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Rollo May propone que la personalidad se constituye gracias a ciertas características ontológicas, esto en base a su experiencia como psicoterapeuta.

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Parte de la conciencia, se centra en apuntar hacía algo ajeno a ella. ''Nos permite comprender nuestra conducta manifiesta, pues todo acto de conciencia tiende hacia algo, y tiene en sí, aunque sólo sea de modo latente, algún impulso hacia una dirección con miras a la acción'''. La intencionalidad se muestra en sí misa, pues nos revelamos en la acción más que mirándonos a nosotros mismos.

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''Fuerza motora que nos empuja a trascendernos''', a echar mano de nuestras potencialidades, nos impulsa a unirnos con otra persona con el fin de descubrir nuestra propia realización.

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Estructura única de sensibilidad y fuerza en la que radica nuestra vitalidad y capacidad de abrirnos al poder del eros. Se define como el impulso que cada ser humano tiene para afirmarse y engrandecerse; sin embargo, existe el peligro de que salido de quicio redunde en actos de hostilidad, agresión excesiva y crueldad.

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Elemento autónomo que le da creatividad, contenido e imaginación a nuestra voluntad.

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Es la experiencia de la amenaza inminente de no ser. Es la sensación de sentirse atrapado, tiende a destruir la conciencia de nosotros mismos, desorienta, borra en forma temporal el conocimiento claro en el ser humano, de quién es y qué es, y oscurece su visión de la realidad que lo rodea. Es también el meca nismo que usa el individuo para preservar su propia existencia. Pero así como destruye nuestra conciencia de nosotros mismos, nuestra conciencia puede contrarrestarla.

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Condición de la persona que niega o atenta contra sus propias potencialidades y renuncia a realizarlas.

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El estado en el que entramos cuando algo nos importa. Significa desearle el bien a alguien.

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Nos permite llevar a la acción nuestras determinaciones, experienciarnos como seres activos y responsables de nosotros mismos, y autónomos para dirigimos.

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Estar alerta ante las amenazas del mundo.

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Capacidad de verse desde fuera y vernos como los otros nos ven. «Puedo tener ‘conocimiento’ de la existencia de este escritorio sobre el que estoy escribiendo con sólo tocarlo. Pero la ‘conciencia’ se refiere más bien a que puedo tener conocimiento de que soy el ser que posee este escritorio [...] se relaciona con mi concepción de mí mismo como ser que usa el escritorio» (May, 1990).

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Contemplar nuestra conciencia desde una perspectiva más amplia e ilimitada, con lo cual se obtiene un sentido de dirección interior, y se alcanza a experi mentar o ver algo desde una perspectiva diferente del limitado punto de vista usual.

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Rodríguez, T. I., & Posada, E. L. (2002). Consideraciones teóricas acerca del estudio de la conciencia del hombre. Psicología desde el Caribe, 20-49.