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Autore | Michelangelo Merisi (Caravaggio).
Data | 1599-1600
Tecnica | olio su tela
Dimensioni | 322×340 cm
Ubicazione | Roma, Chiesa di San Luigi dei Francesi, Cappella Contarelli

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Andando via di là, Gesù vide un uomo, chiamato Matteo, seduto al banco delle imposte, e gli disse: «Seguimi». Ed egli si alzò e lo seguì. (Matteo 9,9 CEI 2008)

di là

L'episodio della chiamata di Matteo viene collocato in tutti e tre i Vangeli sinottici in cui compare (Mt 9,9-13, Mc 2,13-18 e Lc 5,27-28) immediatamente dopo la guarigione da parte di Gesù del paralitico di Cafarnao (antica città della Galilea, sulle rive nord-occidentali del lago di Tiberiade - a nord dell'attuale stato di Israele).

banco delle imposte

Matteo (il cui nome era probabilmente Levi - come l’omonima tribù sacerdotale ebraica - a cui Marco aggiunge il patronimico “figlio di Alfeo”) viveva a Cafarnao ed era un pubblicano, un telónes in greco (da télos, “tassa”), un appaltatore di tributi, un ebreo che collaborava con l'Impero romano per la riscossione delle tasse nei territori conquistati. I pubblicani, vicini agli oppressori, godevano di pessima fama e venivano considerati peccatori pubblici per i frequenti soprusi, il ricorso alla pratica dell'usura e la loro immoralità.

Seguimi, si alzo, lo seguì.

L'imperativo seguito dall’indicativo, è una sequenza a cui l’orecchio ebraico è abituato, un ordine, un'esortazione, a cui segue la certezza dell'accadimento di un fatto o di un'azione.

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Ho riunito un gruppo di 7 studenti non vedenti e ipovedenti (CdL Fisioterapia UniFi): Luigi (Gesù), Christian (Pietro), Cesare (ragazzo che conta le monete), Alexandru (anziano con gli occhiali), Valentin (San Matteo), Alessia (giovane col cappello piumato) e Damiano (uomo di spalle).

Ho brevemente descritto loro l'opera, insistendo più sul suo significato che sugli elementi compositivi, poi - facendo da "regista a distanza" - (in collegamento su FaceTime) ho impartito le istruzioni per ricreare una sorta di tableau vivant.

Il mio scopo era quello di comprendere quanto fossero efficaci alcune scelte lessicali nella costruzione dell'immagine mentale del quadro e nella successiva traduzione in azioni concrete.

A prescindere dalle condizioni in cui è stato realizzato (siamo nel dehors di una mensa universitaria, ore 12.30 circa, 28°C, con solo 15 minuti di tempo a disposizione), lo scivolamento della "spada" di Damiano che ha coperto Alessia e un'insolita Vocazione in cui tutti indossano la mascherina (!), sono molto soddisfatta del risultato finale, che ha messo in luce alcuni errori che avevo commesso io stessa nelle istruzioni fornite (ad es. il fatto che Alex regga gli occhiali con la mano dx o la posizione di Christian-Pietro) e nell'osservazione del dipinto (non avevo notato molti dettagli presenti a causa della scarsa risoluzione delle immagini precedentemente consultate) e mi ha chiarito diversi dubbi sull'uso di alcune espressioni verbali (ad es. il "volgere lo sguardo verso" che è stata la parte più semplice, contrariamente a quanto pensassi).

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Il Santo è raffigurato per lo più come evangelista, un uomo anziano e barbuto, nell'atto di scrivere, talvolta assistito dall'angelo / uomo alato, che è lo ispira nella sua stesura e che ne è simbolo.

L’evangelista Matteo (816-823, miniatura dall’Evangelario di Ebbone, Biblioteca Municipale, Epernay).

Statua del Ghiberti (1419-1423, Orsammichele, Firenze - nell'immagine la copia ospitata nella nicchia esterna dell'Arte del Cambio).

San Matteo e l’angelo, Caravaggio (1602, Chiesa di San Luigi dei Francesi, Roma).

Paesaggio con san Matteo e l'angelo, Nicolas Poussin (1645 ca., Staatliche Museen, Berlino).

San Matteo e l'Angelo, Rembrandt (1661, Louvre-Lens), connotato da una lunga barba bianca.

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Viene rappresentato nella "vita precedente", come pubblicano: in questo caso compaiono oggetti come le monete, la borsa, la bilancia, i "polizzini" (v. Carpaccio) e i suoi abiti lo connotano come uomo benestante.

Vocazione di San Matteo, Vittore Carpaccio (1502, Scuola di S. Giorgio degli Schiavoni, Venezia)

L’apostolo Matteo, Camillo Rusconi, (scultura, 1708-1718, san Giovanni in Laterano, Roma: sacco di monete schiacciato con un piede).

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Viene poi rappresentato in qualità di apostolo o come martire (con la spada che lo uccise, una lancia o più raramente un'ascia o un'alabarda).

Convito in casa di Levi, Paolo Veronese (1573, Gallerie dell'Accademia, Venezia)

San Matteo con l’ascia del martirio, Antoine de Lonhy, (1462-1470, Museo Civico d’Arte Antica, Torino).

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L'interno della Chiesa è suddiviso in tre navate, con cinque cappelle per lato. La Cappella Contarelli è collocata al termine della navata sinistra, ed è quindi la quinta.

[1] Caravaggio, Vocazione di San Matteo (1599-1600, 322x340 cm), sulla parete sinistra.
[2] Caravaggio, San Matteo e l'angelo (1602, seconda versione, 295×195 cm), al centro, è la c.d. pala d'altare.
[3] Caravaggio, Martirio di San Matteo (1599-1600, 323x343 cm), sulla parete destra.

[4-5-6]
La volta fu affrescata dal Cavalier d'Arpino tra il 1591 e il 1593. Nel riquadro di sx [4] compaiono i profeti Isaia e Daniele, al centro della volta [5] viene raffigurato l'episodio della guarigione da parte di San Matteo del figlio del re Egippo d'Etiopia, nel riquadro di dx [6] Ezechiele e Geremia.

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La Chiesa di San Luigi dei Francesi fu costruita tra il 1518 e il 1589 per rispondere degnamente alle esigenze della comunità francese residente a Roma: i lavori procedettero con grande lentezza per motivi economici.
La vicenda di decorazione di questa cappella è intricata e si sviluppa in un lungo lasso di tempo, attraverso varie tappe e personaggi, con l’alternarsi di artisti e committenti diversi.
Il francese Mathieu Cointrel (italianizzato in Matteo Contarelli), la acquistò nel 1565 con l’intento di decorarla con storie dedicate a San Matteo.
Nel 1583 fu ordinato Cardinale e nel 1585 morì, e venne seppellito nella Cappella.
La Chiesa venne consacrata 4 anni dopo ma nessuno era ancora riuscito a realizzare quanto da lui richiesto: solo la volta era stata dipinta pochi anni prima, dal Cavalier d’Arpino.
Si avvicinava una data importante, il Giubileo dell’anno 1600, e agli esecutori testamentari del cardinale Contarelli fu suggerito il nome di Michelangelo Merisi, detto Caravaggio.
All’epoca della firma del contratto il pittore non aveva ancora compiuto 28 anni e questo costituì il suo primo incarico “pubblico”.
Riuscì in meno di due anni a consegnare le due tele del Martirio e della Vocazione, poi fu incaricato anche di completare il ciclo, cosa che fece raffigurando San Matteo con l’Angelo, tela che non piacque ai committenti, finita poi a Berlino e andata distrutta durante la II Guerra Mondiale, nell'incendio della Flakturm Friedrichshain del 1945. Dovette quindi realizzarne una seconda versione, nel 1602, quella che oggi si trova nella Cappella.

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Scomposizione in due blocchi

Vuoto dei due blocchi colmato dal gesto di Gesù

Croce tracciata dalla finestra che suddivide 1/3 del dipinto

Diagonale della luce e "mistero" della sua provenienza

Forte somiglianza tra la mano di Gesù e quella di Adamo

Uso del quadrante dell'orologio per comunicare la posizione dei personaggi attorno al tavolo

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Giornetta - Caravaggio Breve critica comparata (estratto)

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Da ascoltare prima di raggiungere la cappella (contiene le indicazioni direzionali a partire dall'ingresso, che servono per farlo in autonomia).

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Titolo.
Autore.
Chi l'ha commissionata (in breve, perché info già presenti nell'AI).
Tecnica.
Dimensioni (con riferimento a spazi reali).
Indicazioni sulle tracce successive e sull'ordine di esplorazione dell'opera.

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AD | T 2 - Soggetto, composizione, personaggi

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AD | T 2 - Soggetto, composizione, personaggi

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Suddividere in 3 sottotracce:
2.1 | Soggetto dell'opera.
2.2 | Composizione dell'opera.
2.3 | Ma chi è Matteo?

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Spiegare cos'è la Vocazione.

Dare informazioni sul luogo indicato nei Vangeli e su ciò che sappiamo di Levi/Matteo.

Citare la fonte (Matteo 9,9).

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Dentro o fuori?

Partire descrivendo la finestra per evidenziare la suddivisione in due blocchi.

Numero dei personaggi e loro disposizione.

Abbigliamento come conferma di questa separazione (riprendere brevemente nelle note conclusive).

Rivelare la presenza di 🤬 e Pietro, per spiegare il gesto di Gesù che colma la distanza (riprendere nelle note conclusive).

La luce (da riprendere brevemente nelle note conclusive).

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Escludere l'anziano, unico in piedi.

Proseguire in senso antiorario, usando come riferimento il quadrante dell'orologio e descrivendo brevemente le caratteristiche salienti dei personaggi.

Chiudere con il "vero" (?) Matteo.

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Iconografia.

Esami radiografici.

Le mani.

Gli abiti.

La luce.

La camera oscura e la tecnica pittorica adottata.

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Conteggio delle parole
Audio Introduzione: 375

Info generali: 142

Soggetto: 183

Composizione: 289

Chi è Matteo: 352

Note conclusive: 226

TOTALE: 1192 parole.

Per ovviare parzialmente allo sforamento del limite previsto, ho eliminato le parti relative all'iconografia, la curiosità sui raggi X che hanno rivelato l'"aggiunta" di Pietro a coprire il corpo di Gesù (elemento più significativo nel caso del Martirio, lo destinerei a quell'AD) e i riferimenti al modo in cui Caravaggio dipingeva (che possono essere applicati anche per le altre due tele del trittico).

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Lettura agli studenti con disabilità visiva

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Lettura agli studenti con disabilità visiva

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Ho letto l'AD definitiva agli studenti che avevano partecipato al tableau vivant. Ponendo loro delle domande, ho confermato l'efficacia delle soluzioni adottate.
È stata particolarmente apprezzata la scomposizione geometrica del quadro.
Non sono state sollevate da parte loro criticità sulla comprensione di quanto ascoltato (forse perché aiutati dall'attività svolta in precedenza).

Nota: leggere la colonna "Errata corrige".

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Indicazioni per il voice talent.

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Una correzione dell'ultimo secondo sulla TRACCIA 1

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Una correzione dell'ultimo secondo sulla TRACCIA 1

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Parlando con uno degli studenti mi sono accorta di aver probabilmente commesso un errore... Chiedo se possibile di rettificare.
Forse non è importante dare un riferimento "reale" sulla dimensione di 3 m x 3 m perché non c'è difficoltà nel comprenderla, essendo una misura semplice anche in rapporto al proprio corpo.
Il riferimento alla camera da letto quindi lo toglierei (al massimo potevo riferirmi alla parete dello studio di Caravaggio...), ma scritta così com'è è un'affermazione condiscendente che sottovaluta l'interlocutore. Chiedo scusa!