# data[].attributes.body
Elaborar un diario de campo con base en la observación de la representación del día de muertos en el centro de Cuernavaca, y en el poblado de Ocotepec, Morelos. Con el fin de  demostrar, analizar y explicar la existencia e intervención de la teoría psicoanalítica de los mecanismos de defensa en el ambiente seleccionado.

# data[].attributes.body
Anna Freud, hija de Sigmund Freud, fue una mujer pionera en el campo del Psicoanálisis a principios del S.XX profundizando en la función del YO dentro de la psicología.

# data[].attributes.headline
LOS MECANISMOS DE DEFENSA DEL YO           Son estrategias, a menudo inconscientes, cuya función es la de preservar la intimidad y la auto-imagen. Los mecanismos de defensa fueron propuestos por primera vez por Sigmund Freud(1925), pero fue su hija, Anna Freud (1973)  la que profundizó en ellos realizando la primera clasificación sistemática. La paradoja de los mecanismos de defensa es que, aunque su uso es protector, consiguen que la conciencia se estreche y se imposibilite un mayor conocimiento de la persona o se busquen otras estrategias creativas de actuación.

# data[].attributes.subject
LOS MECANISMOS DE DEFENSA DEL YO           Son estrategias, a menudo inconscientes, cuya función es la de preservar la intimidad y la auto-imagen. Los mecanismos de defensa fueron propuestos por primera vez por Sigmund Freud(1925), pero fue su hija, Anna Freud (1973)  la que profundizó en ellos realizando la primera clasificación sistemática. La paradoja de los mecanismos de defensa es que, aunque su uso es protector, consiguen que la conciencia se estreche y se imposibilite un mayor conocimiento de la persona o se busquen otras estrategias creativas de actuación.

# data[].attributes.headline
SUBLIMACIÓN: Canalización de los deseos hacia otra actividad.

# data[].attributes.subject
SUBLIMACIÓN: Canalización de los deseos hacia otra actividad.

# data[].attributes.headline
INTROYECCIÓN: Proceso por el que la persona coloca dentro de sí lo que en realidad está fuera. 

# data[].attributes.subject
INTROYECCIÓN: Proceso por el que la persona coloca dentro de sí lo que en realidad está fuera. 

# data[].attributes.headline
REPRESIÓN: Mecanismo de defensa que consiste en rechazar fuera de la conciencia todo aquello que resulta doloroso o inaceptable para el sujeto. 

# data[].attributes.subject
REPRESIÓN: Mecanismo de defensa que consiste en rechazar fuera de la conciencia todo aquello que resulta doloroso o inaceptable para el sujeto. 

# data[].attributes.headline
HUMOR: utilizar el sarcasmo y la ironía frente a los problemas.

# data[].attributes.subject
HUMOR: utilizar el sarcasmo y la ironía frente a los problemas.

# data[].attributes.headline
Significado de los elementos que componen la ofrenda 

# data[].attributes.subject
Significado de los elementos que componen la ofrenda 

# data[].attributes.headline
ANULACIÓN O REPARACIÓN: Consiste en la realización de un acto determinado con el fin de anular o reparar el significado de uno anterior.

# data[].attributes.subject
ANULACIÓN O REPARACIÓN: Consiste en la realización de un acto determinado con el fin de anular o reparar el significado de uno anterior.

# data[].attributes.body
ESPACIO FÍSICO:
El centro de Cuernavaca es un espacio donde la actualidad se fusiona con la historia. Y donde pueden observarse rasgos culturales distintivos de México tanto en sus construcciones como en la gente que comercializa artesanías. Sin embargo, durante la celebración del día de muertos, el mejor lugar para apreciar esta tradición es el Jardín Borda, actualmente un museo histórico. Aquí se encuentran expuestas diferentes ofrendas, y hay venta de comida y artesanías por montón.

Ocotepec es un poblado ubicado en el mismo municipio. Es una de las pocas comunidades que aún conserva costumbres y tradiciones históricas. Donde la familia y las fiestas son símbolos que lo caracterizan. Las familias abren las puertas de sus casas para que los visitantes puedan presenciar enormes y coloridas ofrendas. El espacio suele estar iluminado con gran cantidad de velas y flores de cempasúchil.

# data[].attributes.body
ESPACIO SOCIAL Y HUMANO:
El centro de Cuernavaca está repleto de personas que festejan el Día de Muertos pero también de otras tantas que festejan Halloween. Muchas de ellas aprovechan la ocasión para comprar artesanías y garnachas, o simplemente disfrutar del entretenimiento musical y dar un paseo por los pasillos del Jardín Borda. El asunto les resulta más comercial y entretenido que espiritual.
A diferencia del centro, en Ocotepec el Halloween no es tan bien recibido. Pocas son las personas que se atreven a vestir un disfraz durante la visita a las ofrendas. Los visitantes son respetuosos al entrar a una casa y la familia los recibe con mucha amabilidad. Varios de ellos llevan sus propias tazas de barro, ya que una de las medidas ecológicas que este poblado ha implementado es el de no utilizar desechables. Se lleva a cabo un intercambio entre ambos grupos: los visitantes dan un cirio y las familias les ofrecen alimento. Esto se hace con el propósito de fundir la cera para hacer un cirio enorme que puedan llevar al panteón y poner en la tumba del difunto.

# data[].attributes.body
MANIFESTACIÓN RECURRENTE:
En el Jardín Borda las personas no permanecían demasiado tiempo viendo las ofrendas, algunos ni siquiera leían la información de las exposiciones, simplemente hacían el recorrido con la finalidad de llegar a la zona de comida o de artesanías. Los niños solían ir disfrazados con temática de Halloween y solo algunos adultos utilizaban pintura en la cara simbolizando una calavera.
En Ocotepec había puestos de cirios más que de artesanías o de disfraces. Podías encontrar uno en cada esquina y la mayoría de los visitantes portaba al menos una en mano. Estos cirios eran entregados a la familia al entrar a la ofrenda.

MANIFESTACIÓN ESPORÁDICA:
Durante mi visita a Jardín Borda pude presenciar reportajes que hacían algunos medios de comunicación, cosa que nunca antes me había tocado.
En Ocotepec hubo una ofrenda que me llamó mucho la atención. Esta simulaba los cuerpos de los dos difuntos, sin embargo uno de los familiares me comentó que la ropa que habían usado para representarlos no había sido de ellos, sino que era ropa nueva que les ponían como un regalo.

# data[].attributes.body
ARTEFACTOS en Jardín Borda:
-Artesanías
-Comida típica de México
-Disfraces de Halloween
ARTEFACTOS de ofrenda en Ocotepec:
Entre la gran variedad de objetos se encuentran algunos como:
-Comida en cazuelas de barro
-Velas
-Ropa nueva y ropa de uso de los difuntos
-Imágenes y figuras religiosas
-Arreglos florales
-Canastos
-Copal

# data[].attributes.body
RETRATOS HUMANOS en Jardín Borda:
Las personas parecían divertirse, como si celebraran un carnaval y no una tradición que nos confronta con la muerte. Muchos de ellos se maravillaban con los productos comerciales más que con las mismas ofrendas.
RETRATOS HUMANOS en la ofrenda de Ocotepec:
No pude tomar foto de los familiares que se encontraban en la ofrenda, pero aunque varios de ellos se esforzaban por mostrarte una sonrisa, el tono de su voz y su mirada los delataban. La familia de la que hablo perdió a dos familiares este año y el dolor que esto causó sigue estando muy presente.

# data[].attributes.headline
"Tápame con tu rebozo, llorona,porque me muero de frío. Si porque te quiero quieres, llorona, quieres que te quiera más. Si ya te he dado la vida, llorona, ¿qué más quieres? ¿Quieres más?..."

# data[].attributes.subject
"Tápame con tu rebozo, llorona,porque me muero de frío. Si porque te quiero quieres, llorona, quieres que te quiera más. Si ya te he dado la vida, llorona, ¿qué más quieres? ¿Quieres más?..."

# data[].attributes.attachment_link.title
Angela Aguilar - La Llorona - Video Oficial

# data[].attributes.body
2 de noviembre

# data[].attributes.body
-Los mecanismos de defensa fueron más visibles en el espacio de Ocotepec que en el centro de Cuernavaca.
-La globalización y el consumo nos alejan de nuestra parte tradicional y humana, evitando así enfrentarnos a nuestros sentimientos (represión).
-Cuando nos enfocamos a realizar una ofrenda, estamos canalizando nuestro dolor en una opción que parece viable para aliviarlo. Utilizamos nuestra energía explotando nuestra creatividad que posteriormente se convertirá en arte (sublimación).
-A su vez, los visitantes transmiten paz a la familia y hacen que su dolor sea más llevadero (introyección).
-En ocasiones, algunos familiares se sienten en deuda con el difunto por algún conflicto que se dio cuando estaba en vida y no pudo resolverse. Y tomar parte en la ofrenda disminuye su culpa (reparación).
-Aunque en México el Día de Muertos parezca ser una enorme fiesta, la verdad es que para muchas familias representa un duelo, una manera de soltar las pérdidas. O por el contrario, hacer presentes a aquellos que ya no están. Para nuestros antepasados la muerte era  incluso divina, sin embargo, con el paso del tiempo esa idea se ha perdido y se ha hecho de algo tan natural, algo aterrador. Y la mejor manera de lidiar con ello es burlándonos de la tragedia o haciendo de un mal momento una fiesta (humor).
-En lo personal, me encanto ver más de cerca los mecanismos de defensa y corroborar mi hipótesis respecto al día de muertos en mi país.

# data[].attributes.body
Imagen representativa del Día de Muertos

# data[].attributes.body
https://www.psicologia-online.com/los-mecanismos-de-defensa-anna-freud-760.html
https://www.psicoactiva.com/blog/los-mecanismos-de-defensa-del-yo-estrategias-inconscientes/