de Tracy. Con estas influencias y la formación clásica que había adquirido en las aulas del Real Colegio de San Carlos, logró organizar un cuerpo de ideas, amplias y orgánicas, que orientaron su acción de gobernante hacia la realización de principios y objetivos civilizadores. 

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Entre 1820 y 1827 Rivadavia jugó un rol fundamental en la historia argentina, ocupando importantes cargos políticos y marcando el rumbo del naciente estado.

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La enseñanza de las primeras letras. El estado de
la educación pública al iniciarse la gestión ministerial de Rivadavia en el gobierno de Martín Rodríguez, fue consecuencia de
los sucesos internos y externos que habían obstaculizado la acción educacional de los primeros gobiernos patrios.

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Rivadavia decretó el método de enseñanza de Lancaster a implantarse en todas las escuelas de las provincias. Luego con la designación de Pablo Beladia como Director General de Escuelas, se logró que el sistema de enseñanza mutua tuviera una mayor difusión.

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Reaccionando contra el método tradicional de enseñanza que reducía la actuación del profesor al dictado o al comentario de un texto, estableció por decreto en 1823 que cada profesor debía preparar para su publicación las lecciones de su curso.

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El sistema lancasteriano     La preocupación por extender la educación al mayor numero de niños había tropezado hasta entonces con dos serios obstáculos: la situación económica, que no permitía disponer de todos los recursos que habrían sido necesarios para el sostenimiento de los establecimientos de enseñanza, y la falta de educadores, ya que era muy reducido el número de personas capacitadas para dirigir las escuelas. El sistema lancasteriano, al resolver en forma económica el problema de la falta de educadores, permitió realizar la anhelada extensión educativa, capacitando a mayor número de individuos para la vida social.

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El sistema lancasteriano     La preocupación por extender la educación al mayor numero de niños había tropezado hasta entonces con dos serios obstáculos: la situación económica, que no permitía disponer de todos los recursos que habrían sido necesarios para el sostenimiento de los establecimientos de enseñanza, y la falta de educadores, ya que era muy reducido el número de personas capacitadas para dirigir las escuelas. El sistema lancasteriano, al resolver en forma económica el problema de la falta de educadores, permitió realizar la anhelada extensión educativa, capacitando a mayor número de individuos para la vida social.

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"Las soluciones prácticas e inmediatas que brindaba la Ideología y su fe en el progreso y en la acción civilizadora de las minorías, atrajeron a Rivadavia, porque en ellas vislumbró el medio de resolver los agudos problemas que se planteaban en nuestra sociedad. Por eso, la acción reformadora de Rivadavia, deliberadamanete europeizante, abarcó todos los aspectos de la vida pública, ya que de acuerdo con su inspiración ideologista creyó que por medio de decretos podía organizar definitivamente el país." Solari, M. H. (Pág. 64)

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https://historiaeduacionargentina.blogspot.com/2016/11/rivadavia-y-la-planificacion-de-la.html

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Los imaginarios pedagógicos en disputa durante este período se estructuran en el contexto de la Modernidad. En ese marco se comienza a construir el Sistema Educativo Nacional sobre los pilares de Mayo, Estado-Nación, Progreso indefinido, Democracia, Libertad, Razón, Ciencia, Moral, Educación de masas, Europa.

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Incorpora a la mujer al movimiento de reforma social, bajo el control del Estado y, extiende la educacion femenina.

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LA SOCIEDAD DE BENEFICENCIA. Impulsada por Bernardino Rivadavia, el Gobernador de Buenos Aires, MARTÍN RODRÍGUEZ, el 2 de enero de 1823, firmó el Decreto creando en Buenos Aires la "Sociedad de Beneficencia", destinada a brindar educación y asistencia a las mujeres de las clases más humildes.

El grupo fundacional, estaba integrado por varias señoras y niñas de la sociedad porteña, entre las que se encontraban MARÍA CABRERA, MARÍA SÁNCHEZ DE MENDEVILLE, MANUELA AGUIRRE, JUSTA FOLGUET DE SÁNCHES, MARÍA DEL ROSARIO AZCUÉNAGA, BERNARDINA CHAVARRÍA DE VIAMONTE, ISABEL CASAMAYOR DE LUCA, CIPRIANA VIANA DE BONEO y MARÍA JOSEFA RAMOS.

Ese día se reunieron en la casa de los Escalada y doña MERCEDES LASALA DE RIGLÓS (imagen), fue elegida para ejercer la presidencia de la entidad, acompañada por doña ISABEL CASAMAYOR DE LUCA corno secretaria. La institución se organizó siguiendo el modelo de la Société Philanthropique de Francia y según el consejo del filósofo inglés JEREMÍAS BENTHAM, muy amigo de RIVADAVIA, con quien mantenía una continua correspondencia. La inauguración oficial se realizó el 2 de abril de ese año, en el patio de la Casa de Expósitos, ceremonia en la que no faltó ningún integrante del gobierno, y desde entonces, ha desarrollado una encomiable labor, siempre con la colaboración desinteresada y "ad honorem" de señoras que aportan su esfuerzo personal y en muchos casos, los medios económicos que le son necesarios. El decreto de creación dejaba a cargo de la Sociedad "la dirección e inspección de las escuelas de niñas, de la Casa de Expósitos, de la Casa de Partos Públicos y Ocultos, del Hospital de Mujeres, del Colegio de Huérfanos y todo otro establecimiento público dirigido al bien de los individuos del sexo femenino"

Las participantes pusieron en su tarea mucho entusiasmo y lograron abrir nuevas escuelas de primeras letras en la ciudad y en el campo. La secretaria, ISABEL DE LUCA, tradujo del francés un libro de enseñanza llamado ""Manual para las escuelas elementales de niñas o resúmen de la enseñanza mutua, aplicada a la lectura, escritura, cálculo y costura" ". También se importó de Europa, material didáctico, que en su mayor parte, fue provisto por el librero RODOLFO ACKERMAN de Londres. Dentro del contexto de la época, La Sociedad de Beneficencia, realizó una obra muy importante, aunque su actividad estuvo signada por los vaivenes pde la política. La guerra con el Brasil en 1825, afectó sus trabajos y durante el gobierno de ROSAS, quedó reducida a una mínima expresión. De esa comunión de ideales que las convocó, nació aquella célebre frase: "Yo armé el brazo de ese valiente, que aseguró su gloria y nuestra libertad" y que se refería a la entrega a las autoridades de aquella época, de una importante suma de dinero para afectarla al pago de armas que eran necesarias para combatir a los realistas. Al día siguiente los miembros del gobierno se impusieron de la generosa y patriótica donación y mientras agradecían por escrito y felicitaban a sus autoras, sacaban recursos de su escasez para completar la suma que era requerida por los comisionados, a fin de pagar los fusiles que harían retroceder al invasor en Tucumán y rechazar en el Cerrito a los dominadores de Montevideo. Cada uno de esos fusiles fue costeado por ese ilustre grupo de señoras y niñas argentinas.

En 1834 se instaló en una propiedad de la calle Reconquista 269 (en 1950 este edificio fue declarado "Edificio Histórico"). En 1959 el Ministro de Asistencia Social y Salud Pública de la Nación, doctor HÉCTOR NOBLÍA, informó la firma de un Decreto, otorgando "Personería Jurídica", a la "Sociedad de Beneficencia", por los grandes méritos de la entidad y como un justiciero homenaje a la labor que desarrolló durante más de un siglo.

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LA SOCIEDAD DE BENEFICENCIA (02/01/1823)

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LA SOCIEDAD DE BENEFICENCIA. Impulsada por Bernardino Rivadavia, el Gobernador de Buenos Aires, MARTÍN RODRÍGUEZ, el 2 de enero de 1823, firmó el Decreto creando en Buenos Aires la "Sociedad de Beneficencia", destinada a brindar educación y asistencia a las mujeres de las clases más humildes.

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La Sociedad Beneficiaria
Fundó en la parroquia de Monserrat un colegio de enseñanza superior, con el propósito de formar futuras educadoras.

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EDUCACIÓN SECUNDARIA: COLEGIO DE CIENCIAS MORALES.(por decreto del 23 de abril de 1823) 

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EDUCACIÓN SECUNDARIA: COLEGIO DE CIENCIAS MORALES.(por decreto del 23 de abril de 1823) 

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Destinado a reemplazar al colonial Colegio de San Carlos. Bajo el pensamiento de Rivadavia se necesitaba formar "no solo hombres de ciencia, sino hombres preparados para la vida social y política". Por tal motivo, Rivadavia le dio un carácter Nacional, extendiendo sus beneficios a toda la República, otorgando a los jóvenes 6 becas completas por provincia. SOLARI, M.H (pág. 70)

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La fundación de la Sociedad de Beneficencia, efectuada por Rivadavia el 2 de enero de 1823, fue un hecho de extraordinarias consecuencias. Impulsó la acción de la mujer en un ámbito más amplio que el círculo de la vida familiar y, por ese medio, buscó que su influjo se hiciera sentir en la sociedad provocando un mejoramiento en las costumbres que, en los años de la revolución, se habían ido relajando como resultado de las continuas alternativas políticas. Su fundación señaló una nueva orientación en la educación femenina que se efectuó bajo el control del Estado. 

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La fundación de la Sociedad de Beneficencia, efectuada por Rivadavia el 2 de enero de 1823, fue un hecho de extraordinarias consecuencias. Impulsó la acción de la mujer en un ámbito más amplio que el círculo de la vida familiar y, por ese medio, buscó que su influjo se hiciera sentir en la sociedad provocando un mejoramiento en las costumbres que, en los años de la revolución, se habían ido relajando como resultado de las continuas alternativas políticas. Su fundación señaló una nueva orientación en la educación femenina que se efectuó bajo el control del Estado. 

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Se cimientan las primeras bases de la función y estructura de la enseñanza superior.

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Historia del sistema universitario argentino

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Historia del sistema universitario argentino

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Esta serie documental, realizada por la Universidad Nacional de Río Negro, constituye un material complementario porque recorre específicamente la historia del sistema universitario en Argentina desde el siglo XVII hasta los nuevos paradigmas y desafíos en la educación superior. Sin embargo, lo recomendamos porque contiene elementos de análisis muy interesantes para el tema que estamos trabajando, principalmente en los episodios 1 y 2.

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Historia del sistema universitario argentino - E1: Los orígenes.

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Este programa de radio, producido y dirigido por Felipe Pigna, nos aporta algunos elementos centrales para comprender el pensamiento rivadaviano. Si les interesa escuchar la segunda parte, les dejamos el link aquí: https://www.youtube.com/watch?v=3Ru8f3qaph4

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En 1825 - Ferré estableció la obligatoriedad de la escolaridad. Disponiendo a obligar a los padres de familia a mandar a sus hijos a la escuela.

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La acción educadora privada, a
cargo preferentemente de profesores franceses e ingleses.

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En  tucuman en 1826 con la gobernacion de Gregorio Araoz de lamadrid se constituye  la sociedad de Educacion Elemental, cuyo objetivo fue promover la educacion de la juventud en la ciudad, utilizando el sistema Lancaster conto con la direccion de Felipe Bertres.

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En  tucuman en 1826 con la gobernacion de Gregorio Araoz de lamadrid se constituye  la sociedad de Educacion Elemental, cuyo objetivo fue promover la educacion de la juventud en la ciudad, utilizando el sistema Lancaster conto con la direccion de Felipe Bertres.

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Rasgido Ana

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Rivadavia, con el propósito de mejorar el magisterio, determinó que para el ejercicio de la docencia era preciso acreditar “moralidad e inteligencia en el sistema de enseñanza mutua” y comprometerse a no abandonar el puesto, sin dejar a una persona competente que lo reemplace.

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En el Colegio Santísima Trinidad se amplió en esa época su plan de estudio . Instalando cátedras de Geografía, Economía y Poesía.

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Comenzó la creación de establecimientos educacionales destinados a los niños y niñas de la colectividad inglesa, con la creación de la Buenos Ayrean British Sehool Society, en la que se aplicó el sistema lancasteriano.

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En 1829 se uso por primera vez el castellano en lugar del latín en el Colegio de Nuestra Señora de Monserrat, en la enseñanza de las físicas y las matemáticas

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En 1829 se uso por primera vez el castellano en lugar del latín en el Colegio de Nuestra Señora de Monserrat, en la enseñanza de las físicas y las matemáticas

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Sarmiento tendrá una visión negativa del Viejo Continente luego del viaje que emprendiera en 1847. Con la aristocracia inglesa, la Francia de la Restauración, o del gobierno mixto del liberalismo doctrinario que considera una forma encubierta del Antiguo Régimen, Europa desmiente sus propios principios. En su proyecto, América es una, a pesar del atraso de la América hispánica, y tiene como misión desarrollar las ideas que no cumplió Europa. Esta nueva tierra fecunda a los principios de la libertad, representa para Sarmiento el futuro de la República.

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La Generación del 37 buscaba la soberanía popular y la libertad de creencias y pensamiento, posiciones opuestas al gobierno rosista. Finalmente, crearon un grupo independiente de los unitarios pero claramente opositor a Rosas, llamado la Asociación de Mayo.

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En 1839 funda el periódico El Zonda.
Entre la guerra de Unitarios y Federal es, se declara en contra de Juan M de Rosas y comienza una persecución política hacia él.

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En 1845 comienza a publicar  Civilización y Barbarie.
Sarmiento presenta a la Civilización y Barbarie como dos firmas culturales antagónicas, la Americana y la Europea.

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El 1º de mayo de 1853 los diputados de las provincias (excepto los de Buenos Aires), reunidos en Santa Fe, sancionaron la Constitución Nacional, en respuesta a una necesidad que surgió tras la Revolución de Mayo. Su objetivo era constituir la unión nacional, afianzar la justicia y consolidar la paz interior.

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1868_1874 Presidencia de Sarmiento
Estimula el desarrollo de la educación y la cultura
Contribuye a fundar la academia Nacional de ciencias
, la facultad de ciencias físicas y matemáticas
El colegio militar, la Escuela Naval , y el observatorio Astronomico
Lleva a a cabo el primer censo escolar
Funda más de 800 escuelas
Edifica más de 100 bibliotecas

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El 13 de junio de 1870 se firma un decreto que establece la creacion de una escuela de maestros normal en Parana, sostenia que la incorporacion de las mujeres en la accion educadora era importante, asi la educacion- hogar-sociedad era una union para la civilizacion.   

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El 13 de junio de 1870 se firma un decreto que establece la creacion de una escuela de maestros normal en Parana, sostenia que la incorporacion de las mujeres en la accion educadora era importante, asi la educacion- hogar-sociedad era una union para la civilizacion.   

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Ana Rasgido

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Avellaneda nombra a Sarmiento como ministro del interior, pero abandona el cargo y acepta la candidatura a Presidente ofrecida por la Unión Nacional.

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Sarmiento participa activamente en la redacción y aprobación de la Ley 1420 de Educación Común.

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Momentos y acontecimientos más importantes de Rivadavia:
-En el gobierno la ley de sufragio universal
-suprimio el Cabildo
-Ley de reforma del Clero
-reoganizacion del ejército
-Creo el archivo de documentos
Social y cultural:
-creacion de la UBA
-Creacion del colegio se ciencias morales
-reorganizo casa de niños exposito, colegios de mujeres y obras de asistencia
Económico:
-fomento la ganadería extensiva y la industria del saladero
-impuestos bajos a los productos que entraban por la aduana
-pidio un emprespito a inversores Ingleses
-ofrecio como garantía del préstamo las tierras públicas de Buenos Aires. De estas tierras terminaron apoderándose los grandes propietarios
-Exigió papeleta de Conchabo para combatir la vagancia.

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Momentos y acontecim


















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