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Felipe Ibanez

Esmeralda Quintero

Juliana Llorente

Catalina Rojas

Alexandre Hess

Joel Lara

Nicole Tatiana Gonzalez

Juliana Ruiz

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 ¿A qué se refiere el autor cuando menciona la división en el estudio de la población negra y la población indígena y cómo explica el origen de esta división y las diferentes percepciones que se tienen sobre cada uno de estos grupos, especialmente durante la colonia?

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 ¿A qué se refiere el autor cuando menciona la división en el estudio de la población negra y la población indígena y cómo explica el origen de esta división y las diferentes percepciones que se tienen sobre cada uno de estos grupos, especialmente durante la colonia?

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¿Por qué las ideas sobre la raza fueron/o han sido elementos cruciales en las discusiones sobre la identidad nacional?  

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¿Por qué las ideas sobre la raza fueron/o han sido elementos cruciales en las discusiones sobre la identidad nacional?  

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¿Cómo aplica la discusión sobre la distinción entre la población negra e indígena al caso colombiano y qué implicaciones tiene para las experiencias de vida de estos grupos?

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¿Cómo aplica la discusión sobre la distinción entre la población negra e indígena al caso colombiano y qué implicaciones tiene para las experiencias de vida de estos grupos?

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¿Cuál es la discusión que plantea el autor sobre la distinción entre raza y etnicidad y cuál es su opinión personal sobre este planteamiento?

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¿Cuál es la discusión que plantea el autor sobre la distinción entre raza y etnicidad y cuál es su opinión personal sobre este planteamiento?

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Juliana Castro

Maria Paula Castro

Paula Orjuela

Nikole Romero

Sebastian Diaz

A pesar de que ambos grupos han pasado por discriminación y abuso. Legal y conceptualmente, los indígenas tienen una posición especial en la constitución de 1991, mientras que los negros han sido sistemáticamente ignorados, marginados y minimizados. A pesar de que gubernamentalmente tiene ciertas capacidades dentro de la democracia como curules, en la práctica social de reconocer a las comunidades esta posición participativa se ve solo como una narrativa de implementación de multiculturalidad, sin representación en decisiones o como comunidad sin potestad de poder. Por otra parte, culturalmente existe una diferencia en la discriminación que sufren los dos grupos, en primera instancia la discriminación a las comunidades afroamericanas se da por cuestiones de raza, mientras que la población indígena es discriminada por cuestiones étnicas; dejando de lado para los afroamericanos su identidad étnica y cultural, así como para las diferentes comunidades indígenas su identidad como raza y población más allá de la etnia. Incluso, desde antes de la constitución las poblaciones negras no habían tenido reconocimiento ni protección, no había un interés por estudiar sus componentes sociológicos, mientras que por medio de la infantilización, los indígenas tienen reconocimiento y protección, además de protección y conservación cultural e histórica, algo que en el caso afrocolombiano se reduce a las transgresiones que tuvieron históricamente, no de la riqueza y apoyo cultural que implementan en la tradición de la nación. De hecho, la protección de su cultura a nivel educativo se ven en ciertos casos ignoradas, mientras que en el caso indígena se protege la cultura y tradiciones procurando no afectarla

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Virvatuli Uusimaki, Carol Marín, Samuel Ardila, Fabio Ortiz, Daniel Ochoa, Juan Bosa

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Virvatuli Uusimaki, Carol Marín, Samuel Ardila, Fabio Ortiz, Daniel Ochoa, Juan Bosa

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Las ideas sobre la raza a nivel mundial fueron dirigidas y giraban entorno a las discusiones sobre la identidad nacional llevadas a cabo en Europa y Norte américa, estas ideas de identidad fueron acogidas por el resto del mundo formando sesgos históricos que apartaban de la sociedad a comunidades negras e indígenas en el mundo. Por otro lado, en el caso de países latino americanos, como México o Peru, se tomó la identidad indígena y se "legalizó", para ser agregada a las identidades aceptadas. También, al ser estas discusiones de identidad centradas en Europa y Norte América, la población indígena y africana fue sometida a condiciones de opresión y explotación, dejando una huella en la estructura social del mundo.

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El autor sostiene que esta división en el estudio de los afrodescendientes y los indígenas se basa en percepciones históricas arraigadas en la colonia, donde se enfocaba en las diferencias culturales para los indígenas y en las diferencias raciales para los afrodescendientes. No obstante, argumenta que es importante reconocer la complejidad de las identidades de ambos grupos y superar esta división en la investigación y la comprensión de sus experiencias en América Latina.

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Juan camilo Pinilla, Natalia Cadena Parra ,Catalina Borrero, Jennifer Cabana, Sofia forero Alejandra Pulida 

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Juan camilo Pinilla, Natalia Cadena Parra ,Catalina Borrero, Jennifer Cabana, Sofia forero Alejandra Pulida 

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El autor se refiere a la raza como a un fenotipo y la etnicidad es más cercano a la cultura. Ahora bien, la discusión que el autor plantea es sobre que no es posible categorizarlo de esa manera, pues las personas tienen diferentes características fenotípicas y culturales, es por Esto que deberían ser analizadas bajo una misma perspectiva y no separada. Nosotros consideramos que es muy ambiguo y no se puede minimizar a un solo concepto, ya que todavía son existentes los problemas de discriminación racial, hacen relevantes mantener la distinción.