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Chiste del estado de WhastApp de un docente.

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Chiste del estado de WhastApp de un docente.

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¿Por qué hay aporofobia en este chiste? ¿Por qué es sexista? ¿Es una novedad que se combinen ambas posiciones, o es algo que ya vimos antes?

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Wacquant presenta tres ejemplos significativos de “desórdenes urbanos” que acontecen en la década de los 90 en Francia, Inglaterra y Estados Unidos.

A continuación, podrás ver una reconstrucción fílmica documental que muestra, describe y analiza los sucesos de Los Ángeles, partiendo de antecedentes históricos.

Aclaración importante: VAN A VER IMÁGENES MUY FUERTES.

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Una breve historia de la lucha feminista a lo largo de los siglos.

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(Como verán, no coincide exactamente con los videos, el tema varía de autor en autor, de país en país)

https://economiafeminita.com/en-que-ola-estamos/

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https://diariofemenino.com.ar/las-tres-olas-del-feminismo/

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https://meet.google.com/mxt-szcm-xnq

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Los amantes del café de Flore (traducida al español por Carlos Hernández Rivera)

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Film producido para la televisión francesa que relata la relación polémica y la postura de los filósofos Simone de Beauvoir y Jean Paul Sartre en una época entreguerras y en un momento en donde el existencialismo "se pone de moda" en Francia.

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Videos elegidos del curso Micaela de la UBA, a cargo de diversos/as expertos/as.

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Diana Maffía "De la Antigüedad a la Modernidad: el lugar reservado a las mujeres"

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Dora Barrancos y María Gutierrez               

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Dora Barrancos y María Gutierrez               

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Prestar atención a algunos de los siguientes temas que tocan las expositoras
1) Feminismo(s) espejado en la lucha contra la esclavitud (abolicionismo)
2) Asociación entre capitalismo (burguesía) con la subordinación de la mujer. ¿Por qué?
3) Diversos aspectos de la lucha: por derechos civiles, sociales y cívicos
4) Hitos de la lucha en la Argentina, anotar los principales acontecimientos mencionados, logros...
5) Notar también la asociación de los feminismos con las luchas de homosexuales y de minorías trans.
6) Problemas vigentes señaladas en el video
7) Googlear la biografía de las autoras, especialmente de Dora Barrancos

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Dora Barrancos y Alicia Gutiérrez "Feminismos y colectivos LGTTBIQ"

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A partir del año 2021 –por Resolución 3016/2020–, la DGCyE incluyó en su calendario escolar el día 3 de junio “Ni Una Menos” para ser trabajado en las instituciones educativas de la provincia de Buenos Aires.

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https://www.instagram.com/p/CPIxPudgmDl/?utm_source=ig_web_button_share_sheet
Copiar y pegar enlace

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Vamos a compartir algunas ideas más específicas sobre género. Cómo se lo presentó en la telenovela "100 días para enamorarse". Los coloco numerados para verlas en un orden que a mí me parece mejor, pero en todo caso pueden elegir.

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Juani: "Quiero que me vean como me siento" - 100 Días Para Enamorarse

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https://youtu.be/53LlU9EXFrs

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Una charla de género necesaria - 100 Días Para Enamorarse

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Documental Niños Rosados y Niñas Azules

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Ernesto Meccia

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La organización social de la masculinidad de Raewyn W. Connel2

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Organizacion social de la masculinidad-Connell

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Un estadio lleno espera a René. No se atreve a salir del hotel. Finalmente reune fuerzas para presentarse al recital. Al regreso, durante la noche, compone este tema, que sale a la luz años después.

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Experiencia con dibujos

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Masculino genérico: un experimento de lenguaje inclusivo con dibujos

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para una equidad de genero.

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Experiencia de XPLORA

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La Subsecretaria de Asuntos Parlamentarios de Jefatura de Gabinete y la Dirección Nacional de Economía, Igualdad y Género del Ministerio de Economía, presentaron este viernes el informe "Justicia Menstrual: Igualdad de género y gestión menstrual sostenible", un diagnóstico que permite avanzar en reducir las desigualdades generadas por las barreras económicas en el acceso de productos de gestión menstrual, que tienen implicancias en la salud, la educación y el trabajo.

El evento, realizado en Casa Rosada, estuvo encabezado por la subsecretaria de Asuntos Parlamentarios de la Jefatura de Gabinete, Cecilia Gómez Mirada; la coordinadora del Gabinete de Asesores de la Jefatura de Gabinete, Luciana Tito; la directora de Economía, Igualdad y Género, Mercedes D'Alessandro, la asesora presidencial, Dora Barrancos; y la concejala Marcela Cortiellas de la Red de Concejalas de la Federación Argentina de Municipios.

En el inicio del encuentro, Cecilia Gómez Mirada destacó los diferentes campos sobre los que hay que actuar para garantizar que se pueda gestionar la menstruación de manera tal de ejercer los derechos fundamentales. Entre ellos, destacó la necesidad de producir datos e información para el diagnóstico y diseño de políticas; garantizar acceso a los productos de gestión menstrual (PGM) e infraestructura de higiene; garantizar precios accesibles; promover la educación con un abordaje de género y promover la producción de PGM sustentables en términos ambientales. En este sentido, la subsecretaria resaltó que este informe nos permite "avanzar en un esquema integral del tratamiento de la gestión menstrual como una cuestión de equidad y de justicia social".

Por su parte, Luciana Tito sostuvo que "lo personal es político". "Tenemos el desafío de transitar de aquello considerado íntimo y personal a una respuesta de política pública. Hablar de menstruación es romper con una cultura que produce y reproduce desigualdades de género", añadió.

En tanto, D'Alessandro destacó que el informe "es un trabajo colectivo que nos muestra qué es lo que tenemos hoy a disposición, qué es lo que estamos haciendo desde Estado, cuál es la situación a nivel municipal y cuáles son los proyectos de ley presentados en el Congreso de la Nación", y sostuvo que "por primera vez tenemos un espacio institucional en el cual canalizar estas demandas y convertirlas en política públicas orientadas a dar una solución y cerrar brechas de desigualdad".

Asimismo, la Directora afirmó que el informe nos brinda mucha información para dar el debate y señaló que "no podemos seguir escondiendo la menstruación como nos enseñaron a hacerlo toda la vida al traficar tampones y toallitas a escondidas como si fueran una bomba atómica. Hay que romper el tabú, tenemos que sentirnos libres porque esto también es educación sexual integral, es salud, trabajo y seguridad".

A su turno, Marcela Cortiellas presentó el resultado del Relevamiento legislativo sobre Gestión Menstrual que realizó la Red de Concejalas de la Federación Argentina de Municipios y celebró el esfuerzo y el trabajo mancomunado e intersectorial de todas las instancias del Estado en pos de alcanzar la justicia menstrual de todas las personas menstruantes.

Informe: Justicia Menstrual Igualdad de género y gestión menstrual sostenible

El informe fue realizado en el marco del Foro de Justicia Menstrual, con los aportes e investigaciones de diversos equipos del Estado, entre los que aparecen INDEC, AFIP, ANDIS, ANSES, la Subsecretaría de Programación Regional y Sectorial y la Subsecretaría de Tributación Internacional del Ministerio de Economía, la Subsecretaría de Acciones para la Defensa de las y los Consumidores y la Subsecretaría de Políticas para el Mercado Interno del Ministerio de Desarrollo Productivo, la Defensoría del Pueblo de la Provincia de Buenos Aires y la Red de Concejalas de la Federación Argentina de Municipios.

En el diagnóstico presentado, se sostiene que la crisis generada por la pandemia de COVID-19 reforzó las desigualdades económicas preexistentes y tuvo un impacto asimétrico sobre los/as trabajadores/as informales, las mujeres y los/as jóvenes, que perdieron empleos e ingresos. En este sentido, en la Argentina, la mitad de quienes no consiguen empleo son jóvenes de hasta 29 años, y son las mujeres en esta franja etaria las que tienen mayores niveles de desempleo. Por este motivo, la pobreza está feminizada.

De acuerdo al informe, la gestión de la menstruación y el costo de menstruar genera mayores desigualdades que afectan especialmente a las mujeres más pobres. El costo de menstruar implica pagar anualmente desde $3.228 (toallitas) hasta $4.327 (tampones). Así, el costo anual equivale al 44% de una Canasta Básica Alimentaria (CBA diciembre 2020: $7.340) o al 87% del monto de una Asignación Universal por Hijo/a (AUH diciembre 2020: $3.717). Asimismo, las mujeres de deciles más bajos tienen ingresos de $4.021 mensuales. Es decir, para un hogar pobre, con dos mujeres que menstrúan y un único ingreso, el gasto anual equivale a un mes y medio de ingresos. Menstruar representa un costo extra e inevitable. En este marco, medidas como la inclusión de los tampones y toallitas en la canasta de Precios Cuidados tiene un impacto sustancial a la hora de disminuir el costo de menstruar.

En Argentina alrededor de 12 millones de niñas, jóvenes y mujeres menstrúan. La situación, no obstante, este escenario no se reduce solo a las mujeres. Los varones trans y muchas personas no binarias también enfrentan el costo de menstruar, y quienes tienen menores recursos, enfrentan obstáculos para acceder a toallitas, tampones o copas menstruales con consecuencias sobre su vida cotidiana; se ausentan de la escuela o de sus puestos de trabajo, dejan de hacer actividades deportivas o de esparcimiento y, en algunos casos, recurren a alternativas para gestionar su menstruación que pueden afectar su salud. Las barreras económicas al acceso de productos de gestión menstrual tienen implicancias en la salud, la educación y el trabajo.

A raíz de esta situación, en julio de 2020 empezó a funcionar una mesa de trabajo interministerial para abordar los problemas de la gestión menstrual. Desde el Estado se han generado acciones en políticas públicas, estudios, información y estadísticas orientadas a transformar esta situación que genera mayor desigualdad, que se relevan en el documento. Además, el año pasado se han presentado 14 proyectos en el Congreso de la Nación que tienen como eje eliminar los obstáculos para acceder a la gestión menstrual y hacerlo de manera sostenible en términos económicos, ambientales y de salud. A nivel municipal, avanzan ordenanzas y proyectos que proponen la provisión gratuita de PGM para sectores focalizados. También avanzaron iniciativas a nivel provincial, que van desde los descuentos para la compra de PGM a la distribución gratuita.

La acción del Estado es necesaria para contribuir a una gestión menstrual saludable, inclusiva, accesible y sustentable. Hablar de Justicia Menstrual implica no solamente poner en agenda las problemáticas en torno a la concepción de la menstruación, sino también actuar sobre la realidad. Por este motivo, en "Justicia Menstrual. Igualdad de género y gestión menstrual sostenible" se definen acciones para avanzar en un esquema integral del tratamiento de la gestión menstrual como una cuestión de equidad y de justicia social.
Ver informe

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Se presentó el informe "Justicia Menstrual. Igualdad de género y gestión menstrual sostenible"

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La Subsecretaria de Asuntos Parlamentarios de Jefatura de Gabinete y la Dirección Nacional de Economía, Igualdad y Género del Ministerio de Economía, presentaron este viernes el informe "Justicia Menstrual: Igualdad de género y gestión menstrual sostenible", un diagnóstico que permite avanzar en reducir las desigualdades generadas por las barreras económicas en el acceso de productos de gestión menstrual, que tienen implicancias en la salud, la educación y el trabajo.

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https://www.instagram.com/p/CPbZOvyAMAg/?utm_medium=share_sheet

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En su obra Los condenados de la ciudad. Gueto, periferia y Estado, publicada por la editorial Siglo XXI en el año 2007, Wacquant nos propone reflexionar acerca de un viejo problema del sistema capitalista, la desigualdad social, pero en un mundo nuevo, un mundo en el que las transformaciones económicas y políticas de las últimas cuatro décadas han desencadenado diferentes formas de violencia que se desatan fundamentalmente sobre los sectores más vulnerabilizados-precarizados- marginados de la sociedad. El autor ofrece múltiples herramientas para profundizar un debate de significativa actualidad.
Una breve explicación dada por el mismo autor:
https://youtu.be/lpd28OP47m0
Link a una guía de lectura:
https://drive.google.com/file/d/1tLiw4fjBKG8F2w6Uo4Wf7lRG4jUUvwTe/view?usp=sharing

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Secuencia didáctica de Visita a un Museo (Borrador)

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Secuencia didáctica de Visita a un Museo (Borrador)

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Se trata de armar una secuencia didáctica acerca de una visita a un museo. Pueden optar entre tres museos: Museo de la Memoria (ex-Esma), Museo del Holocausto, Casa de Ana Frank.
Trabajo grupal, grupos de hasta tres personas.
La secuencia debe incluir: ¿Qué vamos a hacer la/las clases anteriores a la salida didáctica? ¿Qué vamos a hacer durante la salida didáctica? ¿Qué vamos a hacer la/las clases posteriores a la salida?
También tienen que completar todos los papeles que se requieren para autorizar y realizar la salida.

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Brutalidad policial filmada (sólo coloco los enlaces, así podemos agregar todos los que les resulte interesante para analizar un fenómeno tan difundido)
* Asesinato de George Floyd (EEUU, 2020):
https://youtu.be/jMACw4p5tCY
* Paliza a Rodney King (EEUU,1991)
https://youtu.be/uUGIeH_9q1Y
* Allanamiento ilegal en Chaco (2020)
https://youtu.be/5iNOHhhs-Tc
* Asesinato de un negro en Carrefour Brasil (Nov. 2020)
https://youtu.be/QvLWcsIhKlE
* Asesinato de anciano en Coto 2019
https://youtu.be/r3DHcxglw-k
* Asesinato de Kosteki y Santillán (Avellaneda, 2002)
https://youtu.be/oYxMZRlarxA
* Asesinato de Walter Nadal (Tucumán, 2020)
https://youtu.be/Y6igfUaG3As
* Sobre la muerte de Rafael Nahuel, programa de Mirtha Legrand
https://youtu.be/ndkLvAWki3c
* La declaración de Bullrich respecto al asesinato de Rafael Nahuel
https://youtu.be/jDE_UOZlnU0
* Crisis 2001. Asesinato del Pocho Lepratti en Rosario.
https://youtu.be/XKcXwEAHkWM

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Una palabra nueva para un temor muy viejo

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Aporofobia, el miedo a las personas pobres  | Adela Cortina | TEDxUPValència

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Marcelo Andrade

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Texto en el que el autor aboga por ideas y saca conclusiones basadas en su interpretación de hechos y datos

Fundéu declara palabra del año 2017 el término acuñado por la filósofa Adela Cortina

Una mujer y un bebé, en la ciudad libia de Benghazi, antes der repatriada a su país a principios de enero.Vídeo: Abdullah DOMA (AFP)

Para que algo exista en la conciencia colectiva hay que poder nombrarlo. Poner nombre a lo que ocurre y no se ve o no se quiere ver es lo que ha hecho la filósofa Adela Cortina con una realidad que está ahí pero preferimos ignorar: el miedo, la aversión y el rechazo a los pobres. Lo ha denominado aporofobia, un fenómeno que está en el origen de las corrientes de xenofobia y racismo que se extienden por el acomodado mundo occidental. Adela Cortina acuñó este concepto a partir de los términos grietos griego áporos (sin recursos) y fobos (temor, pánico) y lo ha utilizado en trabajos académicos y artículos, hasta imponerlo, pese a las reticencias de los editores a las palabras extrañas, como título de su último libro: Aporofobia, el rechazo al pobre(Paidós, 2017).

El esfuerzo ha tenido recompensa. Hace unas semanas el neologismo fue incorporado al Diccionario de la lengua española y la Fundación del Español Urgente lo ha declarado la palabra del año de 2017, como en años anteriores fueron populismo, refugiado, selfi y escrache. En la palabra aporofobia Fundéu ha encontrado no solo un término muy significativo, sino una rara avis lingüística: "una voz con autor conocido y fecha de nacimiento".

La aporofobia, como señala Adela Cortina, es lo que alimenta el rechazo a inmigrantes y refugiados. No se les rechaza por extranjeros, sino por pobres. Nadie pone reparos a que un jeque árabe se instale en un país europeo, ni a facilitar la residencia a un futbolista famoso. Los yates atracan sin problemas en la costa rica del Mediterráneo mientras las pateras se hunden tratando de alcanzarlas. A Trump no se le ha ocurrido poner un muro en el norte, en la frontera con Canadá, sino en el sur, en la frontera con México.

El odio al pobre se expresa también con los excluidos del propio país. Según el Observatorio Hatento, una iniciativa de las entidades sociales para denunciar agresiones a las personas sin techo, el 47% de quienes viven en la calle han sido víctimas de delitos de odio. Por su situación de exclusión, son también los más indefensos. La recesión económica ha exacerbado el miedo a la pobreza porque nos ha hecho ver que todos somos vulnerables. Que el mejor empleado de la empresa más segura puede quedarse de repente en la calle sin medios de subsistencia.

Se adhiere a los criterios de

Pero para que el miedo se convierta en rechazo es preciso un proceso mental que anule la compasión y la empatía. Ese proceso lo proporciona la ideología y se activa cuando señala a los pobres como culpables de su pobreza. Cuando afirma que la pobreza no es fruto de unas condiciones estructurales que dejan a muchos en la cuneta, sino el resultado de una indolencia, un error individual o una culpa personal. En esa ideología, los pobres son percibidos como una amenaza. Culpabilizarlos anula la empatía y permite que se le ignore y hasta se les persiga. Y todo eso ocurre en un momento de fuerte aumento de las desigualdades.

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Aporofobia, el miedo al pobre que anula la empatía

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Texto en el que el autor aboga por ideas y saca conclusiones basadas en su interpretación de hechos y datos Para que algo exista en la conciencia colectiva hay que poder nombrarlo.

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Vamos tratar de analizar cómo pudo ser que en el país más adelantado de Europa se haya podido generar el sistema político más perverso de la historia de la humanidad. Para ello debemos partir del Tratado de Versalles... pero también de otras ideas que circulaban en esa época.
Del siguiente texto, escrito por Aldcroft, hay que estudiar de la página 40 a la 50. Importa analizar cómo fue modificado el mapa de Europa después de la Gran Guerra...
https://drive.google.com/file/d/1LxtIXpMVu7sAdBF8Znd9ZYPFtuCOlLdd/view?usp=sharing

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Pasos dados por Hitler para unificar en un país a todos los germanos.

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Encuentro virtual con el espacio para la memoria ex CCDTE; "Olimpo"

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Aclaración: Mediante la utilización de una maqueta virtual, se recorre la ESMA, junto con testimonios de detenidos sobrevivientes. No hace falta verlo completamente, es bueno darse una idea. La ESMA está recreada tal cual como era durante la dictadura.

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Recurso didáctico visita a la ESMA ex CCDE

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Mapas de Alemania, desde la fundación del Imperio en 1871 hasta la unificación de las dos Alemanias después de la caída del Muro de Berlín. En este caso nos interesan las modificaciones que produjo el tratado de Versalles.

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Zamba y la memoria.

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La asombrosa clase de Zamba sobre la Memoria

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Eugenesia y Criminología Positivista como ciencias. Una introducción muy superficial a partir de la Wikipedia. 

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Eugenesia y Criminología Positivista como ciencias. Una introducción muy superficial a partir de la Wikipedia. 

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Cesare Lombroso para criminología.
https://es.wikipedia.org/wiki/Cesare_Lombroso

https://es.wikipedia.org/wiki/Eugenesia_nazi

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Amén (se observa cómo se inician las prácticas eugenésicas con niños discapacitados, mucho antes de la guerra. El tema central de la película es la relación del nazismo con diversas iglesias, especialmente la católica)
Yo serví al Rey de Inglaterra (Se puede ver un "Lebensborn" en Checoslovaquia. La película muestra la vida en Checoslovaquia a partir de la invasión nazi)

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Neville Chamberlain regresa a Inglaterra y exhibe la hoja firmada por Hitler (Septiembre 1938). Subtitulado en inglés. 

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Neville Chamberlain regresa a Inglaterra y exhibe la hoja firmada por Hitler (Septiembre 1938). Subtitulado en inglés. 

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https://youtu.be/hQ95ffnU4Sw

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Neville Chamberlain "Peace in our Time" speech subtitled (2015)

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Un ejemplo en una película de Cantinflas (esto no es nada serio)

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LP | «No me falte el respeto, no soy cualquier cosa, soy el acusado» | Juicio

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https://youtu.be/yqb2oIawplM

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Darío Sztajnszrajber explica a Hannah Arendt

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Eichmann en Jerusalén | Por Dario Sztajnszrajber

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Película biográfica, extracto (falta subir el texto)

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Dictadura, memoria, genocidio y negacionismo.

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Dictadura, memoria, genocidio y negacionismo.

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Textos de (y sobre) Daniel Feierstein.
(Comenzar con el PDF que está acá arriba, titulado "Guerra, genocidio, violencia política y sistema concentracionario en América Latina)

Una entrevista
https://www.laprimerapiedra.com.ar/2018/03/entrevista-daniel-feierstein-negacionismo-minimiza-la-existencia-del-genocidio/

Una reseña
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.3734/pr.3734.pdf

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Para profundizar. Hasta minuto 41 da antecedentes sobre la autora, a partir de allí aborda el tema que nos interesa. Hay que prestar atención que a veces va y vuelve en el tiempo, eso puede confundir.

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TOMÁS ABRAHAM: Hannah Arendt: Los Maestros del Pensamiento

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Video Felipe Pigna, Canal Encuentro

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Ver la historia: 1976-1983. Dictadura militar (capítulo 11) - Canal Encuentro

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Dictadura, memoria, genocidio y negacionismo.

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Dictadura, memoria, genocidio y negacionismo.

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Conferencia Daniel Feierstein

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En el marco de la apertura de la Cátedra de Derechos Humanos dictada por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, el prestigioso investigador Daniel Feierstein dio una conferencia titulada "Las consecuencias de los modos de nombrar la violencia y el resurgimiento de las teorías de los dos demonios". En esta oportunidad el sociólogo dio pistas para entender temas complejos como son el genocidio y la construcción de la memoria coelctiva.

Daniel Feierstein es Sociólogo, Dr. en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires, donde se desempeña como profesor titular de la cátedra "Análisis de las prácticas sociales genocidas". Es director del Centro de Estudios sobre Genocidio de la UNTREF e Investigador Independiente del CONICET. Fue Presidente de la Asociación Internacional de Investigadores sobre Genocidio y entre sus obras más conocidas se encuentran "El genocidio como práctica social (2007)", "Memorias y Representaciones: sobre la elaboración del genocidio I (2012)", "Juicios: sobre la elaboración del genocidio II (2015)" e "Introducción a los estudios sobre genocidio (2016)", todas publicadas en Fondo de Cultura Económica.

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El genocidio como práctica social / Daniel Feierstein

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En el marco de la apertura de la Cátedra de Derechos Humanos dictada por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, el prestigioso investigador Daniel Feierstein dio una conferencia titulada "Las consecuencias de los modos de nombrar la violencia y el resurgimiento de las teorías de los dos demonios".

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Feierstein en Uruguay: "Genocidios, terrorismo de Estado y políticas públicas de memoria"

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Feierstein en Uruguay: "Genocidios, terrorismo de Estado y políticas públicas de memoria"

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Similar al otro video, tal vez más claro en algunas partes y más complejo en otras (son tres videos, en total duran casi lo mismo. Tiene mucho más sobre nazismo, y algunas ideas muy provocativas)

https://youtu.be/hlExCctZRYw

https://youtu.be/jyxQLetf3mY

https://youtu.be/z6o5VIgftvI

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Evaluación de Secuencias didácticas y padlets

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Evaluación de Secuencias didácticas y padlets

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Evaluación Secuencias y Padlets Problemática2021

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Daniel Feierstein - Análisis de las prácticas sociales genocidas

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AVANCE ACADÉMICO PROB. POL. JUR Y CIUDADANAI 2021

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"Capital Humano". Una mirada feminista y anti hegemónica

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"Capital Humano". Una mirada feminista y anti hegemónica

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Análisis desde una perspectiva feminista, anti hegemónica, sobre qué hay detrás del concepto de "capital humano". Candelaria Botto, Licenciada en Economía de la Universidad de Buenos Aires, docente terciaria y ayudante de cátedra en la Facultad de Ciencias Económicas, nos habla sobre las consecuencias sociales y económicas de los roles de género, la obligación de entrar en una categoría para "encajar" en la sociedad.

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Feminismo y economía para deconstruir estereotipos  | Candelaria Botto | TEDxUBA

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Violencia de género e interseccionalidad

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Violencia de género e interseccionalidad

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Género e interseccionalidad: recursos para trabajar ESI en la escuela secundaria