# data[].attributes.headline
Una educación que cure la ceguera del conocimiento.

# data[].attributes.subject
Una educación que cure la ceguera del conocimiento.

# data[].attributes.body
Todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusión. La educación del futuro debe contar siempre con esa posibilidad. El conocimiento humano es frágil y está expuesto a alucinaciones, a errores de percepción o de juicio, a perturbaciones y ruidos, a la influencia distorsionadora de los afectos, de la propia cultura, al conformismo, a la selección meramente sociológica de nuestras ideas, etc.

Se podría también creer que el conocimiento científico garantiza la detección de errores y milita contra la ilusión perceptiva. Pero ninguna teoría científica está inmunizada para siempre contra el error. Incluso hay teorías y doctrinas que protegen con apariencia intelectual sus propios errores.

Mediante la adquisición de conocimiento uno puede realizar la toma de decisiones de una forma más segura y inclusive generar caminos completamente nuevos.

# data[].attributes.body
La comprensión se ha tornado una necesidad crucial para los humanos. Por eso la educación tiene que abordarla de manera directa y en los dos sentidos: a) la comprensión interpersonal e intergrupal y b) la comprensión a escala planetaria. Morin constató que comunicación no implica comprensión.

Está amenazada por la incomprensión de los códigos éticos de los demás, de sus ritos y costumbres, de sus opciones políticas. A veces confrontamos diferentes perspectivas de como se reconoce y interpreta el mundo incompatibles. Los grandes enemigos de la comprensión son el egoísmo, el etnocentrismo y el sociocentrismo.

Enseñar la comprensión significa enseñar a no reducir el ser humano a una o varias de sus cualidades que son múltiples y complejas, ayudando así a que las personas adopten sus decisiones de una manera altruista, y segura, así como las de las demás personas de una manera empática

# data[].attributes.body
Todas las sociedades creen que la perpetuación de sus modelos se producirá de forma natural. Los siglos pasados siempre creyeron que el futuro se conformaría de acuerdo con sus creencias e instituciones. El Imperio Romano, tan dilatado en el tiempo, es el paradigma de esta seguridad.

Pero la incertidumbre no va sólo sobre el futuro. Existe sobre todo la incertidumbre derivada de nuestras propias decisiones. Una vez que tomamos una decisión, empieza a funcionar el concepto ecología de la acción, es decir, se desencadena una serie de acciones y reacciones que afectan al sistema global y que no podemos predecir. Nos hemos educado aceptablemente bien en un sistema de certezas, pero nuestra educación para la incertidumbre es deficiente.

Por ello debemos afrontar hasta sus ultimas consecuencias nuestras acciones si no, no podremos trazar un camino en este mundo solo vagaremos en el.

# data[].attributes.body
Schopenhauer daría importancia a asumir la responsabilidad de nuestras decisiones como un componente fundamental de una vida auténtica y significativa. Al reconocer nuestra libertad y autonomía, podemos tomar decisiones conscientes y éticas que nos permitan vivir de acuerdo con nuestros valores y contribuir de manera positiva al mundo que nos rodea.

# data[].attributes.body
Probablemente se centraría en el aspecto psicológico y en el desarrollo de la individualidad para abordar la tendencia centennial de no asumir la responsabilidad de nuestras decisiones.
Jung propondría que los centennials se comprometan con un proceso de autoconocimiento profundo. Esto implica reflexionar sobre las motivaciones detrás de sus acciones, identificar patrones de comportamiento recurrentes y explorar los miedos o traumas que puedan influir en la evasión de la responsabilidad.

# data[].attributes.body
Bauman afirmaba que la modernidad líquida se caracteriza por la volatilidad y la incertidumbre, lo que ha llevado a la creación de una cultura de consumo y gratificación inmediata. En este contexto, las personas pueden verse tentadas a evadir la responsabilidad personal y buscar soluciones fáciles a los desafíos y problemas que enfrentan.

Bauman abordaría la tendencia centennial de no asumir la responsabilidad de nuestras decisiones desde una perspectiva crítica y promovería la

# data[].attributes.body
Debemos reconocernos en su humanidad común y, al mismo tiempo, reconocer la diversidad cultural inherente a todo lo humano. Conocer el ser humano es situarlo en el universo y, al mismo tiempo, separarlo de él.

Quiénes somos es una cuestión inseparable de dónde estamos, de dónde venimos y a dónde vamos. Lo humano es y se desarrolla en bucles: a) cerebro- mente- cultura b) razón - afecto -impulso c) individuo - sociedad -especie.

Un introspección sobre el la relación de cada uno de estos elementos  el porque cada acción que realicemos afecta no solo a tu persona sino a la gente que te rodea y por lo tanto la sociedad de la que eres parte.