# data[].attributes.headline
أنا ميسورا بنت زوبير

# data[].attributes.subject
أنا ميسورا بنت زوبير

# data[].attributes.body
1522176

# data[].attributes.headline
سيتي نور نبيلة بنت روسلن

# data[].attributes.subject
سيتي نور نبيلة بنت روسلن

# data[].attributes.body
1521972

Terjemahan Bait 9- 12

جلدٌ جميلُ المحيَّا كاملٌ ورعٌ      وَللحروبِ غداة ََ الرَّوعِ مسعار
Sakhar seorang yang sabar dan mulia
Dalam peperangan dia umpama api yang menyala

حَمّالُ ألوِيَة ٍ هَبّاطُ أودِيَة ٍ           شَهّادُ أنْدِيَة ٍ للجَيشِ جَرّارُ
Tidak gentar dan takut dalam pertempuran
Malah mengetuai kami dalam peperangan

لم تره جارة يمشي بساحتها       لربية حين يخلي بيته الجار
Tidak pernah berjalan ke rumah jiran walau sekali
Ketika ketiadaan suaminya untuk mengelak dari disyaki

ولا تراه وما في البيت يأكله       لكنه بارز بالصحن مهمار
Tidak peduli akan keperluan untuk makan
Bahkan mengutamakan makanan kepada yang miskin dan memerlukan

Penerangan Syair
Sakhar merupakan ketua pembawa panji perang, dan seorang yang berani, Sakhar tidak mempedulikan ketakutan dan merupakan ketua yang menghadiri majlis atau perayaan yang penting, dan seorang ketua pimpinan askar dalam peperangan. Bukan itu sahaja, Sakhar merupakan seorang yang suci di mana beliau menjaga kehormatan diri dan tidak menghampiri rumah jiran apabila ketiadaan suaminya, dan tidak mungkin baginya untuk makan bersendirian tanpa peneman tetapi akan selalu memberi makanan kepada orang miskin dan yang memerlukan dan mempunyai banyak makanan untuk menyambut tetamu. Sakhar ialah orang yang aku pilih paling rapat denganku. Sakhar telah meninggal dan tidak akan kembali kepada kehidupan dunia. Sesungguhya Sakhar merupakan aset kepada setiap orang yang kehilangan harta dan memerlukannya. Beliau juga merupakan seorang yang mahir dalam perjalanan, mahir akan jalan jalan di padang pasir. Sakhar menangis apabila melihat fakir miskin yang tidak pernah menolak akan pemberiannya.

التعليق

Syair ini bercirikan emosi dan perasaan sedih. Perasaan ini berpunca daripada jiwa yang telah kehilangan orang yang paling dihargai dan disayangi. Emosi ini telah terzahir dengan pengulangan nama" Sakhar". Sesengguhnya pengulangan nama " Sakhar" didapati menjadi pengubat kesedihan penyair (Al- Khansa').
المناقشة

7) استخدمت الشاعرة في البيت التاسع ثلاثا من صيغ المبالغة. أحددها، وأذكر أوزانها، ثم أبين علام يدل كثرة استخدام الخنساء   لِصيغ المبالغة

جميل – فعيل
ورع – فعل
مسعار - مفعال
استخدم الحنساء صيغ المبالغة لتبين لنا مكانة صخر في نفسها وفي قومه، وأنه مختلف ومميز عن جميع أفراد قبيلته
8) في البيت العاشر أربع صفات. أذكرها ثم أوضح سبب جمال هذا البيت.

أربع صفات: جمال ألوية، هباطأودية، شهتد أندية، للجيش جرار
سبب جمال هذا البيت هو التقسم الموسيقي الرائع الذي ترتاح إليه النفس وتطرب له

9) في البيت الحادي عشر فضيلة أيدها الإسلام وحث عليها. أوضحها

في هذا البيت، حث على مراعاة حقوق الجار حيث مدحث الخنساء أخاها بأنه عفيف لا يقترب من ساحة جارته حين يغيب زوجها

# data[].attributes.headline
سيتي نور ألواني بنت يحيى

# data[].attributes.subject
سيتي نور ألواني بنت يحيى

# data[].attributes.body
1527626
TERJEMAHAN BAIT SYAIR

BAIT 5 – BAIT 8

Kematian itu sememangnya satu musibah
Dan masa itu sifatnya berubah-ubah

Sakhar adalah pemimpin kami semua
Melayan tetamu kala musim sejuk tiba

Mengetuai kami ketika peperangan
Memberi makan kepada orang kelaparan

Menjadi petunjuk dan ikutan kami
Umpama gunung terdapat dipuncaknya api

PENERANGAN SYAIR

Bait 1 sehingga 5 menceritakan tentang kesedihan dan kesakitan yang dialami oleh Khansa’ disebabkan kematian Sakhar. Maka, dia bermonolog kepada dirinya sendiri . Kenapa engkau menangis? Adakah kerana mata engkau sakit, atau kerana ketiadaan orang yang tersayang di rumah setelah mereka pergi?

Sesungguhnya tangisan aku mengalir ke pipiku seperti turunnya hujan yang lebat setiap kali datang memori tentang Sakhar. Dan aku menangis kerana kesedihan, ketika mana aku melihat adanya penghalang di antara aku dan dia, iaitu lapisan tanah yang masih baru. Dan aku perlu untuk menangis kerana itu, dan tidak hairanlah; kematian itu adalah musibah yang manusia tidak akan boleh lari darinya dan waktu itu sifatnya berubah-ubah.

Pada bait 6 sehingga 16, Khansa’ meratapi pemergian Sakhar dengan menyebut segala kelebihannya dan contoh-contoh teladannya yang tinggi. Sesungguhnya, Sakhar merupakan seorang ketua yang mulia sehingga sanggup mengorbankan unta-unta untuk memberi makan kepada tetamu-tetamu yang datang pada waktu malam ketika musim sejuk, dan dia merupakan wira yang berani dalam peperangan, dan dia seorang yang mulia dan memberi layanan terhadap orang-orang yang kelaparan. Dan dia juga merupakan seorang pemimpin yang membimbing dan menjadi ikutan kepada orang lain seolah-olah sebuah gunung yang mempunyai api di puncaknya, dan dia merupakan seorang yang sabar dan mulia, malah dia juga mahir dalam mengetuai peperangan.

المناقشة

3) بم شبهت الخنساء دموعها في البيت الثاني؟ وأبين رأيك بهذا التشبيه؟
شبهت الخنساء دموعها بالمطر الغزير. هو تشبيه مبالغ فيه، فلا يمكن أن يصل سيل الدموع في مستوى، ولكن أرادت الخنساء أن تبين حزنها الشديد بسبب موت أخيها صخر

4) تقول الخنساء: وإن صخرا إذا نشتو لنحار، فما فائدة قولها: إذا نشتو؟
أن صخرا كريم ونحار لضيوفه عند دخول فصل الشتاء البارد الذين يحتاجون إلى مؤن وغذاء قلما يفرط فيه أي إنسان في هذا الفصل، فالصيد يكون فيه قليلا

5) كررت الشاعرة كلمة صخر خمس مرات في ثلاثة أبيات. فما فائدة هذا التكرار؟
التكرار دليل على حبها لصخر ومكانته العليا عندها، كأنها تجد في إعادة ذكر اسمه شفاء لحزنها

6) في البيت الثامن صورة شعرية. وضحها؟
شبهت الخنساء أخاها صخرا بالعلم أي الجبل الذي بأعلى قمته نار ليستدل به التائهون والمسافرون في الصحراء

# data[].attributes.headline
نور هداية بنت غزالي 

# data[].attributes.subject
نور هداية بنت غزالي 

# data[].attributes.body
1522244
TERJEMAHAN BAIT SYAIR (13-16)

13.  قد كان خالصتي من كل ذي نسبٍ       فقد أصيب فما للعيش أوطار

Aku telah pilih dia di antara orang2 yang terdekat dengan aku,
Sekarang dia telah pergi, jadi untuk apa aku hidup?

14.         ليبكه مقتر أفنى حريبته                     دهر وحالفه بؤس وإقتار

15

KOMEN TENTANG SYAIR

2. Terdapat beberapa pengulangan pada makna-makna yang tertentu berkaitan dengan "tangisan" kerana si penyair berada dalam keadaan yang banyak menangis dan beliau ingin menggambarkannya dalam skop yang luas. Beliau bersungguh-sungguh dalam menjelaskan pengulangan tersebut yang berkait dengan saudaranya yang telah pergi. Saudaranya adalah seorang tokoh yang terkenal di kalangan mereka yang sezaman dengannya.

3. Qasidah ini mempunyai gambaran yang sedikit kerana Khansa' tidak mementingkan kekreatifan dalam syairnya untuk mengejar kemasyhuran, tetapi beliau menjiwai  perasaan yang membuak-buak di dadanya, dan bukanlah untuk menyenangkan hati pendengar atau untuk menjadi kritikan mereka. Walaubagaimanapun, terdapat juga beberapa gambaran yang menarik di dalam qasidah ini seperti "air mata yang diumpamakan dengan hujan yang lebat" (bait ke-2) dan "perumpamaan saudaranya Sakhar dengan gunung  yang jelas menjadi petunjuk kepada yang memerlukan.

4. Lafaz-lafaz qasidah yang digunakan adalah jelas dan mempunyai rima yang menarik untuk didengari. Khonsa' telah menggunakan lafaz-lafaz yang menggambarkan tentang kesusahan-kesusahan ngeri yang dialami olehnya. Kita hendaklah mengikut format berlebihan(صيغ المبالغة) untuk merealisasikan apa yang kita katakan, sebagai contoh (نحّار, مقدام عقّار, مسعار, مدرار, ضرار). Kemudian, terdapat sebahagian bait qasidah yang menggunakan rima yang sangat mengagumkan seperti yg terdapat pd bait (6, 7, 9, 10)

المناقشة

10. في البيت الثالث عشر شعور يائس . وضح سببه.

الشعور اليائس الذي ألم بالخنساء أن الحياة لا قيمة لها ولا مبتغى بعد وفاة أخيها صخر والسبب أن الخنساء قد اختارت واستخلصت صخراً لنفسها من بين كل الأقارب .

11. من الذين يجدر بهم أن يبكو صخرا ؟ ولماذا ؟ ( أنظر البيتين 15,14)

الذين يجدر بهم أن يبكو هم الفقراء الذين كانوا يقصدونه عند حاجتهم ، وكذلك التائهون الذي يهتدون به في الصحراء.

12. مامعنى قولها : ولا يجاوزة بالليل مرار؟

المقصود ب (يجاوزة بالليل مرار) أي لا يجاوز عابر سبيل في الليل دون أن يكرمه ويمنحه من عطاياه ويهديه إلى الطريق .

14. أرجع إلى أحد المعاجم وأبين السبب الذي من أجله لقبت الخنساء بهذا اللقب.

الخنساء هي لفظ مؤنث لكلمة أخنس. المعنى في اللغة هي من تأخر أنفه عن وجهه مع ارتفاع في الأرنبة. فلذلك، لقب الخنساء بهذا اللقب لأنها من الامرأة التي لها أنف خانس