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Sossa, A. (2009). Cuerpo y sociología. Reflexiones sobre el cuerpo en la teoría sociológica clásica. Exploración al pensamiento de Marx, Durkheim y Weber, Revista Cultura y Religión. Recuperar de https://www.researchgate.net/profile/Alexis_Sossa/publication/28272024_Cuerpo_y_sociologia_Reflexiones_sobre_el_cuerpo_en_la_teoria_sociologica_clasica_Exploracion_al_pensamiento_de_Marx_Durkheim_y_Weber/links/00b4952f2e626c80d0000000/Cuerpo-y-sociologia-Reflexiones-sobre-el-cuerpo-en-la-teoria-sociologica-clasica-Exploracion-al-pensamiento-de-Marx-Durkheim-y-Weber.pdf

Gómez, M. (2008). El tipo ideal, instrumento para la comprensión weberiana. Revista Colombiana de Sociología, Vol. 6, núm. 1.  ISSN 2256-5485. Recuperado de  http://www.bdigital.unal.edu.co/14659/1/3-8665-PB.pdf

Amézquita, L. (16, 12,2016). Concepto Clásico de la Sociología: Tipo ideal. [Archivo de video]. Recuperado de http://hdl.handle.net/10596/10042

Brichetto, M. (2014). La sociología como ciencia de la acción social. Revista Colombiana de Sociología., Vol. 37, No. 2. Recuperado de  http://www.revistas.unal.edu.co/index.php/recs/article/view/51704/51543

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Este trabajo muestra algunos pensamientos acerca del tipo ideal, como una estrategia que nos permita comprender la estructura social como objeto de estudio en las corrientes clásicas sociológicas.

Además  de eso nos permitió estudiar al hombre en su medio social, es decir, en el seno de una sociedad, cultura, país, ciudad, clase social, entre otros. Sin embargo, el ámbito de investigación de los sociólogos puede abarcar desde grandes y vastos conocimientos que permitan entender nuestra realidad y cotidianidad.

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Su vinculación con el individuo esta dada principalmente  bajo los conceptos de ascetismo, disciplina y racionalización.

sus pensamientos acerca del cuerpo y la corporalidad , por un lado, parten de las instituciones y los valores seculares del capitalismo industrial el calculo, la eficiencia, el trabajo constante , la administración burocrática y la racionalización.

la ética protestante sembró ciertas practicas, conductas e imaginarios respecto de como usar el cuerpo, como comportarse en el trabajo y en la vida cotidiana.

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Marx esta implícitamente latente bajo dos prismas.
En relación a las necesidades, en tanto que muchas de estas pertenecen a algo fisiológico.
El trabajo como proceso básico y transcendental  para el ser humano.

El trabajo para Marx  es el factor que constituye la  mediación entre el hombre y la naturaleza. En donde el hombre media, regula y controla sus organismos en relación a la naturaleza en el pone  en movimiento las fuerzas naturales que pertenecen a su cuerpo.

Se da cuenta que el hombre , su cuerpo en el modo de producción capitalista se transforma en función del trabajo, y no el trabajo en función del hombre.

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La sociedad, como cuerpo humano, tiene órganos, necesidades y funciones interdependientes.

Lo que diferencia a la sociedad moderna de las tradicionales, según Durkheim, es un cambio fundamental del modo de cohesión social, la industrialización hizo que surgiera una nueva forma de solidaridad.

En sociedades primitivas, como las de los cazadores-recolectores, todos los individuos deben realizar más o menos las mismas tareas y, aunque cada uno podría ser auto suficiente, la sociedad se mantiene unida porque todos tienen objetivos y experiencias comunes y comparten creencias y valores.

Los individuos son elementos lejanos para la sociología. El individuo nace de la sociedad y no la sociedad de los individuos (Emile Durkheim 1857-1917).

La división del trabajo culmina con la industrialización, cuando la sociedad ha evolucionado hasta convertirse en un «organismo» complejo en el que los individuos asumen funciones especializadas, cada una de ellas esencial para el bienestar del conjunto.

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Erfurt, Prusia, 1864 - Múnich, Baviera, 1920. Sociólogo alemán que se opuso al determinismo económico marxista una visión más compleja de la historia y la evolución social.

Max Weber era hijo de un destacado jurista y político del Partido Liberal Nacional en la época de Bismarck. Estudió en las universidades de Heidelberg, Berlín y Gotinga, interesándose especialmente por el derecho, la historia y la economía. Las primeras investigaciones de Max Weber versaron sobre temas económicos, algunas de ellas realizadas por cuenta de los intelectuales reformistas conocidos como «socialistas de cátedra». Desde 1893 fue catedrático en varias universidades alemanas, fundamentalmente en Heidelberg.

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Carlos Marx, nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris (ciudad de la Prusia renana). Su padre era un abogado judío convertido al protestantismo en 1824.

Su familia era acomodada y culta, aunque no revolucionaria. Después de cursar en Tréveris los estudios de bachillerato, Marx se matriculó en la Universidad, primero en la de Bonn y luego en la de Berlín, siguiendo la carrera de Derecho, mas estudiando sobre todo Historia y Filosofía. Terminados sus estudios universitarios, en 1841, presentó una tesis sobre la filosofía de Epicuro. Sus ideas eran todavía entonces las de un idealista hegeliano.

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Nacido en Épinal (Francia), Émile Durkheim rompió con la tradición familiar y abandonó la escuela rabínica para seguir una carrera laica. Estudió en la École Normale Supérieure de París y se licenció en filosofía en 1882. Se interesó por las ciencias sociales después de leer a Auguste Comte y Herbert Spencer, y se trasladó a Alemania para estudiar sociología. En 1887 volvió a Francia, donde impartió los primeros cursos de sociología del país en la Universidad de Burdeos. Luego fundó la primera revista francesa de ciencias sociales.

SUS OBRAS  PRINCIPALES.

1893 La división del trabajo social
1895 Las reglas del método sociológico
1897 El suicidio.

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LAS GRANDES MATRICES DEL  PENSAMIENTO SOCIOLÓGICO CLÁSICO. 

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LAS GRANDES MATRICES DEL  PENSAMIENTO SOCIOLÓGICO CLÁSICO. 

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Emile Durkheim, Karl Marx y Marx weber, tres exponentes importantes dentro del plano de la sociología que muestran las concepciones de lo social, las formas de agrupamiento social como objetos de estudio en las corrientes clásicas de la sociología y en la búsqueda de la realidad de los individuos (el pensamiento del tipo ideal).

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Se reconoce como un instrumento conceptual, creado por Max Weber, usado en sociología para aprender los rasgos esenciales de ciertos fenómenos sociales. Ejemplos de tipo ideal son: autoridad, poder, feudalismo, ética protestante. Weber se orienta en la teoría del conocimiento neokantiana, considerando la realidad como una realidad infinita, la tarea del conocimiento sería ordenarla.

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Max Weber tipos ideales de acción social y de dominación

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Las primeras puertas que se abrieron en el mundo de lo clásico, dieron inicio en la búsqueda del establecimiento de la sociología, como una disciplina de carácter científico, con un saber autónomo frente a otras disciplinas , como la psicología u otras ciencias mas antiguas.

Del mismo modo la sociología como disciplina académica independiente es relativamente corta, ya que la sociología es una ciencia relativamente joven. Los requisitos previos para su existencia surgieron en la Revolución industrial, con las ideas de la Ilustración. Los inicios de la misma, solo se remontan a los principios del siglo XIX. La sociología surgió a partir de Henri de Saint-Simón con la idea de la «fisiología social», también llamada «física social», rebautizada por Auguste Comte como sociología. Su génesis se debe a varios movimientos claves en la filosofía de la ciencia y la epistemología.