# data[].attributes.headline
تقرير: حماس استخدمت جاسوسا إسرائيليا لجمع المعلومات

# data[].attributes.subject
تقرير: حماس استخدمت جاسوسا إسرائيليا لجمع المعلومات

# data[].attributes.body
ذكرت صحيفة "الغارديان" البريطانية أن حركة حماس استعانت بجاسوس من داخل إسرائيل لجمع المعلومات التي استخدمتها في هجومها المباغت وغير المسبوق في 7 أكتوبر.

ونقلت الصحيفة البريطانية عن مصدر استخباري إسرائيلي لم تذكر اسمه أن الجيش عثر على خطط تفصيلية لحركة حماس بعد الهجوم.

ومن بين هذه الخطط خريطة مفصلة لقاعدة عسكرية إسرائيلية جرى تجميع معلوماتها بشكل شبه مؤكد عن طريق جاسوس.

وقالت "الغارديان" إن خطط حماس بشأن الهجوم قدمت إلى صحفيين أجانب، تتضمن خريطة تفصيلية لقاعدة عسكرية "بشكل يفوق ما يحتاج إليه الجيش الإسرائيلي نفسه".

وأضاف المصدر "أن تجميع خريطة كهذه ما كان ليتم لولا استخدام معرفة داخلية (داخل الجيش)، وبشكل شبه مؤكد من جاسوس مرتبط بحماس".
ومنذ اللحظات الأولى لهجوم حركة حماس، الذي أطلقت عليه "طوفان الأقصى"، كان من الواضح أن لدى الحركة معرفة عميقة بطريقة عمل الجيش الإسرائيلي.

وعلى سبيل المثال، كشف تحقيق لصحيفة "نيويورك تايمز" بأن مقاتلي حماس اقتحموا موقعا تابعا للمخابرات العسكرية الإسرائيلية "أمان" لا يعرفه إلا من يعمل فيه.

وقالت إن حماس استعانت بالتخطيط الدقيق والمعرفة غير العادية بأسرار إسرائيل ونقاط ضعفها، لاجتياح الحدود يوم 7 أكتوبر، حيث سيطر مقاتلوها لنحو وجيز على 8 قواعد عسكرية.

# data[].attributes.attachment_caption
لن نتخلى عن فلسطين ولا عن شعب فلسطين

# data[].attributes.headline
خطبة جمعة عن فلسطين الجريحة

# data[].attributes.subject
خطبة جمعة عن فلسطين الجريحة

# data[].attributes.body
إن الحمد لله نستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ونسأله حسن الخواتيم، والصلاة والسلام على نبيه المرسل المصطفى محمد عليه الصلاة وأفضل التسليم. أيها الأخوة، جميعنا رأينا ومن يضع غشاوة على عينيه تلك الأيام عليه إزالتها، فالقضية واحدة ومتأصلة وهي الحق الذي لا يجب تدليسه أبدًا، أو الانخراط وراء أكاذيب اليهود، فقد تم استهداف الجامعات، المؤسسات الخيرية، المساجد وحتى المستشفيات!

أي خراب هذا وأي حرب ومع من! أهل غزة الذين يستشهد أطغالهم، ونسائهن اللاتي ينتهك عرضهن، والشيوخ الركع الذين يرتعدون، والآباء العاجزين عن حماية أولادهم؟ وجميعهم دون سلاح.

يا إخوة ،
لا تجعلوا الغرب واليهود يخدعوكم بأكاذيبهم، ومن يصدق أن تلك الخرافات وأن حماس هي السبب في القصف المتواصل طوال تلك الأيام التي لا نعرف متى ستنتهي فعليه أن يعلم أن الأكاذيب لا تخيل على قلب مؤمن وعبد يرتل كلام الله عز وجل.

فكل الصور التي نراها والمشاهد التي تجعل الغصة تقذف في قلوبنا ولا تساوي قدر ثانية مما يروه أخوتنا هو لا شيء، ولكن الله المنتقم يرى كل شيء، وجميعنا يعلم العنصرية والهمجية للاحتلال الغاشم الذي يخاف ويرتعد فلولا الارتعاد ما تكون الحرب جنونية بذلك الشكل.

تلك الأيام نشاهد مجازر صهيونية بشعة ومتجددة من الاحتلال في حق أهل غزة، ونرى على الجانب الآخر أهلنا لهم ثبات وإيمان شديد لا مثيل له، يجعلنا نحن نعيد التفكير في إيماننا.

أطمئنكم أيها الأخوة بأدلة من القرآن وبقول النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ أن الاحتلال الصهيوني مهما على فيكون الأمر مؤقت، ولن يدوم القصف طويلًا ما دامت ألسنتنا تردد الدعاء، فقد قال نبيك محمد ـ عليه أتم التسليم ـ إن العاجز هو من يتوقف عن الدعاء.

واسمعوا قول ربكم تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ]

أيها المسلمون،
ما يحدث الآن في أهلنا بغزة بمثابة امتحان شديد للأمة العربية وأمة الإسلام، ونحن أهل عطاء نجود لا نبخل، وتاريخنا مشرق ومليئ بالمعجزات التي تشفي الصدور، فاشفوا صدوركم واملؤوها بالإيمان والتصديق بأن كل خير آتٍ وأن العدو سيزلزل من أسفله الأرض.

وأنه مطالب منا أن نجد آلية قوية نرد بها على المعتدي، وعلى كل من يحاول التدليس للحقائق ويحاول تغيير وعي جيل كامل، حتى يعود الحق لأصحابه ونصابه، ويجب أن يعي المسلمون أن أهم شيء الآن هو الدعاء.

حتى يحين الموعد مع ان تقول لنا الحجارة نفسها أن ورائها يهودي فنقتله، أيها المسلمون يا أهل غزة ويا أمة العرب النصر قادم، فقال الله تعالى في كتابه الكريم: (وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ) و(ألا إن نصر الله قريب).

فبالباطل سيزهق واليهود سيفنوا ويبقى العبد الصادق هو من وقف مع القضية بقلب وقول وعمل، وألا يترك اليأس يتملك منه تلك الأيام وسط المشاهد المروعة، ويبقى متيقنًا أن دعائه أعظم وقوف مع أهل غزة.

فاللهم نسألك بأسمائك الحسنى كلها وصفاتك العلا أن تنصر أخواننا في غزة وتحمي فلسطين وأن تجنبهم كل كيد يهودي وأنصاره، اللهم انصر المجاهدين منهم في سبيلك بغزة، واللهم لا تنصر عليهم، يا رب كن معهم ولا تكن عليهم، اللهم شتت شمل اليهود واجمع شمل المجاهدين ووحد كلمتهم وسدد رميهم.

اللهم ألق الرعب والفزع في قلوب اليهود وكل معين لهم، وأهلك الظالمين بالظالمين يا رب، اللهم أنزل على اليهود وكل أعوانهم عذابك، اللهم أرنا بهم عجائب قدرتك، يا رحمن السماوات والأرض ارحم ضعف المسلمين بغزة واشف صدورنا بنصرتهم.

اللهم أعزّ الإسلام والمسلمين، وأذل الكفر والكافرين، وأعل راية الدين والحق، يا رب من أراد بالإسلام والمسلمين بعز فاجعل عز الإسلام على يديه، ومن أراد بالإسلام والمسلمين بكيد فكده واجعل كيده في نحره يا رب العالمين، اللهم هيئ لهذه الأمة أمر رشد، يعز فيه أهل طاعتك، ويذل فيه أهل معصيتك، ويأمر فيه بالمعروف، وينهى فهي عن المنكر. وصلى الله وسلم وبارك على محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا.

خطبة الجمعة لا بد أن تشمل التوعية بالقضية الفلسطينية والتوضيح لإرهاب المعتدي المحتل، بجانب الدعاء الشديد لأهل غزة بالنصرة والرحمة لضعفهم والثبات.

# data[].attributes.body
١. الفصاحة : خلوّ الشيء مما يشوبُه
خلوه من : تنافر الكلمات، ضعف التأليف اللفظي، التعقيد اللفظي، التعقيد المعنوي
مثل: إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2)
٢. الترادف : سعة اللغة، التتابع

مثل :  عام، سنة، حول

٣. سعةُ المفردات : مفرداتها كثيرة، معنى يختلف عن الأخر

مثل معاني الكلمات الخزن : الأسى، والترح، والشجن، والغم، والوجد، والكآبة، والجزع، والأسف، واللهفة، والحسرة، والجوى، واللوعة

٤. علم العروض : العلم المختص بالشعر وأوزانه

مثل : كقول الشاعر من الوافر المجزوء : وقصدي الفوز في الأمل # أنا ابن الجد في العمل

٥. الثبات : الاسمرار في طريق الهداية

مثل: (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا)

٦. الإيجاز : الحروف قد تشكّل جُمل. مثل : { والليل إذا يسر} ١٨ -إيجاز بالحذف

الحركات

التثنيه

قواعد الإعراب، والنحو العربي

أهم خصائص اللغة العربية، وهو تشكيل نهاية الكلمات وفق موقعها في الكلام على وجه الصحيح

العلامات الإعرابية تغني عن تغيير ترتيب الجملة، دور في توضيح المعنى

٧. الإعراب : تبلغ أهمية الإعراب في إعطاء الدلالات على المعاني

٨. الاشتقاق : تُشتَق الكلمات من الحروف نفسها وتتغير من وزن إلى آخر دون الحاجة إلى كلمة مساعدة

مثل : كاتب، مكتوب، مكتبة، كتب

٩. التمييز بين المذكر والمؤنث

قارئ، وقارئة

اللغة الإنجليزية ، تستخدم اللفظ ذاته للمذكر، والمؤنث. مثل : Reader

.١ التمييز بين المثنى والجمع

قارئان، وقرّاء

١١. التخفيف : لجأ العرب للحذف أحيانا بهدف التخفيف في النطق

مثل : ميعاد أصلها بحسب الميزان الصرفي موعاد

# data[].attributes.attachment_caption
ألا إن نصر الله قريب، لن تركع أمة قائدها محمد

# data[].attributes.headline
قضية عن فلسطين  

# data[].attributes.subject
قضية عن فلسطين  

# data[].attributes.body
كانت هناك أرض تسمى فلسطين. عاش فيها المسيحيون، والمسلمون، واليهود معا. في القرن ١٨٠٠ ، كانت خاضعة للإمبراطورية العثمانية. في هذه الأثناء، أسس رجل ذولحية، الصهيونية لليهود لكي يطمحوا لقطعة أرض تصبح وطنا آمنا لهم فقط. ثم جائت الحرب العالمية الأولى. انتهت بفوز الحلفاء.  قالت إنجلترا، "انظروا هذه الأرض الجميلة، ملك لي" . حتى ذلك، كان اسم الأرض هو فلسطين. على الرغم، من أنها اصبحت أرضا محتلة، تم الوعد بها كدولة صهيونة بواسطة رجل لا يملك أي حق فيها. بعد ذلك، وصل الكثير والكثير من اليهود كلاجئين. وكان ذلك جيدا حتى أصبحت خطتهم للاستيلاء على الأرض معروفة للجميع. في العام ١٩٤٨ ، أصبحت اسرائيل دولة عن طرق الترهيب. آلاف الفلسطينين تركوا منازلهم بحثا عن الأمان. لم يعد لديهم الحق في العودة، ولا الحق في المنزل، ولا الحق في القتال لأجل أرضهم. إسرائيل توسعت أكثر فأكثر. والمزيد من الفصل العنصري. أين هي الانسانية؟ أين احترامكم للكرامة؟ عندما تسمون هذا الصراعا.. هذا جنون؟ حان الوقت لتغير أفكارك يوما ما فلسطين ستكون حرة. اختاروا الجانب الصحيح من التاريخ. انتم لستم معادين للسامية اذا وقفتم بوجه جرائم الحرب. لا تسمحوا للأخبار أن تغسل عقولكم يمكنكم الآن رؤية الحقيقة بأنفسكم. اعرفوا أكثر عن القصة فلسطين. لا نتخلي عن فلسطين 🇵🇸 🧡

# data[].attributes.attachment_caption
A palestinian child once said "we pray six time a day, fajr, zuhur, asr, maghrib, isya and janazah"

# data[].attributes.attachment_caption
Dear Israel, you can't beat a country that is protected by Allah.

# data[].attributes.body
تعريف علامات الترقيم:  هي علامات أو رموز توضع في أثناء الكلام أو في آخره، من أغراضها تنظيم الكتابة، وتسهيل القراءة، وسرعة الفهم، وجودة الإلقاء، فضلا عن تجميل الكتابة، وحسن عرضها، والترقيم مأخوذ من (رقم) الكتاب، إذا كتبه، أو من (رقّم) الكتاب بمعنى نقّطه؛ ليبين حروفه، أو بمعنى نقشه، وزخرفه.

علامات الترقيم

١) الفاصلة: الفصْلَة أو الفاصلة، ويسميها بعضهم (الشّولة)، وترسم هكذا (،).
واستعمالها أساسا ينبع من شخصية الكاتب وذوقه، ويحسن أن توضع عندما يحدث سكوت يطول أو يقصر في الجملة.

مثل: يا رجل، اتق الله.
: نعم، إني أحب العمل.

٢) الاستفهام: ترسم علامة الاستفهام هكذا (؟)، توضع بعد الجملة الاستفهامية، سواء أكانت أداة الاستفهام مذكورة في الجملة، أم محذوفة.

مثل: أين يعمل أخوك؟
: متى عدت من السفر؟

٣) التعجب: ويسميها بعضهم علامة التأثر ، وترسم هكذا(!)

التعجب، مثل: ما أجمل الطبيعة!
التحذير، مثل: إياك والكذب!

# data[].attributes.body
فن المقالة : ( د. أحمد حمّاد) ، ومن هذه التعريفات أنها، قطعة إنشائية، نثرية، ذات طول معتدل، تكتب نثراً وتلمُّ بالمظاهر الخارجية للموضوع بطريقة سهلة سريعة.

أنواع المقالة : مقالات اجتماعية ، مقالات دينية ، مقالات سياسية وأخرى علمية وأدبية وفكرية واقتصادية وفنية. ( د.إبراهيم خليل و د.امتنان)

فن المناظرة : في اللغة من النظير أو من النظر بالبصيرة. في اصطلاحا النظر بالبصيرة من الجانبين في النسبة بين الشيئين إظهارا للصواب. ( د.إبراهيم خليل و د.امتنان)

أركان المناظرة : الجمع بيت الخصمين (الفريقين)، انتصار كل من الخصمين لقضيته ، صياغة المعاني ووضوح العبارة. ( د.إبراهيم خليل و د.امتنان)

كتابة الخاطرة : ( د.إبراهيم خليل و د.امتنان) هي نوع من الكتابة السّريعة الموجزة التي يعبر فيها الكاتب أو الأديب أو الصحفي عن رأيه الخاص في أمر من الأمور العارضة التي تقع في الحياة اليومية.

القصة : (د. إبراهيم صبيح )العام أي بمعنى السرد والإخبار قديمة قدم الإنسان نفسه.

أنواع القصة : الرواية، القصة، القصة القصيرة، الأقصوصة

البحث : محاولة جادة يقوم بها الباحث لاكتشاف جزء هام من المعرفة

أقسام البحث : المقالة ، الرسالة، الأطروحة

الرسائل : نوعان : شخصية أو إخوانية ، رسمية أو ديوانية

القصة : العام أي بمعنى السرد والإخبار قديمة قدم الإنسان نفسه.

القصة الفنية : مجموعة من الأحداث يرويها الكاتب وهي تتناول حادثة واحدة

المسرحية : تنقسم إلى تراجيديا و كوميديا

الكتابة الوظيفية : فن السيرة، السيرة الذاتية - السيرة الأكاديمية ، الإعلان، البرقية، العقود، المخضر

اللغة والفكر : اللغة عبارة عن نسق من الإشارات يمكن أن تستعمل للتواصل، الفكر هو الوعاء الذي يحوي التصور والتخيل والذاكرة والذكاء

فن الإلقاء : الإلقاء موهبة من المواهب التي يمنهحا الله لكل من الخطيب والمحاضر والمذيع والممثل

# data[].attributes.body
١. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم : "إذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْت".
٢. صاح الطفل : أبي ! أبي !
٣. اثنان لا يشبعان : طالب علم و طالب مال. الناس ثلاثة : مؤمن، كافر، منافق.
٤. بعض الحيوانات تأكل الحشائش؛  كالإبل والبقر.
٥. من الأمثال العربية: أريها السها وتريني القمر.
٦. الحمد! أي الثناء.
٧. النائم والناس يصلون؟ كيف حالك؟
٨. يا ﻓرحتاة ! واه ، السفاة ! ما أسرعك! ما أحلمك! يا حارس، أن قذني من اللص!
٩. مكة حرسها الله، عاصمة الإسلام!
.١ من أمثال العرب: ذكرتني الطعن وقد كنت ناسيا.

# data[].attributes.attachment_caption
قريتي هي جنتي

# data[].attributes.body
أحب المعيشة في قريتي حبا جما. يتكون سكان قريتي من أجناس متعددة ومتنوعة من الملايويين والصينيه والهنود وغيرهم. توجد التسهيلات الكثيرة في قريتي مثل المسجد والمدرسة الابتدائية والثانوية والمستشفى والمطاعم والملعب والدكاكين والأسواق والقاعة العامة. يعيش سكان قريتي في تعاون وتفاهم وتسامح وتساب فيما بينهم.
أسكن بقرية كليباغ، ملاك. تقع قريتي من مدينة ملاك حوالي ثلاثون كيلومترا. أحب أن أسكن في قريتي لأن مناظرها جميلة ومشاهدها جذابة وبيئتها سكينة وطبيعتها رائعة وجوها هادئ. وأحيانا أتجول مع الزملاء في وقت الفراغ حول قريتي بركوب الدراجة لتمتع جمال قريتي. نمر بالشارع جانب حقول الأرز ونشاهد فيها الفلاحين يزرعون الأرز ومنهم يستريحون تحت الشجرة. فيها أيضا الأبقار والأغنام والجواميس تأكل العشب. وبعض الدجاج يأكل النخالة.
وقريب منها يوجد النهر، ماءها صفي ونقي ونظيف وبارد. نغتسل في النهر بسرور وفرح وسعادة. في قريتي أيضا أتمتع رواعة غروب الشمس في المغرب حيث تغرب بين الجبال في قريتي. ما أرواع رواعتها ! وجمالها لا يمكن أن يعبر بكلمات.
وخلاصة القول، أن الحياة والمعيشة في القرية أحسن وأطيب وأفرح من المعيشة في المدينة لجمال مناظرها وجذابة مشاهدها ورواعة طبيئتها وسكينة بيئتها وهدوء جوها. في القرية، لا يوجد التلوث. ولكن في المدينة، يوجد التلوث في المياه، الهواء وغيرها. القول في تأويل قوله تعالى : ( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون).

# data[].attributes.headline
تقرير يوم الرياضة

# data[].attributes.subject
تقرير يوم الرياضة

# data[].attributes.body
تحتفل كل جامعة بيوم الرياضة في كل سنة. وينتظر الطلاب والطالبات وصول هذا اليوم العظيم بشوق وحماسة. ولقد احتفلت جامعتنا جامعة السلطان إدريس التربوية أيضا بيوم الرياضة. وذلك في اليوم الثاني من شهر ديسمبر في هذا العام.

أشرقت الشمس في ذلك اليوم إشراقا. وكان الطقس ملائما لفترة طويلة لإجراء المباريات على أرض الملعب. واستطاعت الجامعة إقامة المسابقات بين المتسابقين براحة ويسر.

قبل ذلك اليوم بأسابيع، بدأ الطلاب والطالبات تسجيل أسمائهم للمشاركة في المسابقات المختلفة. ثم تدربوا ومارسوا الألعاب المتنوعة في المساء أو عطلة نهاية الأسبوع. وذلك للتأكد من حسن أدائهم في يوم الاحتفال. اشتغل الجميع من الطلاب والطالبات والمعلمين والمعلمات والموظفين والموظفات بواجباتهم.

بدأت المباراة وسط التصفيق والهتاف من المشاهدين. يحصل الفائزون على هدايا بقدر نجاحهم وجهودهم. على الرغم من أنني لا أشارك في المهرجان فأنا أحب هذا اليوم. أحب أن أشارك شعور أصدقائي وصديقاتي بالفرح والسرور.

فاز المتسابق هاريذ دانيال على جميع المتسابقين. وحصل الطالب هاريذ دانيال على الميدالية الذهبية والكأس من السيد المدير.

# data[].attributes.headline
قصة الحسناء والأقزام السبعة

# data[].attributes.subject
قصة الحسناء والأقزام السبعة

# data[].attributes.body
كانت زينب فتاة جميلة كل من يراها يقع في حبها، وعندما لاحظت زوجة أبيها ذلك غارت منها وأصحبت تكرهها، فطلبت من أحد الصيادين القيام باختطافها وقتلها في الغابة، ولكنه تركها في الغابة ولم يرغب في قتلها، ظلت زينب خائفة من أن يخرج حيوانًا فيهجم عليها، وبينما هي تسير في الغابة وجدت كوخًا صغيرًا، فدخلت الكوخ وانتظرت لترى ما إذا كان هناك احدًا في المنزل ولكنه لم يكن هناك أحدًا.

في البداية وجدت البيت غير نظيف وغير مرتب فقامت بتنظيف المنزل وتحضير العشاء، وذهبت للنوم، وعندما استيقظت وجدت حولها سبعة أقزام، وعندما أخبرتهم قصتها عاشت معهم، ولكن علمت زوجة أبيها أنها ما زالت حية، فذهبت لتقتلها بنفسها أثناء خروج الأقزام للعمل.

ذهبت زوجة الأب لمنزل زينب، وعندما رأتها زينب فزعت وهربت من المنزل وكانت خلفها زوجة أبيها، ولقد كان الأمير يمر بنفس المنطقة فعندما سمع صراخ زينب ذهب لها وأنقذها من زوجة أبيها وامر بسجنها، ولقد وقع في حب زينب وقرر الزواج منها، ونتعلم من تلك القصة أننا يجب علينا عدم الاستسلام للغيرة.

# data[].attributes.headline
هل تحتاج إلى دراسة اللغات الأجنبية ؟

# data[].attributes.subject
هل تحتاج إلى دراسة اللغات الأجنبية ؟

# data[].attributes.headline
خطبة الجمعة مطبوعة - بِرّ الوالدين وعقوق الوالدين

# data[].attributes.subject
خطبة الجمعة مطبوعة - بِرّ الوالدين وعقوق الوالدين

# data[].attributes.body
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونشكره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضلّ له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مثيل له ولا ضد ولا ندّ له، أنزل على قلب عبده وحبيبه محمّد قرءانا عربيًا من تمسّك بهديه فاز فوزًا عظيمًا. فلقد قال ربّناعزّ وجلّ:{ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} سورة الإسراء/23 .

وأشهد أنّ سيّدَنا وحبيبنا وعظيمنا وقائدنا وقرة أعيننا محمّدًا عبدُ الله ورسولُه وصفيّه وحبيبه بلّغ الرسالة وأدّى الأمانة ونصح الأمّة، فهو القائل في حديثه الشريف:" إنَّ مِنْ أبرِّ البِرِّ أن يَبَرَّ الرجلُ أهلَ وِدِّ أبيه بعدَ أن يُوَلِّي" (أي بعد أن يموت). فجزاكَ اللهُ عنا يا سيّدي يا رسولَ الله خيرًا، جزاكَ اللهُ عنا خيرَ ما جَزَى نبيًّا من أنبيائِه، الصلاةُ والسلامُ عليكَ يا سيِّدي يا محمّد، الصلاةُ والسلام عليك يا سيّدي يا معلّمَ الخير، الصلاةُ والسلامُ عليكَ يا علَمَ الهدى ويا بدرَ الدُّجَى يا محمّد.

أما بعدُ أيها الأحبّةُ المسلمون،
فإني أوصيكم ونفسي بتقوى الله العليّ العظيم، فالتقوى هي سبيلُ النجاةِ يومَ الدِّين، هي التي تنفَعُ يومَ لا ينفعُ مالٌ ولا بَنُون إلا مَن أتى اللهَ بقلبٍ سليم.

إخوةَ الإيمان،
لقد جاءَ الأنبياءُ بالهُدى والبيِّنَات ودَعَوْا إلى المكارمِ والمعالي وأعمالِ الخير، فَمِنَ المكارمِ والمعالي التي جاءَ بها أنبياءُ اللهِ عزَّ وجلَّ بِرُّ الوالدَين. يقولُ اللهُ تعالى:{ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا}. الإسراء 23-24

إخوةَ الإيمان، أمرَ اللهُ عبادَه أمرًا مقطوعًا به بأنْ لا يعبُدُوا إلاّ إيَّاه وأمرَ بالإحسانِ للوالدين، والإحسانُ هو البِرُّ والإكرام. قال ابنُ عباس:"لا تنفض ثوبَكَ فيصيبهما الغبار".

وقد نهى اللهُ تعالى عبادَه في هذه الآية عن قولِ { أُفٍّ } للوالدَين، وهو صوتٌ يدلُّ على التَّضَجُّر، فالعبدُ مأمورٌ بأنْ يستعمِلَ معَهُما لِينَ الخُلُقِ حتى لا يقول لهما إذا أضجَرَهُ شىءٌ منهُمَا { أُفٍّ } ، كلمةُ { أُفٍّ } نهاكَ اللهُ عن قولها لوالديك.

{ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا } أي ولا تنهاهُما عن شىءٍ أحبّاه لا معصيةَ للهِ فيه، وقُل لهما قولاً ليِّنًا لطِيفًا أحسن ما تجد، كما يَقْتَضِيهِ حسنُ الأدب.

واسمَعُوا جَيِّدًا قولَ اللهِ تعالى:{ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} أي ألِن لهما جانِبَكَ مُتذلِّلاً لهما مِنْ فَرْطِ رَحمتِك إياهما وعَطفِكَ عليهِما. كُن ليِّنَ الجانبِ متذلِّلاً لوالدَيك، وتذكّر أنكَ بالأمسِ في صِغَرِكَ كنتَ أفقرَ خلقِ اللهِ إليهما، مَنِ الذي أزالَ عنكَ النجاسةَ في صِغَرِك؟ منِ الذي سهرَ الليالي لأجلِ صِحَّتِك؟ فَبِرّ الأمّهاتِ أعظمُ ثوابًا من برِّ الآباءِ لعَظيمِ فضلِ الأمّ وما تحمّلَتْهُ وقدّمَتْهُ لولدها في سبيل تربيتِه. رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لَمّا سألَه بعضُ الصحابةِ: "مَنْ أحقُّ الناسِ بحُسْنِ صحابتي ؟ قال: أمُّك. قال: ثمّ مَن ؟ قال: أمُّك. قال: ثم مَن ؟ قال: أمُّك. قال ثم من ؟ قال: أبوك" .

لقد حضّ الإسلامُ الولدَ على طاعةِ الوالدَيْن فيما لا معصيةَ فيه، وجعلَ اللهُ تعالى للمسلمِ الذي يطيعُ والدَيه فيما لا معصيةَ فيه أجرًا عظيمًا في الآخرة، بل منَ الناسِ مَن أكرمهم اللهُ بأشياء في دنياهم قبل ءاخرتهم بسبب بِرِّهم لأمّهم كبلال الخواص رضي الله عنه الذي كان من الصالحين المشهورين قال:" كنتُ في تِيْهِ بني إسرائيلَ فوجدتُ رَجُلاً يماشيني فأُلْهمتُ أنه الخضر (والخضرُ إخوة الإيمان هو نبيٌّ على القولِ الراجحِ ولا زال حيًا إلى الآن بقدرة الله تعالى) قال بلال الخواص رضي الله عنه: فسألتُه عن مالِك بنِ أنس فقال هو إمامُ الأئمةِ ثم سألتُه عن الشافعيِّ فقالَ هو منَ الأوتادِ ثم سألتُه عن أحمدَ بنِ حنبل فقال هو صِدِّيق. ثم قال له: أسألُكَ بحقِّ الحقِّ مَن أنت؟ فقال أنا الخضر. قال: فقلتُ له: ما هي الوسيلةُ التي رأيتُك بها؟ قال: بِرُّك بأمّك". أي الفضيلةُ التي جعلتْكَ أهلاً لرؤيتي هي كونُك بارًا بأمِّك.

وتذكّر أخي المسلم أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:" كلُّ الذُّنوبِ يُؤخِّرُ اللهُ منها ما شاءَ إلى يومِ القيامةِ إلا عقوقَ الوالدين فإنه يُعجّلُ لصاحبه" رواه الحاكم، أي يعجّل له في العُقوبة، الله يعاقبُه في الدنيا قبلَ يومِ القيامة، فكلنا مأمورٌ بأن يبرَّ والدَيه فإذا أمرَ أحدُ الوالدين ولدَه بأن يفعلَ أمرًا مباحًا أو يتركَه وكان يحصلُ لهماغمٌّ إنْ خالفهما فيجبُ عليه أن يطيعَهما في ذلك، أما إن أمره أحدُ والدَيه بمعصيةٍ فلا يطيعه في ذلك، فقد قال الرسولُ صلّى الله عليه وسلّم:" لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالق". وبر الوالدين المسلمَين لا يكونُ فقط في حال حياتهما بل يكون أيضًا بعدَ وفاتهما، فالولدُ إنِ استغفرَ لوالدَيه المسلمَين بعدَ موتهما ينتفِعَانِ بهذا الاستغفار ويلحقُهُما ثوابٌ كبيرٌ فيعجبان، من أيِّ شىءٍ جاءهما هذا الثواب، فيقولُ الملَكُ: هذا منِ استغفارِ ولدِكما لكُما بعدَكُما.

وفي الصحيحين عن عبدِ الله بنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال:" سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ العمَلِ أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلّ؟ قال: الصلاةُ لوقتِها، قلتُ: ثمّ أيُّ؟ قال: بِرُّ الوالدَيْن".

نسألُ الله عزَّ وجلَّ أن يجعلَنا منَ البارِّين لوالدِينا، ونسألُه عزَّ وجلّ أن يجعلنا من الذين يستمعون القولَ فيتّبعونَ أحسنَه إنه على كلِّ شىءٍ قدير.

هذا وأستغفر الله لي ولكم

# data[].attributes.attachment_caption
مهرجان اللغات والثقافات

# data[].attributes.attachment_caption
 قم بدور عميد الكلية وألق خطبة محفلية في مهرجان اللغات والثقافات

# data[].attributes.body
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد للّه رب العالَمين والعَاقبة للمتقين فلا عدوان إلا على الظالِميْن والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والْمرسلين إمام الْمتقين سيِّد الْمؤمنين سيدنا ومولانا محمد وعلى اله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد.
شكرا إلى رئيس الجلسة، المحترمة محاضرة اللغة العربية الدكتورة اريزا بنت عبد الله، حارس الوقت والحاضرين والحاضرات رحمكم الله . أقف أمامكم في هذا اليوم الْمبارك، في مهرجان اللغات والثقافات، لألقي الخطبة تحت الْموضوع "الإسلام دعا للتعارف لتقوية الأمة".
أن الإسلام دين يحترم الإنسان وآدميته بغض النظر عن جنسه أو لونه أو عرقه حتى معتقده، ومن تأكيد الإسلام على قيمه الإنسانية في أسمى معانيها دعا إلى التعارف والتكاتف والتآلف لما في ذلك من تقوية الآمة وحمايتها وحراستها من رياح التضعيف والتخريب، يقول الله عز وجل: « يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير (13)». لأجل هذا خلق الله تعالى عباده بعد عبادته، خلقهم ليتعارفوا ويتراحموا ويتعاطفوا فإذا فعلوا ذلك شعروا بالمسؤولية فقاموا بالواجب نحو ربهم وأمتهم ودينهم ونحو بعضهم البعض، ونحو مجتمعاتهم وبلدانهم لأن التعارف بين الناس تقارب بين النفوس والقبائل والشعوب.
أيها المسلمين والمسلمات رحمكم الله،
وفي التعارف عباد الله مودة ورحمة بما يكون من التعاون والتعاضد والأخوة والشعور بالمسؤولية، وكذلك لما وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجراً بنى المسجد ثم آخى بين المهاجرين والأنصار فكانت إخوتهم مضرب الأمثال في دنيا البشرية وكانوا حماةً وحراساً أوفياء لدينهم ودولتهم وقائدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان الأنصاري يدعو أخاه المهاجر إلى متاعه وبيته وشأنه ويبذل له كل ما في وسعه، ولقد دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هذا التعارف والتقارب فعندما قال له أحد الصحابة يا رسول الله إني أحب فلاناً، قال له: هل أخبرته؟ قال لا، قال: اذهب وأخبره أنك تحبه.
أيها الحاضرين والحاضرات الأحباء،
التعارف فيما بين الناس تقوم عليه الدول وتقوى أو تتقوى به الأمم وتنعم به الشعوب والقبائل ويتآلف الناس، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا» رواه البخاري ومسلم، إذا تعارف الناس تراحموا وتعاطفوا وتوادوا، وعندما يتعارف الناس تبدأ بينهم الدعوات واللقاءات وتشتاق النفوس للأحبة وللأصدقاء والخلان ويكون التعاون بينهم أعلى المستويات وأوسع المشاريع، وإن المجتمعات القوية البنيان والبلدان الثابتة والأمم المستقرة لتقوم قياماً كبيراً على تعارف أهلها وتكاتفهم ويكون بناؤها وحفظها وحراستها معتمدا بعد الله تعالى على هذا التعاون بين أفرادها وتكاتفهم.
ألا وإن هذه الأزمنة التي نعيشها وما يقع فيها من فتن ومحن ومشكلات وأزمات ومكيدات وخداع لتحتاج بعد الله تعالى إلى هذه النعمة، نعمة التعاضد والتكاتف بعد التعارف، وإن التفرق والتشتت والجري وراء الدعوات العُمّية والرغبات الإبليسية لتكدر صفو الناس وتعكر حياتهم وتكدر دنياهم وتحزن حياتهم. وأكد الخطيب أن من أشد وأكبر ما يصدع بنيان التعارف ويهدم التكاتف والتآلف ويصدع ويفسد هذه النعمة العنصريات والتعصب والجاهليات المقيتة.
فقال: {يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لأعجمي على عربي ولا أحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى}، وقال: «كلكم لآدم وآدم من تراب»، فأعاد صلى الله صلى الله عليه وسلم ضبط من فرط من عقد التعقل بسبب الجهل والعصبية واتباع الهوى خصوصاً في مجال الاحترام والتقدير للناس ووضعهم في مواضيعهم الحقيقية بلا إفراط ولا تفريط.
أيها المستمعون الكرام،
وقد أعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكانة الوحدة والتماسك والترابط، فقال إن الشيطان قد آيس أن يعبد في بلدكم هذا، وقد رضي منكم بمحقرات الأعمال فاحذروه في دينكم، وفي هذا الحديث إشارة إلى أهمية الوحدة والتماسك بين جميع أفراد الأمة، فليست ثم قضية أُجمع عليها قديماً وحديثاً مثل ما جُمع على قضية خطورة التفرق، وأن الوحدة قوة تتضاءل إلى جانبها كل القوى المتفرقة وأن التفرق ضعف لا يضاهيه ضعف.
فالاتحاد بعد التعارف والتعاون يصنع التقدم والنجاح وينهض بالأمم والحضارات، إن الله تعالى قال: {وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا} ليعرف بعضكم بعضاً، يقدره ويحترمه، ولم يقل لتنازعوا ولا ليبغي أحد على أحد ولا أن يفخر أحد على أحد، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إن الله أوحى إلىَّ أن تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد ولا يفخر أحد على أحد}، والتعصب يا عباد الله مذموم كله ولم يذكر في كتاب الله وسنة رسول الله إلا على وجه الذم وأنه ضرب من الطبائع الجاهلية التي لا تتصل مع مكارم الإسلام ومصالحه، وإن المرء العاقل يا عباد الله ليدرك أن التعصب ضرب من الكبر والاستعلاء وادعاء الكمال، والحقيقة أن للمتعصب عورات وللناس ألسن، وأشد التعصب ذماً ما كان للنسب والحسب والتفاخر بالأحساب.
أيها الإخوان والأخوات رحمكم الله تبارك وتعالى،
أكتفى كلامي في هذا اليوم وأطلب من سويداء قلوبكم العفو. إذا وجدتم من الخطبة الخطات. لأن الانسان محل الخطاء والنسيان.أيوه, إلى اللقاء فى وقت آخر. وأخيرا أقول لكم أوصيكم ونفسى بتقوى الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

# data[].attributes.attachment_caption
الثقافة العربية

# data[].attributes.attachment_caption
اللباس التقليدي

# data[].attributes.attachment_caption
العباءة هي لباس عربي تقليدي

# data[].attributes.body
صفات الأشخاص الأم : بطلة، ودودة، رقيقة، حنونة، صبورة، رائعة، صاحبة، ابتسامة، ذكية، حكيمة، تضحكني

والدة ميثالي هي أم بطلة
حبك هو الحب النقي
لطفك يمس قلبي
أنت مخلص في تعليمي
على استعداد للنضال والمعاناة
من أجل سعادة العائلة
يا أمي قلبك طاهر
صدقتك لا توصف
الأعمال الصالحة الشخصية
طاعة الله هي أيضا زوج

أمي، أنت أم رائعة،
ناعمة جدًا، لكنها قوية جدًا.
هناك العديد من الطرق التي تظهر بها اهتمامك
الأم صبورة عندما أخطئ؛
أعطت الأم التوجيه عندما سألت؛
يبدو أنه يمكنك فعل أي شيء تقريبًا؛
الأم هي سيدة كل مهمة.
الأم مصدر موثوق للراحة؛
أمي هي وسادتي عندما أسقط.
الأم تساعد في اللحظات الصعبة؛
أمي تدعمني في كل مرة أتصل بها.
احبك اكثر مما تتصور؛
أمي لها كامل احترامي.
لو كان لي خيار
أمي ستكون هي التي سأختارها!

# data[].attributes.body
فقه السيرة هو علم يسعى لفهم واستيعاب حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بأبعادها الشرعية. يعتبر فقه السيرة مجالاً هاماً في الدراسات الإسلامية، حيث يسعى المفتونون بهذا العلم لاستخلاص الدروس والتعاليم الدينية من سيرة النبي.

تشمل مواضيع فقه السيرة دراسة أخلاق النبي وسيرته الشخصية، وفهم تطبيقاته الشرعية في مواقف مختلفة. يشمل الفقه في هذا السياق قضايا مثل الأخلاق الإسلامية، والسلوك الديني، والقيم الأخلاقية التي يجسدها النبي في حياته.

هناك أيضًا اهتمام بتحليل الأحداث التاريخية في حياة النبي، وتوضيح السياق الشرعي والتفاصيل التي قد تكون مصدر إلهام للمسلمين. بشكل عام، يسعى فقه السيرة إلى توجيه الفهم الإسلامي للسيرة النبوية بمنهج شرعي وأخلاقي يسهم في تطوير الفهم الشامل للإسلام.

# data[].attributes.body
عنوان المقال: "فن الكتابة الإبداعية: إشراقة الأفكار ولوحة الكلمات"

تتنوع الكتابة الإبداعية بين فنونها، وتعكس تفرد الكاتب في إيصال رؤيته وإحساسه. تمتاز هذه الصناعة بأنها جسر بين الواقع والخيال، حيث يستخدم الكاتب مهاراته ليخلق عوالم جديدة تأسر القارئ وتثير مشاعره.

تبدأ المقالة الإبداعية بفكرة ملهمة، تنطلق من عمق خيال الكاتب وتستند إلى تفاصيل دقيقة. تُعْتَبَر اللغة وسيلة تعبير حيوية، حيث ينسج الكاتب كلماته ببراعة ليخلق أثرًا فنيًا. يجسد الحرف الإبداعي الأحاسيس والأفكار بطريقة تفتح أفقًا جديدًا للفهم.

تتطلب الكتابة الإبداعية حساسية فنية، حيث يكون الكاتب مراقبًا للتفاصيل الصغيرة ويمتلك قدرة على استخدام المفردات بتناغم. تتنوع أساليب السرد والوصف لتخلق تأثيرات مختلفة، سواء كانت مشوقة، مؤثرة، أو مفككة.

ينبغي للكاتب أن يكون متجدد الأفكار، قادرًا على تجسيد التجارب بشكل مبتكر. يتحدى الكاتب القارئ ليكتشف عوالم جديدة ويرافقه في رحلة من الخيال والتأمل.

في الختام، تكمن روعة الكتابة الإبداعية في قدرة الكاتب على نقل رؤيته الفريدة بأسلوب يجمع بين الجاذبية والتعمق. إنها ليست مجرد كلمات، بل لوحة فنية تعكس جمالية الأفكار والعواطف.

# data[].attributes.attachment_link.title
Design - Graphic Design Portfolio Website in Black White Dark Classic Minimal Style

# data[].attributes.attachment_caption
مسرحية في بلاط شكسبير | هاملت | نادي المسرح جامعة الملك عبد العزيز

# data[].attributes.body
مشهد "هاملت"  أداء الطالب يوسف خليل من مسرحية في بلاط شكسبير التي قدمها نادي المسرح بجامعة الملك عبد العزيز بجدة.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
نادي المسرح بجامعة الملك عبد العزيز

# data[].attributes.attachment_link.title
مسرحية في بلاط شكسبير | هاملت | نادي المسرح جامعة الملك عبد العزيز

# data[].attributes.headline
التدريبات من كتابة الإبداعية الشعر 

# data[].attributes.subject
التدريبات من كتابة الإبداعية الشعر 

# data[].attributes.body
١. ما هو تعريف الشعر ؟
-> يعد الشعر أحد أبرز أنواع الأدب العالمي وأهم فنون الكتابة الإبداعية وهو فني شخصي معنى، يمنح مؤلفه حرية التعبير عن أنفسهم بطريقة مبتكرة.

٢. اذكر ثلاثة من عناصر الشعر ؟
-> العاطفة، الفكرة و الخيال.

٣. ما فهمتم عن الفكرة في عناصر الشعر ؟
-> فهمت عن الفكرة في عناصر الشعر، هذا العنصر أساسي في الشعر حيث يطرح الشاعر أفكاره ويناقشها من خلال شعره، ويجب أن تكون هذه الفكرة ذائبة في الشعر فيعمل القارئ عقله باستنتاجها.

# data[].attributes.headline
الشعر الأموي 

# data[].attributes.subject
الشعر الأموي 

# data[].attributes.body
صور بلاغية
١. الكناية : في القول " طارت شعاعا" - كناية عن شدّة الخوف
٢. تشبيه بليغ : في القول "ثوب البقاء" - شُبّه البقاء بالثوب
٣. تشبيه بليغ : في القول " سبيل الموت" - شُبّه الموت بالطريق
٤. أسلوب خبري والغرض منه النصح والإرشاد