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Su política era  liberal y reformadora.

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La Ideología  que Rivadavia conoció fue una orientación del pensamiento que a fines
del siglo XVIII alcanzó gran difusión en Francia. Reaccionando ante los excesos del racionalismo, no se limitó al planteamiento de problemas puramente especulativos; descendió a la aplicación de sus principios para la solución de problemas políticos, económicos y sociales. Afirmó la soberanía del Estado, defendió la absorción por el gobierno de las grandes funciones sociales, promulgo el culto de la ciencia y concibió la educación como el medio por excelencia para moldear el intelecto.
*La acción reformadora de Rivadavia, deliberadamente europeizante, abarcó todos los aspectos de la vida pública, ya que de acuerdo con su inspiración ideologista
creyó que por medio de decretos podía organizar definitivamente
el país.

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IDEAS INSPIRADORAS DE LA ACCION DE RIVADAVIA

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IDEAS INSPIRADORAS DE LA ACCION DE RIVADAVIA

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*La acción de Rivadavia en favor de una renovación educacional
tuvo su primera exteriorización durante su actuación como secretario de Guerra del Triunvirato. A la orientación teocrática de la educación colonial quiso oponerle una nueva orientación científica, que abriera horizontes y caminos a la juventud.
* La creación del nuevo establecimiento educacional era, por eso, "el único medio de realizar las ventajas que se han enunciado tan repetidas veces; sin él, las más sublimes tareas no
pasarán de la esfera de las bellas quimeras, y nuestro inmenso
territorio permanecerá, como hasta aquí, reducido en una estéril soledad".

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EL COLEGIO DE CIENCIAS MORALES. Sobre la base de la estructura e instalaciones del Colegio de la Unión del Sur, creado a su vez por Pueyrredón en 1817, Rivadavia refundó esta Casa de Estudios en febrero de 1823, que pasa a llamarse "Colegio de Ciencias Morales" habiéndosele incorporado las escuelas para niños y casi enseguida, su Programa de Estudios, se adaptó a la posterior carrera universitaria. Fue designado como Rector del mismo, el doctor Miguel Belgrano, a quien secundarban el presbítero Martín Boneo como Vicerector y José de la Peña, como Prefecto de Estudios. Este establecimiento de enseñanza secundaria, era similar al anterior, respecto de su sistema disciplinario y a su orientación pedagógica. Era un internado y y el uso de su uniforme era obligatorio. Ya no era exclusivo para el alumnado porteño, sino que se permitía el ingreso a sus aulas, a jóvenes de todo el país. Por ello, el gobierno se comprometió a costear los estudios de seis alumnos pro provincia, que fueren merecedores de sendas "becas de gracia", mientras que el resto de los alumnos debían pagar 120 pesos fuertes anuales en concepto de pensión. Se trajeron de Europa un Laboratorio de Química y una Sala de Física, contratándose a varios profesores italianos, entre los que estaban CARTA, MOLINA y OCTAVIO MOSSOTTI, quienes se encargarán de las cátedras de Matemáticas y Física.

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EL COLEGIO DE CIENCIAS MORALES. Sobre la base de la estructura e instalaciones del Colegio de la Unión del Sur, creado a su vez por Pueyrredón en 1817, Rivadavia refundó esta Casa de Estudios en febrero de 1823, que pasa a llamarse "Colegio de Ciencias Morales" habiéndosele incorporado las escuelas para niños y casi enseguida, su Programa de Estudios, se adaptó a la posterior carrera universitaria.

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Distintas influencias podemos señalar en el pensamiento de Rivadavia pero, entre ellas, la más evidente, y la que más inspiró su acción educacional, fue la de los ideólogos franceses, con los que estuvo en contacto durante su permanencia en París.
La Madre Patria también ejerció su influencia en el ánimo de Rivadavia.
Finalmente, y a través del utilitarismo de Jeremías Bentham (1747-1832), con quien tendrá una amistad en Londres. La influencia del pensamiento inglés, Lo que conllevo a su formación intelectual, orientando así su acción política.

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La labor de Rivadavia en favor de la instrucción pública fue una de las más vastas y fecundas que se han realizado en nuestro país antes de Sarmiento.

Entre las numerosas medidas que adoptó para asegurar los beneficios de la educación al mayor número posible de habitantes, cabe destacar la implantación de la obligatoriedad escolar, en 1822, cuyo incumplimiento sancionó con multas y arrestos.

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(2)

Procuró también sistematizar y generalizar las escuelas de niñas, colocándolas bajo la dirección de un organismo creado al efecto, que fue la Sociedad de Beneficencia.

Facilitó la acción docente de los particulares, reglamentando la libertad de enseñanza y, finalmente, implantó en forma oficial el sistema lancasteriano que desde 1818 había difundido entre nosotros Diego Thompson.

Rivadavia no limitó su acción a Buenos Aires sino que la hizo extensiva a las demás provincias.

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Aconsejó a los gobiernos provinciales la creación de escuelas primarias, como asimismo que las dotasen de recursos propios y que unificasen los procedimientos didácticos adoptando el sistema monitorial.

Desde su actuación en el Triunvirato, Rivadavia había planeado organizar la enseñanza secundaria oficial sobre la base de una formación científica.

La tendencia unificadora que siempre orientó su acción educacional se había ya iniciado, en este ciclo de la enseñanza, por obra de Pueyrredón, con la creación del Colegio de la Unión del Sud, establecimiento de proyecciones nacionales por estar destinado a los jóvenes de todo el país.

El 2 de enero de 1823, Rivadavia dispuso reestructurar este colegio bajo el nombre de Colegio de Ciencias Morales.

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(FINAL)

En el plan trazado por el ilustre estadista para impulsar la enseñanza secundaria figuraba también la creación de un Colegio de Ciencias Naturales, el que no llegó a abrirse por falta de elementos.

Fue el propósito de Rivadavia, al proyectar el Colegio de Ciencias Morales, reunir un núcleo de jóvenes provenientes de la capital y de las provincias a fin de que recibiesen una educación uniforme, que los preparase para la vida social y política.

Contando con el valioso apoyo de Rivadavia, la Universidad de Buenos Aires fue inaugurada oficialmente el 12 de agosto de 1821, en el templo de San Ignacio, con asistencia de las más altas autoridades.

La  creación de la Universidad permitió reunir, bajo una sola dirección, academias y escuelas dependientes del Consulado, del Cabildo Eclesiástico o del Estado.