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Son dos realidades antropológicas que necesitan ser conceptualizadas para identificar la educación física. El hombre tiene un cuerpo que está capacitado para moverse, con ese movimiento aprende a estar en el espacio.

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Relaciones humanas en este tiempo atípico de pandemia.

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Relaciones humanas en este tiempo atípico de pandemia.

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La importancia de nuestras relaciones en cuarentena

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Puede resultar sorprendente que diga que la prioridad hoy no es evitar el contagio. Lo más importante es no p

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Concepciones del cuerpo vigentes en la actualidad.

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Concepciones del cuerpo vigentes en la actualidad.

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El cuerpo en la actualidad es visto y vivido bajo la concepción del paradigma anatomía fisiológica. Surge el interés por la expresión corporal del imaginario, una búsqueda de la integridad perdida y de la buena salud a través de la preocupación por el cuerpo.

El Siglo XXI trajo una corporeidad plagada de idealismo como fundamentación de la personalidad y el bienestar psicológico, dando como resultado la imagen del éxito. Este idealismo de la belleza se fundamenta en el ocultamiento o retraso de la adultez o vejez corporal, en la posibilidad de múltiples cirugías estéticas, como también en la consumición de tecnología y recetas de entrenamiento físico mágicas y de ropa de moda.

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Esta cantante húngara hace un llamado contra el retoque y la manipulación digital de la imagen. En él la imagen de Boggie es editada en tiempo real hasta que su apariencia física se transforma por completo.

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BOGGIE: NOUVEAU PARFUM - NUEVO PERFUME (SUB ESPAÑOL)

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Calificada por The New York Times como un himo a las curvas, esta canción es una celebración a las mujeres y los hombres con sobrepeso y un esfuerzo por romper con los estereotipos que valoran excesivamente una figura esbelta. La cantante habla desde una perspectiva personal, ya que asegura que para una chica es imposible lucir como lo plantean las revistas, por lo que espera que al igual que ella, las personas se sientan identificadas con el tema.

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Meghan Trainor; All About That Bass [Traducida al Español]

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El cuerpo se construye a partir de lo que la sociedad percibe como cuerpo y más fuertemente todavía sobre sobre las ideas que la sociedad tiene sobre el cuerpo. Es decir, existe una construcción social del cuerpo y una construcción de las ideas sobre el cuerpo. Así, en una misma época, la concepción del cuerpo puede variar de unas zonas a otras. También puede variar de una época a otra.

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Las concepciones del cuerpo y su influencia en el currículum de la Educación Física.

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Las concepciones del cuerpo y su influencia en el currículum de la Educación Física.

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Se basa en la concepción del individuo en una esencialidad integrada en un todo. El cuerpo es como un territorio donde se experimenta la presencia del mundo. Sartre considera que el cuerpo y su vivencia son los principales medios por los cuales tomamos conciencia de nosotros mismos y de nuestro entorno. Del existencialismo plantea tres niveles de presencia corporal en el mundo. Cuerpo para ser, cuerpo para el otro, cuerpo para el otro percibido por el ser.

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El ser humano está compuesto de una parte material y otra inmaterial. Cuerpo y mente como dos cosas separadas, proviene de la tendencia filosófica que dice que estamos compuestos por una parte material (corpórea-física) y otra inmaterial (espíritu-mente). Está basado en la concepción del cuerpo como una máquina, como un instrumento, como un medio, manejado por una parte “espiritual-mental”

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En este contexto los cuerpos se nos presentan tan humanos que debemos alejarlos: los saludos se administran, los abrazos se restringen, los besos se evitan. La corporeidad se convierte en amenaza.

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En este contexto, por el cual estamos atravesando, se someten las relaciones humanas a una prueba de estrés que se debate entre el temor a los cuerpos y la solidaridad y el compromiso.

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Siglo XXI, cuidados del cuerpo y diferencias socio-económicas.

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Siglo XXI, cuidados del cuerpo y diferencias socio-económicas.

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Las clases acomodadas tienen acceso a tiempo libre, de ocio, para descansar en lugares propios y sociales repletos de comodidades corporales que promueven una mejor calidad de vida, accediendo a los cuidados profesionales en clínicas privadas de salud, tratando de salvar al cuerpo de la vejez, de su muerte diaria. Por el contrario, las clases menos acomodadas, en la marginalidad y la pobreza, el cuerpo es vivido como una herramienta de trabajo, de subsistencia, desgarrado de emoción, resignados a los planes sociales de salud y bienestar de los estados provinciales y nacionales.

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El cuerpo se construye a través de lo que la sociedad percibe como cuerpo y también sobre la idea que la sociedad tiene sobre el cuerpo. Es decir, hay una construcción social de cuerpo y una construcción social sobre la idea de cuerpo.
El cuerpo no es solamente biológico, sino que es un fenómeno social y cultural que se construye a través de la interacción con los demás. Conocemos el mundo a través de nuestro cuerpo, viviremos nuestra vida no sólo en él, sino con él, desde él y a través de él.
La corporeidad y la motricidad están asociadas, ya que el ser humano experimenta con su cuerpo de manera práctica, con vida, actuante, no existen una sin la otra. En la realidad práctica, activa del hombre, el cuerpo no puede concebirse sin vida, sin movimiento.
A lo largo de la historia el concepto de cuerpo ha cambiado según las distintas concepciones, variando los modos en que se fue representando. La publicidad y los medios de comunicación han sido facilitadores en la construcción de la imagen corporal siendo un reflejo de los modelos que se perciben en la vida cotidiana. Existe un modelo estético que varía según la cultura y los factores socioculturales influyen en la percepción del cuerpo. Si bien el desarrollo de la imagen corporal depende de nosotros mismos es influenciado por nuestro entorno. La influencia de la tecnología, en las últimas décadas, ha generado relaciones distantes respecto a nuestro cuerpo. Las redes sociales, han ingresado a nuestras vidas desde donde mostramos nuestros comportamientos, las mejores fotos, nuestras adquisiciones e interactuamos con personas que reencontramos de manera virtual. Se han perdido espacios de encuentros, como la mesa familiar, los festejos íntimos, la privacidad. Todos nuestros movimientos quedan expuestos en las redes, perdiéndose tal vez el contacto humano.
En el contexto de la pandemia, cumpliendo con el aislamiento obligatorio, le estamos dando valor a esos momentos que exigen el roce de los cuerpos: el abrazo fraternal, el apretón de manos, el beso al ser querido, el mate en ronda de amigos. Las manos que acarician, la mirada frente a frente, y que hoy a través de una pantalla, como única conexión, nos permiten el acercamiento que tanto anhelamos y que tal vez poco valoramos anteriormente.