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TRECHO 1 (bacz): o dominio dos senhores se estendia, também, pela vizinhanca, sobre os trabalhadores que moravam nas redondezas ou os pequenos roceiros que em geral dependiam dos favores dos grandes proprietários para efetuar o comércio, conseguir empréstimos e transportar seus produtos. 

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TRECHO 1 (bacz): o dominio dos senhores se estendia, também, pela vizinhanca, sobre os trabalhadores que moravam nas redondezas ou os pequenos roceiros que em geral dependiam dos favores dos grandes proprietários para efetuar o comércio, conseguir empréstimos e transportar seus produtos. 

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JUSTIFICATIVA:

Esse trecho é muito importante, pois mosta que os trabalhadores precisavam dos senhores para fazer coisas importantes, como vender seus produtos e conseguir transporte. Isso mostra a desigualdade entre as classes. Os senhores usavam esses favores para controlar a sociedade. Assim, podemos entender que os favores não era apenas ajuda, mas uma forma de dominação, mantendo as diferenças de poder e estatus. Essa relação é essensial para percebe como a hierarquia e as desigualdades eram na sociedade.

https://cbn.globoradio.globo.com/media/audio/306436/e-necessario-ter-cuidado-com-falsa-generosidade.htm

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Mafê e Luiza

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Aparências (Importância de manter a aparência)

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Aparências (Importância de manter a aparência)

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Letícia e Stella

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Laura P e Laura C

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Bacz e Sophia

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Chase e João

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Catarina e Helena

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Nicolas e Rafael

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Carol S e Arthur

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Bernardo e Carol B

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"Assim, o que vigia por aqui era uma “pretensão de nobreza”, que combinava

os privilégios adquiridos por essa minoria europeia, a qual dominava uma terra

de maioria escravizada, e lhes dava lastro. Num território condicionado pela

utilização compulsória do braço escravo, o mero fato de ter uma cor diversa do

negro já virava uma possível via de nobilitação. Conforme o naturalista

Alexander von Humboldt definiu, nas colônias americanas “todo blanco es

caballero". 

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"Assim, o que vigia por aqui era uma “pretensão de nobreza”, que combinava

os privilégios adquiridos por essa minoria europeia, a qual dominava uma terra

de maioria escravizada, e lhes dava lastro. Num território condicionado pela

utilização compulsória do braço escravo, o mero fato de ter uma cor diversa do

negro já virava uma possível via de nobilitação. Conforme o naturalista

Alexander von Humboldt definiu, nas colônias americanas “todo blanco es

caballero". 

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JUSTIFICATIVA :

Esse trcho mostra e representa que os Europeus que ram de uma raça branca tinham um poder muinto superior a menoria da populacao na terra que era os negros que eram usados eutilizados como escravo na epoca.

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TRECHO 1: (Chase) : ''O que definia a nobreza no Brasil era o que ela não fazia: dedicar-se ao trabalho braçal, cuidar de um estabelecimento, atuar como artesão, arar a terra, carregar pesos, vender produtos e demais atividades manuais ficavam sob responsabilidade dos gentios ou dos cativos. Data da época, inclusive, um persistente preconceito, no país, contra o trabalho manual, considerado símbolo de atividade 'inferior', quando não 'aviltante'."

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TRECHO 1: (Chase) : ''O que definia a nobreza no Brasil era o que ela não fazia: dedicar-se ao trabalho braçal, cuidar de um estabelecimento, atuar como artesão, arar a terra, carregar pesos, vender produtos e demais atividades manuais ficavam sob responsabilidade dos gentios ou dos cativos. Data da época, inclusive, um persistente preconceito, no país, contra o trabalho manual, considerado símbolo de atividade 'inferior', quando não 'aviltante'."

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JUSTIFICATIVA: Esse trecho evidencia preconceito contra o trabalho manual ao descrever como a nobreza evitava qualquer atividade braçal. As elites coloniais consideravam o trabalho físico uma tarefa inferior e “aviltante,” deixando esse trabalho para os escravos e povos indígenas, que estavam no fundo da classe social. Esse trecho reforça a ideia de que o valor de uma pessoa estava ligado a sua capacidade de evitar trabalhos manuais, que eram mal vistos na época. Essa mentalidade fez como que foi criada uma sociedade de forte divisão entre as classes sociais, e um trabalho manual extremamente desvalorizado.

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 O povo costumava cumprimentá-los com reverência, chamando-os por apelidos, pelo primeiro nome ou até pelo diminutivo deste. Se tais práticas denotavam proximidade, ao mesmo tempo sublinhavam o respeito pelos mores paternalistas que se foram enrijecendo na área rural. Ou seja, o uso da “intimidade” apenas encobria hierarquias estáveis de poder. 

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 O povo costumava cumprimentá-los com reverência, chamando-os por apelidos, pelo primeiro nome ou até pelo diminutivo deste. Se tais práticas denotavam proximidade, ao mesmo tempo sublinhavam o respeito pelos mores paternalistas que se foram enrijecendo na área rural. Ou seja, o uso da “intimidade” apenas encobria hierarquias estáveis de poder. 

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JUSTIFICATIVA: Essa intimidade de chamar eles por apelidos ou pelo diminutivo demonstra a tentativa de criar uma relação de proximidade, o que é uma caracteristica do homem cordial falada pelo Sergio Buarque de Holanda. Laura Calixto

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De qualquer maneira, se proprietários de terra não eram nobres de origem, trataram de se criar como tal e usaram a história, uma certa história, como forma de alardear sua posição destacada. Usaram, igualmente, de um determinado teatro do poder que permitia, ao mesmo tempo, justificar e sublinhar seu lugar iminente naquela estrutura social. Não são poucos os relatos que trazem senhores desfilando à frente de sua vasta escravaria, montados em cavalos baios, com traje completo, chapéus largos e botas lustradas, mesmo nos dias quentes do Nordeste brasileiro. E, como “repetir” significa “conferir certeza”, repassavam diariamente o ritual público.

JUSTIFICATIVA:

Esse trecho se relaciona com o tópico de "Aparências e a importância de manter as aparências" porque mostra como os proprietários de terras, mesmo não sendo nobres, tentavam passar uma aparência de nobreza. Eles usaram uma história específica para mostrar sua importância. Eles também usaram um teatro de poder que destacava seu lugar na sociedade. Os relatos mostram senhores desfilando à frente de seus escravos, montados em cavalos e vestidos elegantemente. Isso demonstra que para eles, manter uma boa aparência era essencial. A necessidade de exibir essa imagem e mostrar o seu status mostrava como as aparências eram importantes para a visão de outras pessoas.

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Trecho 1 (Nicolas)                                                        Outro tema recorrente em tais obras era como “usar e dosar as sevícias”. Sem maiores pruridos, sugere-se, abertamente, que as mulheres nunca fossem açoitadas em público, isso para não provocar a ira dos homens. 

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Trecho 1 (Nicolas)                                                        Outro tema recorrente em tais obras era como “usar e dosar as sevícias”. Sem maiores pruridos, sugere-se, abertamente, que as mulheres nunca fossem açoitadas em público, isso para não provocar a ira dos homens. 

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JUSTIFICATIVA:

Esse trecho, mostra a crítica ao contexto histórico e social em que a violencia contra as mulheres era tratada de uma maneira natural, mas sem respeito pela dignidade delas. A expreçao "usar a dosar as sevícias" siguinifica que a violencia contra mulheres, como o ato de açoita-las, era vista como algo necessário ou comum, em certas circunstâncias, mas deveria ser controlada para evitar "provocar a ira dos homens", mostra como o respeito ás mulheres era integrado pelos intereses dos homens, o fato de evitar a violência contra mulheres nesse contexto, mostra o deserquilibrio de poder e a desumanização das mulheres na sociedade.

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Também se emeram em construir uma historia edificante, unindo à figura do senhor aquela do “pai” — bondoso e severo — e assim projetando uma sociedade patriarcal, na qual as mulheres cumpriram um papel basicamente secundário e a hierarquia teria lugar especial, jamais questionando. Aí estava o modelo dessa sociedade patriarcal brasileira; a família (do senhor) funcionando como esteio e anteparo, real e simbólico, para toda organização social. (Luiza)

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Também se emeram em construir uma historia edificante, unindo à figura do senhor aquela do “pai” — bondoso e severo — e assim projetando uma sociedade patriarcal, na qual as mulheres cumpriram um papel basicamente secundário e a hierarquia teria lugar especial, jamais questionando. Aí estava o modelo dessa sociedade patriarcal brasileira; a família (do senhor) funcionando como esteio e anteparo, real e simbólico, para toda organização social. (Luiza)

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JUSTIFICATIVA:

Patriarcalismo é um sistema social em que homens possuem a responsabilidade, através de funções de liderança e poder primário, privilegio social, autoridade moral, e controle das propriedades. No domínio da familia, o pai (ou figura paterna) mantem o poder, autoridade, e responsabilidade sobre as mulheres e as crianças. Os jovens também são hierarquicamente inferiores aos homens mais velhos. Os meninos tinham poder maior que as meninas e ate mesmo as mulheres adultas, isso acontecia porque eles iam ser o sucesor do pai, e não as meninas. Os meninos também eram os únicos que aprendiam a ler e escrever. Esse trecho mostra o patriarcalismo, por que ele explica como a figura do senhor, aquela do "pai" tem mais poder, enquanto as mulheres cumprem um papel secundário, mostrando o modelo da sociedade.

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2 Propostas  para combate e/ou avanço do tema em questão

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2 Propostas  para combate e/ou avanço do tema em questão

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1. A minha proposta para o combate do tema em questão é uma proposta que é cultural e judicial. A proposta visa mudar a cultura de colocar o interesse próprio acima ao interesse do grupo. A proposta é uma conscientização sobre a importância de se pensar sobre o interesse popular, não só para pessoas adultas, mas ensinada e enfatizada nas escolas, ensinando dês de pequeno as importâncias de pensar sobre o interesse popular. Isso seria importante por que é difícil de mudar a opinião de um adulto, mas uma criança pode ser ensinada mais facilmente. Por conta disso seria interessante como proposta para o combate da cultura de colocar o interesse próprio acima ao interesse popular. (Bernardo)

2. A minha proposta para combater a mistura de interesses privados e o bem coletivo visa destacar pessoas e líderes que priorizam o bem coletivo, promovem essas ações como modelos a serem seguidos pela sociedade. Esse reconhecimento pode ser feito em eventos ou campanhas nas mídias sociais, onde esses indivíduos podem ser valorizados e podem se tornar exemplos para a sociedade, talvez até herois. Essa estratégia reforça que ações focadas no bem comum são não apenas importantes, mas deveriam ser seguidas por todas as pessoas. (Carolina)

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(Catarina Gigliotti Brandi)                                              

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(Catarina Gigliotti Brandi)                                              

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“Nas imagens deixadas pelos viajantes ou nas fotografias especialmente encomendadas a partir dos anos 1850, a representação dessa sociabilidade de elite — com a sala de jantar imponente e as mesas fartas, as festas, divertimentos e passeios — era uma constante.”

JUSTIFICATIVA:

A frase “Nas imagens deixadas pelos viajantes ou nas fotografias especialmente encomendadas a partir dos anos 1850, a representação dessa sociabilidade de elite — com a sala de jantar imponente e as mesas fartas, as festas, divertimentos e passeios — era uma constante.”reflete diretamente a ostentação de poder. Isso pode ser percebido por meio das descrições das imagens deixadas pelos viajantes ou pelas fotografias, nas quais era possível identificar a representação da sociabilidade da elite e a ostentação que ela promovia. Além disso, essas imagens e fotografias frequentemente mostravam as salas de jantar da elite, ricamente decoradas e com mesas fartas — elementos que eram característicos apenas dessa classe social. Elas também retratavam festas exclusivas e o estilo de vida glamouroso da elite, que era repleto de sofisticação e ostentação. Portanto, a relação entre a frase e a ostentação de poder é evidente, pois as elites, com toda a sua fortuna, exibiam e ostentavam a riqueza e o poder que possuíam.

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Malu e Massi

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O certo é que as relações de poder se desenvolviam a partir do município e que na ponta desse relacionamento consolidado estava o fenômeno do coronelismo. Coronel era o posto mais alto na hierarquia da Guarda Nacional, a instituição do Império que ligou os proprietários rurais ao governo. Com a República, porém, se a Guarda perdeu sua natureza militar, os assim chamados coronéis deixaram de participar da corporação mas conservaram o poder político

nos municípios onde viviam, recriando em novas bases a mística dos grandes mandonismos locais.

JUSTIFICATIVA:

Esse trecho diz sobre como o coronelismo surgiu e se manteve no Brasil como uma forma de controle político. Ele destaca que, inicialmente, os coronéis eram figuras significativas da Guarda Nacional no Império, conectando os proprietários rurais ao governo central. Com a chegada da república, mesmo que a guarda tenha perdido seu papel militar, os coronéis continuaram a apresentar forte influência. Eles também não só mantiveram o controle, mas também reconstruíram seu poder em novas bases, criando uma nova base de mandonismo, onde dominavam as decisões de poder em seus municípios. Essa concentração de poder local resultou o coronelismo como um acontecimento contínuo, onde os coronéis, mesmo sem posição oficial, controlavam os fatores políticos e sociais das regiões onde viviam.

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EXPLICAÇÃO: Na imagem é demonstrado a ex-presidente da república, Dilma Roussef dando dinheiro a membros de seu governo e dizendo ao povo que não tinha ”trocado” para educação e saúde. Esta imagem demonstra a ideia de interesses privados acima do interesse publico. Neste caso o interesse pessoal demonstrado na imagem é o de ajudar e dar dinheiro à aqueles que estavam no topo do governo. Este interesse é priorizado acima do interesse publico de saude e educação. Por conta disso esta imagem demonstra a ideia de interesses privados acima do interesse publico.

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EXPLICAÇÃO : Essa foto mostra que mesmo agente tendo tons diferentes de cores e tendo culturas e jeitos de viver diferentes um dos outros nós também devem ter em mente que somos todos da mesma e única raça humana é que sempre devemos ter direitos iguais a todos mas também ter as nossas diferenças para que sermos todos únicos dos nossos próprios jeitos mais que essa diferenças sejam respeitadas por todos e que nunca seja usado como um jeito para jugarmos uma aos outros.

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EXPLICAÇÃO:

Essa imagem representa poder porque destaca a dinâmica de autoridade e controle entre o chefe e o funcionário. O CEO está em uma posição dominante, de pé, olhando de cima e gesticulando de forma agressiva, o que deixa claro quem manda ali. Esse gesto reforça a sensação de controle total, enquanto o funcionário parece desconfortável e intimidado, mostrando a diferença de poder entre os dois.

O ambiente do escritório, moderno e sofisticado, com uma vista da cidade ao fundo, adiciona um toque de status e sucesso, características que muitas vezes se associam ao poder. No conjunto, a cena transmite a ideia de como o poder pode ser usado para pressionar e intimidar, destacando a desigualdade nessa relação.

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EXPLICAÇÃO: Um homem pedreiro, trabalhador recebendo um salário minimamente representativo de seu trabalho. Porém nos olhos de seu chefe, ele retrata como se fosse um valor exagerado.

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EXPLICAÇÃO: A imagem mostra um senhor, aparentemente rico pela roupas que esta usando, fazendo favores para pessoas que aparentam ser de classe baixa, também pelas roupas que vestem. Porém, suas reais intenções podem ser de dominação, controle, manipulação, influencia e poder, pensando somente no seu próprio benefício. Além disso, mostra a grande diferença entre as classes sociais, apontando a dificuldade que as pessoas de baixa renda passam e provando o quanto os favores são necessários na sociedade.

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faça uma imagem de um rico fazendo favores pra pobres querendo dominar 

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Música/Imagem Representativa (Leticia e Stella)

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Música/Imagem Representativa (Leticia e Stella)

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EXPLICAÇÃO:

Esta imagem nos faz refletir muito sobre a ideia de manter as nossas aparências unicamente para os outros, atualmente, na era das redes sociais. Ela mostra uma pessoa que está evidentemente fingindo sua realidade, seja ela em relação a sua aparência física, seus sentimentos ou qualquer aspecto de sua vida. Isso acaba acontecendo graças a uma necessidade de sempre se mostrar forte, resiliente, corajoso ou simplesmente, feliz, que foi estabelecida pela sociedade nos últimos anos. Pessoas cobram a genuinidade e transparência dos outros, principalmente na internet, mas quando a realidade é mostrada, elas reclamam e não acham bom o suficiente. Situações como estas são mais frequentes do que pensamos e acabam ressaltando ainda mais este princípio de fingir algo que não está acontecendo verdadeiramente.

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EXPLICAÇÃO: Essa imagem mostra o poder feminino, em que devem ser respeitadas e integradas na sociedade e que tambem representa reconhecer sua importância e valor em todas as areas da vida.

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EXPLICAÇÃO:

Essa foto representa o patriarcalismo, um sistema social em que os homens possuem a responsabilidade, tendo autoridade sobre as mulheres e as crianças. Quando analisamos essa imagem, podemos ver um pai, onde ele cobre os olhos e a boca da mãe e da filha mais velha com seu bigode. Enquanto isso, os filhos meninos cobrem as orelhas da filha mais nova. Isso mostra o homem, o pai da familia tendo mais poder e autoridade sobre as mulheres, e os filhos meninos também tendo mais poder e autoridade sobre a menina. Mostrando que os jovens são hierarquicamente inferiores aos homens mais velhos, e que os meninos tinham um poder maior que as meninas e ate mesmo as mulheres mais velhas.

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EXPLICAÇÃO:

Nessa imagem, é representada a prática do coronelismo durante a República Velha, e é retratada como uma forma de controle político e social sobre a população rural. Nesse período, os coronéis, que eram considerados como grandes proprietários de terra com poder e influência, dominavam as eleições, muitas vezes manipulando votos em troca de favores, empregos, terras ou até mesmo intimidação. Além disso, o coronelismo é também apresentado por meio das três figuras presentes, o coronel, o trabalhador e um eleitor. O coronel, ao apontar para sua imagem, indica o eleitor a votar nele, mostrando o controle autoritário que tinha sobre as escolhas da população.

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2 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão 

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2 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão 

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Podemos combater o racismo no Brasil como dando uma chance de todos poderem estudar e trabalhar sem a cor importar de forma alguma. Tambem podemos ajudar pessas com acentos de cor de peles mais escuras a e ambem esses outros grouos a sempre ter sucesso na vida deixa que tambem fasssa seu papel direito como todos deveem receber os direitos de todas as otrs pessoas tambem. E tambem todos nao importa a cor devera ser tratado comigualdade sempre.

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2 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão

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2 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão

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1. Deixar mais rigorosa a fiscalização das leis já criadas sobre asédio moral. Fazer com que o RH esteja mais apurado e que as pessoas estejam mais confortáveis para reportar um crime no seu espaço de trabalho por meio de envios de e-mail para poderem se expressar.

2. Transformar a mentalidade da população por meio de workshops no ambiente de trabalho, promovendo valores que priorizem igualdade e ética social.

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2 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão

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2 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão

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1- A valorização do trabalho manual é fundamental para o seu avanço. Uma forma de fazer isso é oferecer cursos e treinamento especializado em setores que demandam o trabalho manual como carpintaria, costura, marcenaria e outras habilidades manuais, pode transformar essas profissões em opções dignas e valorizadas. Assim, irá aumentar as oportunidades de emprego e a autoestima dos trabalhadores, pois esse tipo de trabalho nos dias de hoje está muito difícil de ser encontrado pelo avanço tecnológico, pois a maquina ja faz tudo. Com isso a incentivação a criação de produtos locais e sustentáveis, contribuindo para uma economia e dando cada vez mais valorização a esse trabalho que é muito importante.

2- Outra proposta muito interessante é o incentivo para empreendedorismo no trabalho manual. O trabalho manual com a ajuda de políticas públicas com incentivo ao empreendedorismo podem ser implementadas, oferecendo diversos beneficios, com linhas de crédito facilitado, apoio jurídico e diversas outras maneiras. Ao possibilitar a criação e formalização de negócios voltados para o trabalho manual, a sociedade valoriza essas atividades e cria um novo mercado, melhorando a economia e valorizando o trabalho manual.

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2 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão

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2 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão

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1- titulos justos para todos: seria o governo dar titulos so pra quem realmente trabalha e se esforca, ao inves de dar pra quem paga ou faz servicos pra ele. Assim, os titulos seriam mais justos, e qualquer pessoa teria a mesma chance de conseguir, so pelo esforco.

2-decisao transparente: é que o processo de dar titulos fosse aberto para todo mundo ver, mostrando como o governo escolhe quem recebe. Se as pessoas soubessem o motivo pelo qual alguem ganhou o titulo, seria mais dificil o governo fazer esses "favores"de um jeito injusto.

3- (Bacz) o clientelismo, diretamente relacionado com os favores no Brasil, pode ter muitas consequencias negativas para o pais, como desigualdade, corrupçao e estagnação. Para isso, propostas para combater essa prática devem ser feitas, como divulgar em redes sociais o quanto o clientelismo afeta o Brasil e como o voto concsiente é importante, mostrando todos os maus que o clientelismo pode causar. Alem disso, fazer palestras ensinando essas mesmas coisas pode ajudar a acabar com o clientelismo.

file:///D:/Perfil/Downloads/anabriza,+Clientelismo+e+seletividade%20(2).pdf

e

https://eje.tre-ba.jus.br/pluginfile.php/13688/mod_label/intro/art%208%20-%20Paulo%20Modesto%20-%20Revista%20Populus%20N%C3%BAmero%205%20-%20dez.%202018.pdf

e

file:///D:/Perfil/Downloads/10743%20(1).pdf

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2 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão

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2 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão

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Uma proposta para combater caracteristicas da cordialidade, como o exemplo a criação de relações com pessoas de maior autoridade seria o estabelecimento de limites de comunicação entre essas pessoas, evitando que relações falsas e por interesse sejam criadas.

Outra proposta para combater caracateristicas da cordialidade seria o ensino da etica na educação, ensinando pessoas que um vinculo pessoal não é mais importante que relações formais. Ensinar uma responsabilidade para evitar ao maximo a confusão entre o publico e o privado. Laura Calixto

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2 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão

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2 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão

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Rafael

Um proposta eh Criar programas nas escolas que ensinem sobre a história, conquistas e dificuldades das mulheres. Começar essa educação desde a infância pode ajudar a mudar ideias erradas sobre gênero e mostrar a importância das mulheres em várias áreas.

Nicols

Outra proposta pode ser a nImplementação de políticas de equidade salarial, onde empresas e governos devem se comprometer a garantir igualdade de salário e benefícios para mulheres em funções equivalentes às dos homens.

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2 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão

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2 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão

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2 propostas para combater e avançar no tema do patriarcalismo dera a educação e conscientização e politicas publicas e ações legais.

A educação e conscientização consistiria da implementação de programas educacionais nas escolas, abordando a igualdade de gênero, as consequências do patriarcalismo, etc. Isso deve incluir discussões sobre respeito consentimento, e diversidade. Também poderiam fazer campanhas de conscientização, realizando campanhas que promovam a igualdade de gênero na sociedade, destacando exemplos positivos de igualdade e desafiando estereótipos. A utilização de redes sociais e eventos comunitários também poderia ser uma bora forma de alcançar um publico mais amplo. (mafe)

As politicas públicas e ações legais consistiria da reforma de leis de igualdade de gênero, promovendo a criação e o fortalecimento de leis que garantam igualdade nos salários, proteção contra a violência de gênero, etc. Essas propostas procuram cruas um ambiente mais igualitário e desafiar as normas patriarcais de forma eficaz. (Luiza)

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2 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão 

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2 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão 

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A primeira proposta para o combate do coronelismo é o reforçamento do estado. O coronelismo é dependente do excesso de poder decentralizado e isso acaba causando uma força para os coronéis. Com essa tal força, eles eram capazes de fazerem oque quisessem pois eles acabavam ficando responsáveis pela decisão das eleições ja que eles tinha uma influencia. Com um reforçamento do estado, esse poder deixara de ser tão decentralizado, causando o enferaquecimento do coroneis, acompanhado do fato de que pessoas capacitadas na visão do governo, iriam estar tomando conta, fazendo com que esses senhores muito influentes, perdessem sua força completa sobre a população de sua região. (Massi)

A segunda proposta ligada ao combate do coronelismo é relacionada à descentralização de poder nas mão de elites locais por meio de políticas públicas. Para que possam distribuir recursos de maneira equitativa entre municípios e estados, para que assim os impactos de figuras políticas que controlam regiões específicas sejam minimizados. Isso combateria o coronelismo ao usar práticas, como o uso de cargos públicos, para troca de favores e a dependência econômica de regiões mais pobres. Além disso,  medidas para garantir participação ativa da população nas decisões políticas ajudariam a diminuir práticas clientelistas e aumentar o controle social, enfraquecendo o poder centralizado que é a fonte do coronelismo.

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"Nas imagens deixadas pelos viajantes ou nas fotografias especialmente encomendadas a partir dos anos 1850, a representação dessa sociabilidade de elite — com a sala de jantar imponente e as mesas fartas, as festas, divertimentos e passeios — era uma constante. Lá estava o senhor de terra, sempre à frente dos demais trabalhadores, com chapéu na cabeça, olhar resoluto, cebolão no bolso, anel no dedo mindinho, botas nos pés, assim diferenciando-se dos escravizados, que em geral traziam os pés descalços e ficavam ao rés do chão."

JUSTIFICATIVA:

Esse trecho se relaciona com o tópico de "Aparências e a importância de manter as aparências" porque ele destaca como a elite via a necessidade de manter uma imagem de poder e de se diferenciar dos trabalhadores e escravizados. Como mostrado, eles utilizavam alguns elementos como chapéus, anéis e botas para demonstrar autoridade e superioridade, além de fazer com que eles fossem separados das outras classes sociais mais baixas, imediatamente, pela identidade visual. Eles estarem sempre “à frente dos demais trabalhadores” nas pinturas também ajudava a reforçar a ideia de hierarquia que existia. Então, este trecho reflete a importância de manter aparências já que não só demonstrava a realidade social deles, mas colaboraram no processo de manter os status da elite da época.

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2 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão (Stella e Leticia)

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2 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão (Stella e Leticia)

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1 - Promover e incentivar as pessoas a serem mais transparentes nas redes sociais. Seria importante concientizar as pessoas sobre a diferença entre o que é mostrado online e a realidade. Além disso, incentivar as pessoas a postarem um conteúdo mais real e autêntico pode ajudar a diminuir o impacto negativo das aparências falsas, pressionando pessoas a entrarem em padrões irreais.

2 - Ensinar a autoaceitação em escolas e nas redes sociais, ensinando o valor do autoconhecimento da autoaceitação e da autenticidade. Isso ajudaria as pessoas a entenderem mais sobre si mesmas e sobre sua vida ao invés de criarem imagens e aparências falsas para agradar os outros. É importante incentivar as pessoas a valorizarem a si mesmo, para não se compararem com outras pessoas, ou acreditarem em padrões que estão fora da realidade.

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Por sua vez, a estabilidade política da República ficava garantida por três procedimentos fundamentais: empenho dos governos estaduais em manter o conflito político confinado à esfera regional; reconhecimento por parte do governo federal da plena soberania dos estados no exercício da política interna; manutenção de um processo eleitoral no qual, a despeito dos mecanismos políticos que buscavam controlar as disputas locais, as fraudes mantinham-se Frequentes. Dessa maneira, e como uma forma de ingerência dos interesses privados na lógica pública do Estado, fraudes acompanhavam todas as fases do processo eleitoral, sendo o voto entendido como moeda de troca.

JUSTIFICATIVA: Esse trecho explica como as pessoas colocavam seus interesses pessoais na frente do bem coletivo porque na época o processo eleitoral era fraudulento. Muitos candidatos compravam os votos das pessoas e pensavam que os votos eram "moeda de troca". Essa forma de pensar era muito prejudicial porque assim os candidatos poderiam não apenas pagar para pessoas votarem neles, mas até ameaçar pessoas para terem seus votos, (esse processo se chama "voto cabresto"). Portanto, a maneira como as pessoas fraldavam esse processo mostrava como algumas pessoas não queriam saber qual candidato seria mais apto para aquela posição/cargo, eles so queriam que seu candidato de preferencia vencesse a qualquer custo, e os candidatos, so queriam ganhar a eleição para estar no poder e não para realmente ajudar o pais. E assim colocando seus interesses pessoais acima do bem coletivo.

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Nos idos de 1630, época em que terminou de redigir o livro História do Brazil, Frei Vicente do Salvador, um franciscano  tornou o nosso primeiro historiador, concluiu: “Nenhum homem nesta terra é repúblico que se, nem zela, ou trata do bem comum, senão cada um do bem particular”. Frei Vicente tinha lá suas razões. Passados cinco séculos, a nossa República ainda permanece inconclusa; cada um pensando, em primeiro lugar, nos seus interesses privados e só depois, bem depois, naqueles públicos e que dizem respeito à nossa res (“assunto”) publica.

JUSTIFICATIVA:

Neste trecho a ideia do interesse privado x interesse publico é demonstrado muito claramente. Quando é citado que “Nenhum homem nesta terra é repúblico que se, nem zela, ou trata do bem comum, senão cada um do bem particular” está literalmente se apresentando a ideia que nenhum homem zela pelo outro e trata do bem comum, somente se importa com o bem particular. Também é dito que ”cada um pensando, em primeiro lugar, nos seus interesses privados e só depois, bem depois, naqueles públicos” fortalecendo ainda mais a ideia de que interesse privado é prezado acima do interesse publico.

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Tanto que com a entrada do café, primeiro no Vale do Paraíba e depois no

Oeste Paulista, essas sociedades com pretensão senhorial se multiplicaram,

passando a compartilhar sinais, costumes e modelos de comportamento

semelhantes. Falando em modelos, durante todo o período colonial e imperial foi

criada e difundida uma série de “manuais”, que ofereciam aos senhores

sugestões sobre como castigar cativos, reprimir aqueles insurretos ou ampliar a

reprodução de escravos. Esses pequenos livros, que por vezes continham

imagens, circularam entre as Américas e o Caribe, constituindo-se numa espécie

de tecnologia do exercício da autoridade senhorial.

JUSTIFICATIVA:

Eu escolhi este trecho porque mostra claramente um ato de racismo por causa dos homens brancos e “nobres”. Esses grupos começaram a compartilhar um manual para como punir os escravos e controlar revoltas e aumentar a população escrava para que os nobres sejam bem sucedidos. Nesse sentido, podemos ver que os nobres querem ter um claro poder maior que os negros.

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"Castigos eram considerados, pois, atos administrativos e de manutenção da ordem, mas igualmente como mais um momento de apresentação pública do poder do senhor, que nessas ocasiões confirmava seu arbítrio e mando."

JUSTIFICATIVA:

Esse trecho demonstra ostentação de poder ao mostrar como os castigos não eram apenas para deciplinar, mas também momentos em que o senhor reafirmava publicamente sua autoridade. O ato de punir se transformava em um espetáculo de controle, em que o senhor demonstrava sua capacidade de decidir sobre a vida e o destino dos outros. Essa exibição de poder, feita em frente de testemunhas, reforçava seu domínio, reafirmando sua posição de superioridade e reforçando sua autoridade sobre os subordinados.

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"Data da época,

inclusive, um persistente preconceito, no país, contra o trabalho manual,

considerado símbolo de atividade “inferior”, quando não “aviltante”. Assim

sendo, os novos nobres da terra deveriam permanecer apartados desse tipo de

serviço, vivendo do lucro advindo do cultivo de suas terras, do rendimento de

aluguéis ou de cargos públicos, das rendas do Estado ou da Igreja, logrados a

partir de muita negociação e apadrinhamento."

JUSTIFICATIVA:

Conesguimos ver nesse trecho, como o preconceito ao trabalho manual tem contexto histórico e social em que a distinção de classes era marcada pelo preconceito em relação ao trabalho manual, visto como inferior. Em uma sociedade hierarquizada, onde status e poder eram determinantes de prestígio, o trabalho físico era associado às pessoas de classe mais baixa, enquanto os nobres buscavam distanciar-se dessas atividades para demonstrar seu prestígio e identidade elitista. Para os nobres conseguirem se sustentar, eles se recorriam a fontes de renda que não necessitava o trabalho manual, como os lucros da terra, os aluguéis e os cargos, todos favorecidos pelo apadrinhamento e por alianças com a Igreja e o Estado, instituições que garantiam o acesso à riqueza sem a necessidade de realizar trabalhos manuais. Isso ilustra uma sociedade baseada em privilégios e na exclusão, onde o valor do trabalho estava condicionado ao lugar social de quem o realizava.

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TRECHO 2 (sophia) "... os títulos concedidos nao eram passados de pai para filho; correspondiam a uma recompensa individual por serviços prestados ou obtidos em troca de pagamento. Representavam, portanto, uma sorte de "favor".  Favor do Estado para fins pessoais.

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TRECHO 2 (sophia) "... os títulos concedidos nao eram passados de pai para filho; correspondiam a uma recompensa individual por serviços prestados ou obtidos em troca de pagamento. Representavam, portanto, uma sorte de "favor".  Favor do Estado para fins pessoais.

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JUSTIFICATIVA:

Eu escolhi o segundo trecho, pois ele descreve diretamente como os títulos funcionavam, mostrando que eles nao eram herdados de pai para filho, mas sim concedidos individualmente pelo Estado. Esse tipo de título funcionava como uma "recompensa"por serviços prestados ou como um "favor"em troca de pagamento.

Esse trecho é importante porque revela como o poder e os privilégios eram distribuídos na sociedade. A ideia de "favor" mostra que as pessoas precisavam da aprovação do estado para conseguir o título, o que ajuda a entender como algumas pessoas conquistavam posições de destaque enquanto outras nao tinham os mesmos privilégios.

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E assim projetando uma sociedade patriarcal, na qual as mulheres cumpririam um papel basicamente secundário e a hierarquia teria lugar especial, jamais questionado. Aí estava o modelo dessa sociedade patriarcal brasileira; a família (do senhor) funcionando como esteio e anteparo, real e simbólico, para toda a organização social.

JUSTIFICATIVA:

Esse enfoque e importante porque mostra como, em sociedades patriacarcais, as mulheres ficam em papeis menos importantes,p, Isso ajuda a entender como o poder e o controle se repetem dentro da familia, que e vista como a base da sociedade, e influenciam a cultura e as relacoes socias. Na familia patriarcais brasileira, liderada pelo, senhor os sistema depende da submissão das mulheres.

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TRECHO 2 ''os senhores muitas vezes educavam os filhos homens de olho na perpetuação de seu poder. Não são abusivas as histórias domésticas que narram como, com um pouco de “sorte”, um filho ia parar no comércio, outro no direito e outro ainda entraria para o sacerdócio, garantindo-se dessa maneira o controle sobre todos os braços da atividade. Já as filhas eram logo pensadas como moeda para trocas e alianças com outros poderosos locais.'' (mafe)

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TRECHO 2 ''os senhores muitas vezes educavam os filhos homens de olho na perpetuação de seu poder. Não são abusivas as histórias domésticas que narram como, com um pouco de “sorte”, um filho ia parar no comércio, outro no direito e outro ainda entraria para o sacerdócio, garantindo-se dessa maneira o controle sobre todos os braços da atividade. Já as filhas eram logo pensadas como moeda para trocas e alianças com outros poderosos locais.'' (mafe)

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JUSTIFICATIVA:

Esse trecho ''As filhas eram logo pensadas como moeda para trocas e alianças com outros poderosos locais.'' é um bom exemplo do patriarcalismo porque aponta que as mulheres eram educadas para serem usadas como moeda de troca, enquanto os homens eram educados para serem trabalhadores da area do comercio, deixando as mulheres subordinadas, sem liberdade, sem direito de expressão e dependentes do homem. Isso exala seu papel estereotipado de dona de casa, que o homem que tem que trabalhar para sustentá-la, assim, mostrando como o poder da sociedade está totalmente concentrado nos homens. Esse trecho demonstra muito a desigualdade entre os gêneros e a falta da autonomia feminina.

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O coronelismo passou a significar, então, um complexo

sistema de negociação entre esses chefes e os governadores dos estados, e destes com o presidente da República. O coronel corporificava um dos elementos formadores da estrutura oligárquica tradicional baseada em poderes personalizados e nucleados, geralmente, nas grandes fazendas e latifúndios brasileiros.

JUSTIFICATIVA:

Esse trecho tem como objetivo a explicação e o ensino do sistema politico/social no Brasil que era se chamado de coronelismo. Esse tal sistema politico era muito conhecido pela a cordialidade entre os coronéis, governadores e presidente da republica. O sistema funcionava na base dos coroneis/proprientatios de grandes pedaços de terras e fazenda, que eram muito influentes em suas devidas regiões causando um grande impacto no setor politico regional e nacional. Isso é representado no texto em diversas maneiras como quando é explicitamente dito que o coronel corporificava um dos elementos formadores da estrutura oligarquica. Isso basicamente quer dizer que o poder é concetrado em certas pessoas, fazendo com que assim, o efeito do coronelismo no Brasil seja explicado no texto.

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Um exemplo de permanência é dos interesses privados acima dos públicos é a corrupção. A corrupção é um meio de tomar dinheiro público e colocar no próprio bolso. Em 2021 o jornal Veja publicou uma matéria dizendo que "Faltam 14 bilhões de reais para fechar a conta da inocência do Lula" isso significa que o governo Lula supostamente teria roubado 14 bilhões do dinheiro público. Portanto, o governo Lula estaria valorizando os interesses pessoais das pessoas no poder em vez do bem coletivo. https://veja.abril.com.br/coluna/jorge-pontes/faltam-14-bilhoes-de-reais-para-fechar-a-conta-da-inocencia-do-lula

(Bernardo)

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Um exemplo de ruptura da desvalorização do bem coletivo é que a marca Lego vai trocar o plástico sendo usado nos produtos da marca para um plástico mais caro, porém que é melhor para o meio ambiente. A marca também se pronunciou dizendo que não vai aumentar o preço dos seus brinquedos. Ou seja, a marca não está pensando em seus interesses pessoais (gastar menos com os produtos para gerar mais lucros) e sim no interesse público de ajudar o meio ambiente. https://www.infomoney.com.br/business/lego-diz-estar-pronta-para-pagar-mais-por-plastico-renovavel-usado-em-brinquedos/

(Carolina)

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Algo que ainda e parecido em nossa sociedade em relacao ao racismo do seculo 1501 e a descriminacao em certos groupos mesmo que em dia as pessoas que as vezes sao desscriminadas pela sua cor em sociedade ate hoje mesmo nao sendo tao ruim quanto no seculo 1501 onde esas pessoas eram escravos e sofriam muinto sua vida enteira hoe em dia as vezes sao descriminadas em certos groupos como de amigosvistos sim como u amiga mas nao como amigos tao proximos como os utros de cor diferentes e as ezes esas pessoas ambem sao tratados como outro em na sciedade atual hoje em dia.

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Em um ambiente de trabalho o trabalho do chefe é guiar e orientar os seus funcionários, mas ao invés disso, ele abusa do poder dele como chefe e faz com que os funcionários sirvam ele, como por exemplo ele manda um funcionário pegar um café para ele, mesmo esse funcionário não trabalhando para fazer isso.

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Um grande exemplo da permanência desse preconceito na atualidade e a desvalorização que empregos como, pedreiros, faxineiros ou ate jardineiros, que são muitas vezes vistos como inferiores. Mesmo sendo trabalhos extremamente essenciais, vários reclamam que esses empregos ainda não recebem salários adequados para o trabalho sendo feito. Esse preconceito reflete uma mentalidade antiga que ainda associa valor pessoal ao tipo de trabalho executado.

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Hoje em dia, podemos perceber muitos exemplos de favores em muitas situações. Ajudas entre amigos e familiares e no emprego. Porem, o principal deles atualmente é o clientelismo, na politica, onde um político faz benefícios para um eleitor (como oferecer empregos, recursos e prometer melhoras de vida) esperando dele apoios e votos para ser eleito. Assim, cria uma relacao de dependencia entre o candidato e o eleitor, já que os dois precisam de favores para se beneficiar.

https://brasilescola.uol.com.br/historiab/clientelismo.htm

e

https://www.todamateria.com.br/clientelismo/

e

https://eaesp.fgv.br/sites/eaesp.fgv.br/files/pesquisa-eaesp-files/arquivos/george_avelino_clientelismo_e_politica.pdf

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Nos podemos perceber caracteristicas do homem cordial até hoje em dia em nossa sociedade. Essas caracteristicas incluem a proximidade demonstrada no texto, onde pessoas tentam se aproximar de pessoas com autoridade maior tentando criar uma relação intima e pessoal. Laura Calixto

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Um exemplo de como a importância das aparências no Brasil ainda existe hoje é o uso das redes sociais para mostrar uma vida "perfeita", de sucesso, riqueza e felicidade. Do mesmo jeito que os proprietários de terras usavam trajes elegantes e teatros de poder para destacar sua nobreza e seu status, hoje em dia, pessoas as pessoas escolhem cuidadosamente o que postam online, muitas vezes usando filtros ou cenários específicos para construir uma vida que os coloque em uma posição de destaque, para manter uma boa aparência. O objetivo é mostrar uma vida idealizada, onde as pessoas querem manter e exibir uma boa aparência. Isso mostra que a preocupação como que os outros pensam ainda é importante.

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Permanência e o ato de ficar ou continuar em um lugar ou situação por muito tempo, Um exemplo de permanência de mulheres, Permanência de mulher, indica a visão clássica da mulher e dos papéis que lhe são dados, que persistem apesar das mudanças sociais. No Brasil, isso aparece em obras literárias e culturais que mostram a mulher como cuidadora do lar e da família, preservando valores antigos ao longo do tempo.

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Um exemplo de permanecia do patriarcalismo hoje em dia é a desigualdade salarial entre homens e mulheres. Embora ambos ocupem as mesmas posições e realizem tarefas muito semelhantes, as mulheres recebem um salário menor que seus colegas do sexo masculino. Esta desigualdade não esta ligada a produtividade, mas sim uma base de estrutura social e econômica que ainda favorece os homens, reforçando aquela ideia de que o trabalho das mulheres vale menos. Essa diferença de salário ajuda a reforçar a ideia de que os homens sempre ocupam posições de liderança, novamente mantendo o poder concentrado nos homens. (mafe)

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Nos dias de hoje é possível ver o coronelismo pelo controle da mídia. Em algumas cidades, empresas de comunicação, como jornais, rádios e canais de TV, são de propriedade de políticos ou famílias com forte influência local. Esse fator serve muitas vezes para silenciar vozes opositoras para manipular a opinião pública a seu favor. Por exemplo, em eleições locais, candidatos relacionados a essas famílias podem acabar recebendo uma cobertura positiva, enquanto opositores são ignorados ou apresentados de forma negativa. Esse controle sobre a informação retrata igualmente a influência que os coronéis tinham, quando manipulam a política e as instituições para manter no poder.

https://intervozes.org.br/politicos-donos-da-midia-

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Durante a época antiga, os negros não tinham nenhum valor. Eles não podiam estudar nas mesmas escolas dos nobres, não podiam beber na mesma fonte, não podiam sentar nos mesmos lugares do ônibus, e eles eram completamente escravos dos nobres. Porém, hoje em dia, houve uma grande mudança no mundo. Agora há muitos negros governantes que tem muito mais poder do que brancos. Agora existem direitos iguais (para todo mundo) que é uma lei

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Um exemplo de ruptura de ostentação de poder é em uma empresa grande e poderosa que decide trabalhar em cooperação com uma empresa pequena e que não tem muito poder. Isso demonstra uma ruptura porque antigamente empresas ostentavam seu poder e não colaboravam com empresas menores mas hoje em dia isso não é mais tão relevante pois empresas com diferentes niveis de poder trabalham juntas, mostrando uma ruptura na ostentação de poder comparado com antigamente.

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O trabalho manual carrega um histórico de ser menos valorizado em relação ao trabalho intelectual, mais as coisas estao mudando. No entanto, com a valorização crescente de produtos artesanais, personalizados e sustentáveis, essa visão tem mudado muito, e as profissões manuais são cada vez mais reconhecidas por suas habilidades e valor cultural. Além disso, em uma sociedade altamente digital, o trabalho manual também é visto como uma atividade mais autêntica e humana, proporcionando oportunidades de valorização da técnica de quem executa esse tipo de trabalho. Com isso conseguimos ver um exemplo muito claro de ruptura, que ja falei antes nesse trecho, que é a valorização por conta dos trabalhos intelectual, e com isso os trabalho manual vem sendo cada vez mais valorizado e considerado mais nobre que o intelectual em alguns sentidos.

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Se o estado parasse de dar títulos como "favor" e começasse a dar esses títulos só pra quem realmente merece, olhando pro esforço e talento das pessoas, deixando tudo mais justo. Isso ia mudar muita coisa, porque antes quem conseguia esses titulos era quem tinha boas relacoes com o governo ou dinheiro pra pagar. Se o estado passasse a escolher com base em quem realmente trabalha e contribui, as pessoas iam sentir que tinham uma chance verdadeira de crescer e serem reconhecidas pelo proprio esforco, sem precisar de favores. Isso tornaria tudo mais justo e faria com que as pessoas confiassem mais no governo.

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Empresa onde o dono faz a escolha de seus funcionarios de maneira profissional com base em suas experiencias e qualidades.

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Um exemplo de ruptura em relação a importância de manter as aparências no Brasil é o movimento que promove exatamente o contrário. Atualmente, nas redes sociais diversos influenciadores estão usando suas plataformas para mostrar suas verdadeiras realidades ao invés de fingir uma extraordinária para os seguidores. Eles mostram suas reais atividades diárias, aparências físicas e até mesmo condições financeiras que até fazem com que seus fãs se identifiquem mais com o conteúdo. Esta ruptura é muito importante, pois promove a genuinidade, auto aceitação e a transparência na internet, diminuindo vários possíveis futuros problemas existentes em relação á isso.

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Um exemplo de ruptura sobre a violencia contra as mulheres pode ser observado na craçao da Lei Maria Da Penha de 2006, que representou um marco na luta pelos direitos das mulheres e na proteção contra a violencia doméstica e familiar. Antes de seua promulgação, a violencia doméstica no Brasil era frequentemente minimizada ou tratada como uma questão privada, sem a devida atenção do sistema de justiça.

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Um exemplo de ruptura do patriarcalismo pode ser visto no movimento feminista, especialmente durante as décadas de 1960 e 1970. Durante esse tempo, as mulheres começaram a lutar ativamente por direitos iguais, como acesso a educação, igualdade no trabalho, etc. Esse movimento desafiou as normas tradicionais, que restringiam o papel das mulheres a esfera domestica, promovendo que elas poderiam ter um papel ativo na sociedade. (Luiza)

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Um exemplo de ruptura do coronelismo no Brasil é na Revolução de 30. Porcausa da Revolução de 1930, Getulio Vargas foi levado ao cargo presidencial. Com esse acontecimento, diversas novas praticas começaram a serem implementadas em prol da criação de um Estado mais poderoso. Com a criação desse plano de fazer o estado mais forte, os coroneis que tinham muito poder, acabaram o perdendo e isso acabou sendo uma de suas rupturas em territorios nacionais.

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Nina e Summer

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TRECHO 1 (Nina)                       "Esse etos patriarcal e masculino foi, assim, transplantado para os tempos da República, quando se continuava a regular a distribuição do poder por meio da hierarquia e da força política de senhores de terra, que acumulavam grande influência política, através não só de postos representativos como de práticas eleitorais. "

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TRECHO 1 (Nina)                       "Esse etos patriarcal e masculino foi, assim, transplantado para os tempos da República, quando se continuava a regular a distribuição do poder por meio da hierarquia e da força política de senhores de terra, que acumulavam grande influência política, através não só de postos representativos como de práticas eleitorais. "

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JUSTIFICATIVA:

A republica oligárquica era controlada por poucos, os membros da elite agrária, o trecho mostra como o poder no Brasil, depois da Proclamação da República, ainda era controlado por essa elite de donos de terra. O texto fala que os valores e comportamentos da época imperial, onde os homens e a hierarquia tinham o controle, continuaram no período republicano. Isso significa que o poder ainda era distribuído de acordo com a influência dessa elite rural. Eles mantinham o controle político por meio de cargos e eleições manipuladas, o que caracteriza a República Oligárquica, um governo controlado por poucos.

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TRECHO 2 (Summer)     "Dessa maneira, e como uma forma de ingerência dos interesses privados na lógica pública do Estado, fraudes acompanhavam todas as fases do processo eleitoral, sendo o voto entendido como moeda de troca. O “voto de cabresto”, por exemplo, converteu-se numa prática político-cultural — um ato de lealdade do votante ao chefe local."

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TRECHO 2 (Summer)     "Dessa maneira, e como uma forma de ingerência dos interesses privados na lógica pública do Estado, fraudes acompanhavam todas as fases do processo eleitoral, sendo o voto entendido como moeda de troca. O “voto de cabresto”, por exemplo, converteu-se numa prática político-cultural — um ato de lealdade do votante ao chefe local."

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JUSTIFICATIVA:

Esse trecho justifica como a corrupção e o clientelismo eram comuns na política da República Oligárquica. A frase fala sobre como os interesses pessoais interferiam no funcionamento do Estado, fazendo com que as eleições se tornassem um lugar de troca de favores. O "voto de cabresto" é um exemplo disso, onde o eleitor tinha que mostrar lealdade ao chefe local, em vez de votar de acordo com suas próprias opiniões. Isso revela como a democracia era fraca, com o poder concentrado em poucas pessoas, o que mantinha a desigualdade e excluía a maior parte da população do verdadeiro exercício da cidadania.

Links: https://brasilescola.uol.com.br/historiab/republica-oligarquica.htm

https://brasilescola.uol.com.br/historiab/clientelismo.htm

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Assim como na época da política do café com leite, regiões do Brasil como São Paulo e Minas Gerais ainda têm grande influência nas eleições nacionais. Essas regiões concentram uma boa parte do eleitorado e das atividades econômicas, e isso mantém sua relevância política.

O poder econômico concentrado nas mãos de poucos (elite agrária) durante a República Oligárquica estabeleceu uma base para a grande desigualdade social no Brasil. Até hoje, a concentração de terras e riqueza continua sendo um problema, especialmente nas áreas rurais, onde grandes latifundiários ainda tem muita influência.

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Um exemplo da ruptura da república oligárquica no Brasil é a Revolução de 1930, que resultou na deposição do presidente Washington Luís e na ascensão de Getúlio Vargas ao poder. Esse movimento foi impulsionado pelo descontentamento com a exclusão política e pela concentração de poder nas mãos das oligarquias estaduais, principalmente em São Paulo e Minas Gerais. A revolução marcou o fim da política do "café com leite", onde esses estados se alternavam na presidência, e iniciou um período de maior intervenção do governo federal e de significativas mudanças políticas e sociais no Brasil.

link: https://en.wikipedia.org/wiki/Brazilian_Revolution_of_1930

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EXPLICAÇÃO:

A imagem representa a República Oligárquica ao mostrar a concentração de poder nas mãos da elite agrária representada pelos grandes fazendeiros controlando decisões políticas. Os trabalhadores rurais, representados no fundo da imagem, simbolizam a exclusão da maioria da população das decisões políticas, destacando a desigualdade social e o domínio da elite.

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2 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão

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2 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão

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PROPOSTA 1 (Nina):

Criar um fundo público para ajudar candidatos, principalmente os de áreas mais pobres. Esse fundo viria dos impostos. Também seria importante limitar as doações privadas e garantir que todos saibam quem está financiando cada campanha. Os candidatos precisariam seguir regras claras para usar o fundo e receberiam treinamento sobre como gastar o dinheiro de forma eficiente. Uma agência independente cuidaria do fundo para garantir que ele seja usado de forma justa. Além disso, campanhas de conscientização incentivariam a participação de grupos que geralmente são menos representados, como mulheres e minorias.

PROPOSTA 2 (Summer):

Existem varias propostas para reduzir a influência da oligarquia republicana. Um opção e aplicar mudanças significativas nos princípios de governo, tais como: Impossibilitar o uso do poder absoluto. Além disso, criar um sistema eleitoral equilibrado onde a voz do público tenha mais poder, com a intenção de ouvir mais os seus desejos.

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Riccardo, Ronaldo e Paula

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TRECHO 1 (Dart)                   "O coronel corporificava um dos elementos formadores da estrutura oligárquica tradicional baseada em poderes personalizados e nucleados, geralmente, nas grandes fazendas e latifúndios brasileiros."

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TRECHO 1 (Dart)                   "O coronel corporificava um dos elementos formadores da estrutura oligárquica tradicional baseada em poderes personalizados e nucleados, geralmente, nas grandes fazendas e latifúndios brasileiros."

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JUSTIFICATIVA:

o trecho acima mostra o mandonism bem claramente, porque mostra como o coronel concentrava seu poder pessoal em sua região, enquanto usando grande propriedades rurais também. (exemplo de mandonismo) Ele mantém e usa o controle sobre a população e as decisões locais primárias. O coronelismo fala muito sobre a influência privada sobre o público/população, que é uma característica central do mandonismo. Esse trecho, também mostra como o poder se mantinha nas mãos de poucos, algo presente hoje em dia também.

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"Enrijecia-se, pois, uma sociedade marcada pela autoridade do senhor, que a exercia cobrando caro pelos 'favores' feitos e assim naturalizava seu domínio."

JUSTIFICATIVA:

Esse trecho representa o tema do mandonismo bem claramente porque explica como o mandonismo é reforçado e naturalizado. Isso é bem mostrado porque o mandonismo se caracteriza por uma estrutura de poder autoritária e hierárquica, onde os senhores exercem controle total da população ao seu redor, especialmente através de favores, algo que é mencionado no trecho. Outras coisa que também é mencionada no trecho e é uma forma que os senhores exerciam seu poder sob os outros é a naturalização do domínio. Isso ocorria porque a submissão e o controle se tornaram tão impregnadas no cotidiano que com o costume das pessoas, se tornou "normal". No trecho também se mostra a tensão passada pelos senhores na parte "enrijecia-se" pois muitos se sentiam pressionados e aterrorizados pelos senhores, já que eles tinham todo o poder e controlavam absolutamente tudo e todos.

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JUSTIFICATIVA:

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Hoje, alguns políticos específicos ainda controlam regiões usando as redes (clientelistas) que é basicamente a troca de favores pessoais por a garantia de votos e apoio para ganhar uma vantagem nos votos, que é um exemplo de permanência porque isso acontecia antes também. Isso é um exemplo de mandonismo porque este exemplo mostra o controle dos certos políticos sobre a pop local por meio das trocas (como emprego) em troca do apoio e votos.ssim como no mandonismo antigo, o político usa sua influência para criar uma relação de dependência, onde o bem-estar da comunidade é subordinado aos interesses pessoais dele. Essa prática mantém o poder centralizado e impede o desenvolvimento de uma participação política mais independente e democrática, que é um exemplo de mandonismo hoje em dia.

https://brasilescola.uol.com.br/historiab/clientelismo.htm

https://www12.senado.leg.br/noticias/materias/2019/12/12/redes-sociais-influenciam-voto-de-45-da-populacao-indica-pesquisa-do-datasenado

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O clientelismo é um fenômeno político e social caracterizado pela troca de favores entre líderes políticos e seus subordinados, estabelecendo uma relação de dependência mútua. Suas origens remontam à Antiguidade e estão vinculadas a sociedades agrárias, encontrando destaque durante a República Velha no Brasil.

Os líderes clientelistas visam consolidar e manter o poder político local, distribuindo seletivamente recursos públicos em troca de lealdade política. Esse fenômeno se destaca pela personalização das relações políticas, pelo controle direto do líder sobre seus seguidores e pela falta de instituições políticas sólidas.

No contexto brasileiro, durante a República Velha, os coronéis exerciam influência nas comunidades rurais, distribuindo benefícios seletivamente para garantir apoio político, contribuindo para a perpetuação de estruturas sociais desiguais.
Leia também: Oligarquia - forma de exercício do poder e do comando caracterizada pelo poder nas mãos de poucas pessoas
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Resumo sobre clientelismo

O clientelismo é um fenômeno político e social caracterizado pela troca de favores entre líderes políticos e seus subordinados.

Essa prática envolve benefícios materiais e simbólicos em troca de lealdade política.

Tem suas raízes na Antiguidade e está ligado às sociedades agrárias, especialmente nas práticas coloniais.

No Brasil, durante a República Velha, o clientelismo atingiu seu ápice nas regiões controladas pelos chamados coronéis, líderes políticos locais.

Os líderes clientelistas buscam consolidar e manter o poder político local, estabelecendo relações de dependência por meio da distribuição seletiva de recursos públicos.

O clientelismo se caracteriza pela personalização das relações políticas, em que o líder exerce controle direto sobre seus subordinados.

A distribuição seletiva de benefícios e a falta de instituições políticas sólidas são características marcantes desse fenômeno.

Enquanto o clientelismo busca consolidar o poder político local por meio da troca de favores e benefícios, a corrupção envolve desvio de recursos públicos para ganho pessoal.

O que é o clientelismo?

No clientelismo, os que estão no poder mandam seus empregados e dependentes agirem politicamente em seu favor.

O clientelismo é um fenômeno político e social que se caracteriza pela troca de favores e benefícios entre líderes políticos e um grupo de subordinados, geralmente seus empregados rurais. Essa prática estabelece uma relação de dependência mútua, em que o líder político fornece recursos, proteção ou empregos em troca do apoio incondicional de seus seguidores.

No âmbito político, o clientelismo está ligado à distribuição de recursos públicos, como empregos públicos, serviços e infraestrutura, de maneira personalizada, em troca de lealdade política. Essa prática cria uma relação hierárquica na qual o líder exerce controle sobre seus seguidores, estabelecendo um ciclo de dependência que pode se perpetuar ao longo do tempo.

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Origem do clientelismo

A origem do clientelismo remonta à Antiguidade, especialmente em sociedades agrárias em que a estrutura social era hierárquica e a distribuição de recursos estava concentrada nas mãos de uma elite. No contexto latino-americano, o clientelismo tem raízes históricas nas práticas coloniais e no sistema de encomienda, em que colonizadores europeus distribuíam terras e recursos aos nativos em troca de serviços e lealdade.

Durante a República Velha no Brasil (1889-1930), o clientelismo atingiu seu ápice no país, principalmente nas regiões de influência dos chamados coronéis. Esses líderes políticos locais exerciam grande poder sobre as comunidades rurais, controlando não apenas aspectos políticos como também econômicos e sociais.

Objetivos do clientelismo

Para assegurar a permanência no poder, o voto, que historicamente é a moeda de troca dos líderes clientelistas com seus dependentes, é manipulado.

O clientelismo tem como principal objetivo consolidar e manter o poder político de uma elite local. Para alcançar esse fim, os líderes clientelistas buscam estabelecer uma rede de relações de dependência, garantindo o apoio político de seus seguidores em troca de benefícios materiais e simbólicos. Além disso, o clientelismo permite o controle sobre a distribuição de recursos públicos, ampliando a influência do líder sobre a comunidade.

Os líderes clientelistas também buscam assegurar sua própria permanência no poder e, muitas vezes, utilizam práticas autoritárias para silenciar oposições e consolidar seu domínio sobre a região. A perpetuação do clientelismo contribui para a manutenção de estruturas sociais desiguais e dificulta a promoção de políticas públicas mais igualitárias.

Características do clientelismo

O clientelismo apresenta diversas características que o distinguem de outros fenômenos políticos. Uma das principais é a personalização das relações políticas, em que o líder exerce controle direto sobre seus seguidores, estabelecendo uma relação de submissão e dependência.

Outra característica marcante é a distribuição seletiva de recursos e benefícios. Os líderes clientelistas escolhem quem será beneficiado, muitas vezes privilegiando seus apoiadores mais leais e excluindo aqueles que não demonstram total submissão. Essa seletividade contribui para a consolidação do poder do líder e para a divisão da comunidade em grupos concorrentes.

Além disso, o clientelismo está frequentemente associado à falta de instituições políticas sólidas e à fragilidade do Estado de direito. A manipulação das estruturas políticas e a ausência de mecanismos de prestação de contas facilitam a perpetuação desse fenômeno.

Relações clientelistas no Brasil

Durante a República Velha no Brasil, o clientelismo foi uma prática disseminada, especialmente nas regiões rurais. Os coronéis, líderes políticos locais, exerciam controle sobre as comunidades, estabelecendo relações clientelistas para consolidar seu poder. Esses líderes detinham grande influência, não apenas sobre questões políticas como também sobre a economia local, com domínio sobre terras, produção agrícola e mão de obra.

Os coronéis utilizavam a distribuição seletiva de benefícios, como empregos públicos, favores e proteção, para angariar o apoio de trabalhadores rurais e demais membros da comunidade. A lealdade política tornava-se uma questão de sobrevivência econômica e social para os clientes, que dependiam dos líderes para obter acesso a recursos e oportunidades.
Acesse também: Coronelismo - a estrutura de poder vigente no Brasil durante a República Velha
Essa prática contribuiu para a manutenção de estruturas sociais profundamente desiguais, com a concentração de poder e recursos nas mãos de uma elite local. A instauração do voto obrigatório durante a República Velha não impediu o clientelismo, pois os líderes políticos locais muitas vezes controlavam a logística eleitoral, garantindo resultados favoráveis a eles, gerando um fenômeno correlato ao clientelismo: o voto de cabresto.

Diferenças entre clientelismo e corrupção

Embora o clientelismo e a corrupção estejam frequentemente interligados, esses dois fenômenos apresentam diferenças importantes em suas dinâmicas e seus objetivos.

O clientelismo está relacionado à troca de favores e benefícios entre líderes políticos e seus seguidores, buscando consolidar e manter o poder político local. A corrupção, por sua vez, refere-se à prática de desvio de recursos públicos para benefício pessoal ou de grupos, muitas vezes envolvendo o uso indevido de cargos públicos para obtenção de ganhos ilícitos. Enquanto o clientelismo é mais voltado para a manutenção do poder político e a construção de relações de dependência, a corrupção está centrada na obtenção pessoal de vantagens financeiras ou materiais.

Uma diferença crucial reside na natureza da troca realizada. No clientelismo, a troca é mais simbólica e baseada em relações pessoais, enquanto na corrupção a troca é mais tangível, envolvendo recursos financeiros ou materiais. Além disso, a corrupção frequentemente prejudica a eficiência e a equidade das políticas públicas, afetando a sociedade de maneira mais ampla do que o clientelismo, que tem impacto mais localizado.

Em resumo, o clientelismo e a corrupção são fenômenos distintos, embora possam coexistir em determinados contextos políticos. Ambos representam desafios para o fortalecimento das instituições democráticas e para a promoção da justiça social, sendo necessárias abordagens específicas para combatê-los. Para saber mais detalhes sobre o que é corrupção, clique aqui.

FAUSTO, Boris. História do Brasil. São Paulo: EDUSP, 2012.

SCHWARCZ, Lilia; STARLING, Heloisa. Brasil: uma biografia. São Paulo: Cia das Letras, 2018.

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Clientelismo: o que é, origem, características - Brasil Escola

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Clique aqui e saiba o que é o clientelismo. Conheça sua origem, seus objetivos e suas características. Descubra a diferença entre clientelismo e corrupção.

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Um exemplo de permanência do mandonismo, ou seja, como ele é presente nos dias atuais são a desigualdade social e a concentração de riqueza, já que grande parte da população mais rica do Brasil tem uma quantidade de poder absurda que pode ser utilizado a qualquer momento, e isso foi adquirido a partir dos legados dos senhores, já que também muitas dessas pessoas são descendentes deles e parte de sua riqueza e legado vem desde aquela época. Isso acaba gerando uma grande desigualdade social pois acaba causando uma relação de subordinação dos trabalhadores para a população mais rica, que na verdade é a minoria.

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Hoje em dia, o que mudou é que as eleições políticas do Brasil são mais transparentes, vamos dizer, porque agora é usada pelo voto eletrônico e tem uma fiscalização (mais administrado) para evitar fraudes ou roubos. Antes, não houve isso, que significa que líderes/políticos não podem mais controlar os resultados completamenta (controle absoluto). No passado, havia muitas práticas de manipulação direta dos votos. Agora, o sistema é mais seguro e os resultados são apurados com rapidez, que reduze as chances de interferência dos resultados do processo.

https://www.tse.jus.br/o-tse/escola-judiciaria-eleitoral/publicacoes/revistas-da-eje/artigos/revista-eletronica-eje-n.-6-ano-4/por-que-a-urna-eletronica-e-segura

https://www.tre-mt.jus.br/comunicacao/noticias/2021/Agosto/artigo-a-confiabilidade-das-urnas-eletronicas-e-do-processo-eleitoral-brasileiro

https://www.justicaeleitoral.jus.br/urna-eletronica/historico-das-fraudes-nas-eleicoes.html

fonte acima fala muito dos fraudes dos votos manuais

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Rodrigo Carneiro Munhoz Coimbra ¹

Em todos os anos de eleições no Brasil, além dos acalorados debates entre os candidatos e suas propostas, sempre surge uma pergunta: a urna eletrônica é realmente segura? Essa questão mexe com o imaginário das pessoas e acende discussões na imprensa e nas redes sociais. Toda sorte de supostas fraudes e teorias conspiratórias surge nessa época. O fato é que a Justiça Eleitoral trabalha duro para garantir que a votação ocorra de forma segura, transparente e eficiente. E o sucesso e a qualidade desse trabalho podem ser conferidos pela população ao final de cada eleição.

A Justiça Eleitoral utiliza o que há de mais moderno em termos de segurança da informação para garantir a integridade, a autenticidade e, quando necessário, o sigilo. Esses mecanismos foram postos à prova durante os Testes Públicos de Segurança realizados em 2009 e 2012, nos quais nenhuma tentativa de adulteração dos sistemas ou dos resultados da votação obteve êxito. Além disso, há diversos mecanismos de auditoria e verificação dos resultados que podem ser efetuados por candidatos e coligações, pelo Ministério Público (MP), pela Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) e pelo próprio eleitor.

Um dos procedimentos de segurança que pode ser acompanhado pelo eleitor é a Cerimônia de Votação Paralela. Na véspera da eleição, em audiência pública, são sorteadas urnas para verificação. Essas urnas, que já estavam instaladas nos locais de votação, são conduzidas ao Tribunal Regional Eleitoral (TRE) e substituídas por outras, preparadas com o mesmo procedimento das originais. No dia das eleições, também em cerimônia pública, as urnas sorteadas são submetidas à votação nas mesmas condições em que ocorreria na seção eleitoral, mas com o registro, em paralelo, dos votos depositados na urna eletrônica. Cada voto é registrado numa cédula de papel e, em seguida, replicado na urna eletrônica, tudo isso registrado em vídeo. Ao final do dia, no mesmo horário em que se encerra a votação, é feita a apuração das cédulas de papel e comparado o resultado com o boletim de urna.

Outro mecanismo bastante simples de verificação é a conferência do boletim de urna. Ao final da votação, o boletim com a apuração dos votos de uma seção transforma-se em documento público. O resultado de cada boletim pode ser facilmente confrontado com aquele publicado pelo Tribunal Superior Eleitoral (TSE) na Internet, seja pela conferência do resultado de cada seção eleitoral, seja pela conferência do resultado da totalização final. Esse é um procedimento amplamente realizado pelos partidos políticos e coligações há muito tempo e que também pode ser feito pelo eleitor.

Tais procedimentos para a aferição da segurança do processo eleitoral não são os únicos mecanismos desenvolvidos pela Justiça Eleitoral. A urna eletrônica utiliza o que há de mais moderno quanto às tecnologias de criptografia, assinatura digital e resumo digital. Toda essa tecnologia é utilizada pelo hardware e pelo software da urna eletrônica para criar uma cadeia de confiança, garantindo que somente o software desenvolvido pelo TSE, gerado durante a Cerimônia de Lacração dos Sistemas Eleitorais, pode ser executado nas urnas eletrônicas devidamente certificadas pela Justiça Eleitoral. Qualquer tentativa de executar software não autorizado na urna eletrônica resulta no bloqueio do seu funcionamento. De igual modo, tentativas de executar o software oficial em um hardware não certificado resultam no cancelamento da execução do aplicativo.

Para todo o conjunto de software produzido durante a Cerimônia de Lacração dos Sistemas Eleitorais, são geradas assinaturas digitais e resumos digitais. Caso haja qualquer suspeição quanto à autenticidade do software da urna eletrônica, as assinaturas digitais e os resumos digitais podem ser conferidos e validados por aplicativos desenvolvidos pelo TSE e por software desenvolvido por partidos políticos, pelo MP e pela OAB.

Todos os dados que alimentam a urna eletrônica, assim como todos os resultados produzidos, são protegidos por assinatura digital. Não é possível modificar os dados de candidatos e eleitores presentes na urna, por exemplo. Da mesma forma, não é possível modificar o resultado da votação contido no boletim de urna ou o registro das operações feitas pelo software (Log) ou mesmo o arquivo de Registro Digital do Voto (RDV), entre outros arquivos produzidos pela urna, uma vez que todos estão protegidos pela assinatura digital.

Muito se fala da possibilidade de hackers invadirem as urnas no dia da votação, mas a urna eletrônica não é vulnerável a ataques externos. Esse equipamento funciona de forma isolada, ou seja, não dispõe de qualquer mecanismo que possibilite sua conexão a redes de computadores, como a Internet. Também não é equipado com o hardware necessário para se conectar a uma rede ou mesmo qualquer forma de conexão com ou sem fio. Vale destacar que o sistema operacional Linux contido na urna é preparado pela Justiça Eleitoral de forma a não incluir nenhum mecanismo de software que permita a conexão com redes ou o acesso remoto.

Além disso, as mídias utilizadas pela Justiça Eleitoral para a preparação das urnas e gravação dos resultados são protegidas por técnicas modernas de assinatura digital. Não é possível a um atacante modificar qualquer arquivo presente nessas mídias.

Também são tomadas medidas contra possíveis tentativas de violação que possam ser feitas por pessoas que trabalham diretamente no processo eleitoral. Para isso, a Justiça Eleitoral utiliza ferramentas modernas de controle de versão do código-fonte dos sistemas eleitorais. A partir dessas ferramentas, é possível acompanhar toda modificação feita sobre o código-fonte, o que foi modificado e por quem. Somente um grupo restrito de servidores e colaboradores do TSE tem acesso ao repositório de código-fonte e está autorizado a fazer modificações no software. Uma consequência disso é que o software utilizado nas eleições é o mesmo em todo o Brasil e está sob o controle estrito do TSE.

O conhecimento sobre os sistemas eleitorais é segregado dentro do TSE. Isso significa que a equipe responsável pelo software da urna não é a mesma que cuida do sistema de totalização. Esse controle de acesso ocorre inclusive com relação ao sistema de controle de versões. A quantidade de sistemas eleitorais envolvidos na realização de uma eleição é tão grande que se torna impraticável a um agente interno ter um grau de conhecimento do todo que lhe permita realizar algum tipo de ataque.

Além disso, durante o período de desenvolvimento dos sistemas eleitorais, são realizados diversos testes tanto pelo TSE quanto pelos TREs com o objetivo de averiguar o correto funcionamento de todo o conjunto de software. Os partidos políticos, o MP e a OAB podem acompanhar o desenvolvimento do software por meio de inspeção do código-fonte no próprio ambiente no qual serão gerados os aplicativos a serem utilizados nas eleições.

Durante o período eleitoral, além dos servidores da Justiça Eleitoral, são contratados colaboradores para a prestação de apoio às atividades de transporte, preparação e manutenção das urnas eletrônicas. Também são convocados milhões de mesários para o dia da votação. Em nenhum momento, esses colaboradores ou os mesários têm acesso ao código-fonte dos sistemas eleitorais. Embora essas pessoas tenham contato com as urnas eletrônicas, elas são incapazes de violar o software e o hardware. Isso é garantido pelos diversos mecanismos de segurança, baseados em assinatura digital e criptografia, que criam uma cadeia de confiança entre hardware e software e impedem qualquer violação da urna eletrônica.

A urna eletrônica brasileira é um projeto maduro, que já completou 18 anos de existência. Nos últimos anos, a Justiça Eleitoral tem organizado eleições seguras, transparentes e muito rápidas, que têm servido de modelo e inspiração para todo o mundo. As eleições e as urnas brasileiras são seguras e confiáveis, seja pelo trabalho árduo da Justiça Eleitoral, seja pelo efetivo acompanhamento de todo o processo pela sociedade.

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Rodrigo Carneiro Munhoz Coimbra 1 Em todos os anos de eleições no Brasil, além dos acalorados debates entre os candidatos e suas propostas, sempre surge uma pergunta: a urna eletrônica é realmente segura? Essa questão mexe com o imaginário das pessoas e acende discussões na imprensa e nas redes sociais.

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'EXPLICAÇÃO:

essa imagem representa o mandonismo porque a imagem mostra um coronel, ou um líder, exercendo controle sobre um servidor/trabalhador, mostrando um tipo de relação de poder autoritário, onde o coronel comanda e o servidor obedece sem questionar, que é uma maneira clara e típica do mandonismo. Esse sistema envolve o domínio de líderes locais (coronel, neste exemplo) que impõem suas vontades sobre os subordinados sem vergonha, muitas vezes manipulando as pessoas e processos políticos, (como o voto) que está sendo forçado na illustração.

https://histhora.wordpress.com/wp-content/uploads/2017/08/coronel.jpg?w=816

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EXPLICAÇÃO:

Essa imagem representa o mandonismo porque mostra um jeito que a população mais rica aproveita seu abuso de poder, que seria o roubo de dinheiro público, pois com o acesso a esse tipo de dinheiro, eles conseguem simplesmente pegá-lo com o objetivo de enriquecer mais, com isso prejudicando o resto da população que necessitava que aquele dinheiro fosse realmente utilizado para ajudá-los em diversas áreas como educação pública, melhorar as ruas da cidade, obras para melhorar a estrutura de bairros, etc.

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3 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão

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3 Propostas para combate e/ou avanço do tema em questão

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Proposta 1 (Dart)

Uma pode ser para fortalecer a fiscalização no uso de recursos públicos, mais em regiões onde políticos concentram poder. Se fizer isso, poderia reduzir a dependência da população EM relação a favores pessoais. Com mais controle, poderia ser possível limitar o mandonismo e garantir uma política mais justa e democrática.

https://repositorio.enap.gov.br/bitstream/1/3161/1/M%C3%B3dulo%201%20PDF.pdf

https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/os-ismos-politica-nacional-coronelismo-mandonismo-.htm

https://ww2.contag.org.br/documentos/pdf/fa-fiscalizacao-dos-recursos-publicos---cartilha-do-vereador.pdf

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É esse, aliás, o argumento do historiador Sérgio Buarque de Holanda, que em seu livro Raízes do Brasil (1936) comentou o uso disseminado desses expedientes como forma de misturar relações públicas e privadas e guardar uma certa proximidade que disfarça a real e estrita distância social. Os proprietários podiam ser publicamente chamados de “sinhô”, “nhonhô”, “ioiô”, “senhor Fulaninho”, mas jamais abriam mão da distância social ou deixavam de escolher quem podia (ou não) entrar em seus círculos íntimos de relação. Por isso, eram considerados autoridades máximas no complexo do engenho, que incluía a casa-grande, a senzala, a igreja, e também as pequenas plantações vizinhas, cujos trabalhadores ficavam sob a guarda do proprietário e dele dependiam.

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O trecho mostra como o homem cordial aparece no Brasil ne época colonial. Os donos de terras chamavam os trabalhadores de forma gentil e amigável,como “sinhô”ou ïoio”,para parecerem próximos, mas essa proximidade era so de aparência. Na realidade, os donos mantinham uma distancia e escolhiam quem podia se aproximar mais. Esse falsa simpatia escondia a hierarquia que era bem importante e rígida, onde os donos tinha todo o poder e controlavam tudo:a casa principal, as moradias dos escravos, a igreja e as plantações vizinhas. Os trabalhadores dependiam dos donos para sobreviver, o que aumentava o poder dos donos e mantinha a desigualdade

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Eu escolhi essa imagem pois é uma pintura extremamente famosa no Brasil e o homem cordial pode ser bem relacionando nessa pintura pois representa o jeito brasileiro de mostrar simpatia e parecer próximo nas relações sociais,mas ao mesmo tempo,manter barreiras escondidas e desigualdades.

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Implementação escolar

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Em uma empresa em que o dono escolhe seus funcionários de forma justa, com base na experiencia e nas qualidades deles, uma ruptura acontece quando ele decide contratar alguém que não tem as habilidades certas so por ser amigo ou parente. Isso muda o jeito de contratar e deixa de ser uma escolha justa, usando motivos pessoais em vez de profissionais. Essa atitude quebra a maneira como as contratações eram feitas na empresa. Laura Prates

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Criar um app ou site para que funcionários podes-me falar anonimamente sobre favoritismo ou coisas injustas como contratasoens injustas por amizade parentesco edc. Assim, a empresa pode ver e checar se alguém, foi contratado sem estar preparado. Isso deixa o ambiente mais justo mostrando que todos podem falar anonimamente casos de preferência

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Crie uma imagem que mostre como o homem cordial  era na época colonial, destacando as relações entre patrões e empregados. A imagem deve mostrar como pareciam ser amigáveis, mas mentiam uma distancia e controle rígidos sobre os trabalhadores. Mostre também o contraste entre entre essa cordialidade aparente e as práticas injustas de contratação e tratamento na época.  

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Crie uma imagem que mostre como o homem cordial  era na época colonial, destacando as relações entre patrões e empregados. A imagem deve mostrar como pareciam ser amigáveis, mas mentiam uma distancia e controle rígidos sobre os trabalhadores. Mostre também o contraste entre entre essa cordialidade aparente e as práticas injustas de contratação e tratamento na época.  

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Aqui está a imagem que representa o conceito do “homem cordial” na época colonial, destacando as relações aparentemente amigáveis entre patrões e empregados, mas com uma forte divisão social e práticas injustas de tratamento e contratação.

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EXPLICAÇÃO:

Eu escolhi essa imagem porque demonstra claramente a pele branca tendo a autoridade por uma pessoa negra.

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Proposta para combate do tema em questão- Carol S

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Proposta para combate do tema em questão- Carol S

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Uma solução para o racismo hoje em dia é: Por exemplo, para as crianças mais novas que não têm esta educação de tratar as pessoas iguais, acho legal as escolas terem uma aula falando sobre direitos iguais, racismo, e etc.

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Proposta 1: Distribuição Justa de Títulos
Uma ideia seria criar um sistema mais justo para distribuir os títulos e recursos. Em vez de dar favores apenas para quem tem poder, o governo poderia criar regras claras para escolher quem realmente precisa de ajuda. Assim, todos teriam a chance de conseguir apoio de forma mais igualitária, sem depender dos grandes proprietários.

Proposta 2: Apoio para os Trabalhadores Locais
Outra ideia seria ajudar mais os pequenos produtores e trabalhadores da comunidade. O governo poderia oferecer empréstimos mais fáceis, cursos para ensinar novas habilidades e ajudar a vender os produtos. Isso faria com que as pessoas não precisassem tanto dos favores dos donos de terras e pudessem se tornar mais independentes.