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Los Matsigenka son un pueblo indígena u originario perteneciente a la familia lingüística Arawak.
La lengua Matsigenka pertenece a la familia lingüística Arawak, es hablada por el pueblo Matsigenka y se encuentra en estado vital. Los resultados de los Censos Nacionales 2017 indican que 6,629 personas aprendieron a hablar en su niñez en la lengua matsigenka. Para mayor información, se recomienda la revisión de la Ficha de la lengua matsigenka y el Mapa Sonoro Estadístico de Lenguas Indígenas u Originarias del Ministerio de Cultura. La única lengua que se habla en el Matsigenka es el Amazónico.

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https://aidesep.org.pe/regional/consejo-machiguenga-del-rio-urubamba/

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https://www.facebook.com/ceconamaperu/?locale=es_LA

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https://fenamad.com.pe/

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A pricipios de siglo XXI los matsiguenkas se organizaron en diferentes organizaciones políticas y federeaciones las cuales se resaltan:

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Los saangarite son en la creencia matsiguenka espíritus puros y perfectos mientas que su contraparte se les llama kamagarini demonios deformes creados de la imperfección.

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Según un relato matsiguenca la creación de las cosas es debido a la competencia de dos dioses creadores, Tasorintsi y Kentivákori, en Kipatsi usandodo solo el polvo. Mientras que Tasorintsi se la atribuye toda la creación perfecta, Kentivákori creo todo lo imperfecto dejando al hombre (matsiguenka) en mitad de lo perfecto y lo imperfecto.

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La creencia matsiguenka concibe el universo de 5 niveles. En la parte más arriba está el Inkite donde residen las deidades, después está el Menkoripasta, en el tercer nivel está el kipatsi el mundo del hombre. Debajo de los mundo de los hombres está el  Kamaviria, el Apavatsatsetara y el Gamaironi, los cuales son la antítesis de los niveles superiores. Todos atravesados por un gran rio llamado “Eni” o Omandre Eni.

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Paso 1

1.1   Pertenecemos a una mezcla de un conjunto de culturas, provenimos de varias etnias. Un ejemplo de esto son las fiestas que celebramos, unas de procedencia incaica otras de procedencia española, etc.

1.2   Solo tenemos una integrante del grupo que participa en una práctica cultural (debido a que su padre es del Valle), la cual una de ellas es la Yunsa.

1.3   Todos los integrantes del grupo han notado como las costumbres está siendo olvidadas, ya siendo por ignorancia u otros factores. En referencia a los términos todos los escuchamos de una forma despectiva hacia otros grupos de personas.

Paso 5

5.1         Sin ninguna duda, al menos en una parte, somos indígenas y, en mayor medida, somos mestizos. Si nos cuesta reconocernos, debido a dos factores: no quieren reconocerse en la cultura donde pertenecen o prefieren buscar y cambiar a otra cultura. La diversidad es algo positivo, nos conocemos más como país y es el respeto mutuo de querer saber más de nuestra historia.

5.2     Dependiendo del contexto la palabra mestizo puede o no invisibilidad las diferencias, pero debido a la discriminación y al racismo presente en el Perú usualmente es para invisibilizar las diferentes procedencias étnicas.

5.3      La mayoría del grupo piensa que muchas de las lenguas originarias nos son debidamente reconocidas, y que es necesario educar y demostrar esta diversidad cultural a las partes del país.

5.4     Sí, tenemos una gran variedad de comidas, lenguas, tradiciones, vestimentas, etc., que nos vuelven una sociedad muy diversa e interesante.

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Nacer Matsigenka: prácticas tradicionales en torno al parto en la comunidad nativa de Camisea

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Nacer Matsigenka: prácticas tradicionales en torno al parto en la comunidad nativa de Camisea

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La comunidad nativa de Camisea es una de las comunidades representativas de los cambios acelerados que vive el Bajo Urubamba desde el ingreso de las iglesias católica y evangélica, pero también por la presente convivencia con el Proyecto gasífero más importante del país que lleva su nombre. Los cambios sociales, ambientales y culturales que vive la población son también reflejados en el momento del parto. La investigación realizada propone describir y analizar las prácticas tradicionales vinculadas al parto que actualmente llevan a cabo las mujeres del pueblo Matsigenka de la comunidad nativa de Camisea. De esta manera, se busca comprender las concepciones, prácticas culturales y costumbres que las mujeres tienen sobre sus partos, además de los aprendizajes durante la primera menstruación, los cuidados en el embarazo, posparto y el cuidado de los niños y niñas. Asimismo, se analiza la relación existente con el personal del centro de salud de Camisea.

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Es hablada en la cuenca de los ríos, Urubamba, Sensa, Picha, Yamariato, Mantalo, Yavero, Madre de Dios y otros, en los departamentos de Cusco, Madre de Dios, Ayacucho y Lima.

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https://soundcloud.com/user-32600104/matsigenka-mdd-vacunate-para?in=user-32600104/sets/matsigenka-mdd

https://bdpi.cultura.gob.pe/pueblos/matsigenka#:~:text=Hasta%20principios%20de%20la%20d%C3%A9cada,y%20lograr%20persuadir%20a%20otros.

https://bdpi.cultura.gob.pe/localidades/alto-picha

https://bdpi.cultura.gob.pe/localidades/sensa

https://bdpi.cultura.gob.pe/lenguas/matsigenka

https://bdpi.cultura.gob.pe/sites/default/files/archivos/lenguas/Ficha%20de%20lengua%20-%2026%20Matsigenka.pdf

https://bdpi.cultura.gob.pe/lenguas/matsigenka#:~:text=La%20lengua%20matsigenka%3A%20ISO%20(mcb,de%20Dios%2C%20Ayacucho%20y%20Lima.

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La localidad Sensa (ampliacion) cuenta con la Resolución de Titulación número R.D. 351-95-DRA-RI. Según la Resolución de Reconocimiento esta localidad se encuentra en el distrito de Echarate, pero con la nueva división política ahora se encuentra en el distrito de Megantoni.

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La mamá equivocada - Relato Matsigenka - Lenguas Legendarias

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Trailer de NARO MATSIGENKA -Yo Soy matsigenka (CISEPA-PUCP)

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Keatsi y el Chamán Valiente - Relato Matsigenka - Lenguas Legendarias

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Cortometrajes matsigenkas: Las Bondades de la Naturaleza

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Cortometrajes matsigenkas: Las Bondades de la Naturaleza

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Cortometrajes matsigenkas: Las Bondades de la Naturaleza

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MATSIGENKA MDD - Vacunate Para Protegerte Del Coronavirus

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MATSIGENKA MDD - Vacunate Para Protegerte Del Coronavirus

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MATSIGENKA MDD - Vacunate para protegerte del Coronavirus

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Machiguenga

Matsiguenga

Machiganga

Matsiganga

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Características del territorio que habitan 

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Características del territorio que habitan 

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Se ubica en el sureste de la cuenca amazónica de Perú, en los departamentos de Cusco y Madre de Dios. Sus localidades se extienden desde la ribera derecha del río Apurímac, abarcando las cuencas del Alto y Bajo Urubamba hasta alcanzar el Manu y el río Alto Madre de Dios (Rosengren, 2004). Además de vivir en localidades, también existen familias Matsigenka en situación de aislamiento voluntario y contacto inicial, en la Reserva Territorial Kugapakori, Nahua, Nanti, así como en las cuencas de los ríos Camisea, Cashiriari, Paquiría y Timpía (Ministerio de Cultura, 2016). Por otro lado, también se pueden ubicar familias viviendo dentro del Parque Nacional del Manu (PNM). Aquí, a diferencia de otros lugares de su territorio, solo están permitidas las actividades económicas con fines de subsistencia y bajo el empleo de técnicas tradicionales (Fernández, 2020).

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Los Matsigenka son un pueblo indígena u originario perteneciente a la familia lingüística Arawak. Parte de su identidad cultural lo constituye la estrecha relación con el territorio, el cual es considerado una fuente de vida pues provee diversos medios para la subsistencia, así como también son importantes todos los seres que lo habitan.